2020高考政治一輪總復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第一～三課 哲學(xué)的基本問題與基本派別同步練習(xí)（含解析）人教新課標(biāo)

《2020高考政治一輪總復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第一～三課 哲學(xué)的基本問題與基本派別同步練習(xí)（含解析）人教新課標(biāo)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考政治一輪總復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第一～三課 哲學(xué)的基本問題與基本派別同步練習(xí)（含解析）人教新課標(biāo)（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一～三課　哲學(xué)的基本問題與基本派別 一、選擇題 1．臺(tái)風(fēng)具有強(qiáng)度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點(diǎn)。“天有不測(cè)風(fēng)云”，面對(duì)頻發(fā)的極端天氣人們時(shí)常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點(diǎn)具有一定的片面性，這是因?yàn)?　　) A．思維和存在具有同一性 B．自然界具有客觀性 C．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 D．存在是思維的反映 解析：選A　“天有不測(cè)風(fēng)云”認(rèn)為人不能正確認(rèn)識(shí)天氣，從哲學(xué)角度看即認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)存在，也就是否認(rèn)思維與存在的同一性，因此該觀點(diǎn)具有一定的片面性，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)自然界的客觀性，也沒有體現(xiàn)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，B、C兩項(xiàng)不符合題意；思維是存在的反映，D項(xiàng)錯(cuò)誤

2、。 2．《飲膳正要》記載道：“春氣溫，宜食麥以涼之，夏氣熱，宜食菽以寒之，秋氣爽，宜食麻以潤(rùn)其燥，冬氣寒，宜食黍以熱性治其寒?！睆恼軐W(xué)角度看，古人這一飲食觀反映了飲食和季節(jié)的聯(lián)系(　　) ①是可知的，思維和存在具有同一性?、谑嵌鄻拥?，因人而異　③是具體的，主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一　④是變化的，因時(shí)而異 A．①④　　　　　　　　　 B．①③ C．②③ D．②④ 解析：選A　古人的這一飲食觀反映了飲食和季節(jié)的聯(lián)系是可知的，思維和存在具有同一性，①正確；飲食和季節(jié)的聯(lián)系是客觀的，“因人而異”的說法錯(cuò)誤，②不選；對(duì)飲食和季節(jié)聯(lián)系的正確認(rèn)識(shí)才是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，飲食與季節(jié)的聯(lián)系本身不

3、是主觀與客觀的統(tǒng)一，③不選；春夏秋冬四季飲食不同，這說明飲食與季節(jié)的聯(lián)系是變化的，因時(shí)而異，④正確。 3．有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說近代形而上學(xué)唯物主義(　　) A．沒有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一 B．把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) C．在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義 D．把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子 解析：選C　近代形而上學(xué)唯物主義之所以被稱為半截子唯物主義是因?yàn)槠湓谏鐣?huì)歷史觀上陷入了唯心主義，C項(xiàng)正確；B項(xiàng)是古代樸素唯物主義的特點(diǎn)，排除；A、D兩項(xiàng)均不符合題意。 4．中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，

4、升而為天”。下列與之根本對(duì)立的觀點(diǎn)是(　　) A．“生死有命，富貴在天” B．“天地之變，陰陽之化” C．“天地合氣，萬物自生” D．“夫形于天地之間者，物也” 解析：選A　中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉的觀點(diǎn)屬于唯物主義，與之根本對(duì)立的觀點(diǎn)是唯心主義，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均屬于唯物主義，不符合題意。 5．郭象認(rèn)為“萬物獨(dú)化，物各自生”；王充認(rèn)為“天地合氣，萬物自生”；韓非認(rèn)為“古今異俗，新故異備”。三人的觀點(diǎn)依次分別是(　　) ①唯物主義?、谵q證法?、坌味蠈W(xué)　④唯心主義 A．①→④→② B．①→③→④ C．③→①→② D．③→④→② 解析：選C　郭象的觀點(diǎn)為形而上學(xué)的觀點(diǎn)，

5、王充的觀點(diǎn)為唯物主義的觀點(diǎn)，韓非的觀點(diǎn)體現(xiàn)了辯證法思想，故正確的觀點(diǎn)依次是③→①→②，答案為C項(xiàng)。 6．(2019·無錫聯(lián)考)“范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！”——《呂氏春秋·自知》。從哲學(xué)的角度看，與上述材料寓意相符的是(　　) ①理在氣先　②鄭人買履?、畚宜脊饰以凇、苎坶_則花開，眼閉則花謝 A．②③ B．①② C．③④ D．①④ 解析：選C　材料中掩耳盜鈴的行為是從主觀出發(fā)，屬于主觀唯心主義。①②是客觀唯心主義，不符合題意；③④屬于主觀唯心主義，符合題意。 7．(2019·武

6、漢質(zhì)檢)2018年9月14日以來，受臺(tái)風(fēng)“山竹”影響，廣東遭受臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，截至9月17日12時(shí)，全省農(nóng)作物受災(zāi)面積79.8萬畝，倒塌房屋121間，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)42.49億元。對(duì)此，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確預(yù)警？如何把災(zāi)害帶來的損失降至最低？這表明(　　) A．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 B．哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要 解析：選B　人們?cè)诳箵糇匀粸?zāi)害的過程中不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題，充分說明了哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，答案為B

7、項(xiàng)；A、C兩項(xiàng)不符合材料主旨；D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2019·江西紅色七校聯(lián)考)被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”的易經(jīng)文化，從本質(zhì)上來看是華夏先人觀天文，察地理，比人事，遠(yuǎn)取諸物，近探諸身的智慧。材料表明(　　) ①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)?、谡軐W(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀?、壅軐W(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考?、苷軐W(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選B　被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”的易經(jīng)文化，從本質(zhì)上來看是華夏先人觀天文，察地理，比人事，遠(yuǎn)取諸物，近探諸身的智慧，材料表明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，③

8、④正確且符合題意；①②表述正確但在材料中未體現(xiàn)，排除。 9．(2019·沈陽東北育才學(xué)校聯(lián)考)2018年8月13日上午，第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)開幕式在人民大會(huì)堂舉行。這是擁有一百多年傳統(tǒng)的全球最大規(guī)模哲學(xué)會(huì)議第一次來到中國(guó)，哲學(xué)的作用及發(fā)展也更為國(guó)人所關(guān)注。這段話表明(　　) ①哲學(xué)的研究對(duì)象為世界的一般本質(zhì)和規(guī)律 ②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種個(gè)性規(guī)律 ③哲學(xué)是一門“放之四海皆真理”的綜合性科學(xué) ④哲學(xué)能夠發(fā)揮給人智慧、讓人聰明的作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B?、阱e(cuò)誤，哲學(xué)從各種個(gè)性中總結(jié)概括一般規(guī)律。③錯(cuò)誤，沒有“放之四海皆真理”的科學(xué)。題目中

9、，第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)開幕式在人民大會(huì)堂舉行，這是擁有一百多年傳統(tǒng)的全球最大規(guī)模哲學(xué)會(huì)議第一次來到中國(guó)，哲學(xué)的作用及發(fā)展也更為國(guó)人所關(guān)注，這表明了哲學(xué)的研究對(duì)象為世界的一般本質(zhì)和規(guī)律，哲學(xué)能夠發(fā)揮給人智慧、讓人聰明的作用，①④入選。 10．(2019·攀枝花統(tǒng)考)“感動(dòng)中國(guó)”年度人物有一個(gè)共同的特質(zhì)，那就是都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。而放棄世界觀的改造，背棄理想信念，思想蛻化變質(zhì)，是某些領(lǐng)導(dǎo)干部成為腐敗分子的重要原因。這充分說明 (　　) ①世界觀是對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)?、谑澜缬^是影響人生道路選擇的重要因素?、劾硐牒托拍顚?duì)人的成長(zhǎng)起著決定作

10、用　④在紛繁復(fù)雜的世界前行需要智慧的明燈 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C?、俦硎稣_，但與題意不符。③中“決定作用”的表述錯(cuò)誤。題目中，“感動(dòng)中國(guó)”年度人物都有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神，這說明了世界觀是影響人生道路選擇的重要因素，②入選。放棄世界觀的改造，背棄理想信念，思想蛻化變質(zhì)，是某些領(lǐng)導(dǎo)干部成為腐敗分子的重要原因，這說明了在紛繁復(fù)雜的世界前行需要智慧的明燈，④入選。 11．(2019·徐州期中)當(dāng)前社會(huì)有些老年人自以為尊老是一種特權(quán)，于是做出一些無視社會(huì)道德、無視法律的行為。這說明(　　) A．世界觀決定方法論 B．哲

11、學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．方法論影響世界觀 D．價(jià)值是對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 解析：選A　自以為尊老是一種特權(quán)屬于世界觀，于是做出一些無視社會(huì)道德、無視法律的行為是做事的方法，即屬于方法論，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，故A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均不符合題意，排除。 12．愛因斯坦說過，物理學(xué)所面臨的困難將迫使物理學(xué)家比其前輩更加深入地去探討和掌握一些哲學(xué)問題，與其說我是物理學(xué)家，不如說我是哲學(xué)家。由此可見(　　) ①具體科學(xué)與哲學(xué)有密切聯(lián)系　②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展?、壅軐W(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ)　④具體科學(xué)研究離不開哲學(xué)的指導(dǎo) A．①② B．①④ C．②③ D．③④

12、 解析：選B　“物理學(xué)所面臨的困難將迫使物理學(xué)家比其前輩更加深入地去探討和掌握一些哲學(xué)問題”，說明具體科學(xué)與哲學(xué)有著密切聯(lián)系，具體科學(xué)研究離不開哲學(xué)的指導(dǎo)，①④應(yīng)選；材料中沒有體現(xiàn)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，②不選；具體科學(xué)是哲學(xué)研究的基礎(chǔ)，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 13．(2019·鄭州106中學(xué)期中)2018年8月13日至20日，以“學(xué)以成人”為主題的第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)在北京召開。人，是東西方哲學(xué)家追問內(nèi)心、尋求知識(shí)、展開思索的原初起點(diǎn)，時(shí)至今日，依然是世界哲學(xué)領(lǐng)域的重要議題。本屆大會(huì)的5個(gè)分主題，自我、社群、自然、精神和傳統(tǒng)，都關(guān)乎人類未來發(fā)展和全球命運(yùn)等人類面臨的共同問題，都充分表達(dá)了哲學(xué)

13、的時(shí)代關(guān)注。哲學(xué)之所以要關(guān)注時(shí)代是因?yàn)?　　) ①哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，能預(yù)見和指明時(shí)代發(fā)展的前進(jìn)方向?、谡軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是支配時(shí)代發(fā)展的有力工具?、壅軐W(xué)應(yīng)該把握時(shí)代脈搏，成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的巨大力量?、苷軐W(xué)應(yīng)該反映時(shí)代特點(diǎn)和要求，發(fā)揮對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用 A．①②　　　　　　　　　　 B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選D　真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，故①錯(cuò)誤；哲學(xué)對(duì)時(shí)代發(fā)展不起支配作用，哲學(xué)是支配時(shí)代發(fā)展的有力工具的說法夸大了哲學(xué)的作用，故②錯(cuò)誤；材料中，自我、社群、自然、精神和傳統(tǒng)，都關(guān)乎人類未來發(fā)展和全球命運(yùn)等人類面臨的共同問題，都充分表達(dá)了哲學(xué)的時(shí)代關(guān)注，可見，哲

14、學(xué)之所以要關(guān)注時(shí)代是因?yàn)檎軐W(xué)應(yīng)該把握時(shí)代脈搏，成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的巨大力量，哲學(xué)應(yīng)該反映時(shí)代特點(diǎn)和要求，發(fā)揮對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用，故③④正確。 14．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能。這表明真正的哲學(xué)(　　) A．是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) B．是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華，可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向 C．把握了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供了巨大的物質(zhì)力量 D．正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具 解

15、析：選D　A項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，不能取代具體科學(xué)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是對(duì)時(shí)代精神的總結(jié)和升華，不是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華；C項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)為社會(huì)變革提供的是巨大的精神力量，而不是物質(zhì)力量；D項(xiàng)入選。 15．(2019·湖北華中師大附中期中)2018年5月4日，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年講話中指出，馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。這說明馬克思主義(　　) ①具有強(qiáng)大生命力，為人類發(fā)展指明了具體的道路和方法②既是那個(gè)時(shí)代精神的精華，

16、又是整個(gè)人類精神的精華　③揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路?、苁菍?shí)踐的理論，是人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 解析：選B　“這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”說明馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華，又是整個(gè)人類精神的精華，故②③符合題意；①錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)給我們提供的是根本原則和根本方法，而不是為人類發(fā)展指明具體的道路和方法；④錯(cuò)誤，馬克思主義是人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大精神力量，而非物質(zhì)力量。 16．伏爾泰和

17、盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，他們的哲學(xué)思想對(duì)法國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。被趕下臺(tái)的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆：“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)?！辈牧媳砻?　　) A．哲學(xué)思想為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ) B．哲學(xué)思想是自己時(shí)代的精神上的精華 C．哲學(xué)思想是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn) D．反映時(shí)代要求的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) 解析：選D　A項(xiàng)錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)思想為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神武器；B項(xiàng)錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華；C項(xiàng)錯(cuò)誤，一切從實(shí)際出發(fā)，客觀存在著的社會(huì)情況才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)；D項(xiàng)入選。 17．(2019·昆明摸底)恩格斯指出，馬克思主義是一種歷史的產(chǎn)物

18、，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。這一論斷表明(　　) ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?、隈R克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)　③馬克思主義具有深厚的階級(jí)基礎(chǔ)?、芸茖W(xué)理論能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　恩格斯這一論斷表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，將隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，①②符合題意；材料未體現(xiàn)馬克思主義的階級(jí)性，③與題意不符；材料未體現(xiàn)馬克思主義的作用，④與題意不符。 18．(2019·四川資陽入學(xué)測(cè)試)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在新的時(shí)代背景和實(shí)踐條件下創(chuàng)立并不斷發(fā)

19、展的，也正是由于這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力，開啟和引領(lǐng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代、新發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是(　　) ①馬克思主義中國(guó)化最新成果?、谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央集體智慧的結(jié)晶　③引領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的基礎(chǔ)?、苁切聲r(shí)代中國(guó)精神的時(shí)代精華 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　①符合題意，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果。②表述不準(zhǔn)確，是以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體智慧的結(jié)晶。③表述錯(cuò)誤，思想不能作為民族復(fù)興的基礎(chǔ)。④符合題意，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)新時(shí)代的總結(jié)，是真正的哲學(xué)，是新時(shí)代中國(guó)精

20、神的時(shí)代精華。 二、非選擇題 19．閱讀材料，完成下列要求。 儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，對(duì)中華民族具有深遠(yuǎn)的影響。程朱理學(xué)和陸王心學(xué)作為儒家思想的兩個(gè)代表，在很多問題上存在爭(zhēng)論。程朱理學(xué)認(rèn)為，“萬事皆出于理”“天下物皆可以照理，有物必有則，一物須有一理”“有理則有氣”，“理”是先于萬物的“天理”，在宇宙之前，一切的理都已經(jīng)存在。而陸王心學(xué)則認(rèn)為，“夫萬事萬物之理不外于吾心”“心明便是天理”。 結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，評(píng)析程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的觀點(diǎn)。 解析：本題是評(píng)析類主觀試題，回答本題，首先要正確認(rèn)識(shí)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的觀點(diǎn)，程朱理學(xué)認(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主

21、義觀點(diǎn)，陸王心學(xué)認(rèn)為“心”是世界的本原，客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；然后對(duì)觀點(diǎn)作出評(píng)價(jià)，二者都是唯心主義，都是錯(cuò)誤的。 答案：①程朱理學(xué)把“理”(客觀精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為先有“理”(意識(shí))，后有“氣”(物質(zhì))，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。②陸王心學(xué)把“心”(主觀精神)夸大為唯一的實(shí)在，認(rèn)為萬事萬物依賴于“心”，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。③程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都把意識(shí)視為世界的本原，認(rèn)為物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)，故二者都是錯(cuò)誤的。 20．閱讀材料，完成下列要求。 2018年1月5日，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班在中央黨校開班。中共中央總書記習(xí)近平在開

22、班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，要把我們黨建設(shè)好，首要的一條就是“信念過硬”，習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。也正因此，只有用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷提高思想覺悟，才能煉就“金剛不壞之身”。 結(jié)合材料，運(yùn)用“世界觀與方法論的關(guān)系”的知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。 解析：本題考查“世界觀與方法論的關(guān)系”的知識(shí)，要求結(jié)合材料，分析中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，可運(yùn)用“理論＋材料”的答題規(guī)律進(jìn)行作答，先答出世界觀與方法論的關(guān)系原理，再結(jié)

23、合材料分析堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活首要任務(wù)的原因和意義。 答案：①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，不同的世界觀和方法論對(duì)黨員干部認(rèn)識(shí)世界和改造世界有不同的導(dǎo)向作用。②中國(guó)共產(chǎn)黨把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，有利于引導(dǎo)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺抵制不良思想的侵蝕。 21．閱讀材料，完成下列要求。 習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，也是人們認(rèn)識(shí)自己、改造自身的重要工具，具有重要的育人功能。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，把育人育才融入哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究全過程。習(xí)近平同志

24、指出，必須加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大思想理論支撐，更好推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。 結(jié)合材料，從哲學(xué)的作用角度，闡釋我國(guó)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理由。 解析：本題考查從材料中提取有效信息的能力。材料中有效信息如下：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具”，說明哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；“也是人們認(rèn)識(shí)自己、改造自身的重要工具，具有重要的育人功能”，說明哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想；“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大思想理論支撐，更好推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)”體現(xiàn)了哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向。 答案：①哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。我國(guó)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，可以更新人的觀念，解放人的思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大思想理論支撐。②哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。我國(guó)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，可以幫助人們形成正確的思維方法，可以為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。 7