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1、課時講解1
(2020重慶A卷)閱讀下面的文章,完成1~5題。
怎樣的“水土”才養(yǎng)人
游宇明
①不久前聽了一場演講,演講者引用了一句俗語,叫“一方水土養(yǎng)一方人”。我聽了之后就在反復問自己一個問題:怎樣的“水土”才養(yǎng)人?
②中國人習慣于將“天”“地”“人”相提并論,其實“天”與“地”就是自然的“水土”。這“水土”給了我們生存的憑靠。我們可以想象一下,沒有天空、高山、河流、原野,我們從何處獲得光雨、木料、飲水、糧食,人怎么去生活?這“水土”也給了我們心靈的慰藉??吹教炜罩h,我們會放飛夢想的翅膀;看到大地之美,我們會產生愉悅之情。然而,我們也應該想到,能養(yǎng)人的“水土”一定是好“水土”。
2、如果我們的天空被霧霾籠罩,如果我們的高山從地底被掏空,如果我們的河流被各種廢水污染,如果我們的原野四處荒蕪,這樣的“水土”不僅不能養(yǎng)人,還會害人。
③大自然的“水土”是這樣,社會的“水土”也同樣如此。假若一個社會人文生態(tài)和諧,人的心靈就會被養(yǎng)得活潑開朗;假若一個社會風氣乖戾,人的心靈必然變得狹隘偏激。
④在我看來,社會的好“水土”至少需要具備這樣幾個條件:第一是誠信,第二是良善,第三是能讓每個人最大限度地發(fā)揮其才能。
⑤人不是孤立的個體,他必須與社會的其他成員相聯(lián)系。成員間的誠信是構建社會大廈的粘合劑,沒有了它,社會就會瓦解,大廈就會坍塌。有了它,我們上學不擔心拿到假通知,做生意不憂慮被
3、欺詐,上醫(yī)院不會收到“大處方”,社會矛盾就會大量減少,社會就變得和諧,我們對這個世界就有了信心,人們就會被養(yǎng)育成大寫的人。
⑥任何社會都不敢保證沒有作惡之人,但社會的總體必須是良善的。孩子摔倒了,陌生人扶一把;有人出了車禍,旁觀者幫助送一下醫(yī)院;學生無錢讀書,有能力的人捐上一點。這都不需要我們付出太大的代價。然而,有了這樣的溫暖,得到救助的人感受到了社會的關心,日后就能傳遞這份愛心。當社會總體的良善養(yǎng)成了,我們的言行也就會變得紳士良淑。
⑦心理學理論認為,人最高層次的需求是自我實現(xiàn)。所謂自我實現(xiàn),就是想做的事最終做成。一個人的自我實現(xiàn)一方面固然依賴個體的努力,另一方面也依賴社會給予必要的幫
4、助,換句話就是,一個人有了某種才華,社會應該給他提供必要的舞臺,使他可以及時展示自己。社會這樣做了,人們的上進心才會被激發(fā),我們的社會才有了持久前行的推力。
⑧養(yǎng)人需要社會的好“水土”,但這好“水土”不會從天上掉下來,也不會從地底生出來,它說到底還是要依賴兩種力量,一是個體力量,二是社會力量。每個個體都有人人是別人的“水土”的意識,盡可能給這“水土”注入正能量,社會的“水土”自然會越來越好。社會有足夠的責任感,能夠認識到自己肩負的使命,才會抓好社會體制、機制的設計,將絕大多數(shù)人的美好愿望變成政策、法律,讓社會的列車在良性的軌道上運行。
(選自婁底新聞網,有修改)
【文章解構】
2020
5、重慶(A)
立論文·怎樣的“水土”才養(yǎng)人
中心論點
好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境才養(yǎng)人。
論證思路
先引用俗語引出論題:怎樣的“水土”才養(yǎng)人,然后論證好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境才養(yǎng)人,最后論證打造養(yǎng)人的好“水土”需要個體力量和社會力量。
層次劃分
第一部分(第①段):引出文章的論題:怎樣的“水土”才養(yǎng)人。
第二部分(第②段):詳細論述了好的自然環(huán)境對培養(yǎng)人的作用。
第三部分(第③~⑦段):詳細論述了人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境需要具備的三個條件。
第四部分(第⑧段):論證打造養(yǎng)人的社會好“水土”需要個體力量和社會力量。
論證方法
(1)舉例論證:第②段通過列舉好的“水土”給人心靈慰藉的例子,證明了好的“水土”能養(yǎng)人的道理。第⑥段通過舉陌生人扶摔倒的孩子,旁觀者把受傷的人送到醫(yī)院等例子證明良善對養(yǎng)成社會好“水土”的重要性。
(2)對比論證:第②段通過好“水土”養(yǎng)人和壞“水土”害人進行對比,強調了只有好的“水土”才能養(yǎng)人的觀點。第⑤段通過有無誠信進行對比,強調了誠信對社會和個人的重要性。