（山東專用）2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第15單元 近現(xiàn)代中外科技與文化 42 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)和現(xiàn)代科技課件 岳麓版.ppt

《（山東專用）2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第15單元 近現(xiàn)代中外科技與文化 42 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)和現(xiàn)代科技課件 岳麓版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（山東專用）2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第15單元 近現(xiàn)代中外科技與文化 42 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)和現(xiàn)代科技課件 岳麓版.ppt（46頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十五單元近現(xiàn)代中外 科技與文化,知識坐標(biāo)理清歷史脈絡(luò),主旨概覽把握單元線索 本單元主要講述了近代以來的世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代以來的世界科技,以及現(xiàn)代中國在科技、教育、文藝事業(yè)等方面取得的輝煌成就。主要包括以下三條線索: 線索一:19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù) 近現(xiàn)代世界的文學(xué)、美術(shù)、音樂、影視藝術(shù)的發(fā)展演變與資本主義政治、經(jīng)濟(jì)及社會生活交織在一起,流派紛呈,具有鮮明的時(shí)代感和多元化的特色。 線索二:現(xiàn)代以來的科學(xué)技術(shù) 相對論和量子論的誕生,構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱,使人類認(rèn)識從宏觀世界深入到微觀世界。第三次科技革命使人類進(jìn)入信息時(shí)代,推動了社會生產(chǎn)力及人類生產(chǎn)生活的巨大變化。,線索三:現(xiàn)代中

2、國的科技、教育和文藝 從“兩彈一星”到“神舟”五號勝利返回,表明我國在科技領(lǐng)域取得重大突破。“科教興國”戰(zhàn)略的提出,推動現(xiàn)代化教育事業(yè)的發(fā)展,“雙百”方針在改革開放后大放異彩,科學(xué)研究與文藝事業(yè)迎來春天。,第42講19世紀(jì)以來的世界文 學(xué)藝術(shù)和現(xiàn)代科技,命題規(guī)律,考題掃描,1.從考查趨向看,高考主要以文學(xué)作品的內(nèi)容和美術(shù)作品作為載體,考查文學(xué)藝術(shù)與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系。 2.從社會熱點(diǎn)看,品味西方文學(xué)藝術(shù)的成果,有助于理解中外文明交流的路徑,振興國家的文化軟實(shí)力,對建立民族文化自信有著積極的作用。 3.從預(yù)測角度看,高考仍會以核心素養(yǎng)為命題立意,凸顯文學(xué)藝術(shù)與歷史相結(jié)合的韻味。,命題規(guī)律,考題掃描

3、,考向一近代世界的文學(xué)藝術(shù)的作用 1.(2018課標(biāo)全國,34)1836年,俄國著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作欽差大臣,描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城,當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品() A.抨擊了資本主義政治腐敗B.揭露了專制體制的腐朽 C.體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D.諷刺了拜金主義的風(fēng)氣,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,A.傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B.理性思維的不斷深化 C.批判精神備受重視的趨勢D.美術(shù)流派演變的歷程,考向二近代世界的文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程 2.(2016課標(biāo)全國,34)下圖為近代以來具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來(),答案,解析,命題規(guī)律,考題掃

4、描,名師點(diǎn)評歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分之一就是歷史解釋,歷史解釋是指以史料為依據(jù),以歷史理解為基礎(chǔ),對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。本題以不同時(shí)期的美術(shù)作品為命題載體,全面認(rèn)識和理解近代以來美術(shù)流派的演變,對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋。,命題規(guī)律,考題掃描,3.(2015山東,23)文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物,同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。下列各項(xiàng)對應(yīng)關(guān)系正確的是() A.工業(yè)革命后社會的劇烈變革現(xiàn)代主義繪畫興起 B.第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會精神危機(jī)印象派繪畫產(chǎn)生 C.19世紀(jì)上半期資本主義社會矛盾的激化現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起 D.第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的繁榮浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生,

5、答案,解析,一、文學(xué) 1.浪漫主義文學(xué) (1)背景 18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉,是歐洲革命與改革的年代。 革命或改革相繼成功后的歐洲各國使人們普遍感到失望和對現(xiàn)實(shí)不滿。 (2)代表 拜倫:作品有恰爾德哈羅德游記和唐璜。他塑造了“拜倫式英雄”;唐璜被譽(yù)為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書。 雪萊:作品有西風(fēng)頌。其作品充滿幻想,體現(xiàn)真正的樂觀主義精神。,,,,,(3)特征 揭露丑惡現(xiàn)實(shí),追尋個(gè)性解放和理想主義。 想象力豐富,注意通過心理描寫揭示人物內(nèi)心情感世界。 同情下層勞動群眾,強(qiáng)調(diào)人道主義道德感化。,2.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) (1)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 背景:資本主義制度下金錢交易成為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn),社

6、會矛盾尖銳,促使人們反思社會現(xiàn)實(shí)。 代表:法國司湯達(dá)的紅與黑,巴爾扎克的人間喜劇,英國狄更斯的雙城記,俄國托爾斯泰的戰(zhàn)爭與和平。 特點(diǎn):注重細(xì)節(jié)描寫,通過真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物,剖析社會問題的本質(zhì);揭露被金錢扭曲的靈魂,抨擊罪惡的社會現(xiàn)實(shí),提供認(rèn)識社會人生的鏡子。 (2)革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 背景:19世紀(jì)中葉以后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動風(fēng)起云涌。 代表:俄羅斯作家高爾基的母親成為奠基之作。,,,,,,3.現(xiàn)代主義文學(xué) (1)背景 世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會危機(jī)的沖擊。 人們從理想主義陷入懷疑、迷惘和苦悶之中。 (2)特征 內(nèi)容和形式上都反傳統(tǒng)。 以荒誕的主題和手法,描繪人類受難圖畫。 (3)作

7、品:愛爾蘭作家貝克特的等待戈多是現(xiàn)代荒誕派戲劇史上的里程碑。 (4)評價(jià):豐富了創(chuàng)作理念和手段,與現(xiàn)實(shí)主義流派互相滲透,形成歐美文藝多元發(fā)展的局面。,,,辨析比較浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的異同 浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義都是人們對社會現(xiàn)實(shí)的失望在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的反映,區(qū)別在于前者的本質(zhì)特征是它的主觀性,它往往把理想作為現(xiàn)實(shí)加以描寫和歌頌;后者則以客觀真實(shí)的生活作為描寫對象,揭露社會現(xiàn)實(shí)的黑暗。 歸納總結(jié)20世紀(jì)世界文學(xué)多元化特點(diǎn)的表現(xiàn) (1)從表現(xiàn)形式上看:20世紀(jì)世界文學(xué)中的批判現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義作品都得到了發(fā)展。 (2)從表現(xiàn)內(nèi)容上看:不僅有資本主義文學(xué)形式,而且無產(chǎn)階級文學(xué)和各殖民地半殖民地的民

8、族文學(xué)也出現(xiàn)并且成就很高。 (3)20世紀(jì)世界文學(xué)可以說是全面繁榮,表現(xiàn)手法各異,反映的思想內(nèi)容也體現(xiàn)出時(shí)代性和多元化的特點(diǎn)。,二、音樂 1.貝多芬為代表的古典主義 (1)時(shí)代背景:1819世紀(jì)之交是啟蒙與革命時(shí)代。 (2)主要成就 特點(diǎn):洋溢著英雄主義和樂觀主義氣息。 形式:結(jié)合聲樂和器樂,開創(chuàng)交響曲的新形式。 作品:九部交響曲(如英雄交響曲等)。 地位:被稱為“樂圣”,開創(chuàng)浪漫音樂的先河。 2.德彪西為代表的印象派 (1)特點(diǎn):強(qiáng)調(diào)聲音的響度和音色。 (2)作品:牧神午后前奏曲。 (3)影響:開辟了歐美音樂語言的新天地,拓展了人們的審美領(lǐng)域;孕育了20世紀(jì)初對傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破。,,,3.

9、現(xiàn)代音樂:流派眾多,作曲家們根據(jù)自己的創(chuàng)作理念譜寫樂曲。,材料補(bǔ)遺印象主義音樂 印象主義音樂的代表人物、法國作曲家德彪西(18621918)被認(rèn)為是20世紀(jì)音樂界承前啟后的天才人物。印象主義音樂和印象主義繪畫一樣,追求的是一種朦朧的效果。從德彪西的音樂中,人們可以領(lǐng)略到一種朦朧、飄逸、空幻和幽靜的意境。德彪西的交響詩牧神午后以及管弦樂夜曲、鋼琴曲月光等都是印象主義音樂的代表作。,三、美術(shù) 1.印象派 (1)原因:19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)(尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐)的啟發(fā);畫家根據(jù)自己眼睛的觀察和感受,來表現(xiàn)微妙的色彩變化。 (2)特點(diǎn):直接描繪陽光下的物象,追求強(qiáng)烈的個(gè)人感受。 (3)成就:莫奈的組畫干草

10、堆魯昂大教堂等。 (4)影響:不僅改變了繪畫方式,而且影響了音樂創(chuàng)作。 (5)發(fā)展 流派:經(jīng)歷印象派、新印象派、后印象派等階段。 代表:塞尚、高更和凡高等著名畫家。 影響:以新的視角描繪客觀世界,為繪畫領(lǐng)域開辟了新方向。,,,2.現(xiàn)代派 (1)特征:采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法,大膽運(yùn)用新材料。 (2)代表:西班牙畫家畢加索。,,四、影視藝術(shù) 1.電影 (1)誕生:19世紀(jì)末,法國的盧米埃爾兄弟發(fā)明電影。 (2)發(fā)展 默片時(shí)代:1927年之前全是無聲電影;卓別林是影星代表,美國格里菲斯被譽(yù)為“現(xiàn)代電影之父”。 全面繁榮:隨著影像與聲音結(jié)合的技術(shù)日趨成熟,有聲電影崛起,世界電影進(jìn)入全面繁榮階段

11、。,,,,,2.電視 (1)發(fā)明:20世紀(jì)20年代,英國人貝爾德發(fā)明了電視。 (2)特點(diǎn):具有覆蓋面廣、時(shí)效性和現(xiàn)場感強(qiáng)的特點(diǎn)。 (3)功能:傳播資訊;開展遠(yuǎn)程教育;娛樂;展示優(yōu)秀藝術(shù)品。 (4)對人類社會生活產(chǎn)生的影響:極大地豐富了人類的精神生活,擴(kuò)大視野,提高素養(yǎng);使人們的生活習(xí)慣、思維方式悄然改變;成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚慕M成部分。,,知識延伸 電影內(nèi)容可以起到娛樂、陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣的功能;優(yōu)秀電影可成為時(shí)代精神的傳播者;電影藝術(shù)的不斷商業(yè)化,促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,活躍社會生活;電影藝術(shù)的發(fā)展可增強(qiáng)不同文化之間的交流和理解。,五、現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展 1.相對論 (1)背景:經(jīng)典力學(xué)

12、面臨新挑戰(zhàn)。 (2)標(biāo)志:20世紀(jì)初,物理學(xué)家愛因斯坦提出。 (3)內(nèi)容:包括狹義相對論和廣義相對論。 (4)意義 否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時(shí)空觀,深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。 發(fā)展了牛頓力學(xué),將經(jīng)典力學(xué)概括在相對論之中,推動物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。,,,2.量子論 (1)背景 人們對物質(zhì)的認(rèn)識深入到微觀世界。 微觀的原子范圍不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來說明。 (2)標(biāo)志:1900年,德國物理學(xué)家普朗克提出量子假說。 (3)發(fā)展 愛因斯坦利用量子理論成功解釋了光電效應(yīng)。 玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論。 (4)意義 使人類對微觀世界的基本認(rèn)識取得革命性的進(jìn)步。 與相對論一起,構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。

13、 開闊了人們的視野,改變了人們看世界的角度和方式。,,,,,辨析比較牛頓力學(xué)與愛因斯坦相對論的關(guān)系 愛因斯坦的相對論只否定了牛頓的絕對時(shí)空觀,沒有否定牛頓力學(xué)。相對論發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué),打破了傳統(tǒng)的時(shí)空觀。牛頓力學(xué)是相對論在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ),牛頓所創(chuàng)造的概念,至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。,三、改變世界的高新科技 1.電腦與網(wǎng)絡(luò) (1)電腦誕生:1946年,第一臺電子計(jì)算機(jī)在美國正式誕生。 (2)發(fā)展方向:存儲量更大,運(yùn)行速度更快;體積更小,更輕便實(shí)用。 (3)應(yīng)用領(lǐng)域:廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)、辦公等領(lǐng)域,走進(jìn)家庭。 (4)網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn) 電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)結(jié)合。 信息量

14、大,信息傳播與交流快捷。 具有開放性,實(shí)現(xiàn)資源共享。 (5)社會影響 改變傳統(tǒng)的信息傳播方式,對人類社會產(chǎn)生巨大影響。 推動“新經(jīng)濟(jì)”的誕生,提高勞動生產(chǎn)率,推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 推動全球化的發(fā)展,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念、思維方式和生活方式。,,,圖示解史改變世界的信息技術(shù) 2006年美國時(shí)代雜志曾經(jīng)將“YOU”(指所有網(wǎng)民)選為“年度風(fēng)云人物”(見上圖),其封面注釋:“是的,就是你。你控制著這個(gè)信息時(shí)代,歡迎來到你的世界?！边@主要反映了信息化社會的飛速發(fā)展。,2.生物工程技術(shù) (1)條件:化學(xué)、計(jì)算機(jī)等領(lǐng)域技術(shù)的進(jìn)步。 (2)形成:20世紀(jì)70年代正式形成并應(yīng)用于實(shí)際。 (3)核心遺傳工程 1990

15、年,國際人類基因組計(jì)劃正式啟動。 21世紀(jì),完成人類基因組框架圖和對人類基因組圖譜的初步分析。 1997年,人類第一次進(jìn)行克隆成功。,,3.航天技術(shù) (1)蘇聯(lián) 1957年發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星。 1961年加加林成為太空第一人。 (2)美國 1969年阿姆斯特朗和奧爾德林登月。 1981年第一架航天飛機(jī)試飛成功。,,,主題一,主題二,流派紛呈近代以來的世界文學(xué) 材料一當(dāng)法國革命使這個(gè)理性的社會和這個(gè)理性的國家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,新制度就表明,不論它較之舊制度如何合理,卻決不是絕對合乎理性的。理性的國家完全破產(chǎn)了。總之,和啟蒙學(xué)者的華美預(yù)言比起來,由“理性的勝利”建立起來的社會制度和政治制度竟是一

16、幅令人極度失望的諷刺畫。 摘編自朱維之等外國文學(xué)史 材料二它排斥虛無縹緲的幻想、排斥神話故事、排斥寓意與象征、排斥高度的風(fēng)格化、排除純粹的抽象與雕飾,它意味著我們不需要虛構(gòu),不需要神話故事,不需要夢幻世界。 韋勒克 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,歸納浪漫主義文學(xué)誕生的背景。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)。,主題一,主題二,【思路指導(dǎo)】,主題一,主題二,【史論形成】浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)的比較,主題一,主題二,主題一,主題二,對點(diǎn)訓(xùn)練 1.(2018河南安陽一模,25)雨果認(rèn)為其作品悲慘世界是一面鏡子,“鏡子說出了真理,所以被人憎恨,可是這樣并不

17、能阻止鏡子是有用的”。巴爾扎克也說他的作品是反映現(xiàn)實(shí)生活的鏡子。由此可見,二者的作品() A.創(chuàng)作方法有同一性 B.取材來源十分廣泛 C.真實(shí)反映社會現(xiàn)實(shí) D.頗有異曲同工之妙,答案,解析,主題一,主題二,異彩繽紛19世紀(jì)以來的藝術(shù)成就 材料一席勒認(rèn)為藝術(shù)活動應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為“滿足人類的愛好與感情的活動”。斯賓塞提出,藝術(shù)活動是基于內(nèi)在的“游戲沖動”而發(fā)的“不帶任何功利目的的自由活動”。左拉明確指出:“繪畫所給予人們的是感覺,而不是思想?！?摘編自朱銘外國美術(shù)史 材料二畢加索說:“讓優(yōu)美滅絕吧?！闭嬲饬x上對傳統(tǒng)寫實(shí)突破的是后印象派畫家,他們對物象的一切感受和態(tài)度已漸漸脫離客觀,追求表現(xiàn)主觀感受和新

18、的藝術(shù)形式,這種創(chuàng)作方式正是現(xiàn)代主義美術(shù)所提倡和發(fā)揚(yáng)的,它是西方現(xiàn)代主義美術(shù)的真正開端。 摘編自試論現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展及基本特征,主題一,主題二,(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明印象畫派的表現(xiàn)手法及藝術(shù)特征。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納現(xiàn)代主義美術(shù)流派的特點(diǎn)及原因。 【思路指導(dǎo)】,主題一,主題二,【史論形成】現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的原因 (1)20世紀(jì)以來,爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn),給人們的心靈造成了巨大創(chuàng)傷。 (2)工業(yè)化帶來的快節(jié)奏生活也加劇了人們的緊張感,使人們不再滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。 (3)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓展了藝術(shù)家認(rèn)識世界的視野,他們開始用新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)精神進(jìn)行創(chuàng)作。 (4)藝

19、術(shù)家們敏感地關(guān)注到工業(yè)和科技的發(fā)展在給人類帶來各種便利的同時(shí)也由此造成了一些新問題。 (5)同時(shí)他們深受20世紀(jì)以來各種社會思潮的影響。 (6)他們更多地吸收了東方和非洲的藝術(shù)風(fēng)格。,主題一,主題二,對點(diǎn)訓(xùn)練 2.(2018江蘇南京一模,20)下列美術(shù)作品與該流派藝術(shù)特征相符的是() A.自由引導(dǎo)人民B.日出印象 C.拾穗者D.格爾尼卡,答案,解析,一、美術(shù)流派興起與時(shí)代的關(guān)系 1.新古典主義美術(shù):產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的法國,伴隨著啟蒙運(yùn)動和法國大革命的到來。資產(chǎn)階級反對舊制度下的陳腐藝術(shù)風(fēng)格,用藝術(shù)宣傳革命,鼓吹自由、平等與共和思想;用藝術(shù)培植人們的斗爭勇氣,樹立英雄主義的氣概。 2

20、.浪漫主義美術(shù):拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后,人們對資產(chǎn)階級啟蒙思想家宣傳的“理性王國”感到失望,開始尋找新的精神寄托,這種情緒反映在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中,就產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。 3.現(xiàn)實(shí)主義美術(shù):19世紀(jì)中期,資產(chǎn)階級奪取政權(quán)后,社會的黑暗使得人們產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒。他們要求真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí),并且對現(xiàn)實(shí)加以揭露和批判。,4.印象畫派:19世紀(jì)后半期,一些青年畫家對統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿。在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來的光線”的啟發(fā)下,他們主張戶外寫生,從畫室里走出來,發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。 5.現(xiàn)代主義美術(shù):20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn),給人們的心靈造成了巨大創(chuàng)傷;工業(yè)化帶來的快節(jié)奏生活加劇了人們的

21、緊張感,使人們不再滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及各種社會思潮的影響。在現(xiàn)代主義美術(shù)作品中,可以感覺到時(shí)代的快節(jié)奏,感覺到現(xiàn)代人的精神創(chuàng)傷和心理困惑,感覺到強(qiáng)烈的個(gè)人主義和虛無主義。,對點(diǎn)訓(xùn)練 3.(2018江蘇鎮(zhèn)江一模,20)海涅在1830年法國爆發(fā)七月革命后寫下頌歌,內(nèi)容是:“我是劍,我是火焰。黑暗里我照耀著你們,戰(zhàn)斗開始時(shí),我奮勇當(dāng)先,走在隊(duì)伍的最前列”下列美術(shù)作品與此文學(xué)風(fēng)格一致的是(),答案,解析,二、影視藝術(shù)對人類生活的影響 1.影視是社會進(jìn)步的產(chǎn)物,反映了人類在科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步。 2.影視藝術(shù)信息量豐富,直觀性強(qiáng),雅俗共賞。影視藝術(shù)引領(lǐng)了文明發(fā)展趨勢和社會風(fēng)尚,滿足了人

22、們不同層次的審美需要和精神追求。 3.影視藝術(shù)有很強(qiáng)的娛樂性和藝術(shù)鑒賞性,以其特有的技術(shù)手段,使人感受到視覺的沖擊和心靈的啟迪。 4.影視藝術(shù)對人類生活的影響無處不在。特別是電視,加快了信息在世界范圍的傳遞,擴(kuò)大了人們的視野,已經(jīng)成為現(xiàn)代人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。 5.影視節(jié)目的內(nèi)容良莠不齊,電視在人們業(yè)余生活中占的比重較大,可能影響人們的價(jià)值取向和思想觀念,并對人們的身體健康產(chǎn)生一定危害。,對點(diǎn)訓(xùn)練 4.(2018黑龍江哈九中四模,35)20世紀(jì)美國好萊塢電影開始在全球攻城略地,90年代以來其在全球票房的分成高達(dá)60%以上。2018年上映的頭號玩家除了將VR所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大

23、制作外,精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國文化的精髓。據(jù)此可知好萊塢電影() A.科技主導(dǎo)電影事業(yè)發(fā)展走向 B.有助于美國霸權(quán)地位的確立 C.運(yùn)用科技手段滲透美國精神 D.推動世界價(jià)值觀的融合統(tǒng)一,答案,解析,【典例剖析】近代以來,法蘭西民族創(chuàng)造出獨(dú)具魅力、光彩照人的文化,深刻影響了歐洲乃至世界文明的發(fā)展。閱讀材料,完成下列要求。 材料一1850年,雨果在追悼某一位文學(xué)家時(shí)說:“他的所有作品僅僅形成了一部書我們在這里看見我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向,帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書,他題作喜劇,其實(shí)就是題作歷史也沒有什么。” 材料二20世紀(jì)四五十年代,薩特的

24、存在主義哲學(xué)在法國文化界流行。薩特存在主義哲學(xué)給世人描繪了一幅陰暗的世界畫面:人生是荒誕的,現(xiàn)實(shí)是令人惡心的,人們在生活中充滿恐懼感、迷惘感和孤獨(dú)感。所以存在主義特別強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由創(chuàng)造性、主觀能動性,把人的意義、人的價(jià)值歸結(jié)為人的自由選擇與創(chuàng)造。 摘編自呂一民法國通史,材料三20世紀(jì)90年代以來,法國憑借其文化軟實(shí)力大力推行文化外交。法國前總統(tǒng)希拉克說:“應(yīng)對文化全球化,就是要提倡文化多樣性?！?(1)材料一中,雨果所追悼的文學(xué)家是誰?他的作品屬于哪一文學(xué)流派?結(jié)合歷史背景,分析該文學(xué)家的作品中,令人感到“驚惶與恐怖”的社會現(xiàn)實(shí)是什么。 (2)材料二中,薩特存在主義哲學(xué)與哪一文學(xué)流派的風(fēng)格相同

25、?其出現(xiàn)的背景可能與20世紀(jì)哪些重大事件相關(guān)? (3)20世紀(jì)90年代以來文化全球化加速。請結(jié)合時(shí)代背景,談?wù)勀銓ξ幕鄻有缘恼J(rèn)識。,參考答案:(1)文學(xué)家:巴爾扎克。文學(xué)流派:現(xiàn)實(shí)主義。社會現(xiàn)實(shí):隨著工業(yè)革命的開展,西歐社會貧富分化日益加劇,社會矛盾尖銳。 (2)文學(xué)流派:現(xiàn)代主義文學(xué)。重大事件:兩次世界大戰(zhàn)、20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)(經(jīng)濟(jì)大蕭條)等。 (3)認(rèn)識:多種文化并存,文化交流頻繁,文化之間的矛盾沖突仍然存在;只有堅(jiān)持文化多元并存的原則,才能更好地推進(jìn)文化全球化,促進(jìn)人類的和平與發(fā)展。,解析:第(1)問,由材料“帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖”,可知該文學(xué)家的作品屬

26、于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué);結(jié)合材料“他題作喜劇,其實(shí)就是題作歷史也沒有什么”及所學(xué)知識,可以判斷該作品是巴爾扎克的人間喜劇,然后再結(jié)合所學(xué)知識分析社會現(xiàn)實(shí)即可。第(2)問,第一小問,注意材料二中的時(shí)間信息“20世紀(jì)四五十年代”和關(guān)鍵句“人生是荒誕的,現(xiàn)實(shí)是令人惡心的”,由此判斷出它與現(xiàn)代主義文學(xué)的風(fēng)格相同;第二小問,結(jié)合所學(xué)知識回答出重大事件即可。第(3)問,既要承認(rèn)矛盾和沖突,又要堅(jiān)持文化多元并存的原則。,情懷鏈接 人類文化是一條大河,這條大河由居住于世界各地不同民族、不同國家的人們由實(shí)踐和智慧所創(chuàng)造的文化的條條支流匯聚而成,從“零度空間”走出的任何一種文化都要經(jīng)過從涓涓細(xì)流到滔滔大河的考驗(yàn)。如果一種文化背離人類的普遍價(jià)值并遠(yuǎn)離人類文明發(fā)展的大道,就會變成沉沉死水并日益走向衰竭,但一種文化如果不能保持自己的個(gè)性特色,聽?wèi){外來洪水的襲擊,就會在洶涌的世界大潮中湮沒自己,使本民族喪失文化認(rèn)同而成為文化上的漂泊者。因此能否正確認(rèn)識和處理全球化背景下文化民族性與世界性的矛盾,則是中國文化能否發(fā)揚(yáng)光大,走向世界的重大課題。,