《擬行路難(其四)》導(dǎo)學(xué)案1

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1、 《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程 2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸 3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意 4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力 5、學(xué)會(huì)比較閱讀 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 1、理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程 2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸 3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞

2、的能力。 預(yù)習(xí)案 學(xué)法指導(dǎo) ：誦讀感悟，置身詩境，緣景明情，了解全詩內(nèi)容；品味語言，感悟意境，品讀 詩中蘊(yùn)含的情感。 一、課本助讀 1、作者簡(jiǎn)介： 鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海 ( 治所在今山東郯城 ) 南北朝文學(xué)家， 擅長(zhǎng)寫樂府詩， 聞名于世，年青時(shí)就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)， 自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族， 不 被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中 《擬行路難》 18 首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛 苦、報(bào)國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況

3、 2、寫作背景 在中國歷史上，南朝是一個(gè)門閥制度最盛行的時(shí)代。鮑照生活在這個(gè) “上品無寒門， 下 品無士族”的黑暗社會(huì)，雖然胸懷大志，但卻終因“身地孤賤” ，一生沉郁下僚，報(bào)國無門， 受盡了歧視和打擊。 世道的不平， 使得他對(duì)當(dāng)時(shí)的腐朽制度有著相當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)。 在這首《擬 行路難》中，詩人非常激憤地傾吐了自己的不平之氣和抑郁情懷。 3、解釋題意 《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的 作品的題前多冠一“代”或“擬”字 二、預(yù)習(xí)問題設(shè)置 1. 文學(xué)常識(shí)填空 鮑照 (415 －

4、470) ，字 ____________。東海 ( 今江蘇漣水 ) 人。出身貧寒，雖才華出眾，卻一不 得意。詩文俱佳， _____________尤受后世推重。有 ____________ 十卷傳世。 2. 給下列詞語中的加點(diǎn)字注音 瀉水 ( ) 酌酒 ( ) 躑躅 ( ) 3、結(jié)合注釋寫出大意，語言表述通順流暢。 4、整體感知 詩人認(rèn)命不認(rèn)命，感情如何變化？ 三、預(yù)習(xí)自測(cè) 試背誦《擬行路難》 四、我的疑惑 探究案 學(xué)法指導(dǎo)：帶著問題體會(huì)分析全詞，提出自己的見解，交流討論。 一、探究問題 1、全詩突出了一個(gè)什么字？

5、試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析 2、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？ 3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無感”兩個(gè)反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了 什么作用？ 4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對(duì)此有怎樣的看法？ 5、這首詩的感情基調(diào)是什么？ 附：鑒賞資料 《擬行路難》 《擬行路難》著重表現(xiàn)詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平 詩歌開首兩句由瀉水于地起興， 以水流方向的不一， 來喻指人生窮達(dá)的各殊這是一個(gè)很 有名的比喻， 它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理， 即以水流方向各別來顯示人 生遭際的殊異

6、，耐人咀嚼，叫人感悟 次二句承接上文： 既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣， 是命運(yùn)注定、 不可勉 強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣?、長(zhǎng)吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其 實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個(gè) “命”字上大“命”當(dāng)頭，誰還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng)求？ 只能聽?wèi){它貴者自貴，賤者自賤但反過來問一聲： “命”就真的那么公正合理嗎？為什么人 人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命” ，原是無可奈何的事；把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之 于“命”，這本身就包含著無言的控訴 再往下，詩思的發(fā)展仍然循著原來的路子認(rèn)了“命” ，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是

7、 消愁解悶的好辦法我們的詩人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來， 連歌唱《行 路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說其余的牢騷和感嘆 那末，矛盾就此解決了？詩還用得著寫下去嗎？ “心非木石豈無感” 一句陡然翻轉(zhuǎn)， 用 反詰語氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！ 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單 單七個(gè)字， 把前面諸種自寬自解、 認(rèn)命聽命的說法一筆抹倒， 讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來，其熱度和力度足以令人震顫 我們仿佛看到詩人扔下手中的酒杯， 橫眉怒目， 拍案而起， 正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲 抗辯可是，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)

8、泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收 結(jié)全詩，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來的巨大的悲慨重又吞咽下去 “不敢言” 三字蘊(yùn)藏著無窮的含意， 表明詩人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢 言說， 愈見出感憤的深切經(jīng)過詩篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、 一揚(yáng)一抑， 就把詩人內(nèi)心悲憤難 忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來了套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎” 這首詩在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方它不像前面第一、 第三首詩采用純七言句， 而是用的 長(zhǎng)短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊， 但有個(gè)好處， 就是能靈活組織句子， 便于選擇合 適

9、的聲腔， 以配合文情的傳遞本詩頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)， 建構(gòu)起一 短一長(zhǎng)、 一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、 欲說還休的語感而到了結(jié)尾處，則又改為 連用七言長(zhǎng)調(diào)， 有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門， 形成了情感的高潮聲情并茂， 可以說是鮑照 樂府歌行的一大特點(diǎn)， 它對(duì)唐人歌行體詩篇也產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響， 值得我們細(xì)心玩味 ★ ★二、拓展升華 談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，舉出實(shí)例。 訓(xùn)練案 學(xué)法指導(dǎo) ：反復(fù)誦讀，熟記全詞；拓展升華，提高鑒賞力。 一、默寫全詩 二、實(shí)戰(zhàn)演練 閱讀下面一首詩，完成 8— 9 題。 行路難 ( 其一 ) 李 白 金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 行路難，行路難，多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 10. “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！币痪浔磉_(dá)了詩人怎樣的感情？ 11. 比較李白的這首《行路難 ( 其一 ) 》與鮑照的《擬行路難 ( 其四 ) 》的異同。 12. 13. 14.