2014年高一歷史課前知識(shí)點(diǎn)學(xué)案第14課《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 第五單元 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 我的夢(mèng)想隨著時(shí)代在飛。20世紀(jì)50年代，年少的我渴望擁有社會(huì)上流行的“三大件”，那就是手表、自行車、收音機(jī)；70年代我的夢(mèng)想在改變，第二代“三大件”：洗衣機(jī)、縫紉機(jī)、照相機(jī)，成了我們新的追求；80年代的我腰包鼓了，夢(mèng)想更大了，我夢(mèng)想的“三大件”又變成了冰箱、彩電、錄像機(jī)；90年代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，人民生活“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，手機(jī)、空調(diào)、音響，成為我追求的第四代“三大件”；跨入新世紀(jì)，進(jìn)入高科技發(fā)展的新時(shí)代，我的夢(mèng)想也更高更新，第五代“三大件”樓房、電腦和私家車讓我的生活更充實(shí)更現(xiàn)代。我的夢(mèng)想越飛越高，

2、我們的生活越來越好，不久的將來我會(huì)再圓第六代、第七代“三大件”的夢(mèng)想！ 第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 課前認(rèn)知必備 目標(biāo)導(dǎo)航 1．了解近代以來人們衣、食、住等物質(zhì)生活方面變化的史實(shí)。（重點(diǎn)） 2．了解近代以來 “斷發(fā)易服”、“廢止纏足”、婚喪嫁娶習(xí)俗和人們社交禮儀變化的史實(shí)。（重點(diǎn)） 3．探討影響近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的因素。（難點(diǎn)） 4．“斷發(fā)易服”、“菜籃子工程”、“安居工程”等概念的闡釋。（難點(diǎn)） 要點(diǎn)導(dǎo)讀 教材創(chuàng)新研讀 教材要點(diǎn)詳解 知識(shí)點(diǎn)1 動(dòng)蕩中變化的社會(huì)生活 1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前 物質(zhì)文化生活與社會(huì)習(xí)俗多沿襲傳統(tǒng)。 2．鴉片戰(zhàn)

3、爭(zhēng)后 （1）變遷原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)在中國通商口岸設(shè)廠、開店、辦銀行，還舶來一些洋貨，西方文化逐步滲透到國民生活中。 （2）物質(zhì)生活 ①“穿”：“洋布”“洋裝”漸漸進(jìn)人中國城市百姓生活。辛亥革命以后，孫中山結(jié)合中西樣式設(shè)計(jì)的中山裝，受到新派人士的歡迎。20世紀(jì)二三十年代，西裝、粗布大衫、旗袍、學(xué)生裝和裙子等服裝五花八門。 ②“吃”：通商口岸和一些大城市里開始出現(xiàn)西餐館，吃西餐等。 ③“住”：西方建筑樣式在中國傳統(tǒng)民居中引人注目，一些官員和商人也建起歐式洋房或中西合璧的豪宅。 圖文探究：右圖是近代男裝的變化。 思考：中國近代男子服裝有什么樣的變化？我國近代服飾變化的趨勢(shì)是

4、什么？ 提示：變化：男子服裝原來以長(zhǎng)袍馬褂為主，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西裝傳入我國，民國成立后開始流行；辛亥革命以后的幾十年里，中山裝成為男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。 趨勢(shì)：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，向美觀、適體、方便和平民化發(fā)展。 （3）風(fēng)俗習(xí)慣 ①戊戌變法時(shí)期：維新派主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，改革傳統(tǒng)的婚姻制度。 ②民國成立后：頒布剪辯易服和廢止纏足等法令。 ③婚喪儀式由繁瑣愚昧，改為簡(jiǎn)約文明。 狀元微博：中國近代物質(zhì)生活、社會(huì)習(xí)俗演變的特點(diǎn)表現(xiàn)多方面：從地域看：由通商口岸城市、沿海城市推向內(nèi)地和市鎮(zhèn)。從過程看：由西方引進(jìn)，有較強(qiáng)的殖民地色彩，且中西、新舊并存，甚至中西合璧、滲透。從水平

5、看：斷發(fā)運(yùn)動(dòng)迅速、徹底；不纏足運(yùn)動(dòng)起步早，但進(jìn)展緩慢；沿海和內(nèi)地水平不一。從動(dòng)力看：每一次風(fēng)俗等方面的變化都與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)有關(guān)；上層人物的倡導(dǎo)起到社會(huì)示范作用。從程度看：大城市變化大，農(nóng)村變化小，只有少量洋貨進(jìn)入部分家庭，但傳統(tǒng)習(xí)慣卻堅(jiān)如磐石。 【領(lǐng)悟整合】 知識(shí)點(diǎn)2 新中國的新生活新時(shí)尚 1．20世紀(jì)50－70年代 （1）原因：新中國成立后，人民當(dāng)家作主。 （2）表現(xiàn)： ①人民生活逐步得到改善，但許多生活必需品要憑票證計(jì)劃供應(yīng)，總體水平較低。 ②勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)，是中國社會(huì)風(fēng)尚的主流。 2．改革開放后 （1）原因：改革開放以后，黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)

6、的奮斗目標(biāo)。 （2）物質(zhì)生活 ①“穿”：服裝顏色從灰藍(lán)色調(diào)為主變?yōu)槲宀世_紛；從單一款式走向多樣化。 ②“吃”：到1987年，中國已基本解決了溫飽問題。政府還倡導(dǎo)“菜籃子工程”，豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。 ③“住”：近十多年來，人民的住房狀況得到很大改善。1995年，國家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程”。 圖文探究：右圖是中國城鄉(xiāng)人均住宅面積(1978～2007)變化情況。 思考：分析我國城鄉(xiāng)居民居住條件改善的原因有哪些？ 提示：改革開放，經(jīng)濟(jì)騰飛；生活富裕，追求生活質(zhì)量；城市化進(jìn)程加快；國家啟動(dòng)“安居工程”；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等。 3．社會(huì)風(fēng)俗：休閑娛樂成為人們?nèi)粘Ｉ畹?/p>

7、一部分。注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚，也在逐步形成。 【領(lǐng)悟整合】 知識(shí)深化應(yīng)用 1．中國近代社會(huì)生活習(xí)俗變化的一般規(guī)律及歷史影響 （1）規(guī)律： ①中國近代社會(huì)生活的變化經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的過程。 ②中國近代社會(huì)生活的變化隨著中國近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想的變化而不斷加深。 ③中國近代社會(huì)生活的變化在地域分布上存在著嚴(yán)重的不平衡。 ④中國近代社會(huì)生活的變化實(shí)質(zhì)上是東西方文化的激烈撞碰，結(jié)果是中西文化逐漸結(jié)合，且保留了中華民族的文化特色。 ⑤中國近代社會(huì)生活的變化，有利于封建因素的消弭和促進(jìn)中國社會(huì)的向前發(fā)展。 （2）歷史影響： ①政治上有利

8、于中國反封建斗爭(zhēng)的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。 ②經(jīng)濟(jì)上，有利于中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。 ③思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。 總之，中國近代社會(huì)生活的變化促進(jìn)了中國社會(huì)的發(fā)展。 示例1 戊戌變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期,社會(huì)上流傳一首打油詩：“大半旗裝改漢裝，宮袍裁做短衣裳。腳跟形勢(shì)先融化，說道蓮鉤六寸長(zhǎng)?！边@反映了 ( ) A． 新服飾走向中下層民眾 B．不纏足運(yùn)動(dòng)風(fēng)糜全社會(huì) C．結(jié)辮陋習(xí)被徹底革除 D．社會(huì)風(fēng)俗改革之風(fēng)悄然興起 解析：關(guān)鍵是對(duì)材料信息的讀取，材料

9、中包含有服飾的改變和不纏足運(yùn)動(dòng)的發(fā)展雙重信息，A、B只是單方面的反映其中信息，C的內(nèi)容材料中沒有提及，符合題意的只有D。 答案：D 2．新中國成立以后人民生活發(fā)生巨變的原因 新中國成立后人民生活發(fā)生巨變的原因包括多方面，而且是在多種因素共同作用下發(fā)生的。 （1）近代社會(huì)生活變化的延續(xù)。 （2）政治局勢(shì)的變化。新中國的成立和政治體制改革使人們獲得了更多的自由和平等。 （3）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)生活巨變的根本原因，直接推動(dòng)了物質(zhì)生活的變化。 （4）國家政策的影響。如“菜籃子工程”、“安居工程”等。 （5）科技的進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅使物質(zhì)生產(chǎn)能力大幅度提高，使人們的生活用品更加豐

10、富，而且直接促進(jìn)人們生活方式發(fā)生變化。 示例2 世界級(jí)服裝設(shè)計(jì)大師皮爾·卡丹：當(dāng)時(shí)第一次(1978年)來到中國的時(shí)候，整個(gè)中國連男女都分不出來，都是一片灰色。我覺得我為中國也作了一些貢獻(xiàn)，就是把顏色帶到了中國。皮爾·卡丹能“把顏色帶到了中國”的原因不包括(　　) A．中國的改革開放政策 B．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．思想解放，審美觀點(diǎn)的變化 D．崇洋媚外思想的影響 解析：1978年后，中國開始改革開放，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，人們的思想觀念、審美觀點(diǎn)也發(fā)生變化。D項(xiàng)顯然錯(cuò)誤。 答案：D 典例分類剖析 類型一 近代社會(huì)習(xí)俗的變遷 命題揭秘：近代社會(huì)習(xí)俗的變遷是高考命題立意的著重點(diǎn)。從內(nèi)容

11、看，主要考查近代社會(huì)習(xí)俗的變遷的背景、內(nèi)容、影響等。從題型看，主要以選擇題為主；從能力層次看，主要考查調(diào)用與運(yùn)用知識(shí)的能力；從考查方式看，以新材料為依托。 典例1 （2012·浙江文綜歷史·17）1862年6月26日，《上海新報(bào)》一則某商行售賣“外國雜貨”的廣告云：新到什錦餅干、酸果、洋醋、呂宋煙、白蘭地、小面鏡仔、東洋竹籃仔等。這反映出（ ） A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) B．國人辦報(bào)事業(yè)的發(fā)展 C．物質(zhì)生活時(shí)尚的變化 D．百姓衣食住行的西化 解析：本題考查材料信息獲取能力。題干引用的報(bào)紙內(nèi)容反映出外國的商品出現(xiàn)在中國市場(chǎng)上，引發(fā)國人物

12、質(zhì)生活時(shí)尚的變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)在材料中沒有體現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；材料無法證實(shí)《上海新報(bào)》是否為國人辦報(bào)，故排除B項(xiàng)；售賣西方商品并不能說明百姓衣食住行西化，故排除D項(xiàng)。 答案：C 變式訓(xùn)練 1．據(jù)地方志記載，民國時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是（ ） A．舊式婚禮因?yàn)楹?jiǎn)便節(jié)約更為流行 B．城市尚且如此守舊，更不要說鄉(xiāng)村 C．婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過程 D．傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持 解析：因?yàn)榛橐隽?xí)俗的總體趨勢(shì)是刪繁就簡(jiǎn)，舊式婚姻強(qiáng)調(diào)父母之命，媒妁之言，相當(dāng)繁瑣。習(xí)俗的演變，城鄉(xiāng)差異巨大，B項(xiàng)是正確的推斷；C項(xiàng)正確地表達(dá)了婚姻

13、習(xí)俗演變的歷史過程；從材料中“舊式婚姻居十之七八”可以推斷出D項(xiàng)的合理性。 答案：A 類型二 課本圖文史料 命題揭秘：近代社會(huì)習(xí)俗的變遷是高考命題立意的著重點(diǎn)。教材中的插圖具有深層次的內(nèi)涵，同樣是命題立意的熱點(diǎn)。從題型看，主要以選擇題為主；從能力層次看，主要考查調(diào)用與運(yùn)用知識(shí)的能力；從考查方式看，以新材料為依托。 典例2（2013·四川文綜·7）右圖是一幅民國時(shí)期的商品廣告。 據(jù)此可知(　　) A．民國時(shí)期的廣告都借助了明星代言 B．當(dāng)時(shí)影視明星具有崇高的社會(huì)地位 C．這一廣告突出了對(duì)產(chǎn)品功效的宣傳 D．明星代言得到普通民眾的廣泛認(rèn)同

14、 解析：本題是圖片類試題，考查學(xué)生獲取信息和知識(shí)運(yùn)動(dòng)能力。從圖片文字看出：該廣告是民國時(shí)期胡蝶代言的力士香皂廣告，“力士香皂芬芳馥郁，歷久不退，且著膚如潤，無干燥損膚之弊，敢進(jìn)一言以為介紹”等文字體現(xiàn)了借助明星對(duì)力士產(chǎn)品功效的宣傳。A項(xiàng)錯(cuò)在“都借助”；C項(xiàng)只反映了一方面信息；D項(xiàng)錯(cuò)在“廣泛認(rèn)同”。 答案：C 方法技巧：現(xiàn)象和實(shí)質(zhì)(本質(zhì))的區(qū)別?，F(xiàn)象是事物的外在方面，是表面的、多變的、豐富多彩的；實(shí)質(zhì)(本質(zhì))是事物的內(nèi)在方面，是深藏的、相對(duì)穩(wěn)定的、比較深刻、單純的。因而現(xiàn)象是可以直接認(rèn)識(shí)的，實(shí)質(zhì)(本質(zhì))則只能間接地被認(rèn)識(shí)。 變式訓(xùn)練 2．右圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制

15、的西式帽的廣告。對(duì)此理解正確的是(　　) ①該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入?、谥袊鐣?huì)生活受到西方文明的沖擊　③廣告主要宣傳了博士帽的實(shí)用功能?、苊笔降牟町愺w現(xiàn)出男尊女卑的觀念 A．②③ B．①② C．①③④ D．①②③④ 解析：“西式帽”的出現(xiàn)，表明中國社會(huì)生活受到西方文明的沖擊；天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽，一定程度上抵制了洋帽的輸入。廣告未宣傳博士帽的實(shí)用功能；帽式差異體現(xiàn)不出男尊女卑的觀念。 答案：B 銳讀天下 感悟歷史 生活方式的變化 【背景材料】2012年11月1日《新周刊》策劃的“2012生活方式報(bào)告”——《國人三十年生活

16、方式之變：有錢就要花掉它》指出：金錢、物質(zhì)和流行時(shí)尚，并不必然帶來理想的生活方式。人，才是金錢的主人、物質(zhì)的尺度和生活方式的載體。……滿眼都是塑料瓶子，只要有游客的地方就有一次性塑料瓶?！笆弧遍L(zhǎng)假，三亞大東海3公里海灘中留下50噸垃圾。天安門一天的垃圾也達(dá)8噸。現(xiàn)代化生活方式人人都想追求。時(shí)代的弊端人人有份。 【名師點(diǎn)撥】材料說明改革開放以來中國人民的物質(zhì)生活有了極大的提高，生活方式發(fā)生了極大變化，但也存在著弊端。針對(duì)問題我們應(yīng)該注重環(huán)保、講究衛(wèi)生，樹立健康、理想的生活方式。近代生活的變遷是命題立意的重點(diǎn)。 【試題設(shè)計(jì)】 1．(2013·蘇北四市模擬) 1927年12月1日，蔣介石與宋

17、美齡在上海舉行婚禮，右圖是當(dāng)時(shí)婚禮的照片。從這張照片當(dāng)中我們可以看出(　　)。 ①當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)已經(jīng)有人穿西裝禮服?、诋?dāng)時(shí)中國已經(jīng)出現(xiàn)了西化的“文明婚禮”?、壑袊鐣?huì)已經(jīng)徹底摒棄傳統(tǒng)婚禮　④當(dāng)時(shí)中國的高官顯貴都不愿意穿長(zhǎng)衫、旗袍 A．①②③ B．①② C．②③ D．①④ 解析：本題主要考查近代服飾及婚姻禮俗的變化。由婚禮中蔣介石的穿著可判斷當(dāng)時(shí)已開始穿西裝禮服，由婚禮儀式可知這是西化的“文明婚禮”，①②正確。③錯(cuò)在“徹底”摒棄上，④中的“都不愿意穿長(zhǎng)衫、旗袍”在圖中得不到體現(xiàn)。 答案：B 2．(原創(chuàng)題)武昌起義后，各地革命黨人即動(dòng)員群眾剪辮。1912年3月，南京臨時(shí)政

18、府大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部：“茲查通都大邑，剪辮者已多。至偏鄉(xiāng)僻壤，留辮者尚復(fù)不少。”這從根本上說明(　　)。 A．民主共和深入人心 B．政體已經(jīng)發(fā)生改變 C．專制思想深入人心 D．民主政治生活開始 解析：辮子是專制的象征，腦袋里的辮子不好剪反映的是專制思想的根深蒂固。故C項(xiàng)正確。 答案：C 3．下面兩圖分別展示了20世紀(jì)70年代和90年代我國流行服飾的變化情況，反映的實(shí)質(zhì)問題是 (　　) A．外來文化的影響 B．服裝業(yè)的迅猛發(fā)展 C．人們的思想解放 D．人們穿著品味的變化 解析：本題考查學(xué)生的分析、辨別和概括能力。解題的關(guān)鍵是把握兩圖反映的現(xiàn)象并深入分析這種現(xiàn)象所反映的深

19、層次問題。圖片反映的現(xiàn)象是人們的穿著打扮由傳統(tǒng)、保守到開放、瀟灑。反映的深層次問題是：隨著改革開放的進(jìn)行和人民生活水平的提高，我國人民的思想觀念發(fā)生了深刻的變化。 答案：C 課時(shí)跟蹤訓(xùn)練 A組（基礎(chǔ)題） 1．1897年，上海舉辦了中國國內(nèi)的首次大型舞會(huì)。對(duì)此，上海各家報(bào)紙?jiān)u論說：“西人光明磊落，脫略為懷，雖男女聚會(huì)跳舞，樂而不淫，與中國之燒香賽會(huì)，男女混雜，大有天壤之別?！边@反映出當(dāng)時(shí)的中國 (　　)。 A．人們基本上接受了西方的生活方式 B．政府公開贊成西方生活方式的推廣 C．西方舞會(huì)娛樂與傳統(tǒng)習(xí)俗無法融合 D．開明人士已經(jīng)能認(rèn)同西方生活方式 解析：材料明顯反映的是對(duì)西

20、方舞會(huì)的認(rèn)同態(tài)度。A項(xiàng)說法過于絕對(duì)；材料只是上海各家報(bào)紙?jiān)u論，不能反映B項(xiàng)；中西方文化是可以相互交融的，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。 答案：D 2．下列歌謠中，不能反映民國初年社會(huì)風(fēng)尚的是 (　　)。 A．結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來證婚 B．文明洋傘小包裹，長(zhǎng)統(tǒng)洋襪短腳褲 C．辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐 D．改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫 解析：民國的建立促進(jìn)了人們思想的解放，A、B、D三項(xiàng)分別從婚俗、服飾、打扮等方面反映了民國初年人們思想的進(jìn)步，但是C項(xiàng)仍然是中國封建時(shí)代的傳統(tǒng)風(fēng)氣。 答案：C 3．辛亥革命后，孫中山倡導(dǎo)服飾改革，但洋裝并沒有取代傳統(tǒng)的中國樣式，而是促成了中西合

21、璧服裝的產(chǎn)生，這一現(xiàn)象的主要成因是 (　　)。 A．服飾代表的西方先進(jìn)文化傳播困難 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在難以改變生活方式 C．服飾變化反映了人們審美情趣不同 D．中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然有限 解析：四項(xiàng)中B項(xiàng)是導(dǎo)致中西合璧服裝產(chǎn)生的主要原因。其余三項(xiàng)中A項(xiàng)表述和史實(shí)不符，C項(xiàng)是次要原因，D項(xiàng)和題意沒有直接關(guān)系。 答案：B 4．下圖顯示的是20世紀(jì)60年代青年人身著綠軍裝的形象。綠軍裝在當(dāng)時(shí)得以流行的主要原因是(　　) A．政治觀念　　　 B．審美情趣 C．生活水平 D．國際潮流 解析：軍裝受“文化大革命”“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的影響，與審美情趣、生活水平和國際潮流沒

22、有關(guān)系。 答案：A 5．《放足歌》“玉齡女子哭吞聲，哭向床前問慈母。母親愛兒自孩提，如何縛兒如縛雞。兒足骨折兒心碎，晝不能行夜不寐。鄰家有女已放足，走向?qū)W堂去讀書?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)于 (　　)。 A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后 C．戊戌變法之后 D．辛亥革命之后 解析：考查對(duì)近代風(fēng)俗的變化的理解。材料反映的就是放足，而聯(lián)系課本辛亥革命后民國政府曾頒布廢止纏足的法令，故選D。 答案：D 6．20世紀(jì)30年代，海口老街上已有商店572家，海口人及各地商旅住宿上泰昌隆，吃飯喝茶上王昌行，看電影到五層樓，看病抓藥去天元藥店，買土產(chǎn)到梁安記，而愛美的女士們愛逛裕大公司等

23、老字號(hào)。材料表現(xiàn)的中心問題是(　　)。 A．社會(huì)生活的近代化 B．休閑娛樂方式的改變 C．新經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn) D．崇洋媚外現(xiàn)象的出現(xiàn) 解析：注意從宏觀上把握整個(gè)材料。B項(xiàng)只說明材料的一部分，C、D兩項(xiàng)不能直接從材料中體現(xiàn)出來。 答案：A B組（能力題） 7．右側(cè)是一幅民國時(shí)期時(shí)尚女性的圖畫，它從一個(gè)側(cè)面反映了民國時(shí)期在風(fēng)俗文化領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化。下列對(duì)此理解正確的是 (　　)。 A．人們的生活已經(jīng)完全西化 B．大部分國人已采用西方生活方式 C．中西文化習(xí)俗共存共容 D．國人固守自己的傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗 解析：從圖中可以看到，兩個(gè)身著旗袍的女子在打高爾夫，高爾夫運(yùn)

24、動(dòng)是19世紀(jì)末從西方傳入的運(yùn)動(dòng)，旗袍本身就是中西合璧的產(chǎn)物，圖片信息表明，民國時(shí)期中西文化習(xí)俗并存。 答案：C 8．徐珂《清稗類鈔》記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會(huì)晤，男女同意，婚約始定?！边@反映晚清婚俗的變化是(　　)。 A．媒妁之言控制婚約締定 B．婚姻尊重當(dāng)事人的意愿 C．婚姻聽?wèi){父母安排 D．婚姻儀式簡(jiǎn)約文明 解析：此題考查的是對(duì)晚清時(shí)期社會(huì)習(xí)俗變化的理解。根據(jù)題干反映的信息和所學(xué)知識(shí)：A項(xiàng)和C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)指婚姻儀式，和題干婚約制定沒有必然因果聯(lián)系，故排除，所以此題應(yīng)該選擇B項(xiàng)。 答案：B 9．改革開放以來，人民的物質(zhì)文

25、化生活水平有了很大的提高，具體表現(xiàn)有(　　) ①廣大人民的溫飽問題基本解決?、谥b正逐步融入國際潮流　③社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變?、苄蓍e成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠? A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析：改革開放以來，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，人們的衣食住行發(fā)生了翻天覆地的變化，而且隨著生活水平的提高及節(jié)假日休息時(shí)間的增多，休閑成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。③“社?huì)風(fēng)氣發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變”是建國初期人民政府一系列移風(fēng)易俗政策的結(jié)果，因而不符合題目要求。 答案：C 10．“送嫁妝”是我國很多地區(qū)的特色民俗，下表的統(tǒng)計(jì)不能說明 (　　)。 時(shí)期 所送的嫁妝 2

26、0世紀(jì) 80年代 被褥、“紅包被”、三門柜、手表、自行車、縫紉機(jī)、小型黑白電視 21世紀(jì)初 被褥、“紅包被”、高檔組合家具、名牌手表、筆記本電腦、汽車 A.西式婚禮逐漸被人們所接受 B．嫁妝品種越來越豐富，越來越現(xiàn)代化 C．改革開放后人們生活水平大為提高 D．嫁妝保留了傳統(tǒng)特色，體現(xiàn)了時(shí)代特色 解析：“送嫁妝”仍說明保留我國傳統(tǒng)的婚禮風(fēng)俗，故A項(xiàng)不符題意。 答案：A 11．閱讀下列材料： 材料一　電燈、自來水初出現(xiàn)時(shí)，上海市民曾十分恐懼，擔(dān)心用電會(huì)“遭雷殛”?！髞韯t非常歡迎電燈，稱其“賽月亮”，“頗便行人”；開始，市民“謂(自來)水有毒質(zhì)，飲之有毒，相戒不用”，后來

27、則“通裝水管，飲濯稱便”。 ——馮天瑜《中華文化史》 材料二　20世紀(jì)初，對(duì)于清朝統(tǒng)治者當(dāng)年強(qiáng)迫漢人接受的發(fā)辮，大多數(shù)人都主張剪去，并且認(rèn)為“不剪發(fā)不算革命”，“也不算時(shí)髦”。在服飾上，“一切前清官爵命服及袍褂、補(bǔ)服、翎頂、朝珠，一概束之高閣”，人們穿衣“務(wù)趨自由平等的理性原則建立起來的一種完美時(shí)髦”。當(dāng)時(shí)一般人認(rèn)為，西方的社會(huì)生活是依據(jù)天賦人權(quán)等理性原則建立起來的理想社會(huì)模式，代表著社會(huì)進(jìn)步的方向。相比之下，中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時(shí)代潮流，非改革不可。以致在民國初形成了這樣一種社會(huì)心理：認(rèn)為誰接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰就是文明、開化，屬于新派人物。 ——王文泉主編《

28、中國近代史》 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)兩則材料，概括清末民初時(shí)社會(huì)觀念的變化。 (2)兩則材料都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活習(xí)俗的新氣象，比較其形成的不同。 解析：本題考查近代社會(huì)生活的變遷，要注意結(jié)合時(shí)代背景和材料內(nèi)容進(jìn)行分析。第(1)問是關(guān)鍵，要從材料中提取有效信息進(jìn)行歸納概括，第 (2)問，建立在前一問的基礎(chǔ)之上，分析原因要從政治、經(jīng)濟(jì)和思想方面的變化來分析。 答案：(1)從維持中國舊俗、恐懼排斥新事物，到認(rèn)同西方先進(jìn)文明、接受追求新潮。 (2)材料一：對(duì)待西方物質(zhì)文明，通過實(shí)踐體會(huì)其優(yōu)越性，從而逐步認(rèn)識(shí)接受。 材料二：對(duì)清朝及傳統(tǒng)舊俗的不滿；在辛亥革命推動(dòng)下民主共和、平等自由 觀念逐

29、漸深入人心；進(jìn)步人士的提倡，社會(huì)心理的認(rèn)同等。 高考真題演練 1．（2013·山東基能·28）人們的穿著反映了社會(huì)生活的變化。新中國成立以來，西裝開始成為社會(huì)時(shí)尚是在(　　) A．新中國成立初期 B．“大躍進(jìn)”時(shí)期 C．“文革時(shí)期” D．改革開放時(shí)期 解析 在20世紀(jì)50年代，男人中流行灰藍(lán)色的“干部服”，女子則以穿“列寧裝”為時(shí)尚，并以樸素為美；1958年大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，片面追求重工業(yè)產(chǎn)值產(chǎn)量的增長(zhǎng)，則造成了輕工業(yè)的不發(fā)達(dá)，衣著材料或服裝生產(chǎn)根本就沒有被列入“大計(jì)劃”。 “文革”其間，藍(lán)、灰顏色成了人

30、們穿衣的主色調(diào)，軍裝成了時(shí)尚；改革開放以后，中國人的思想和觀念逐漸發(fā)生了變化。故答案D符合題意。 答案 D 2．（2012·四川文綜卷·17）史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一份材料說一份話，材料之外“一點(diǎn)也不越過去說”。表2顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京時(shí)的消費(fèi)情況；根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表可以證明 (　　) 類別 成都（%） 北京（%） 衣食住行 68 23 書籍教育 23 32 娛樂享受 9 45 A．當(dāng)時(shí)北京的城市化水平比成都高 B．近代中國東西部商業(yè)發(fā)展部平衡 C．吳虞到北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化 D．當(dāng)時(shí)成

31、都的享受型消費(fèi)場(chǎng)所過少 解析 從表2中吳虞在成都主要消費(fèi)是在衣食住宿上，而在北京的主要消費(fèi)是在娛樂享受上，說明其消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化，C項(xiàng)正確，表2僅能反映吳在兩的消費(fèi)情況，ABD項(xiàng)題干無從反映。 答案 C 3．（2012·江蘇歷史·6）1912年3月，南京臨時(shí)政府令：“查前清官廳，視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者增慚，施之者失體。……光復(fù)以后，聞中央地方各官廳，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷?！庇醒芯空甙l(fā)現(xiàn)，同年6月《申報(bào)》載：“公堂會(huì)審之時(shí)，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭?！鄙鲜霾牧献钜俗鳛橄铝心囊挥^點(diǎn)的論據(jù)？ (　　) A．作為“受之者”的裁判官

32、沿用前清審判制度 B．作為“施之者”的被告不知民國政體之變 C．作為“受之者”的裁判官有意玷污平等制度 D．作為“施之者”的被告等級(jí)觀念根深蒂固 解析 本題考查材料解讀能力。結(jié)合材料可知南京臨時(shí)政府雖然下令改變與共和政體不相符合的一些舊稱呼，但“公堂會(huì)審之時(shí)，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭?！闭f明被告和法官心里的等級(jí)觀念仍然根深蒂固。 答案 D 4．（2011·天津文綜·6）某報(bào)以“新陳代謝”為題刊文：“新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅；……陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅……”文中所說的這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)發(fā)生于(　　) A．199

33、8～1900年 B．1901～1911年 C．1912～1927年 D．1928～1937年 解析 本題考查辛亥革命的影響，意在考查考生正確解讀材料信息，分析辨別問題的能力。新內(nèi)閣、新官制、新教育、實(shí)行陽歷、鞠躬握手，這一系列的新現(xiàn)象都是在辛亥革命及其以后的一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的，故選C。 答案 C 5．（2011·浙江文綜·17）據(jù)地方志記載，民國時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是(　　) A．舊式婚禮因?yàn)楹?jiǎn)便節(jié)約更為流行 B．城市尚且如此守舊，更不要說鄉(xiāng)村 C．婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過程 D．傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持 解析 因?yàn)榛橐隽?xí)俗的總體趨勢(shì)是刪繁就簡(jiǎn)，舊式婚姻強(qiáng)調(diào)父母之命，媒妁之言，相當(dāng)繁瑣。習(xí)俗的演變，城鄉(xiāng)差異巨大，B項(xiàng)是正確的推斷；C項(xiàng)正確地表達(dá)了婚姻習(xí)俗演變的歷史過程；從材料中“舊式婚姻居十之七八”可以推斷出D項(xiàng)的合理性。 答案 A 專心---專注---專業(yè)