高中政治 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì) 第一框 體味文化課件 新人教版必修3.ppt

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第一單元 文化與生活,第一課 文化與社會(huì),第一框 體味文化,一,二,三,一、文化“萬(wàn)花筒”,,,,一,二,三,二、文化是什么,,,,,,,,,,,,,一,二,三,想一想 1.文化能否與文化現(xiàn)象畫(huà)等號(hào)? 2.外出旅游時(shí)我們看到的自然風(fēng)光是否是文化的一部分? 提示:1.文化≠文化現(xiàn)象。文化是對(duì)文化現(xiàn)象的抽象和概括,文化現(xiàn)象是文化的具體表現(xiàn),它既包括文化活動(dòng),也包括文化產(chǎn)品。 2.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。,,一,二,三,三、文化的力量 1.文化具有豐富的形式 (1)文化產(chǎn)品(靜態(tài)):主要指思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。 (2)文化活動(dòng)(動(dòng)態(tài)):主要指人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程。 判一判 ①文化指的就是文學(xué)、藝術(shù)、戲曲、歌曲等文化產(chǎn)品。( ) ②各地開(kāi)展十八屆五中全會(huì)基層宣講活動(dòng)屬于文化活動(dòng)。( ) 提示:①()。文化具有豐富的形式,既包括文化產(chǎn)品,也包括文化活動(dòng)。 ②(√)。到基層宣講十八屆五中全會(huì)精神,屬于文化的傳播活動(dòng)。,,,,,,一,二,三,2.文化的社會(huì)作用 (1)本質(zhì):是一種社會(huì)精神力量。 (2)內(nèi)容:文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 (3)表現(xiàn):不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。 判一判 ①文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用。( ) ②文化作為一種精神力量可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 ( ) 提示:①()。文化是一種精神力量,文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響。 ②()。文化是一種精神力量,只有在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。,,,,,,,一,二,三,我的發(fā)現(xiàn),探究一,探究二,探究思考,名師精講,典例剖析,探究點(diǎn)一文化的內(nèi)涵與特點(diǎn),南朝詩(shī)人王籍在《入若耶溪》中寫道:“艅艎何泛泛,空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫,陽(yáng)景逐回流。蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽。此地動(dòng)歸念,長(zhǎng)年悲倦游?！?詩(shī)中的“空水”“陰霞”“陽(yáng)景”“蟬噪”“靜林”“鳥(niǎo)鳴”“幽山”是否是文化?為什么?通過(guò)對(duì)本詩(shī)的欣賞,你從中領(lǐng)悟到文化具有哪些特點(diǎn)?,探究一,探究二,探究思考,名師精講,典例剖析,提示:(1)不是。因?yàn)槲幕侨祟惿鐣?huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。 (2)①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。作者泛舟若耶溪,觸景生情,表達(dá)思?xì)w之念。②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。古詩(shī)文辭清婉,音律諧美,創(chuàng)造出幽靜恬淡的藝術(shù)境界,使我們感受到了其中的藝術(shù)感染力。③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。古詩(shī)寓情于景,詩(shī)中借描寫泛溪景象,寓久客思?xì)w之念。,探究一,探究二,探究思考,名師精講,典例剖析,文化的特點(diǎn),探究一,探究二,探究思考,名師精講,典例剖析,探究一,探究二,探究思考,名師精講,典例剖析,探究一,探究二,探究思考,典例剖析,名師精講,【例1】 月亮在天文學(xué)家眼中是一個(gè)普通的天體,而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借景抒情,以“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。從《文化生活》角度看,下列對(duì)此理解正確的是( ) ①見(jiàn)月吟詩(shī)是一種文化活動(dòng) ②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象 ③文化素養(yǎng)高低通過(guò)文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái) ④精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 A.①② B.③④ C.①④ D.②③,探究一,探究二,探究思考,典例剖析,名師精講,,探究一,探究二,探究思考,典例剖析,名師精講,探究一,探究二,探究思考,名師精講,典例剖析,探究點(diǎn)二文化的力量,黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào),要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,推動(dòng)全社會(huì)形成崇德向善的強(qiáng)大力量。 請(qǐng)思考,黨和國(guó)家為什么要提出上述要求? 提示:文化作為一種社會(huì)精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,能夠推動(dòng)全社會(huì)形成崇德向善的強(qiáng)大力量。,,探究一,探究二,探究思考,名師精講,典例剖析,文化的社會(huì)作用,探究一,探究二,探究思考,名師精講,典例剖析,探究一,探究二,探究思考,名師精講,典例剖析,【例2】 2015年8月,“中國(guó)好網(wǎng)民”公益廣告設(shè)計(jì)活動(dòng)正式拉開(kāi)帷幕。一句暖人的話,一個(gè)充滿警示或溫情的畫(huà)面,無(wú)不是在積蓄著網(wǎng)絡(luò)正能量,傳遞著“點(diǎn)燃文明網(wǎng)絡(luò)世界之光”的美好心愿。這表明( ) ①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) ④文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,探究一,探究二,探究思考,名師精講,典例剖析,,探究一,探究二,探究思考,名師精講,典例剖析,1,2,3,4,5,6,一、選擇題 1.(原創(chuàng))(考查點(diǎn):文化現(xiàn)象的特點(diǎn))不同區(qū)域的人們見(jiàn)面相互間的稱謂不同,山東人見(jiàn)面常稱呼“大哥”“大姐”,江西人見(jiàn)面相互稱“老表”“表哥”“表妹”。這表明( ) ①文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在 ②文化現(xiàn)象無(wú)處不在 ③不同區(qū)域有不同文化特色 ④不同區(qū)域有不同文化環(huán)境 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析:不同區(qū)域的人們見(jiàn)面相互間的稱謂不同,表明不同區(qū)域有不同文化環(huán)境,有不同文化特色,③④符合題意。①②干肢不符。故選B項(xiàng)。 答案:B,,,1,2,3,4,5,6,2.(原創(chuàng))(考查點(diǎn):文化的內(nèi)涵)環(huán)顧我們身邊的生活,文化現(xiàn)象豐富多彩。下列屬于文化現(xiàn)象的是( ) ①2016年3月30日,國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定新設(shè)一批國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū) ②2016年4月1日,習(xí)近平主席在第四屆核安全峰會(huì)上闡釋中國(guó)核安全觀 ③2016年4月4日,中國(guó)兒童文學(xué)作家曹文軒榮獲2016年國(guó)際安徒生獎(jiǎng) ④南昌西漢?；韬钅谷脒x“2015年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)” A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,③④均屬于文化活動(dòng),符合題意。①屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,②屬于政治現(xiàn)象,均干肢不符。 答案:D,,,1,2,3,4,5,6,3.(考查點(diǎn):文化的特點(diǎn))孔雀可以開(kāi)屏,卻不會(huì)繪畫(huà);黃鸝可以唱歌,卻不會(huì)譜曲。只有人類可以通過(guò)一定的物質(zhì)載體將自己的精神活動(dòng)記錄并傳承下來(lái)。這主要說(shuō)明( ) A.孔雀、黃鸝等都有自己的文化 B.動(dòng)物界的文化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人類 C.文化是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象 D.文化有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分 解析:“只有人類可以通過(guò)一定的物質(zhì)載體將自己的精神活動(dòng)記錄并傳承下來(lái)”,說(shuō)明文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的,純粹“自然”的東西不能稱為文化,C項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,D項(xiàng)與題意不符。 答案:C,,,1,2,3,4,5,6,4.(考查點(diǎn):文化的內(nèi)涵)漫畫(huà)《讀書(shū)樂(lè)》表明,人們的文化素養(yǎng)( ) A.只能在學(xué)校教育中形成 B.可以通過(guò)接受文化知識(shí)教育來(lái)培養(yǎng) C.都是通過(guò)刻苦讀書(shū)學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來(lái)的 D.是通過(guò)參與文化活動(dòng)培養(yǎng)出來(lái)的 解析:漫畫(huà)表明,人們?yōu)樘岣邆€(gè)人文化素質(zhì)而加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí),B項(xiàng)符合題意。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng),是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的,A、C、D三項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確,應(yīng)舍去。 答案:B,,,1,2,3,4,5,6,5.(原創(chuàng))(考查點(diǎn):文化的特點(diǎn)、文化的表現(xiàn)形式)2016年元旦,某人民廣場(chǎng)熱鬧非凡,現(xiàn)代舞、詩(shī)朗誦、集體舞、情景劇、小品、舞蹈、相聲等多個(gè)節(jié)目精彩亮相,博得現(xiàn)場(chǎng)觀眾陣陣掌聲。這表明( ) ①人是文化的創(chuàng)造者也是享用者 ②文化具有豐富的表現(xiàn)形式 ③人的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) ④非意識(shí)形態(tài)的文藝屬于真正的文化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:某人民廣場(chǎng)多種形式的節(jié)目精彩亮相,并博得現(xiàn)場(chǎng)觀眾陣陣掌聲,表明人是文化的創(chuàng)造者也是享用者,也表明文化具有豐富的表現(xiàn)形式,①②符合題意。③在材料中體現(xiàn)不出。文化有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分,④說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案:A,,,1,2,3,4,5,6,二、非選擇題 6.(原創(chuàng))(考查點(diǎn):文化的社會(huì)作用)近年來(lái),A市政府把加強(qiáng)法治文化建設(shè)作為全面推進(jìn)依法治市的重要工作,通過(guò)打造“法治文化廣場(chǎng)”“法治文化一條街”“民主法治示范社區(qū)”“法治文化企業(yè)”“法治文化超市”等形式多樣的法治文化陣地載體,使“辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、維權(quán)靠法”的法治觀念逐步深入人心。 結(jié)合材料,運(yùn)用“體味文化”的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明A市政府加強(qiáng)法治文化建設(shè)一系列做法的依據(jù)。,1,2,3,4,5,6,答案:(1)每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的,而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)逐步培養(yǎng)出來(lái)的。通過(guò)打造法治文化系列活動(dòng),使法制觀念逐步深入人心,提升人們的法治素養(yǎng)。 (2)人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。打造多種形式的法治文化陣地載體,為加強(qiáng)法治文化建設(shè)營(yíng)造了良好的文化環(huán)境,提供了豐富的活動(dòng)載體。 (3)文化作為一種精神力量,能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。建設(shè)社會(huì)主義法治文化,有利于增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性;有利于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;有利于維護(hù)社會(huì)公平正義,構(gòu)建和諧社會(huì)。,