《《論語·學(xué)而篇》原文及譯文論語學(xué)而》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《論語·學(xué)而篇》原文及譯文論語學(xué)而（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、論語》學(xué)而篇
本文簡介《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名?！墩撜Z》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名?！秾W(xué)而》一篇包括16章，內(nèi)容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”；“節(jié)用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇。
經(jīng)典原文
1 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
3 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！
4 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
5
2、 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
6 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
7 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?
8 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。
9 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。
10子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、
良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
11子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
12有子曰：
3、“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?
13有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
14子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。
15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
參考譯文
1 孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高
4、興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
2 有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”
3 孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。
4 曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做
到誠實可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”
5 孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用誠實無欺
5、，節(jié)約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時”。
6 孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻知識?！?
7 子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！?
8 孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。
9 曾子說：“謹慎地
6、對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實了。
10子禽問子貢說：“老師到了一個國家，總是預(yù)聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？”
11孔子說；“當他父親在世的時候，（因為他無權(quán)獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！?
12有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時
7、候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的?！?
13有子說：“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能
遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了?！?
14孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎
到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?
15子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它'，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对姟妨?。?
16孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
《論語·學(xué)而篇》原文及譯文論語學(xué)而
