2019-2020學(xué)年高中歷史 第二單元 工業(yè)文明的崛起和對中國的沖擊 第12課 新潮沖擊下的社會生活練習(xí) 岳麓版必修2

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1、第12課 新潮沖擊下的社會生活 基礎(chǔ)夯實 1.中國古代字典中本無“啤”字。啤字是根據(jù)英、德、法文的頭兩個字母的發(fā)音新創(chuàng)造的,所以在近代中國的一個時期內(nèi),很多人把“啤酒”稱為“卑酒”。這反映了(　　) A.中國傳統(tǒng)酒文化已被西化 B.西方啤酒更符合中國人的口味 C.國人對外國文化的接受 D.國人產(chǎn)生了崇洋媚外觀念 解析近代中國人在一個時期內(nèi)把“啤酒”稱為“卑酒”,作為中國傳統(tǒng)酒文化之外的補(bǔ)充,這反映了國人對外國文化的接受,故C項正確;材料中沒有反映出“已被西化”“更符合中國人的口味”“崇洋媚外觀念”等信息,故A、B、D三項錯誤。 答案C 2.1912年在山東濰縣的某市面店鋪

2、出現(xiàn)了一副對聯(lián):“職贊共和,學(xué)佛門祝發(fā);名為待詔,代文士修容?！毕铝袑Τ霈F(xiàn)此聯(lián)背景的表述,最接近歷史的是(　　) A.民國政府提倡個人衛(wèi)生 B.山東濰縣的商人支持共和 C.民國政府頒布剪辮法令 D.清朝提倡佛儒道三教融合 解析根據(jù)題干提供的信息“1912年”“職贊共和,學(xué)佛門祝發(fā)”和所學(xué)史實判斷,此對聯(lián)反映的是辛亥革命后斷發(fā)易服的現(xiàn)象。故選C項。 答案C 3.辛亥革命勝利后,南京臨時政府頒布剪辮法令,民眾紛紛剪去辮子。1917年,張勛扶持清帝復(fù)辟,京津地區(qū)民眾紛紛搶購假辮子戴上。這一現(xiàn)象從根本上反映了(　　) A.辛亥革命徹底失敗了 B.人們生活習(xí)俗的改變要有一個漸進(jìn)過程

3、C.中國近代服飾的變化取決于政權(quán)的變更 D.民主與專制的斗爭艱難曲折 解析從民眾的態(tài)度變化和張勛復(fù)辟可以看出封建思想和封建勢力依然比較頑固,走向共和的道路相當(dāng)艱難,D項正確。 答案D 4.1890年,上海的英文報紙《字林西報》報道了美國人制造“風(fēng)舟”的新聞。一位中國畫師據(jù)此畫出“帶有4只鳥翼的船”發(fā)表在《點石齋畫報》上。對上述材料解讀最為準(zhǔn)確的是(　　) A.這則新聞是假的 B.飛機(jī)制造技術(shù)傳入中國 C.該畫報以傳播先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為宗旨 D.報刊有傳遞信息、娛樂大眾的作用 解析從材料內(nèi)容看,無法判斷新聞的真?zhèn)涡?故A項錯誤;飛機(jī)的發(fā)明是在1903年,材料時間是1890年,故B項

4、錯誤;材料只說明該報紙刊登一幅畫,無法說明該畫報以傳播先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為宗旨,故C項錯誤;《點石齋畫報》刊登“帶有4只鳥翼的船”的畫,說明報刊有傳遞信息、娛樂大眾的作用,故D項正確。 答案D 5.孫中山的秘書戴季陶說“報紙為輿論之機(jī)關(guān),言論為天賦之自由,千百志士,灑如許熱血,所欲得者,此其一也”。上述材料說明(　　) A.戴季陶肯定了報紙的新聞功能 B.報紙宣傳成為社會變革的推動力 C.清政府積極推動近代報刊業(yè)發(fā)展 D.報紙輿論受到專制政府的嚴(yán)格控制 解析“報紙為輿論之機(jī)關(guān),言論為天賦之自由,千百志士,灑如許熱血,所欲得者,此其一也”體現(xiàn)了報紙通過宣傳民主自由推動社會進(jìn)步,B項正確。

5、 答案B 6.近代中國一則廣告宣稱:“凡各國山川、人物、草木、鳥獸、勝景、奇事、戰(zhàn)爭、玩耍,無不完備,且活動如生?！薄翱纯纯?真極!看看看,奇極!看看看,活極!”這則廣告宣傳的是(　　) A.修筑鐵路 B.創(chuàng)辦報刊 C.放映電影 D.開通電話 解析材料信息“活動如生”“真極”“奇極”詳細(xì)地介紹了播放影片的內(nèi)容與特點,充分表明了中國人對電影特點的感受。故選C項。 答案C 7.20世紀(jì)初,某鄉(xiāng)紳賦《新年雜詠》:“新制初更陽歷年,家家彩勝斗喧闐。宜春帖子多新樣,大半三民對五權(quán)?！痹撛娭饕从沉?　　) A.封建思想的正統(tǒng)地位發(fā)生動搖 B.辛亥革命對社會生活的影響 C.封建守舊勢力

6、對新文化的抵觸 D.西方文明對傳統(tǒng)文化的否定 解析本題的切入點是近代中國社會習(xí)俗的變遷。根據(jù)材料信息“20世紀(jì)初”“新制初更陽歷”“三民對五權(quán)”分析,再聯(lián)系影響近代中國社會習(xí)俗變遷的主要因素,即可判斷B項符合題意。 答案B 8.1912年,中國政府下令,祭孔時除去拜跪之禮,改行三鞠躬。這可用來說明(　　) A.袁世凱為復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備 B.傳統(tǒng)文化被徹底否定 C.民國政府推動傳統(tǒng)習(xí)俗的改良 D.新文化運(yùn)動主張打倒孔家店 解析袁世凱尊孔復(fù)古,為復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備,祭孔時行拜跪之禮,故A項錯誤;民國政府保留祭孔儀式,反映出儒家傳統(tǒng)文化仍然有很重要的地位,沒有被徹底否定,故B項錯誤;民國

7、政府除去拜跪之禮,改行三鞠躬,推動了傳統(tǒng)習(xí)俗的改良,故C項正確;新文化運(yùn)動主張打倒孔家店,徹底否定傳統(tǒng)文化,不符合題意,故D項錯誤。 答案C 9.有人題打油詩反映清末民初社會上的婚禮儀式:“某市結(jié)婚不論譜,大個喇叭小個鼓。半新半舊分不清,好像北京耍老鼠?！睋?jù)此可知,當(dāng)時中國(　　) A.共和觀念深入人心 B.婚禮儀式文明新潮 C.傳統(tǒng)文明受到?jīng)_擊 D.社會習(xí)俗全盤西化 解析“半新半舊分不清”體現(xiàn)新舊并存,即舊的傳統(tǒng)婚俗受到?jīng)_擊,故C項正確。 答案C 10.民國初年……各地離婚率上升,《夏津縣志》云“近數(shù)年來,結(jié)婚、離婚頗尚自由,通都大邑時有所聞”。對上述材料所描述的現(xiàn)象分析正

8、確的是(　　) A.婚姻自由蔚然成風(fēng) B.民主共和深入人心 C.社會環(huán)境相對寬松 D.西式婚禮成為時尚 解析民國初年尚未實現(xiàn)婚姻自由,故A項錯誤;材料主要論述的是婚姻觀念變化,與民主共和思想沒有關(guān)系,故B項錯誤;材料中“近數(shù)年來,結(jié)婚、離婚頗尚自由”說明社會對婚姻的限制相對自由,故C項正確;材料中沒有提及西式婚禮的信息,故D項錯誤。 答案C 能力提升 11.1912年4月22日《申報》刊載《西裝嘆》:“更有西裝新少年,短衣窄袖嬌自憐。足踏黃革履,鼻架金絲邊。自詡開通世莫敵,愛皮西地口頭禪。醉心爭購舶來品,金錢浪擲輕利權(quán)?！边@表明(　　) A.國人對西方文化認(rèn)識過于膚淺

9、B.著西裝已成為當(dāng)時普遍現(xiàn)象 C.西方生活方式已成為都市主流 D.大眾傳媒理性看待社會時尚 解析本題考查中國近代社會生活的變遷。材料反映了民國初年都市“新少年”對西方生活方式的追捧,《申報》的文章指出了新少年“醉心爭購舶來品”“輕利權(quán)”的問題,說明比較理性地分析了這一現(xiàn)象,D項正確?！靶律倌辍钡臅r尚追求只能代表少數(shù)人,不能代表“國人”,也不能說明“著西裝已經(jīng)成為當(dāng)時普遍現(xiàn)象”或者“西方生活方式已成為都市主流”,A、B、C三項均錯誤。 答案D 12.(2017課標(biāo)全國Ⅲ,29)20世紀(jì)30年代,上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上,喜字紗燈引導(dǎo),樂隊演奏鋼琴曲,新郎著藍(lán)袍黑褂,新娘穿粉色

10、旗袍,頭披白紗,手持鮮花,婚禮場面整齊宏大。這反映了當(dāng)時上海(　　) A.民眾實現(xiàn)了婚姻自主 B.中西習(xí)俗融合成為時尚 C.門當(dāng)戶對觀念已顛覆 D.政府主導(dǎo)社會習(xí)俗演變 解析本題考查近代中國社會習(xí)俗的變遷?！跋沧旨啛簟焙汀八{(lán)袍黑褂”等體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的習(xí)俗,“鋼琴曲”和“白紗”等反映出西方習(xí)俗,由此可見,中西習(xí)俗融合成為時尚,故B項正確。20世紀(jì)30年代的中國并沒有完全實現(xiàn)婚姻自主,故A項錯誤。20世紀(jì)30年代的中國仍存在門當(dāng)戶對觀念,不可能被顛覆,故C項錯誤。題干材料僅僅反映了20世紀(jì)30年代上?；橐隽?xí)俗的變化,D項說法是對題意的錯誤理解。 答案B 13.閱讀下列材料: 材料　

11、19世紀(jì)70年代在上海等沿?？诎冻霈F(xiàn)了少量的國人自辦報紙,但歐美報刊在民眾心目中擁有很大的權(quán)威,中國報刊“多侈陳海外奇談,以博閱者莞爾(指微笑)”,不能引起讀者興趣,第一代報人大都由傳統(tǒng)士人轉(zhuǎn)變而來,思想陳腐。1895年后,從上海到太原、重慶等地,國人自辦報刊70多種,其中維新派創(chuàng)辦的就有48種,出現(xiàn)了政論、娛樂、商業(yè)等多種報刊,社會效應(yīng)也非同凡響。如《時務(wù)報》被譽(yù)為“舉國趨之,如飲狂泉”。從1911年底,報界進(jìn)入了黃金時代,孫中山下令減免郵費(fèi)、電報費(fèi),大大降低了報業(yè)成本。全國各地報紙增至500多家,鼓吹發(fā)展實業(yè)的經(jīng)濟(jì)報刊、發(fā)展教育的教育報刊、要求婦女參政的婦女報刊和政黨報刊大量出版。這一時期

12、的報人被譽(yù)為“不冠之皇帝,不開庭之最高法官”。 ——摘編自趙建國《分解與重構(gòu) ——清末民初的報界團(tuán)體》 請完成: 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,解讀近代中國報業(yè)的發(fā)展歷程。(要求:提取信息充分;總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整;解釋和分析邏輯清晰。) 參考答案解讀:19世紀(jì)70年代,沿海地區(qū)出現(xiàn)少量國人自辦報紙,由于辦報者思想陳舊,報刊內(nèi)容多是獵奇,沒有得到國人關(guān)注。甲午戰(zhàn)爭后,維新派積極利用報紙宣傳維新思想,加之民族資本主義的發(fā)展,辦報數(shù)量增多,內(nèi)容擴(kuò)展到政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,范圍發(fā)展到內(nèi)地,社會反響突出。辛亥革命后,由于封建專制被推翻,民主共和思想深入人心,民族工業(yè)的快速發(fā)展,以及政府對報業(yè)的扶植,使辦

13、報的數(shù)量進(jìn)一步增多,內(nèi)容涉及社會方方面面,范圍遍及全國,報刊在國民中有了很高的影響力。 中國報業(yè)的規(guī)模和影響不斷擴(kuò)大,與救國圖存、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相關(guān),也體現(xiàn)了中國社會的進(jìn)步。 14.閱讀下列材料: 材料一　電燈、自來水初出現(xiàn)時,上海市民曾十分恐懼,擔(dān)心用電會“遭雷殛”?！髞韯t非常歡迎電燈,稱其“賽月亮”,“頗便行人”;開始,市民“謂(自來)水有毒質(zhì),飲之有毒,相戒不用”,后來則“通裝水管,飲濯稱便”。 ——摘編自馮天瑜等著《中華文化史》 材料二　20世紀(jì)初,對于清朝統(tǒng)治者當(dāng)年強(qiáng)迫漢人接受的發(fā)辮,大多數(shù)人都主張剪去,并且認(rèn)為“不剪發(fā)不算革命”,“也不算時髦”。在服飾上,“一切

14、前清官爵命服及袍褂、補(bǔ)服、翎頂、朝珠,一概束之高閣”,人們穿衣“務(wù)趨自由平等的理性原則建立起來的一種完美時髦”。當(dāng)時一般人認(rèn)為,西方的社會生活是依據(jù)天賦人權(quán)等理性原則建立起來的理想社會模式,代表著社會進(jìn)步的方向。相比之下,中國傳統(tǒng)的社會生活則充滿著陳舊愚俗,不符合時代潮流,非改革不可。以致在民國初形成了這樣一種社會心理:認(rèn)為誰接受西方的社會生活習(xí)俗,誰就是文明、開化,屬于新派人物。 ——摘編自王文泉主編《中國近代史》 請完成: (1)根據(jù)兩則材料,概括清末民初時社會觀念的變化。 (2)兩則材料都反映了當(dāng)時社會生活習(xí)俗的新氣象,比較其形成的不同。 參考答案(1)變化:從維持中國舊俗、恐懼排斥新事物,到認(rèn)同西方先進(jìn)文明、接受追求新事物。 (2)不同:材料一:對待西方物質(zhì)文明,通過實踐體會其優(yōu)越性,從而逐步認(rèn)識接受。材料二:對清朝及傳統(tǒng)舊俗的不滿;在辛亥革命推動下,民主共和、平等自由觀念逐漸深入人心;進(jìn)步人士的提倡,社會心理的認(rèn)同等。 - 6 -