備戰(zhàn)2018年高考語(yǔ)文 考點(diǎn)一遍過(guò) 專題50 寫作之有文采（含解析）

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1、 考點(diǎn)50 寫作之有文采 高考作文要求做到“有文采”，這是在“語(yǔ)言通順”的基礎(chǔ)上提出的高一層次的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，共有四條內(nèi)容。第一條是“用詞貼切”?！坝迷~貼切”應(yīng)符合三個(gè)條件：一是形象，二是新鮮，三是傳神。第二條是“句式靈活”?！熬涫届`活”，就是要注意句式的靈活運(yùn)用對(duì)表情達(dá)意的不同作用。句式要富于變化，包括長(zhǎng)短變化、肯定與否定變化、主動(dòng)與被動(dòng)變化、語(yǔ)氣變化等。注意整句與散句的結(jié)合、排比句的運(yùn)用等。第三條是“善于運(yùn)用修辭手法”。要想使自己的作文語(yǔ)言亮麗起來(lái)，就要借助各種修辭手法。巧妙使用修辭手法，不但能增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，而且會(huì)提升文章的審美含量和文化內(nèi)涵，它是保證語(yǔ)言富有文采的

2、一個(gè)重要手段。第四條是“文句有表現(xiàn)力”，指的是一篇文章的文句應(yīng)該厚實(shí)有物，富有內(nèi)涵，字句中見(jiàn)情見(jiàn)美，見(jiàn)智見(jiàn)理，讀起來(lái)有味道，耐咀嚼，給人以意味深長(zhǎng)的回味與啟迪。 在考場(chǎng)作文中，有文采的作文，一般要能夠做到遣詞造句準(zhǔn)確，議論說(shuō)理透徹，記敘描寫生動(dòng)，修辭運(yùn)用恰當(dāng)，使文句不僅可以準(zhǔn)確地說(shuō)明事理，展示情景，表現(xiàn)思想，表達(dá)情感，而且能給文章著色敷彩，彰顯語(yǔ)言的魅力，給人留下鮮明的印象。 高考作文閱卷，非常強(qiáng)調(diào)“有文采”這一要求。在內(nèi)容充實(shí)、中心明確的前提下，能夠綜合運(yùn)用多種修辭手法，用詞貼切，句式靈活，語(yǔ)言表現(xiàn)力強(qiáng)，顯示出很好的文采的文章，往往都能得到“發(fā)展等級(jí)”的高分。 考向一 如何使議

3、論文有文采 1．閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。 美國(guó)作家愛(ài)默生說(shuō)：“如果一個(gè)人對(duì)自己的處境不滿，他可以用兩種方法來(lái)改變：改善自己的生活條件；或者改善自己靈魂的狀況。前者不是自己隨時(shí)都可以做到的，后者則永遠(yuǎn)隨他自己掌握?！? 貝多芬在《命運(yùn)交響曲》中說(shuō)：“命運(yùn)在敲門，我必須扼住命運(yùn)的喉嚨?！? 要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 【立意指津】這是一道典型的對(duì)立統(tǒng)一的二元關(guān)系型材料作文題。要想寫好這篇作文，考生可從以下角度考慮：（1）要明確二

4、元關(guān)系的兩個(gè)組成部分，一個(gè)是改變外界條件，即他人、環(huán)境等；一個(gè)是改變內(nèi)在心境，即對(duì)困境的看法、態(tài)度等。（2）要將這兩則警句結(jié)合起來(lái)分析它們之間的關(guān)系，然后得出自己的立意：從愛(ài)默生的話出發(fā)，可以立意為面對(duì)人生的困境，要改變自己的心境，面對(duì)現(xiàn)實(shí)理性處理，善于自我調(diào)節(jié)。從貝多芬的材料出發(fā)，可以立意為面對(duì)人生的困境，要勇敢與之斗爭(zhēng)，不屈服，命運(yùn)才會(huì)掌握在自己手中。 【佳作展臺(tái)】 高貴血統(tǒng)的復(fù)蘇 “人是被廢黜的國(guó)王?！迸了箍柸缡钦f(shuō)。由此周國(guó)平將人類的精神奮斗史歸結(jié)為為恢復(fù)失去的王位而斗爭(zhēng)的血淚史。這一路的荊棘溝坎見(jiàn)證了高貴血統(tǒng)的復(fù)蘇。 那些身處困境甚至絕境的人們，應(yīng)該如何證明自己身份的高貴？

5、是默認(rèn)自己的厄運(yùn)，讓自己的靈魂向現(xiàn)實(shí)投降，還是高昂自己的頭顱，即使傷痕累累也面含微笑，將命運(yùn)之符牢牢握在自己的手中？ 我想，歷史上的那些草莽英雄是有發(fā)言權(quán)的。他們之所以能光照史冊(cè)，是因?yàn)樗麄儐拘蚜梭w內(nèi)的高貴血統(tǒng)，從而攀上精神的王位。 千年前的田壟上，一群耕民談?wù)撝献约罕拔⑸矸莸谋拔⒃掝}，唯有一個(gè)人，昂著頭顱，驕傲得如鶴立雞群，“王侯將相寧有種乎！”他不屈從于命運(yùn)的擺布，他不跟現(xiàn)實(shí)處境講和，他的目光銳利而長(zhǎng)遠(yuǎn)，他的胸懷寬廣得能容下壯麗的河山。面對(duì)眾人的嘲笑，他只搖頭感嘆了一句：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”他就是陳勝，雖然他生命的前半段是在低賤的“雞舍”里長(zhǎng)大的，但他堅(jiān)信自己是一只翱翔于藍(lán)天的

6、鷹，他不屈從于命運(yùn)的擺布，奮起而飛。于是在他的高貴血統(tǒng)復(fù)蘇之后，他展翅高飛，在汗青上留下了自己濃墨重彩的一筆。 像陳勝這樣的人中精“鷹”難道天生比普通人高貴，天生擁有高貴的血統(tǒng)嗎？其實(shí)不然。 我們每個(gè)人身上其實(shí)都有雄鷹的血統(tǒng)，隨時(shí)都有直上藍(lán)天的雄心和力量。后天生活方式的巨大差異，讓我們的人生有了巨大的差距。那些隨時(shí)習(xí)慣于和命運(yùn)講和并屈從命運(yùn)安排的人，他們沒(méi)有以鷹的方式殘酷地訓(xùn)練自己，安逸的生活磨鈍了他們?cè)炯怃J的爪子，美麗的風(fēng)景蒙蔽了他們?cè)句J利的眼睛，越來(lái)越多的人最終低下了頭，只想著眼前的一盤菜，不再仰望星空，奢談理想，不再向往心中的神壇，就這樣，他們漸漸平庸下去，最終成了普通的代名詞。

7、 可總有一些特立獨(dú)行的人，不服從命運(yùn)的安排，勇敢地喚醒自己沉睡的心靈，用拼搏的心去詮釋血統(tǒng)的高貴，為曾經(jīng)屬于自己的王位獻(xiàn)出自己的血與淚，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命。因?yàn)樗麄冎雷约菏且恢机?，不該拘囿于狹窄的空間， 盡管招來(lái)“心比天高，命比紙薄”的嘲諷，他們也不愿意放棄藍(lán)天，放棄高貴血統(tǒng)的召喚。 如今生活中越來(lái)越多的人不是扼住命運(yùn)的喉嚨，而是被命運(yùn)扼住了喉嚨，他們安于平庸，他們的生命注定不會(huì)多姿多彩。 唯有喚醒擁有高貴血統(tǒng)的靈魂，并為這份靈魂奮斗下去，我們才能永久將命運(yùn)掌握在自己的手中。 【名師點(diǎn)評(píng)】本文語(yǔ)言犀利，表達(dá)冷靜又極具感召力，如第2自然段中“是默認(rèn)自己的厄運(yùn)，讓自己的靈魂向現(xiàn)實(shí)投降

8、，還是高昂自己的頭顱，即使傷痕累累也面含微笑，將命運(yùn)之符牢牢握在自己的手中”，充滿了理性的光輝。在論證結(jié)構(gòu)上由古到今，由事及理，強(qiáng)調(diào)我們每個(gè)人都應(yīng)該是自己心中的英雄這樣一個(gè)時(shí)代性很強(qiáng)的命題。在論證方法上采用多角度的對(duì)比，如古人和今人的對(duì)比，平庸和高貴的對(duì)比，讓讀者始終沉浸在價(jià)值的碰撞和思索當(dāng)中，使文章具有很強(qiáng)的思辨色彩。 誤區(qū)警示 1．要防止語(yǔ)言與觀點(diǎn)脫節(jié)。這種類型的問(wèn)題多半是考生平時(shí)背誦了不少精彩的語(yǔ)段而不加鑒別生搬硬套導(dǎo)致的。他們往往不對(duì)議論的對(duì)象進(jìn)行深入分析就加以套用，結(jié)果寫出的語(yǔ)段看似漂亮，卻驢唇不對(duì)馬嘴，最后適得其反。如上面的佳作中，作者對(duì)陳勝卓爾不群的形象的描寫對(duì)正面論述“高貴

9、的血統(tǒng)來(lái)源于遠(yuǎn)大的志向”極有幫助，后面第6自然段中普通人的平庸短視與之形成鮮明對(duì)比，是對(duì)論述的有益補(bǔ)充。同樣寫這個(gè)題目，另一個(gè)考生的觀點(diǎn)是“面對(duì)困境，要看淡它，隨遇而安”。該考生以十分優(yōu)美的語(yǔ)言寫了陶淵明徜徉在桃花源的美景中忘卻了世俗的煩惱，寫了蘇軾沉醉在黃州赤壁的美景中不再留戀塵世名利，卻沒(méi)有提及他們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境，側(cè)重點(diǎn)錯(cuò)了，寫的再美也是徒勞。 2．要防止論述偏少，重生動(dòng)而缺邏輯。議論文的文采必須建立在符合邏輯推理的基礎(chǔ)上。如上面的佳作，作者從帕斯卡爾的名言出發(fā)，推理出人的命運(yùn)和自己的理想追求的關(guān)系，然后以陳勝的例子從正面論述高貴的血統(tǒng)來(lái)源于遠(yuǎn)大的志向，接著聯(lián)系到普通人，并進(jìn)一步得出后天生

10、活方式的不同造成人與人之間高貴與卑微的差別的結(jié)論。然后從正反兩方面闡釋屈從于命運(yùn)的人和與命運(yùn)抗?fàn)幍娜说牟煌Y(jié)果，最后點(diǎn)明主旨。文章層次清晰，語(yǔ)言有很強(qiáng)的邏輯性。 2．閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。 每當(dāng)飛機(jī)飛越在山脈中的一條溪流上空時(shí)，機(jī)長(zhǎng)總會(huì)全神貫注地向下凝望，臉上充滿了惆悵、回味、向往等復(fù)雜表情。 有一次，副駕駛實(shí)在忍不住內(nèi)心的好奇，問(wèn)道：“機(jī)長(zhǎng)，下面這個(gè)偏僻、荒無(wú)人煙的地方究竟有什么特殊的地方值得你如此關(guān)注？” 機(jī)長(zhǎng)從無(wú)限悵惘中回過(guò)神來(lái)，悠悠地答道：“看到那條蜿蜒的小溪了嗎？當(dāng)我還是一個(gè)孩子時(shí)，我常常來(lái)到這條小溪旁，坐在一根圓木上釣幾個(gè)小時(shí)的魚(yú)。每當(dāng)有飛

11、機(jī)飛過(guò)我的頭頂，我都會(huì)抬頭望上幾分鐘，心想，如果駕駛飛機(jī)的人是我該有多好啊。” “現(xiàn)在，你已經(jīng)如愿以償了！”副駕駛說(shuō)道。 “可是現(xiàn)在，每次當(dāng)我飛臨這條小溪，”機(jī)長(zhǎng)神情更加凝重地說(shuō)，“我都會(huì)忍不住想起以前那美好的時(shí)光：山間是那么的寧?kù)o和空曠，岸邊的野草和野花是那么的碧綠和嬌艷，不時(shí)吹過(guò)來(lái)的微風(fēng)是那樣的涼爽和宜人，溪水的鳴唱是那樣的清脆和悅耳，魚(yú)兒上鉤的瞬間是那樣的令人興奮和震撼……這一切實(shí)在讓我無(wú)法忘卻。我想，如果我現(xiàn)在不是在天空飛行，而是在溪水邊釣魚(yú)，該有多好??！” 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【立意指津】

12、這是一個(gè)故事型材料作文題。在這則材料中，機(jī)長(zhǎng)的回答是關(guān)鍵，因?yàn)檫@些話道出了他心理的轉(zhuǎn)變過(guò)程——從小想駕駛飛機(jī)，現(xiàn)在當(dāng)上了機(jī)長(zhǎng)卻想去溪水邊釣魚(yú)。探尋其中的原因，我們可從以下角度立意：（1）留戀初心。生命從懵懂中覺(jué)醒時(shí)的那片初心，往往是人們最留戀的。那是一個(gè)純凈的世界，沒(méi)有虛偽，有的只是真誠(chéng)；沒(méi)有邪念，有的只是善良；沒(méi)有矯飾，有的只是純真的性靈。不然，機(jī)長(zhǎng)怎會(huì)向往童年的生活呢？因?yàn)槟鞘且欢蚊篮玫臅r(shí)光，因?yàn)槟鞘钦嬲淖杂珊涂鞓?lè)。（2）面對(duì)誘惑。人生中總有一些誘惑，在你的周圍徘徊，緊緊抓住你的心。于是，釣魚(yú)的孩子想開(kāi)飛機(jī)，開(kāi)飛機(jī)了卻想釣魚(yú)。人們總認(rèn)為另外一件事情比自己正在做的更值得做。而當(dāng)真正做起來(lái)的

13、時(shí)候，另外的事情又在誘惑著你。你就這樣在無(wú)所適從中追逐，沒(méi)有嘗到任何收獲的喜悅。（3）欲望和追求。人的欲望無(wú)法滿足，于是便有了追求，也就有了追求的幸福與痛苦。機(jī)長(zhǎng)所說(shuō)“如果我現(xiàn)在不是在天空飛行，而是在溪水邊釣魚(yú)，該有多好??！”，其實(shí)是緣于人的欲望。如果沒(méi)有欲望，就不會(huì)有這些念頭，人們也許會(huì)停止了追求的腳步。（4）把握當(dāng)前，腳踏實(shí)地。材料中的機(jī)長(zhǎng)開(kāi)著飛機(jī)，心里卻想著去溪水邊釣魚(yú)，這不是干一行愛(ài)一行的表現(xiàn)。我們要堅(jiān)信自己的價(jià)值，把握好當(dāng)下。我們也可以仰望天空，但不可以一味抬著頭。人生有限，踏踏實(shí)實(shí)地做事，總比每天沉醉于虛妄的夢(mèng)想中更有意義。 【佳作展臺(tái)】 初心去哪兒了？ 一個(gè)人最先成熟的永

14、遠(yuǎn)不是身體，而是那顆充滿欲望的心；最先衰老的從來(lái)不是容貌，而是那份清澈純粹的思想；最先消失的一定不是背影，而是那種不摻雜任何雜質(zhì)的感情——面對(duì)塵世的染缸，我不禁喟然感嘆：初心去哪兒了？ 初心即我們的本真，是不摻雜質(zhì)、原原本本、最初、最純粹的那顆心。人之初，性本善。但是隨著我們不斷長(zhǎng)大，接觸的世界不斷變廣，受到的侵蝕、污染也不斷增多。這一顆初心就漸漸地失去了原來(lái)的色彩和形狀。我們不是蓮花，不能出淤泥而不染，也不能濯清漣而不妖。 一路風(fēng)雨不斷，初心易逝，本真難覓。這究竟是為什么？為什么小時(shí)候能保持初心，而長(zhǎng)大之后卻把初心弄丟了呢？這是我們的社會(huì)造成的，還是我們的心靈本來(lái)就會(huì)這樣呢？ 美國(guó)作家

15、羅克珊娜·魯賓遜就曾尋找過(guò)初心，她認(rèn)為我們的社會(huì)侵蝕了初心，自以為是、弱肉強(qiáng)食的人文環(huán)境侵蝕了我們的初心。因?yàn)樗谝傍喿由砩险业竭^(guò)初心。野鴨子端莊沉著，不為世事所惱，只顧悠哉戲水，好不快活。她也希望能像野鴨子一般，脫離塵囂，回歸自然，擁有初心，永遠(yuǎn)保持一顆純真而透明的心，但這又是何等的不易啊！ 我們?nèi)祟愖栽偸歉叩葎?dòng)物，充滿智慧與能量，卻不如一只野鴨子活得自由自在，我們的初心去哪兒了？ 如今的社會(huì)，多的是貪婪之徒，他們往往只顧自己的利益，而不顧他人死活，就算我們本來(lái)?yè)碛谐跣?，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的環(huán)境下，又怎能繼續(xù)保持？初心很純潔，它的純潔使它脆弱，使它容易被侵蝕。我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中想找回初心，

16、著實(shí)不易。 但是，我們不能就此放棄，初心之于我們就像水之于魚(yú)。現(xiàn)在的我們就如涸轍之鮒，但是能拯救我們的只有我們自己。我們只有發(fā)現(xiàn)自己的初心的去處，才能有目的、有方向地去尋找，才能重新獲得生命的清泉。 冰心曾經(jīng)在一首詩(shī)中寫道：“墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！毕嘈疟哪棠桃呀?jīng)找回了初心。我們不妨循著她的足跡尋找我們的初心。當(dāng)我們把自己放進(jìn)一個(gè)自我的小天地中時(shí)，或許名利之爭(zhēng)便不再屬于我們了。 初心去哪兒了？它隱匿在歲月的縫隙中，它藏在記憶的角落里，只要你愿意，就一定能夠找回它！ 【名師點(diǎn)評(píng)】本文的標(biāo)題“初心去哪兒了？”運(yùn)用設(shè)疑手法，設(shè)置懸念，吸引讀者。作者從所提供的材料出發(fā)，緊扣“初

17、心”展開(kāi)思路，把文章寫得純粹而富有美感。開(kāi)頭以一組排比句引出“初心去哪兒了”的問(wèn)題。接著闡釋什么是“初心”，為什么“初心”易逝，“初心”難覓。在具體論述時(shí)，作者緊密結(jié)合當(dāng)今社會(huì)時(shí)代，分析“初心”消失的原因，呼喚找回“初心”。結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題與開(kāi)頭，表達(dá)了自己的強(qiáng)烈愿望。文章主體部分，引用美國(guó)作家羅克珊娜·魯賓遜的事例和冰心的名言，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)，顯示了作者豐厚的文化積淀和素材積淀。在文章形式上，散文化的結(jié)構(gòu)精致而靈動(dòng)；語(yǔ)言清新凝練，生動(dòng)形象，縹緲中不乏實(shí)在，實(shí)在中蘊(yùn)含空靈，虛實(shí)相生。 考向二 如何使散文有文采 閱讀下面這首現(xiàn)代小詩(shī)，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 不顧一切捕

18、捉蝴蝶， 蝴蝶卻飛向了遠(yuǎn)方； 靜靜地欣賞蝴蝶， 蝴蝶會(huì)落在你的肩上。 美在你的眼睛里， 不在你的手心里。 這首小詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求立意自定，題目自擬。除詩(shī)歌外，文體不限。不得套作，不得抄襲。書(shū)寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 【立意指津】考生在作文時(shí)，首先應(yīng)從這首小詩(shī)中提煉出象征意義，概括出詩(shī)歌的大意?！昂毕笳髦钪忻篮玫氖挛?；“你”就是我們每個(gè)人?！安活櫼磺胁蹲胶币馑际侨藗兛傁矚g將美好的事物據(jù)為己有，變成自己的附屬品?！昂麉s飛向了遠(yuǎn)方”意思是美好的事物往往會(huì)因?yàn)槲覀兊恼加杏惚芪覀??！办o靜地……你的肩上”意思是如果我們

19、懷著欣賞的眼光，美好的事物就會(huì)和我們和諧共存。值得注意的是，詩(shī)歌的最后兩句是詩(shī)歌的總結(jié)句，也是揭示詩(shī)歌主旨的關(guān)鍵句?！把劬Α焙汀笆中摹迸c前面的“欣賞”和“捕捉”是聯(lián)系在一起的?！霸凇焙汀安辉凇北砻髁肆⒁獾姆较?。將前面的信息聯(lián)系起來(lái)，立意就會(huì)明確，可立意為一切美好的事物我們應(yīng)該欣賞，而不應(yīng)該據(jù)為己有。再引申一下，可立意為美不可以被禁錮，我們要以無(wú)私、平靜的心去欣賞美。 【佳作展臺(tái)】 桂樹(shù)緣 那天取車時(shí)，一陣風(fēng)吹過(guò)，帶來(lái)一陣濃郁的芳香。我覺(jué)出那是桂花的香，香中帶甜，沁人心脾。我抬頭望去，好容易在一排樹(shù)的末尾找到了那棵散發(fā)著花香的桂樹(shù)。 發(fā)現(xiàn)它時(shí)才覺(jué)得它是那樣不起眼。它沒(méi)有高大挺拔的枝干，長(zhǎng)

20、得松散而自然，葉子是小小的橢圓，墨綠色的，沒(méi)有絲毫的張揚(yáng)?；ǘ涓切〉每蓱z，星星點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)綴在葉叢中，像害羞的姑娘，收著手，斂著笑，迎著不時(shí)吹來(lái)的風(fēng)。 中國(guó)古代神話里桂樹(shù)一直長(zhǎng)到月亮上，不知這是否暗含著我們對(duì)桂樹(shù)特有的感情。再看眼前這株桂樹(shù)，小小的黃花，遠(yuǎn)不及牡丹的華貴，更不如蓮花的高潔；它密密的墨綠色的葉，遠(yuǎn)不及柳葉來(lái)得舒展、招搖；甜甜的濃郁的香，也不及薰衣草那夢(mèng)幻般的幽香。但是，就是眼前的這種樹(shù)，生長(zhǎng)在人們向往已久的月亮上，終日陪伴著不食人間煙火的嫦娥。我仔細(xì)看著眼前的桂樹(shù)，思索著它的與眾不同。 可能是為了抵擋風(fēng)吹雨打，它的莖與眾不同，不是纖細(xì)柔軟的，而是硬的，透著幾分頑強(qiáng)和倔強(qiáng)。我想摘

21、一朵它那散發(fā)著沁人芳香的花，看著這些楚楚動(dòng)人的小不點(diǎn)，我又有些猶豫了，摘還是不摘？一個(gè)美麗可人的生命能在今天展現(xiàn)在我的眼前，要經(jīng)歷多少風(fēng)雨而不敗，要遭受多少艷妒而不死？這不正是天使賜予我的一段與美邂逅的機(jī)緣嗎？川端康成說(shuō)：“凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺(jué)得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美?！?川端康成尚且以詩(shī)人的敏感告訴我們美到極點(diǎn)就含有無(wú)盡的哀傷，我們這些凡夫俗子又有什么理由去傷害一個(gè)美好的生命呢？ 我正對(duì)著滿枝沁香的桂花發(fā)呆，突然，一只金黃色的蝴蝶打著圈兒飛進(jìn)我的視野，可巧它停駐在我注視的那朵桂花上，兩個(gè)都是黃燦燦的，一個(gè)嫻靜，一個(gè)熱烈，多么和諧的畫面。難道又是天使用心良苦地將人間的大美再次

22、展現(xiàn)在我的眼前？至此，我終于心悅誠(chéng)服地打消了要摘花的念頭，成全了這份難得的美麗。 是啊，我們要克服自己內(nèi)心的私念和貪欲，來(lái)?yè)Q取世間的美麗。讓美徜徉于天地之間，而不是掌握于我們的手掌之中。 風(fēng)移花動(dòng)，我再次抬頭，凝視那迎風(fēng)搖擺的桂花，突然發(fā)現(xiàn)，它似乎正向我點(diǎn)頭微笑。 【名師點(diǎn)評(píng)】這是一篇散發(fā)著濃郁生活氣息的抒情散文。作者擷取校園中的桂花樹(shù)，抓住其平凡、小巧、濃香等特點(diǎn)，將一個(gè)愛(ài)美護(hù)美的重大主題表現(xiàn)得極有文采。更為可貴的是，作者沒(méi)有局限于這一層面，而是聯(lián)想到關(guān)于桂花的神話以及桂花的生命意義，將桂花的嬌艷純潔和人類的自私貪婪形成鮮明對(duì)比，充分體現(xiàn)出美的生命給人帶來(lái)的積極的力量。 名師點(diǎn)睛

23、豐富奇特的聯(lián)想是使散文有文采的翅膀之一。提到散文，考生都知道“形散神不散”這句話，所謂“形散”是指文章的內(nèi)容不拘一格，高手為文正如高手下棋，舉手間，飄忽游離，豐富的聯(lián)想正可以達(dá)到這樣的目的。所謂“神不散”就是說(shuō)這些內(nèi)容都要圍繞同一個(gè)中心，要有密切的關(guān)聯(lián)。如上文，從眼前的桂花聯(lián)想到月宮，聯(lián)想到牡丹、蓮花等，還聯(lián)想到川端康成對(duì)美的認(rèn)識(shí)。作者聯(lián)想到月宮是因?yàn)橹袊?guó)關(guān)于桂花嫦娥廣寒宮的美麗神話，而桂花與牡丹、蓮花等相比又具有獨(dú)特的審美特點(diǎn)，通過(guò)川端康成的文化觀又引申出對(duì)美好事物的珍惜這一主題。 精巧的句式和典雅的修辭是使散文有文采的翅膀之二?？忌济靼缀玫木渥雍颓‘?dāng)?shù)男揶o是散文優(yōu)美的必要條件，因此在

24、寫作中也在朝這個(gè)方向努力，以達(dá)到靈巧的修辭和文章內(nèi)容相和諧的效果。如上文中作者就將擬人的修辭手法有機(jī)地融入文章的內(nèi)容展開(kāi)和主旨呈現(xiàn)中。如“點(diǎn)綴在葉叢中，像害羞的姑娘，收著手，斂著笑，迎著不時(shí)吹來(lái)的風(fēng)”，用擬人的手法體現(xiàn)了桂花的嬌小可愛(ài)；“突然發(fā)現(xiàn)，它似乎正向我點(diǎn)頭微笑”，結(jié)尾一句，再用擬人的修辭手法，表達(dá)了作者想通以后的釋懷和淡然的心緒。 考向三 如何使小說(shuō)有文采 閱讀下面的文字，按要求作文。 大森林里有一片聞名遐邇的景點(diǎn)，游客們紛紛慕名而來(lái)，把道路都擠滿了，很多人花很長(zhǎng)時(shí)間在路上排隊(duì)等候，為的是和景點(diǎn)里一塊石碑合影留念。有幾個(gè)孩子等得不耐煩了，便從邊上一條昏暗的小道斜插過(guò)去，

25、想看看里面有什么東西，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一處新的另類風(fēng)景。 要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。 【立意指津】這則材料是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的小插曲，每個(gè)人都可能碰到。材料中出現(xiàn)的對(duì)象可分為兩類:一是一般游客，他們具有強(qiáng)烈的從眾心理，墨守成規(guī)，不會(huì)另辟蹊徑，和石碑合影又說(shuō)明他們追求虛名，他們的生活往往循規(guī)蹈矩。一是孩子。孩子對(duì)世界有強(qiáng)烈的好奇心，不喜歡走老路，看老風(fēng)景，因此他們發(fā)現(xiàn)了大人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的另類風(fēng)景。由材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，考生可以得出以下觀點(diǎn)：一是我們不能只看表面，只重虛名，要勇于追求生活中最美的風(fēng)景。二是世上很多美好的東西常常是藏在不經(jīng)意的地方，因此我們要

26、善于發(fā)現(xiàn)，要敢于創(chuàng)新，這樣才能走出一條新路。 【佳作展臺(tái)】 黑暗中的精彩 小胡同的墻壁上斑駁著一塊塊的暗色印記，像胡同里那些出沒(méi)不定的黑貓的毛皮。 我很怕貓，尤其是黑貓，它們像長(zhǎng)著尖牙的暗族精靈，眼睛是耀眼絕世的珍寶，卻讓人不寒而栗。大人們總是說(shuō)，不要靠近黑貓，它們是不吉祥的。 我不迷信，對(duì)黑貓也沒(méi)有偏見(jiàn)，只是純粹地畏懼它們突然發(fā)出的聲響和出現(xiàn)在昏暗胡同里尖銳的眼睛。 就這樣，每天出入家門前的小胡同成了最讓我擔(dān)驚受怕的事情，我生怕那些黑色的精靈會(huì)突然從哪個(gè)不起眼的角落里躥出來(lái)，像那些墻壁上斑駁的印記復(fù)活了一樣，然后發(fā)生一些意料之外的事情。 然而黑貓仿佛與人有感應(yīng)，你越是怕遇見(jiàn)它，

27、它越是會(huì)在你毫無(wú)防備時(shí)出現(xiàn)。它總是在我走到胡同中間的時(shí)候“喵”的一聲，似乎是怨念又似乎是在恐嚇。每當(dāng)這時(shí)，我一抬頭就會(huì)對(duì)上它那雙深冷的眸子。下一秒，我除了抓緊書(shū)包拔腿就跑之外，連思考的大腦都留在胡同里了。 那一日，我又麻著頭皮從巷口回家。天色漸漸暗了，胡同上面那蓋狀的天空仿佛要把我關(guān)在這條幽長(zhǎng)的巷子里。 “喵——”又來(lái)了，我渾身一激靈，想掉頭就跑，但這次我卻鬼使神差地邁不開(kāi)步子，仿佛被黑貓綠瑩瑩的雙眸愣生生地定住了。它朝我又叫了兩聲，歪著頭向前走了幾步，見(jiàn)我沒(méi)動(dòng)，又停下來(lái)叫了兩聲，突然向我抬起了右前爪，然后轉(zhuǎn)身走了。我像中了邪似的跟著它向前走，它像個(gè)孩子似的在我身邊吧嗒吧嗒地咂嘴。 終于

28、，黑貓?jiān)谛『囊粋€(gè)角落里停下了。那里灰蒙蒙地堆著幾樣哪家不要了的壞家具，舊柜子的門在秋天的寒風(fēng)的吹拂下發(fā)出吱呀呀的聲響，柜子里面有細(xì)微的叫聲。黑貓轉(zhuǎn)身看著我，我發(fā)現(xiàn)它的眼神不再如秋夜的空氣那樣冰冷，而是散發(fā)著夏夜的柔情，它看看柜子里面，又看看我。我壯著膽子湊近一點(diǎn)，低頭向里看。哇，不可思議的一幕出現(xiàn)了，在柜子里一個(gè)鋪著破布的小抽屜里，擠著四只黑色的小貓咪，它們很瘦很小，似乎還在發(fā)抖。我突然想到最近街道正在為創(chuàng)建衛(wèi)生城市進(jìn)行垃圾清理，它們的家園是否因此被破壞了呢？我看看黑貓，它晃了晃尾巴，也看看我，似乎在等待著什么。我情不自禁地蹲下身子，從書(shū)包里拿出白天在學(xué)校里吃剩的小餅干，放在它的面前，它卻

29、不吃，只是叼著放在柜門前，看著小貓們吃。 我盯著老黑貓，它也很瘦，背部高聳，骨骼尖突，但它的目光和天下所有母親一樣，溫柔，慈祥。 那天我看了它們很久，恐懼感早已從內(nèi)心飛走，取而代之的是溫馨甜蜜和擔(dān)憂。直到天已經(jīng)黑透了，我起身準(zhǔn)備回家，黑貓也跟著我，我說(shuō)：“別跟了，餅干我明天還會(huì)帶來(lái)的?！? 但它還是跟著我，直到我走到家門口，路燈下，它的影子被拉得很長(zhǎng)，我突然發(fā)現(xiàn)那影子像極了黑暗騎士。 那一刻，我真的沒(méi)有意料到我會(huì)從自己一直懼怕的黑貓身上看見(jiàn)那么精彩的背影，像電影結(jié)尾時(shí)身穿黑色斗篷的英雄消失在鏡頭里，只剩一抹驚艷的衣角在飛揚(yáng)。 【名師點(diǎn)評(píng)】文章引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的動(dòng)人之美，在立意上揭露

30、了人們對(duì)身邊的美好漠不關(guān)心的弊病。文章精彩的描寫不少，如對(duì)老黑貓前后不同的神態(tài)描寫，多次出現(xiàn)的眼神描寫，對(duì)小黑貓的情狀描寫，自己前后對(duì)待黑貓不同的心理刻畫，令人難忘。而最后黑暗騎士的比喻不僅符合黑貓的外形特征，更暗合黑貓的精神內(nèi)涵，它雖小，但相比人類，它的精神卻是偉大的，讓人自慚形穢。在結(jié)構(gòu)上，本文層層鋪墊，逐步渲染，最終引出事情的原委，引人入勝。 名師點(diǎn)睛 1．要使場(chǎng)景描寫成為小說(shuō)最重要的背景色彩。考生都知道小說(shuō)中場(chǎng)景描寫的作用，一是渲染氣氛，二是烘托人物的心情，三是推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。但具體到寫作過(guò)程中最需要考生去考慮的是如何通過(guò)場(chǎng)景描寫打造小說(shuō)的背景色彩。如上面的佳作中對(duì)秋風(fēng)寒氣的描寫，

31、黑暗中小巷里的緊張氣氛與后文的和諧形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這種黑暗的色彩和老黑貓的黑色外貌，甚至和墻壁上斑駁的印記都相得益彰，整齊和諧。而最后黑暗騎士的描寫更洋溢著一種英雄主義的色彩。 2．要善于使用復(fù)雜多變的描寫手段來(lái)豐富小說(shuō)中的形象。小說(shuō)的情節(jié)構(gòu)思很重要，但考生不能忽略對(duì)形象的描述。描述的文字不能多而產(chǎn)生喧賓奪主的感覺(jué)，即必須保證突出情節(jié)的線索，但也必須注意重點(diǎn)描述要突出。如上面的佳作中作者對(duì)老黑貓的眸子的描寫和抬起的貓爪的描寫，都豐富了黑貓的形象，表現(xiàn)母愛(ài)的無(wú)私。另外小說(shuō)中多處使用對(duì)比的手法，如“我”前后對(duì)黑貓的態(tài)度，黑貓前后給“我”的感覺(jué)，其他人和“我”對(duì)黑貓的不同態(tài)度等都從不同側(cè)面鮮明刻

32、畫了形象。 1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》和《漢字英雄》驚艷電視熒屏，賽場(chǎng)內(nèi)外，成千上萬(wàn)人揣摩、書(shū)寫漢字的情景，令人感動(dòng)。 有人說(shuō)，漢字拆分開(kāi)來(lái)，結(jié)構(gòu)是中國(guó)人的骨骼，筆畫是中國(guó)人的血肉，字義是中國(guó)人的神經(jīng)末梢。一個(gè)漢字，就是一個(gè)中國(guó)人；一個(gè)詞語(yǔ)，是一對(duì)孿生兄弟；一個(gè)句子是一個(gè)家族；一篇文章是一個(gè)部落，生生不息。 讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想或思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

33、一頭小獅子因?yàn)樨澩娑h(yuǎn)離了獅群，不幸遭遇了幾只鬣狗。本來(lái)，小獅子這時(shí)候還有機(jī)會(huì)逃生，但由于過(guò)分自傲，它放棄了機(jī)會(huì)。“我是獅子?！毙—{子把胸脯拍得“啪啪”響?！安诲e(cuò)?！鳖I(lǐng)頭的鬣狗說(shuō)，“如果你是一頭成年獅，那么你是強(qiáng)者，我們是弱者。而今你還是一頭幼獅，你是弱者而我們是強(qiáng)者，大自然的生存規(guī)律就是弱肉強(qiáng)食?！闭f(shuō)完，鬣狗們便撲過(guò)去把小獅子咬死吃掉了。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 1．【2017年高考北京卷】閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于700字的文章。 紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集

34、。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。 請(qǐng)以“說(shuō)紐帶”為題，寫一篇議論文。 要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。 2．【2014年高考湖北卷】閱讀下面的材料，按要求作文。 游客們來(lái)到山腳下，這里流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。游客問(wèn)下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒(méi)有，有人答有。 于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來(lái)到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問(wèn)下山的人：上面好看嗎？有人答沒(méi)啥好看的，有人答好看。 于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來(lái)到山頂，只見(jiàn)云海茫茫，群山隱約。 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章

35、，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。 闖關(guān)檢測(cè) 1．【佳作展臺(tái)】 最美不過(guò)是漢字 它，靜靜地躺在潔白無(wú)瑕的紙上，散發(fā)著淡淡的醇香；它，四四方方地排在泛黃的書(shū)中，悄悄地聆聽(tīng)歷史之河的流淌聲；它承載著千千萬(wàn)萬(wàn)人的記憶，卻不顯疲憊。它是美麗的方塊符號(hào)——漢字。 最美不過(guò)是漢字！ 它美在一筆一畫中抒寫的豪放不羈與雄心壯志。歷代文人，執(zhí)筆揮寫，金鉤銀畫，涌出無(wú)數(shù)錦繡華章。有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的放蕩不羈，有辛棄疾“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”的壯志難酬之情，有毛澤東“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的豪情壯志。仍記得《沁園春·雪》的書(shū)法條幅上飄逸有力的“數(shù)風(fēng)

36、流人物，還看今朝”，一筆一畫，飽含著對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)生活的堅(jiān)持，對(duì)理想的執(zhí)著。漢字的千形百態(tài)，舞出了最具豪情的歷史長(zhǎng)河。漢字，讓華夏民族的歷史之河永遠(yuǎn)如此洶涌澎湃。它是豪放之美，激情之美。 最美不過(guò)是漢字。它雖小，雖中規(guī)合矩，卻并不拘泥于四四方方的形狀。它如此活潑，如此靈動(dòng)，每一個(gè)字都充滿著生氣，每一個(gè)字都攜帶別開(kāi)生面的風(fēng)情之美。 漢字，它還美在鐫刻著滿滿的記憶，銘記著世間最美的情感。它組合成戴望舒的“一切好東西都永遠(yuǎn)存在，它們只是像冰一樣凝結(jié)，而有一天會(huì)像花一樣重開(kāi)”，我們能一次又一次感受到他對(duì)美好的希冀，對(duì)生命的熱愛(ài)；漢字還成就了三毛的“歲月極美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬

37、雪。你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)”，漢字幫我們解讀一個(gè)對(duì)生命有另一番領(lǐng)悟的人，它銘記了三毛的喜怒哀樂(lè)；漢字還記錄下徐志摩的《再別康橋》，刻畫了一段刻骨銘心的感情。就這樣，漢字落在一張張潔白的紙上，小心翼翼地裝著每一段感情，每一份記憶，每個(gè)生命的點(diǎn)滴以及人世間的愛(ài)恨情仇。漢字是如此之美，使每一代人深深地感悟它所富含的意蘊(yùn)。 漢字如同一個(gè)個(gè)小小的生命，它所聚集的力量是無(wú)窮的。它從不曾死去，它是每個(gè)炎黃子孫的力量源泉。它有飛流直下的奔放豪邁，也有小橋流水的細(xì)膩柔情。它不需要高山仰止，它的力量與魅力讓每個(gè)人都能清晰地感知。漢字可以完全將它的力量傳遞給我們，又毫無(wú)保留，也毫無(wú)怨言地承載著我們的萬(wàn)般情感。 有記

38、憶，有歷史的溫度，有時(shí)代的氣息——最美不過(guò)是漢字。 【立意指津】材料中的兩段話表現(xiàn)了漢字的魅力?？梢哉f(shuō)，我們每個(gè)人正是在不斷地使用漢字的過(guò)程中，感受到了漢字所蘊(yùn)含的民族文化、民族精神，并把它們根植于心靈深處，逐漸構(gòu)建了自己的精神家園。但如今，受到計(jì)算機(jī)輸入技術(shù)和英語(yǔ)的沖擊，漢字被一些國(guó)人冷落，眾多漢字成了熟悉的“陌生人”，于是有人喊出了“拯救漢字”的口號(hào)。具體寫作時(shí)，可以考慮以下幾個(gè)角度： （1）抒寫漢字的歷史悠久之美。古老而神奇的漢字歷史悠久，記錄了中國(guó)數(shù)千年的文明發(fā)展歷程。倉(cāng)頡造字的美麗傳說(shuō)深深地印在了炎黃子孫的心中。漢字的出現(xiàn)使我們的祖先告別了洪荒時(shí)代，它的點(diǎn)畫轉(zhuǎn)折之間都是歷史留下的

39、痕跡。 （2）弘揚(yáng)并繼承傳統(tǒng)文化。每個(gè)漢字都是一條路，能夠帶領(lǐng)我們回到傳統(tǒng)文化的故鄉(xiāng)。如果我們失去了對(duì)漢字的敬畏，模糊了漢字的書(shū)寫，那就尋找不到文化傳承之路。 （3）展示漢字的獨(dú)特魅力。漢字善變，而又萬(wàn)變不離其宗。不論是端莊工整的楷書(shū)、俊秀的小篆，還是遒勁的草書(shū)，其兼具象形和表意的特點(diǎn)及蘊(yùn)含的深厚的思想和文化內(nèi)涵，即便再發(fā)達(dá)的科技也無(wú)法模擬和取代。 （4）“漢字危機(jī)”現(xiàn)象值得反思。當(dāng)前，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，漢字在電腦和網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用的一二十年之間陷入尷尬境地，這值得我們深刻反思。 2．【佳作展臺(tái)】 認(rèn)識(shí)你自己 在古希臘德?tīng)柗粕駨R前的石碑上，刻著這樣一句箴言：認(rèn)識(shí)你自己。是的，人最重要

40、的是自知，能夠做到自知，人才能不斷突破自我，取得成功。 故事中的小獅子之所以最后被鬣狗吃掉，是因?yàn)樗鼪](méi)有認(rèn)識(shí)到自己是一頭無(wú)力對(duì)抗鬣狗的幼獅。小獅子由于缺乏對(duì)自己的清楚認(rèn)識(shí)，最終釀造了悲劇。于是，我不禁聯(lián)想到，在人生的道路上，缺乏自知之明的人常常會(huì)做出錯(cuò)事，而那些能夠有所建樹(shù)的人，無(wú)一不是低調(diào)處事，不狂妄自傲，能夠清楚認(rèn)識(shí)自己。 縱觀古今中外，擁有舉世矚目成就的人不在少數(shù)。在學(xué)界泰斗季羨林生前，有人為他編寫傳記，而季老先生硬是要求在前言部分刪去了“國(guó)學(xué)大師”“國(guó)寶級(jí)學(xué)者”等稱號(hào)。他說(shuō)：“真正的大師是王國(guó)維、陳寅恪、吳宓，我算什么大師？我生得晚，不能望大師們的項(xiàng)背，不過(guò)是個(gè)雜家……” 季先生

41、一生著作等身，成就頗豐，稱其“大師”，實(shí)不為過(guò)，可他卻說(shuō)自己不如前代賢達(dá)。正是因?yàn)檫@種自知，季羨林才能不斷突破自我，終成一代大家。而當(dāng)今社會(huì)中，一些人在社會(huì)這個(gè)大染缸里，沾染了自傲心理，唯我獨(dú)尊，藐視一切……在緬懷遠(yuǎn)去的大師的同時(shí)，我們也應(yīng)思考如何來(lái)對(duì)自己進(jìn)行清醒的認(rèn)識(shí)。 看看同樣被尊為“大師”的錢鐘書(shū)夫婦，也許能夠找到答案。錢鐘書(shū)夫婦一生低調(diào)行事。錢鐘書(shū)曾說(shuō)：“我平生志氣不大，就想竭盡畢生精力，做做學(xué)問(wèn)……”已步入期頤之年的楊絳，仍然勤勤懇懇，筆耕不輟。兩位“大師”，在精神家園里攜手同行，從未將自己抬得多高，看得多偉大。因?yàn)樗麄兩钪?，在?shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，自己只不過(guò)是兩朵小小的浪花。 牛

42、頓何嘗不是如此。他將自己所有的成就看成是海邊的卵石、貝殼，認(rèn)為自己還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)真理的海洋。在一般人看來(lái)，牛頓一生卓有建樹(shù)，是一位異常不凡的人物，完全可以據(jù)此自傲。然而牛頓沒(méi)有，也正因如此，他才得以在事業(yè)的道路上屢戰(zhàn)屢勝，獲得了更大的成功。同樣，摘取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言面對(duì)眾人的追捧并沒(méi)有洋洋自得，而是冷靜地說(shuō)：“希望能從對(duì)一個(gè)人的關(guān)注，回歸到對(duì)文學(xué)本身的關(guān)注。”他要人們關(guān)注文學(xué)本身，而不是他個(gè)人，他亦認(rèn)識(shí)到自己的平凡，故沒(méi)有覺(jué)得自己是多么偉大，他希望盲目的“莫言熱”稍稍降溫，讓他能夠繼續(xù)持筆，在如豆的燈下靜思默想揮灑文字…… 不自傲自大，清醒認(rèn)識(shí)自己的實(shí)力，才能讓自己立于不敗之地，取得更大的成功

43、。從古至今，那些螳臂當(dāng)車而最終失敗者又何其多矣。 假如牛頓在發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力后，沾沾自喜，便不會(huì)有日后在經(jīng)典力學(xué)上的成就；假如莫言有了《紅高粱家族》之后就自鳴得意，停止了創(chuàng)作，就不會(huì)有今日站在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的風(fēng)采。同樣，那頭小獅子如果能清楚地認(rèn)識(shí)到自己只是一頭無(wú)力抵抗鬣狗的幼獅，便也不會(huì)有滅頂之災(zāi)。 清醒地認(rèn)識(shí)自己吧！只有不自傲，認(rèn)識(shí)到自己的不足與平凡，才能指引著我們的靈魂向更高處攀爬。 【立意指津】這是一道寓言型材料作文題。寫作的關(guān)鍵是緊扣材料寓意審題立意。閱讀材料后，我們可以看到，小獅子之所以被鬣狗吃掉，是因?yàn)樗鼪](méi)有認(rèn)識(shí)到自己是弱者，隨時(shí)有被吃掉的危險(xiǎn)。成年獅子是強(qiáng)者，不等于小獅子

44、也是強(qiáng)者。小獅子不會(huì)天生是強(qiáng)者，要成長(zhǎng)為強(qiáng)者也需要一個(gè)過(guò)程，在沒(méi)有成為強(qiáng)者之前，小獅子應(yīng)該注意保護(hù)自己。 由此，我們可以從以下幾個(gè)方面立意： （1）認(rèn)識(shí)自己。一個(gè)人如果沒(méi)有很好地認(rèn)清自己，就有可能像小獅子一樣隨時(shí)都有被吃掉的危險(xiǎn)。要有自知之明，同時(shí)通過(guò)自己的努力，才有可能使自己成為真正的強(qiáng)者。 （2）優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食。這是大自然的生存法則，也是人類社會(huì)的普遍規(guī)律。一個(gè)人只有強(qiáng)大起來(lái)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。 （3）抓住機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)在人們面前往往都是平等的，看你能不能抓，會(huì)不會(huì)抓。本來(lái)小獅子還有機(jī)會(huì)逃生，但它由于自傲而錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)，從而招來(lái)禍患。 （4）要全面看問(wèn)題。獅子屬于“百獸之王”，

45、這固然不錯(cuò)，但這只是對(duì)成年而健康的獅子而言。而小獅子是不能獲得這一殊榮的，所以我們不能孤立地看問(wèn)題，而要樹(shù)立全面的觀點(diǎn)。 高考鏈接 1．【佳作展臺(tái)】 說(shuō)紐帶 紐帶有很多，血緣、地緣，共同的理想、經(jīng)歷、利益等，都可能構(gòu)成“紐帶”。小到人際間的往來(lái)，大到文明間的交融，紐帶關(guān)系始終是無(wú)法割裂的，它也在歷史的演進(jìn)中扮演了重要的角色。 數(shù)千年以來(lái)，文明間的融合讓各自“一榮俱榮”?！皸l條大路通羅馬”，當(dāng)羅馬帝國(guó)將地中海包攬為“內(nèi)湖”的時(shí)候，歐洲文明開(kāi)始了第一次交融，同時(shí)也孕育出內(nèi)在的多元性。當(dāng)大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時(shí)，中華文明的影響力也開(kāi)始超越中原，在中亞、西亞乃至更開(kāi)闊的世界舞臺(tái)上

46、發(fā)揮影響力。即使如東晉十六國(guó)、蒙元時(shí)期，客觀上也起到了通聯(lián)諸國(guó)、各民族文化交融的作用。更不必說(shuō)，鄭和的船隊(duì)駛向浩瀚無(wú)際的大海，將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的紐帶接住和平的商貿(mào)活動(dòng)愈發(fā)緊密。 然而，思考?xì)v史，不只是為了記錄過(guò)往，更在于反思當(dāng)下與想象未來(lái)。不言而喻，人類文明的確在不斷進(jìn)步，其依賴的便是這張不斷擴(kuò)充而又不斷更新的大網(wǎng)，它將人與人、國(guó)家與國(guó)家、文明與文明連接起來(lái)。但有的時(shí)候，只有經(jīng)歷教訓(xùn)，人們才知道若利用不好紐帶關(guān)系，也會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時(shí)，他沒(méi)意識(shí)到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先，在經(jīng)歷血與火的殺戮后，人們才更向往和平，深知聯(lián)手合作

47、的收益勝過(guò)零和式火并。 紐帶關(guān)聯(lián)的雙方，只有在雙方實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下才更穩(wěn)固，這符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。但并不是所有的關(guān)聯(lián)都要服膺于資本，更具人道情懷的關(guān)聯(lián)往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難，還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災(zāi)害帶來(lái)的戕害里救援傷者，聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)都在第一線發(fā)揮了重要作用。中國(guó)對(duì)于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，也持續(xù)投入大量資金和人力，展開(kāi)定點(diǎn)支援與精準(zhǔn)扶貧。這樣的紐帶關(guān)系是血濃于水的情誼，強(qiáng)者幫助暫時(shí)的弱者，符合的是人道的邏輯，折射的是紐帶關(guān)聯(lián)中人性的光輝。 進(jìn)而言之，歷史的進(jìn)程從來(lái)不可能是一帆風(fēng)順的，不論西方學(xué)者愛(ài)講的“世界是平的”還是“歷史終結(jié)論”能否繼續(xù)

48、維系，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，全球化的趨勢(shì)與合作一體化的浪潮不可逆轉(zhuǎn)。而關(guān)聯(lián)緊密后，風(fēng)險(xiǎn)的傳播也會(huì)更快、影響更大，這就需要人們?cè)诤献鞴蚕淼耐瑫r(shí)，共同擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，協(xié)力地域可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，盡力維系和睦的紐帶關(guān)系，這才是紐帶關(guān)聯(lián)造福人類的關(guān)鍵所系。 【立意指津】“說(shuō)紐帶”一題，表面看只是對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)；早在2005年，北京卷就出過(guò)“說(shuō)‘安’”的題目。但它畢竟與以往大不相同，原因在于鮮明的時(shí)代性和社會(huì)性。從題干材料看，“經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展”需要紐帶，讓人想到“一帶一路”這個(gè)重要的國(guó)家戰(zhàn)略；“文化的交流”需要紐帶，讓人想到洋為中用、中西合璧的文化課題；“歷史的傳承”需要紐帶，叫人聯(lián)想傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新；“

49、社會(huì)的安寧”需要紐帶，叫人聯(lián)想社會(huì)治理的創(chuàng)新與完善；“校園的和諧”需要紐帶，又令人想起校園霸凌等一系列社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題……“紐帶”的多義性讓學(xué)生可以自由地選擇，但前提是學(xué)生的視野和情懷要跟得上這份選擇。要談出時(shí)代感，就不能只待在教室里死讀書(shū)，要關(guān)注時(shí)代，關(guān)注國(guó)家，擁有廣闊的視野。作為議論文，要展現(xiàn)邏輯性和思想性，又不能局限于搜集信息、了解現(xiàn)狀，更要探求原因與價(jià)值，闡釋利弊和方略，擁有當(dāng)前時(shí)代和當(dāng)下社會(huì)主人翁的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 寫這個(gè)作文的時(shí)候可以一層一層講起，更有層次感。比如上來(lái)可以先說(shuō)人與人之間需要紐帶，個(gè)人和群體之間的關(guān)系需要紐帶，這個(gè)紐帶是一種價(jià)值上面的認(rèn)同，再一層一層引申出文化與文化之間的交流

50、，這個(gè)交流之間要產(chǎn)生認(rèn)同，要包容，要互學(xué)、互建。所以作文要層層遞進(jìn)。 2．【佳作展臺(tái)】 駐足欣賞又何妨？ 簡(jiǎn)曾言：“簞食瓢飲不美，美的是居陋巷不改其樂(lè)的人；竹篁短籬不美，美的是采菊東籬下的人?！泵?，是心靈的感悟，是駐足欣賞后的安寧。 駐足，是心靈的解脫，它解開(kāi)你疲倦的束縛，打開(kāi)喧囂的牢籠，讓你感悟此刻。 欣賞，使你忘卻他人的山頂，使你寧?kù)o。而同時(shí)不妨深思，山頂真是我所需？也許這鳥(niǎo)語(yǔ)花香，才是心之所向。 人生正如這攀登，有時(shí)一味地向山頂攀登，歆羨于他人去過(guò)的山頂，而在真正到達(dá)之后，才覺(jué)只是云海茫茫，沒(méi)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香、自然之趣。 也許，人生之路各有所需，我們不必歆羨于他人的山頂風(fēng)光，駐足

51、欣賞也是別有風(fēng)味。 我欣賞“何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫。在數(shù)次遭貶之后，蘇軾并不是只想“攀登”，反之，卻在嶺南定居，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”，他用“徐行”的姿態(tài)駐足嶺南，寫下了千古傳誦的名篇。 正是這“駐足欣賞”的人生態(tài)度成就了蘇軾一代詞豪的千古才情。“山頂”正如人生頂峰，它或許對(duì)你充滿誘惑，但我們要有所堅(jiān)持，守住心中的“林靜山幽”。 孫犁曾放棄出國(guó)深造的機(jī)會(huì)，他說(shuō)：“某日，冬日透窗，光明在案。裁紙裝書(shū)，甚適?！背鰢?guó)也許是大多學(xué)子的成才夢(mèng)，但孫犁這種坦然駐足的姿態(tài)卻更令我欣賞。 “陌上花開(kāi)緩緩歸?！卑矊?/p>

52、的駐足中我們可以欣賞到陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的美景，欣賞到“苔痕上階綠，草色入簾青”的愜意。這是山頂所沒(méi)有的獨(dú)特景色，是自然與寧?kù)o的水乳交融。 《海上鋼琴師》中說(shuō)：“繁華的城市應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒(méi)有盡頭。”身處城市中的我們不妨?xí)悍攀种械姆泵?，去安靜地駐足，欣賞這安寧的氣息。 人生只有一次，若是一直攀登，恐怕也只是迎來(lái)山頂?shù)墓陋?dú)與無(wú)趣，那么，就駐足欣賞吧，山下的撩人之景也許更能讓你感受生命的美好。 三毛言：“春花，秋月，夏日，冬雪。你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)?！蹦敲矗v足欣賞生命，讓清風(fēng)吹拂，又有何妨？ 【立意指津】這道作文題不偏不難不怪，從常見(jiàn)的生活內(nèi)容中選取游客游山賞景的一段經(jīng)歷作為題

53、意的載體，引導(dǎo)考生關(guān)注平常生活，回味平常生活，想象平常生活，從中發(fā)現(xiàn)、比較、思考、感悟，并把這些融入自己的成長(zhǎng)過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)明易懂，層次分明，淺易的文字與豐富的內(nèi)涵很好地統(tǒng)一在一起，是一道很開(kāi)放的作文題。我們可以從以下方面立意： 角度一 談對(duì)風(fēng)景的認(rèn)知，怎樣的風(fēng)景美，相似的風(fēng)景怎樣體現(xiàn)“其異”而各美其美，引領(lǐng)讀者徜徉于美麗的自然風(fēng)光之中。 角度二 生活重在過(guò)程，而不是結(jié)果。在過(guò)程中感受美好，也可以收獲幸福。具體描述攀登賞景、發(fā)現(xiàn)風(fēng)景的過(guò)程，或記敘因之而產(chǎn)生的情感經(jīng)歷。 角度三 登山，就是要追求完整的過(guò)程，山腳、山腰、山頂，都是要駐足的地方；山腳、山腰、山頂，何處駐足，要遵從“內(nèi)心”的選擇。 角度四 選擇了山頂為目的，就不要理會(huì)別人好與不好的評(píng)說(shuō)，堅(jiān)持前行（向上攀登）；或在營(yíng)造的特定情境中，闡發(fā)“風(fēng)景”“攀登（過(guò)程）”的虛指義（隱喻義）。 - 17 -