（新課標(biāo)）2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 考點集訓(xùn)（二十五）文化的繼承性與文化發(fā)展 新人教版

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1、考點集訓(xùn)(二十五) 對應(yīng)學(xué)生用書p283 1．一臺老式縫紉機、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖……這些已逐漸退出歷史舞臺的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月”主題活動獲得市民積極響應(yīng)。老物件也具有大魅力，是因為(D) ①老物件是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志?、诶衔锛菍μ囟〞r代經(jīng)濟、政治的反映?、劾衔锛侵腥A文化的基本載體　④老物件是特定時代精神文化的物質(zhì)載體 A．①③B．①④C．②③D．②④ 【解析】傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，①表達(dá)錯誤；中華文化的基本載體是漢字，③觀點錯誤。正確選項為D。 2．《楚辭》有“

2、朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋。《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實清廉”的新要求。這表明廉潔文化(D) ①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)?、诰哂邢鄬Ψ€(wěn)定性和繼承性　③對政治經(jīng)濟的發(fā)展有反作用?、芫哂猩鐣v史性和生命力 A．①③B．①④C．②③D．②④ 【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的特點。①觀點錯誤，③材料沒有體現(xiàn)。廉潔文化在不同歷史階段的解讀，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和繼承性，也體現(xiàn)了隨著時代發(fā)展賦予新的時代內(nèi)涵所具有的社會歷史性和生命力。 3．2020年是故宮建成600周年，故宮掌門人單霽翔院長的心愿是把壯美的紫禁城

3、完整地交給下一個600年，讓“故宮”真正走向“故宮博物院”！讓故宮“火”起來、“活”起來。這需要(A) ①開發(fā)和推廣文化創(chuàng)意產(chǎn)品?、诮柚萍荚貍鞑ス蕦m文化　③植根于世界各國的優(yōu)秀文化?、荛_發(fā)故宮文物的經(jīng)濟價值 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】③說法錯誤，應(yīng)是植根于中華優(yōu)秀文化；④不符合題意。正確選項為A。 4．源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進社會和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有(B) A．鮮明的民族性B．相對的穩(wěn)定性 C．時代的先進性D．

4、強大的包容性 【解析】材料的關(guān)鍵句：“禮”文化源遠(yuǎn)流長，今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進社會和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵，這體現(xiàn)了“禮”在代代相傳中既保留基本特征，又能夠因時而變，這是傳統(tǒng)文化的“相對穩(wěn)定性”特征，A、C、D都不符合材料主旨。故正確答案是B。 5．歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交以來，中法文化交流進一步發(fā)展，促進了各自文化的繁榮，因為兩國文化(C) ①在長期交流中達(dá)到了相互融合?、诙俭w現(xiàn)著人類進步的價值追求　③都

5、有自己的精粹和獨特的個性　④都源遠(yuǎn)流長，具有相似的歷史傳統(tǒng) A．①②B．①④C．②③D．③④ 【解析】文化交融不是相互融合，①觀點錯誤；中法作為東西方文化的代表，在歷史傳統(tǒng)上有很大的差異性，④表達(dá)錯誤。正確選項為C。 6．城市對于人們，不僅是棲身之所，更是傳承文化基因的搖籃。隨著城鎮(zhèn)化的推進，不少地方在經(jīng)濟效益與文化保護的抉擇中“錯選”，昔日的街區(qū)、遺址、老字號逐漸被千篇一律的新面孔取代。城市面貌的復(fù)制意味著城市歷史的遺忘，只有保留城市記憶，人類文明才不會迷航。這是因為(B) ①城市的記憶需要以城市的建筑為物質(zhì)載體?、谖幕Ｗo與經(jīng)濟效益對立是社會發(fā)展的產(chǎn)物?、鄢鞘杏洃浭浅鞘形拿鱾鞒信c發(fā)

6、展的源泉?、軅鹘y(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新需要以繼承為前提 A．①②B．①④C．②③D．③④ 【解析】本題考查文化的繼承與發(fā)展。精神產(chǎn)品要凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中，①正確；文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，②錯誤；社會實踐是文化傳承和發(fā)展的源泉，③錯誤；繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，④正確。故本題選B。 7．博物館不僅是在展示國寶，而且是在傳承文明記憶。端坐的神獸、精妙的繪畫……2019年3月15日，“繁盛的中國18世紀(jì)”故宮珍寶展在莫斯科的克里姆林宮博物館開展，精心布展、創(chuàng)意互動，生動呈現(xiàn)出古中國的繁盛，讓莫斯科市民感知中國文化的深厚底蘊。這表明(A)

7、 ①文化交流能加深莫斯科市民對中國文化的理解　②文化傳播離不開一定的物質(zhì)載體?、酃蕦m珍寶是中華文化一脈相傳的見證　④傳統(tǒng)文化在交流中才得以傳承 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】本題考查文化傳播和交流的知識。故宮珍寶展在莫斯科的克里姆林宮博物館開展，精心布展、創(chuàng)意互動，生動呈現(xiàn)出古中國的繁盛，讓莫斯科市民感知中國文化的深厚底蘊，這說明文化傳播離不開一定的物質(zhì)載體，也表明文化交流能加深莫斯科市民對中國文化的理解，①②符合題意；史書典籍是中華文化一脈相傳的見證，不是故宮珍寶，③表述錯誤；“傳統(tǒng)文化在交流中才得以傳承”表述錯誤，傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中繼承，④不選。本題選A。 8．近日

8、，倡導(dǎo)所謂“婦道”的“女德班”因教學(xué)內(nèi)容違背社會道德風(fēng)尚而被政府取締。繁榮社會主義文藝，需要繼承傳統(tǒng)，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承必須契合新時代發(fā)展的要求，必須滿足人民群眾的美好需求。這要求我們(A) ①結(jié)合時代要求，挖掘傳統(tǒng)文化蘊含的道德規(guī)范　②明辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精華與糟粕，反對文化復(fù)古　③增強公民的自律意識，全面提高科學(xué)文化修養(yǎng)?、苷{(diào)整迎合觀眾需求的思維，發(fā)展主旋律文化 A．①②B．①③C．③④D．②④ 【解析】題干中，繁榮社會主義文藝，需要繼承傳統(tǒng)，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承必須契合新時代發(fā)展的要求，必須滿足人民群眾的美好需求。這要求我們結(jié)合時代要求，挖掘傳統(tǒng)文化蘊含的道德規(guī)范，明辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精華與

9、糟粕，反對文化復(fù)古，①②正確；題干強調(diào)正確繼承傳統(tǒng)文化，與公民的科學(xué)文化修養(yǎng)無關(guān)，③排除；題干沒有強調(diào)發(fā)展主旋律文化，④不符合題意，排除。故選A。 9．中國在幾千年發(fā)展歷程中多次陷入分裂格局，但是最終都?xì)w于統(tǒng)一。無論是漢族還是其他少數(shù)民族建立的政權(quán)，都以一統(tǒng)天下為己任。這與肇始于炎黃時代的天下一家、四海歸一的傳統(tǒng)觀念密切相關(guān)。今天的兩岸人民追求國家統(tǒng)一也是深受這一思想的影響。這說明(A) ①維護國家統(tǒng)一的思想源遠(yuǎn)流長?、诿褡鍌鹘y(tǒng)思想深刻影響現(xiàn)實生活?、壑腥A文化有獨具特色的包容性　④對待傳統(tǒng)思想既要繼承又要發(fā)展 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】材料說明中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，具有

10、相對穩(wěn)定性，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響，①②符合題意；③④材料沒有體現(xiàn)，排除。故本題答案選A。 10．匾額文化發(fā)源于中國，從春秋戰(zhàn)國開始，至今已有2500多年歷史。歷史上曾出現(xiàn)“無處不匾”“無門不匾”的盛況。匾額被稱為“古建筑的靈魂”，是中華民族特有的文化遺產(chǎn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。它集文學(xué)、書法、雕刻、裝飾藝術(shù)于一體，廣泛應(yīng)用于社會生活的各個層面，具有強烈的藝術(shù)感染力和較高的學(xué)術(shù)價值。但是，隨著社會變遷，匾額逐漸淡出日常生活，日益被國人遺忘。為此，我們要(D) A．遵循文化發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)匾額文化日漸式微的歷史必然性 B．萃取匾額文化精華，以其

11、凝聚社會共識、引領(lǐng)社會思潮 C．復(fù)興匾額文化之風(fēng)，以其所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹立文化自信 D．深度挖掘和創(chuàng)新闡發(fā)，將匾額文化活化為社會文化新風(fēng)尚 【解析】對待匾額文化我們的態(tài)度不應(yīng)是順其自然、任其自生自滅、無所作為，也不應(yīng)不切實際、不合時宜復(fù)興匾額文化之風(fēng)。選項A中“順應(yīng)匾額文化日漸式微的歷史必然性”實際上是一種無所作為的思想，不利于保護和傳承匾額文化，因此A不能選。選項C“復(fù)興匾額文化之風(fēng)”不切實際，也不是一種正確的做法，不能選；選項B夸大了匾額文化的作用，我們必須以社會主義核心價值體系來凝聚社會共識、引領(lǐng)社會思潮，不能選；對待匾額文化的正確態(tài)度是要傳承、要創(chuàng)新，與時代精神和現(xiàn)實需要相結(jié)

12、合，通過深度挖掘和創(chuàng)新闡發(fā)，將匾額文化活化為社會文化新風(fēng)尚，選項D正確。 11．為實施“健康中國2030”規(guī)劃，必須發(fā)揮中醫(yī)藥獨特優(yōu)勢，實施中醫(yī)藥傳承工程，不斷弘揚當(dāng)代名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)思想和臨床診療經(jīng)驗，加快智能裝備、智能生產(chǎn)線研發(fā)，推動我國中藥制造技術(shù)邁向高端水平。要點燃中醫(yī)藥行業(yè)的生命力，需要(C) ①把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推陳出新，革故鼎新 ②文化和科技相互促進，以先進技術(shù)支撐中醫(yī)藥的發(fā)展 ③促進中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，與經(jīng)濟政治融合發(fā)展 ④順應(yīng)社會生活的變化，推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新性發(fā)展 A．①③B．②③C．①④D．②④ 【解析】本題考查文化的繼承與創(chuàng)新的知識。加快

13、智能裝備、智能生產(chǎn)線研發(fā)，推動我國中藥制造技術(shù)邁向高端水平，說明要點燃中醫(yī)藥行業(yè)的生命力，需要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推陳出新，革故鼎新，還需要順應(yīng)社會生活的變化，推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新性發(fā)展，①④正確；文化有優(yōu)有劣，優(yōu)秀文化才能促進科技發(fā)展，②表述錯誤；③表述錯誤，促進中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，中醫(yī)藥行業(yè)可以與經(jīng)濟相交融，但不能與政治融合發(fā)展。本題選C。 12．2000年，國家最高科學(xué)技術(shù)獎?wù)皆O(shè)立，每年評選一次，每次獲獎?wù)卟怀^兩名，該獎項是中國科技界的最高榮譽。獲獎的科學(xué)家們都是中國科學(xué)界的領(lǐng)軍人物，在某領(lǐng)域作出了極為突出和重要的貢獻。國家科學(xué)技術(shù)獎的頒發(fā)，奏響了科技創(chuàng)新最強音，我國大

14、力推進科技創(chuàng)新的文化意義在于(B) ①使科技成為文化發(fā)展的決定因素　②為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段?、墼鰪妼χ袊厣鐣髁x的文化自信　④使科技成為一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 A．①③B．②③C．②④D．①④ 【解析】我國大力推進科技創(chuàng)新的文化意義在于為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段，增強對中國特色社會主義的文化自信，②③符合題意；經(jīng)濟是文化發(fā)展的決定因素，①說法錯誤；文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，④說法錯誤。正確選項為B。 13．家風(fēng)是融在血脈中的驕傲，承載著中華民族獨特而良好的文化基因。 材料　家訓(xùn)是家庭的核心價值觀，家規(guī)是家庭的“基本法”，家風(fēng)是家族子孫后代

15、恪守家訓(xùn)、家規(guī)而長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化。我國傳統(tǒng)家庭文化的產(chǎn)生，基于中國古代的“倫理社會”。具體而言，是家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)?！皣驹诩摇?，因而十分重視“齊家”，而“齊家”在于“修身”；同時，也離不開以父系家長制為主體的宗法制結(jié)構(gòu)。宗法制家庭、家族的特點，就是家或家族通過立子立嫡的繼承法而代代相傳。家風(fēng)就是家庭、家族得以代代延續(xù)的文化基礎(chǔ)。雖然“家和睦鄰”“家和萬事興”這一傳統(tǒng)的倫理理念仍然是現(xiàn)代家庭的基本理念和核心價值，但是，中國社會已然是法治社會，家長制的瓦解，生育政策的推行，“生男生女一個樣”的生育觀念的變化，沖擊了國人重視光宗耀祖、維護家族榮譽的傳統(tǒng)觀念。為傳統(tǒng)家風(fēng)注入新

16、的時代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)家風(fēng)與社會主義核心價值觀接軌，已成為家風(fēng)傳承中不可回避的話題。 結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明“為傳統(tǒng)家風(fēng)注入新的時代內(nèi)涵”的合理性。(12分) 【答案】①文化是經(jīng)濟、政治的反映。時代變遷決定著家風(fēng)必然被賦予新的時代內(nèi)涵。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。家風(fēng)作為傳統(tǒng)文化，需要批判地繼承，推陳出新，革故鼎新。③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。家風(fēng)在世代相傳中既保留著基本特征，同時它的具體內(nèi)涵又因時而變。④文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。為家風(fēng)注入新的時代內(nèi)涵，才能使民族文化充滿活力，煥發(fā)生機。⑤為家風(fēng)注入新的時代內(nèi)涵，是培育和踐行社會主義核

17、心價值體系的必然要求。⑥有利于加強社會主義思想道德建設(shè)，提高民族的思想道德素質(zhì)等。(答出上述任意四個要點即可) 14．閱讀材料，完成下列要求。 平昌冬奧會閉幕會上，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《2022相約北京》文藝表演在高科技的助力下，演繹出既浸潤中華文化底蘊又展現(xiàn)新時代中國形象的“北京8分鐘”。借助高科技實現(xiàn)的影像變幻，展現(xiàn)出中國結(jié)、中國龍、鳳凰、長城、高鐵、共享單車、網(wǎng)購等，五千年的中華文明蘊含其中，讓觀眾看到了現(xiàn)代高科技與傳統(tǒng)文化底蘊的完美結(jié)合，驚艷了世界。 有人根據(jù)材料得出結(jié)論：“精彩的文藝演出背后是科技助力與文化傳承的雙重作用?！边\用文化生活知識闡述這一觀點的合理性。(12分) 【答案】①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運用豐富了文化傳播的手段和途徑?！氨本?分鐘”借助高科技，促進了中華文化的傳播，擴大了中華文化的國際影響力。②科學(xué)技術(shù)是促進文化發(fā)展的重要因素?！氨本?分鐘”運用現(xiàn)代高科技元素詮釋中華文化，促進了文化的創(chuàng)新與發(fā)展。③文化在繼承中發(fā)展?！氨本?分鐘”把具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派的中華傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在世界人民面前，讓世界人民領(lǐng)略了中華民族文化的韻味。 6