《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》學(xué)案4(人教版必修2).doc

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第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 【課程標(biāo)準(zhǔn)】 了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)：近代以來(lái)我國(guó)在社會(huì)生活和習(xí)俗領(lǐng)域的變化 難點(diǎn)：影響物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的因素 【方法點(diǎn)撥】 1.運(yùn)用歸納法，從衣食住社會(huì)風(fēng)俗方面歸納近現(xiàn)代中國(guó)人物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷，并形成階段性特征的認(rèn)識(shí)。如，概括近現(xiàn)代中國(guó)百姓婚俗的變化的基本特征，并分析其原因。 2.分析社會(huì)現(xiàn)象，要學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。通過(guò)對(duì)本科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，要能夠認(rèn)識(shí)到飲食結(jié)構(gòu)的變化對(duì)人們交往方式的影響。 3．注意對(duì)比改革開(kāi)放前后人民生活水平的變化，認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放的意義。 4. 學(xué)習(xí)本課可結(jié)合初中教材中有關(guān)近代以來(lái)人們物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗變化的知識(shí)理解本課的相關(guān)內(nèi)容。認(rèn)識(shí)到隨著西方文化的涌入，中國(guó)的社會(huì)風(fēng)俗和衣食住行等深受影響；戊戌變法、辛亥革命、新中國(guó)的成立、十一屆三中全會(huì)等重大歷史事件大大改變了中國(guó)人民的社會(huì)生活。理解中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)生活的變化深刻反映出社會(huì)的變化和發(fā)展。 【知識(shí)結(jié)構(gòu)】 物質(zhì) 生活 變遷 衣：中山裝、西裝、旗袍、學(xué)生裝、裙子與粗布大衫并行 食：出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店 動(dòng)蕩 中變 化的 近代 社會(huì) 生活 住:歐式洋房、中西合璧豪宅出現(xiàn) 風(fēng)俗習(xí)慣變化 “斷發(fā)易服”“廢止纏足” 物 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 改革傳統(tǒng)的婚姻制度，婚喪儀式由鋪張繁瑣愚昧改為簡(jiǎn)約文明 社交禮儀逐漸平等化 新中國(guó) 社會(huì)生 活新風(fēng) 尚 “食”：建國(guó)初對(duì)糧食等實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，憑票計(jì)劃供應(yīng)，后實(shí)行“菜籃子工程” “衣”：從灰藍(lán)色調(diào)為主導(dǎo)顏色五彩繽紛，款式多樣 “住”：從住房緊張到推行“安居工程”、城鄉(xiāng)住房質(zhì)量提高 社會(huì) 風(fēng)尚 ①20世紀(jì)50---70年代崇尚勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn) ②休閑娛樂(lè)方式多樣化，健康向上的社會(huì)風(fēng)尚逐步形成 【知識(shí)梳理】 一、動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活 ⑴鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)，物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗多① 。 ⑵鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)在② 建廠(chǎng)、開(kāi)店、辦銀行，西方文化逐步③ 到國(guó)民生活中。 〖解讀〗社會(huì)生活變遷主要發(fā)端于通商口岸的原因：首先，是通商口岸最早受到西方的侵略，“西學(xué)東漸”的影響較早，也較為深入。其次，這些地區(qū)在歷史上商品經(jīng)濟(jì)就比較繁榮，人民的思想比較開(kāi)放，受封建思想的影響比較小，而封建統(tǒng)治較為薄弱。第三，這些地方成為人員混雜，流動(dòng)性特別強(qiáng)的地區(qū)。家族、宗族的血緣關(guān)系受到嚴(yán)重沖擊，個(gè)性比較自由。 2．城市社會(huì)生活狀況的變化 ⑴衣著：“洋布”“洋裝”逐漸進(jìn)入④ 的生活中。 辛亥革命以后，孫中山提倡⑤ 裝。20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)的服裝更是⑥ ，西服、大衫、旗袍、學(xué)生裝、歐洲風(fēng)格的裙子同時(shí)盛行于大城市中。 〖解讀〗 A.服飾是思想、文化的重要外在表現(xiàn)形式。服飾的變化反映出近代中國(guó)思想觀(guān)念和社會(huì)風(fēng)尚的變化。 B.中山裝：孫中山先生倡導(dǎo)的一種具有特殊意義的服裝。中山裝上衣五個(gè)扣代表中國(guó)五大民族，袖口三個(gè)扣代表孫中山的三民主義，上衣四個(gè)兜代表東南西北全國(guó)的統(tǒng)一。中山裝因其特有的政治含義很快被中國(guó)隊(duì)知識(shí)分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開(kāi)來(lái)。 【填空答案】①沿襲傳統(tǒng)；②通商口岸；③滲透；④中國(guó)城市百姓；⑤中山；⑥五花八門(mén)。 ⑵飲食：一些大城市出現(xiàn)① 等。② 成為有錢(qián)人的一種時(shí)尚。 ⑶居?。阂恍┕賳T和商人也建起③ 或④ 的豪宅。 ⑷風(fēng)俗習(xí)慣：戊戌變法時(shí)期的維新派，主張⑤“ ”⑥“ ”，并改革傳統(tǒng)的婚姻制度。辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有了⑦ 的色彩。民國(guó)時(shí)期，政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令。在大城市里，婚喪儀式由煩瑣愚昧改為⑧ 。 〖解讀〗如何理解剪辮子、不纏足具有反清革命色彩：由于清政府入關(guān)后強(qiáng)迫漢人改變發(fā)型，帶有嚴(yán)重的民族壓迫色彩；婦女纏足也是在封建男權(quán)社會(huì)形成的畸形的審美標(biāo)準(zhǔn)，因此剪辮子、不纏足本身就是反封建斗爭(zhēng)，就是進(jìn)步是歷史現(xiàn)象。 3．農(nóng)村社會(huì)生活狀況：廣大農(nóng)村仍然處于⑨ 、 的狀態(tài)，農(nóng)民過(guò)著貧窮的生活。⑩ 在農(nóng)村堅(jiān)若磐石地沿襲下來(lái)。 〖解讀〗農(nóng)村各種習(xí)俗變化很小的原因：A. 主要原因是由于農(nóng)村的封閉、落后狀態(tài)和保守的觀(guān)念，使城市與農(nóng)村的聯(lián)系少，交流少，而與外國(guó)的聯(lián)系就幾乎為零。B. 長(zhǎng)期以來(lái)形成的封建傳統(tǒng)觀(guān)念堅(jiān)如磐石，嚴(yán)重束縛了中國(guó)農(nóng)民的思想意識(shí)。 【填空答案】①西餐館；②吃西餐；③歐式洋房；④中西合璧；⑤斷發(fā)易服；⑥廢止纏足；⑦反清革命；⑧簡(jiǎn)約文明；⑨落后、封閉；⑩傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。 二、新中國(guó)社會(huì)生活新風(fēng)尚 1．改革開(kāi)放前 ⑴新中國(guó)成立后，人民當(dāng)家作主，人民生活逐步得到改善。 ⑵20世紀(jì)50----70年代，① 、 是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流。人們衣著樸素、食物比較簡(jiǎn)單，城市住房總體看② ，許多生活必需品要③ 計(jì)劃供應(yīng)。 2．改革開(kāi)放以來(lái) ⑴物質(zhì)生活：1987年，中國(guó)人民已經(jīng)基本上解決了④ 。為了進(jìn)一步提高飲食水平，政府倡導(dǎo)⑤“ ”工程。中國(guó)人的著裝也從單一的款式走向⑥ 化。為改善人民的住房狀況，1995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)⑦“ ”工程。 〖解讀〗菜籃子工程：是指政府為解決城市居民的副食品消費(fèi)所采取的改進(jìn)副食品產(chǎn)供銷(xiāo)渠道的一系列措施。 列入“菜籃子工程” 范圍的副食品品種大致有五類(lèi)：如肉豬、禽蛋、蔬菜、水產(chǎn)品、奶牛等。 ⑵風(fēng)俗習(xí)慣：實(shí)行雙休日后，⑧ 成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，? 、 、 的社會(huì)風(fēng)尚也在逐步形成。 【填空答案】①勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)；②比較擁擠；③憑票證；④溫飽問(wèn)題；⑤菜籃子；⑥多樣化；⑦安居工程；⑧休閑娛樂(lè)；⑨注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)。 【重難解析】 1．中國(guó)近代物質(zhì)生活和習(xí)俗的演變及原因、特點(diǎn)。 ⑴演變 物質(zhì)生活方面：　 ①環(huán)境——大城市近代化基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生變化； ②服飾——斷發(fā)易服； 男子：長(zhǎng)袍馬褂—西服禮服—中山裝—列寧裝（干部裝）—休閑服 女子：旗裝—旗袍—連衣裙 ③飲食——西式餐飲出現(xiàn)并逐步為老百姓接受； ④居住——西式住宅不斷增加 社會(huì)風(fēng)俗方面： ①婦女解放——廢止纏足、倡導(dǎo)婚姻自由 ②婚喪禮儀——由鋪張繁瑣愚昧改為簡(jiǎn)約文明 ③社交禮儀——西式握手、鞠躬取代等級(jí)界限鮮明的跪拜禮，“先生”、“同志”取代了尊卑貴賤森嚴(yán)的“老爺”“大人”。 ④增添了國(guó)慶、元旦等新節(jié)日。 ⑵原因：①西方國(guó)家對(duì)中國(guó)侵略的客觀(guān)影響②歷屆政府的影響③近代工商業(yè)發(fā)展的影響 ④西方民主思想的影響和先進(jìn)的中國(guó)人主動(dòng)吸收西方文明。 ⑶特點(diǎn)：①中國(guó)社會(huì)生活的變化與中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)密切相關(guān)；②中國(guó)社會(huì)生活的變化隨著中國(guó)民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷加強(qiáng)；③中國(guó)社會(huì)生活的變化在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡；④中國(guó)社會(huì)生活雖然不斷發(fā)生變化，但始終保持著民族特色。 2．概述中國(guó)現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗的演變。分析其原因。 ⑴演變 物質(zhì)生活： ①新中國(guó)成立后：農(nóng)民分得土地，城市解決了勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題；統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，穩(wěn)定了物價(jià)。 ②改革開(kāi)放以來(lái)： “吃”——1987年基本實(shí)現(xiàn)溫飽；實(shí)施“菜籃子工程” “穿”——衣服人均擁有量大幅度提高，款式多樣化 “住”——農(nóng)村住房不斷更新并樓房化；1995年“安居工程”實(shí)施 社會(huì)習(xí)俗方面： ①取締賣(mài)淫嫖娼、販毒吸毒、聚眾賭博、反動(dòng)會(huì)道門(mén)等丑惡現(xiàn)象 ②廢除包辦婚姻制度，實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新婚姻制度 ③黨和政府提倡節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生根本變化。 ④實(shí)行雙休日，延長(zhǎng)節(jié)日休假時(shí)間，休閑方式多樣化；并注重環(huán)保、講究衛(wèi)生等社會(huì)新風(fēng)尚也在逐步形成。 ⑵原因：①新中國(guó)成立，人民當(dāng)家作主②開(kāi)展了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)③黨和政府切實(shí)解決人民困難。（實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，穩(wěn)定物價(jià)政策） ④黨和政府把實(shí)現(xiàn)“小康”作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)⑤實(shí)行了改革開(kāi)發(fā)政策 【易混知識(shí)】 1．西式服飾傳入中國(guó)，引發(fā)服飾變革，但并沒(méi)有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。 2．允許臣民自由剪發(fā)的最早時(shí)間是清朝末年，而不是辛亥革命后。 3．清朝纏足陋俗最盛，但清朝并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。 【能力測(cè)試】 一、單項(xiàng)選擇題 1．中國(guó)近代前期大城市里逐漸取消“大人”、“老爺”稱(chēng)呼，代之以“先生”、“同志”；禁止蓄辮、纏足、賭博；用握手、鞠躬取代了跪拜禮。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因有（ ） ①清政府的大力提倡 ②中共的大力宣傳 ③西方民主思想的影響 ④自然經(jīng)濟(jì)的徹底瓦解⑤中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展 A．①②③ B．②③④ c．③④⑤ D．③⑤ 答案：D 解析：本題主要考查學(xué)生分析理解歷史現(xiàn)象的能力。解答此類(lèi)習(xí)題要注意透過(guò)現(xiàn)象分析事物的本質(zhì)，首先①、④兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榍逭欠饨▽?zhuān)制統(tǒng)治勢(shì)力的代表，絕不會(huì)大力提倡民主平等思想；而自然經(jīng)濟(jì)的徹底瓦解是在新中國(guó)成立之后的現(xiàn)象；“老爺”“大人”到“同志”“先生”的稱(chēng)謂變化，是人們受西方民主平等觀(guān)念的影響的體現(xiàn)。再者就是②項(xiàng)表述錯(cuò)誤，題干中的現(xiàn)象雖然中共也提倡，但它們的的發(fā)生應(yīng)與戊戌變法和辛亥革命關(guān)系更為緊密。 2．下列哪一生活現(xiàn)象不能反映中西文化的碰撞與交匯（ ） A．中山裝和旗袍出現(xiàn) B．照相館的出現(xiàn) C．中西大菜 D．長(zhǎng)拜作揖禮儀 答案：D 解析：本題主要考查西方文明對(duì)中國(guó)文化的影響。結(jié)合教材可知，D項(xiàng)說(shuō)法出現(xiàn)在封建社會(huì)，不具有中西文化碰撞的色彩。 3．上海是近代人們生活習(xí)俗變化最大的地方，這主要是因?yàn)樯虾＃ā　。? A．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．交通便利 C．開(kāi)放早，受外國(guó)影響大 D．人才集中 答案：C 解析：上海是近代以來(lái)最早開(kāi)放的地區(qū)，也是各種經(jīng)濟(jì)成分、思想潮流和政治勢(shì)力集中的地區(qū)，因此生活習(xí)俗變化最大。 4．以下是《申報(bào)自由女子之新婚談》中一段關(guān)于“文明婚禮”的描述：“梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔、錦衣繡裙、紅鞋綠襪一律不用；昂然登輿，香花簇?fù)?，四無(wú)障礙，無(wú)須偽啼假哭，扶持背負(fù)；宣讀婚約，互換戒指，才一鞠躬，即攜手而歸，無(wú)儐相催請(qǐng)跪拜起立之煩?！背霈F(xiàn)這樣婚禮的原因不包括（ ） A．近代西方思想的傳播 B．近代教育的發(fā)展促進(jìn)人們思想觀(guān)念的改變 C．中國(guó)封建制度的結(jié)束 D．近代工業(yè)文明的發(fā)展 答案：C 解析：本段材料介紹的是近代社會(huì)的婚姻風(fēng)俗的變化。A、B、D三項(xiàng)都是變化的原因，而封建制度的結(jié)束是在新中國(guó)成立后，因此不是原因。 5．讀下列廣告：“女學(xué)生周某某，現(xiàn)年28歲，------畢業(yè)于美國(guó)女子大學(xué)。現(xiàn)執(zhí)教于京師某女子學(xué)校。------自懸牌之日起，至民國(guó)8年1月止，某男如有與某某同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后至6時(shí)，為會(huì)談期?！睂?duì)此材料評(píng)論正確的有（ ） ①其背景為辛亥革命后，臨時(shí)政府主張婚姻自由 ②反映當(dāng)時(shí)一些女青年思想解放 ③這一現(xiàn)象多出現(xiàn)于中國(guó)的大中城市 ④體現(xiàn)了西方近代進(jìn)步思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 答案：D 解析：本題以廣告形式體現(xiàn)中國(guó)近代城市婚姻習(xí)俗的變遷。通過(guò)結(jié)合教材和材料內(nèi)容中關(guān)鍵信息可知，這種現(xiàn)象發(fā)生在辛亥革命后，且此女子在美國(guó)學(xué)習(xí)期間受進(jìn)步思想影響，回國(guó)后又在京師工作，因此，上述四選項(xiàng)均正確。 6．“肥料袋做褲，省錢(qián)又省布，前面印‘日本’，后面是‘尿素’”。這首上個(gè)世紀(jì)六七十年代流行的民謠揭示了當(dāng)時(shí)部分中國(guó)人的服飾形象。浸透汗水、打著補(bǔ)丁的咔嘰布工裝，斜紋布軍裝，洗得發(fā)白的中山裝，共同引領(lǐng)著七十年代樸素、單調(diào)的服裝潮流。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是（ ） ①當(dāng)時(shí)商品供應(yīng)匱乏，穿衣還主要停留在遮身御寒上 ②受當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的影響 ③人們不喜歡穿著打扮 ④受民國(guó)時(shí)期服飾的影響 A.①②③ B.②③④ C.①② D.①③④ 答案:C 解析：人們的服飾習(xí)慣具有強(qiáng)烈的民族傳承性，但更重要的是受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和制約。從這個(gè)角度出發(fā)，①②選項(xiàng)符合題意，③選項(xiàng)違背了正常的心理，④對(duì)當(dāng)時(shí)服飾的影響并不大因此答案為C項(xiàng)。 7．(08年江蘇高考試題)1869年，《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫(xiě)道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩?！袣w男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)( ) A.雖已開(kāi)放，但人們思想還比較保守 B.西方男女平等觀(guān)念逐漸深入人心 C.舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊 D.人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí) 答案：A 解析：本題考查近代中國(guó)人思想變化，屬于較難題。幾千年的舊習(xí)慣，婦女生孩子是女性醫(yī)生接生的，而材料里“外國(guó)生產(chǎn)皆男醫(yī)接生，”在中國(guó)是不太合適的?！半m經(jīng)此例，似不成規(guī)矩?！睉?yīng)該男醫(yī)生為男病人看病，女醫(yī)生為女病人看病，即“男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善！”可以判斷出近代中國(guó)人的思想還比較保守的。正確答案A項(xiàng)。 8．康有為、梁?jiǎn)⒊戎鲝埜淖兓橐鲆蕾?lài)“父母之命，媒妁之言”的舊習(xí)，提倡“夫婦擇偶判妻，皆由兩廂情愿”，他們還主張廢除纏足。辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布法令禁止纏足。這些在當(dāng)時(shí)的主要意義是 ( ) ①有利于鏟除社會(huì)陋習(xí)，樹(shù)立社會(huì)新風(fēng) ②促使人們的精神面貌發(fā)生了變化 ③提高了婦女的地位，實(shí)現(xiàn)了男女平等 ④動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位 A．①②③④ B．③④ C．①②④ D．②④ 答案：C 解析：本題主要考查康有為梁?jiǎn)⒊闹鲝堃约澳暇┡R時(shí)政府關(guān)于生活習(xí)俗的規(guī)定具有的意義。結(jié)合教材內(nèi)容可知，陳舊的風(fēng)俗習(xí)慣的去除對(duì)改變社會(huì)風(fēng)氣、人們的精神面貌、人們的社會(huì)地位都有重要意義。而只有大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)才能起到④項(xiàng)的作用，如陳獨(dú)秀等發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)等。 9．民國(guó)初年有一首打油詩(shī)稱(chēng)：“無(wú)媒婚嫁始文明，奠雁牽羊禮早更。最?lèi)?ài)萬(wàn)人齊著眼，看儂親手挽郎行?！币韵聦?duì)材料的解讀，不正確的是（ ）。 A．民國(guó)初年自由婚姻有一定的發(fā)展 B．當(dāng)時(shí)婚姻自由已經(jīng)很普遍了 C．新式的婚姻不像舊式的繁瑣 　　D．大膽追求婚姻自由得到了新聞傳媒歌頌 答案：B 解析：做此題時(shí)一定要注意時(shí)間：民國(guó)初年。通過(guò)結(jié)合教材可知，改變傳統(tǒng)的婚姻制度是在近代以來(lái)受西方思潮的影響下出現(xiàn)的。因此，這種現(xiàn)象不會(huì)很普遍。 10.19世紀(jì)中期,歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議,并設(shè)計(jì)試穿了短裙和女式長(zhǎng)褲,女子服飾有所簡(jiǎn)化.出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會(huì)根源是( ) A.民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) B.工業(yè)化使大量婦女參加工作 C.社會(huì)審美觀(guān)的改變 D.婦女的社會(huì)地位大大提高 答案:B 解析:19世紀(jì)中期是第一次工業(yè)革命基本結(jié)束的時(shí)間，工業(yè)化生產(chǎn)要求婦女著裝簡(jiǎn)化。 11.1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱(chēng)呼文》。文中指出：“查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q(chēng)，受之者，增慚；施之者，失體，義無(wú)取焉……嗣后各官?gòu)d人員，相稱(chēng)咸以官職。民間普通稱(chēng)呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱(chēng)?！边@項(xiàng)變革是希望在人際關(guān)系中樹(shù)立一種（ ） A.自由的觀(guān)念 B.平等的觀(guān)念 C.博愛(ài)的觀(guān)念 D.互助的觀(guān)念 答案：B 解析：從材料內(nèi)容可知：南京臨時(shí)政府成立前后對(duì)人的稱(chēng)呼發(fā)生了重大變化：大人、老爺---先生、君?？梢?jiàn)人際關(guān)系由不平等變得更加平等。這是社會(huì)的重大進(jìn)步。 新 式 文 明 婚 照 （20世紀(jì)20年代） 舊式婚禮 12.從舊式婚禮與新式文明婚照兩幅圖片可以看出，我國(guó)近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了巨大的變化，表現(xiàn)在（ ） ①服飾的變化　②發(fā)式的變化 ③禮儀的變化?、苁欠窭p足的變化 A.①②③④ B.①③④ C.①②③ D.②③④ 答案：A 解析：本題旨在考查古代與近代婚姻風(fēng)俗的不同。通過(guò)看圖可發(fā)現(xiàn)， 近代婚姻在服飾、發(fā)式、禮儀、纏足方面發(fā)生了巨大變化。 二、材料分析題 13．閱讀下列材料： 請(qǐng)回答以下問(wèn)題： ⑴判斷圖A、圖B反映的時(shí)代。 ⑵圖A、圖B服飾.稱(chēng)呼發(fā)生了很大的變化，請(qǐng)解釋其原因。 ⑶觀(guān)察圖C，該種服裝流行反映了哪些時(shí)代信息? ⑷相對(duì)于圖C，圖D圖E中的服飾發(fā)生了什么變化?為什么會(huì)發(fā)生此種變化? 答案： ⑴清朝(回答清末或清朝時(shí)間段內(nèi)均可)；民國(guó)。 ⑵清末民初西風(fēng)東漸，國(guó)人模仿、崇尚西方的生活習(xí)慣與服飾樣式；辛亥革命后民主平等的觀(guān)念深入人心，改變了清朝尊卑有別的稱(chēng)呼陋習(xí)。 ⑶穿列寧裝成為一種時(shí)尚潮流；建國(guó)初中國(guó)經(jīng)濟(jì)十分落后，人民生活水平不高，服飾比較單調(diào)；由于建國(guó)初中國(guó)實(shí)行“一邊倒”的外交政策，與蘇聯(lián)親密的政治經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系深刻影響中國(guó)人民的日常生活，包括服飾打扮.禮儀習(xí)慣在內(nèi)的一切都向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。 ⑷服飾開(kāi)始多樣化。改革開(kāi)放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，人民生活質(zhì)量大幅提高。 14.閱讀下列材料 主食 肉食 蔬菜 水果 飲料 改革開(kāi)放前 定量供應(yīng)的米、面食為主，配以雜糧 家畜、家禽比重小，逢年過(guò)節(jié)才能改善 平日蔬菜、冬日咸菜，配以少量豆制品 數(shù)量少、品種少 茶、少量啤酒和汽水 改革開(kāi)放后 精制米、面比例下降，副食品明顯增加 品種多樣，隨買(mǎi)隨吃，精肉比重大 蔬菜繁多，來(lái)源廣泛 數(shù)量多，品種多，口感好 國(guó)產(chǎn)、進(jìn)口飲料琳瑯滿(mǎn)目 請(qǐng)回答以下問(wèn)題： ⑴據(jù)材料簡(jiǎn)要分析說(shuō)明我國(guó)人民在改革開(kāi)放后，在飲食結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的重大變化及其主要原因。 ⑵據(jù)材料說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民的物質(zhì)生活和精神生活的內(nèi)在聯(lián)系。 ⑶通過(guò)分析上述材料，試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)人民在物質(zhì)生活和精神生活等方面的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的特征。例如：過(guò)去——現(xiàn)在——將來(lái)，活著——生活——生活更好。 答案： ⑴變化：豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌；人們更講究營(yíng)養(yǎng)，注意膳食結(jié)構(gòu)，粗糧和綠色食品受到了人們的歡迎。 主要原因：政府實(shí)施了“菜藍(lán)子工程”。 ⑵與人們密切相關(guān)的物質(zhì)層面上的衣食住行問(wèn)題解決之后，作為精神層面上的業(yè)余生活就有條件上一個(gè)新的臺(tái)階，人們得以追求高層次、高品位和多樣化的生活。 ⑶溫飽——小康——全面小康。