文學(xué)類文本 散文閱讀的探究 新課標(biāo) 人教版

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1、文學(xué)類文本 散文閱讀的探究 廣州市第二中學(xué) 倪曉龍 【文體特點】 一、散文的定義 現(xiàn)代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。 廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。 狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。這是我們考試中所使用的概念。 二、散文的分類 散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散

2、文、抒情性散文和議論性散文三種。 1．記敘散文 以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。 記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多；另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不須作者明確抒發(fā)。就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對人物進(jìn)行寫意式的描繪。 根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫

3、人散文。 偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。 偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。 另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色、風(fēng)俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許夸飾和虛構(gòu)；但又不是照相似

4、的實錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。 2．抒情性散文 主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。 富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語言更具有詩意。 抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。 托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。 借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，

5、明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。 3．議論性散文 以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。 它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。 它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的議論文。 它既有生動的形象，又有嚴(yán)密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風(fēng)格》等都是典型的議論散文。 三、散文的特征 散文的文體特征概括來說就是“形散神聚”。所謂的“形”應(yīng)指散文中用來表情達(dá)意的人物、事物、景物、器物等

6、等?！靶巍钡摹吧ⅰ斌w現(xiàn)在聯(lián)想的廣泛、時空的縱橫等方面，但目的卻是統(tǒng)一的——用來表現(xiàn)理念、抒發(fā)情感的、闡述哲理、表達(dá)志趣、寄寓情趣等。這也就是我們所說的“神聚”。例如：《窗》就是通過描述一系列與窗相關(guān)的事物來闡述哲理，《荷塘月色》就是通過寫景來抒發(fā)情感，《說不盡的狗》就是寄寓一種生活、藝術(shù)和思想中蘊(yùn)含的情趣。具體說來，主要有以下幾點。 1．較強(qiáng)的紀(jì)實性 散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實性質(zhì)。主張“大實小虛”：“散文寫作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構(gòu)的。也就是說，在保持題材上大體真實（請注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的‘真實性’的含義，故稱之為‘題材的紀(jì)實性質(zhì)’）的前提下，某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，乃至某

7、個次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的?！P(guān)鍵則是要‘大實小虛’?！保n少華《散文散論》，北京師范大學(xué)出版社《寫作論》） 盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對真實的，這一點也應(yīng)該是散文真實性的一個重要側(cè)面。 2．取材的廣泛性。 散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不有的。可以寫國內(nèi)外和社會上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識 小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的

8、感受、情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。 寫散文要選取揭示“人類那種崇高感和莊嚴(yán)感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。 3．形式的靈活性 散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，為其服務(wù)的形式也靈活多樣，不拘一格。 ①結(jié)構(gòu)多種多樣 散文的結(jié)構(gòu)形式不拘一格：有的按時間發(fā)展先后順序或以空間轉(zhuǎn)移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書屋》；有的以作者的思想認(rèn)識和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》；有的以某一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個不同的側(cè)面之內(nèi)，如《土地》。 ②表達(dá)方式自由靈活。 散文可以自由地使用敘述、描寫等五種最

9、基本的表達(dá)方式，也可使用暗示、象征、比興、聯(lián)想等手法。記敘散文以敘述、描寫和議論；議論散文以議論為主，間用敘述、描寫和抒情。 ③語言運用自如。 現(xiàn)代散文的語言主要是現(xiàn)代漢語，但有時為了表達(dá)的需要，可以借用文言詞語和用法，方言俚語、歌謠諺語等語言形式。文言語辭如陶鑄《松樹的風(fēng)格》中：“松樹的生命力可謂強(qiáng)矣！松樹要求于人的可謂少矣?！庇酶柚{諺語的如：朱可楨《大自然的語言》中引用了“阿公阿婆，割麥插禾?！贬B道元《巫峽》中“長江三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！? 4．詩意濃郁。 散文的詩意與它是一種長于抒情的文體分不開的，其詩意的濃度同作者感情的深度總是成正比的。為什么散文長于抒情呢？因為散文一般

10、采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。無論寫到什么，其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見解，帶有濃烈的感情色彩，是“作者心靈的歌聲”（高爾基）。同時散文有自己特殊的筆調(diào)，即所謂散文筆調(diào)。散文筆調(diào)，首先是語言凝練，優(yōu)美富有文采；其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。 5．語言優(yōu)美 優(yōu)美的語言是散文所以成為美文的一個重要方面。散文語言具有以下特征： ①講究文采。 常用多種手法，或濃墨重彩、或淡筆輕彩，著力表現(xiàn)事物的“畫意”，再現(xiàn)美好的形象。有的散文作家有意識地化常語為奇語，以更好地表現(xiàn)散文的“詩情”和“畫意”。散文講究文采，但并非只使用華美的語言，有的散文家使用最平實的語言，寫出極美的文章來。

11、即所謂的“家常風(fēng)”。如魏巍《我的老師》。 ②靈活疏放。 作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點染，任情穿插，時而敘，時而議，時而抒情，或?qū)⑺鼈兯榻蝗谄饋怼？芍^騰挪翻飛，無不隨心應(yīng)手。 ③注重節(jié)奏。 句式富于變化，有時駢散相間，平仄相調(diào)；有時長短交錯，張弛相映，使作品富有音樂美。 6．短小精悍。 散文一般篇幅短小，層次較少，結(jié)構(gòu)不很復(fù)雜，但又具有選材精要，言簡意賅，立意深邃的特點。郁達(dá)夫“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情。”（《現(xiàn)代散文序跋選》） 【讀解規(guī)律】 一、考綱說明 考綱對選考部分的文學(xué)類文本閱讀提出了明確的要求：閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及

12、主要表現(xiàn)手法。文學(xué)作品閱讀鑒賞，注重審美體驗。感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。并明確規(guī)定分為分析綜合、鑒賞評價、探究三個能力等級考查。 從上述解說中，我們可以看出對于散文閱讀的要求是完全基于文章體裁、結(jié)構(gòu)、大意和主題的把握和理解。 二、明確散文文體特征 明白了散文的文體特征，我們在答題時就有了一個明確的方向指引。如分析散文中的景物形象就不同于分析小說中的景物描寫，因為其文體不同，寫作目的也就完全不同。 三、理清散文的結(jié)構(gòu)特征 只有理解散文的結(jié)構(gòu)特征，我們答題時才能完整地把握文章大意，恰當(dāng)?shù)貙ふ页龃痤}區(qū)間

13、，全面作答。 在歷年來的散文閱讀中，我們都可以發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，那就是所選的文章都有深刻的內(nèi)涵，而且結(jié)構(gòu)也比較規(guī)范工整。我們通過對文章中時空轉(zhuǎn)變，語意的并列、轉(zhuǎn)折、層進(jìn)等關(guān)系的把握，可以更全面的理解文章大意，更準(zhǔn)確地抓住作者所要表達(dá)的主旨。例如高考題《創(chuàng)造宣言》第5、6、8、9、10段首都使用了“有人說：……，不能創(chuàng)造”的句式，陳述了一系列的“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，并列的結(jié)構(gòu)工整而有力。而第11段中則寫到“所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧”，“所以”一詞揭示了文章前后的因果關(guān)系，也暗示后面的一句話闡明了作者自己對于創(chuàng)造的觀點。再如今

14、年廣東省的高考閱讀題《夕陽透進(jìn)書房》中明顯按照空間的順序來描寫，再比如高考題《越來越接近精神的天空》一文的第二段，開頭的“在人群之中”和段落中間“走出了人群”兩個句子明確地表明了段落的層次。 所以我們也要善于指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的分析文章結(jié)構(gòu)的方法，通過勾畫關(guān)鍵詞來把握文章結(jié)構(gòu)和段落結(jié)構(gòu)，為全面理解文意打好基礎(chǔ)。 四、要明確考點，看清設(shè)題的實質(zhì) 閱讀散文時一定要明確所答題目是要求我們理解概括，還是鑒賞評價，亦或是深入探究。 理解概括類題目多表現(xiàn)為概括作品主題和內(nèi)涵、體會重要語句的豐富含意以及概括文中主要事物的特點，主要設(shè)題方式為“是什么”“為什么”。回答這類題目時，應(yīng)抓住三個關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)、

15、篩選、主旨。通過對結(jié)構(gòu)的把握，找出篩選信息的區(qū)間，篩選出有用的信息，結(jié)合主旨整合成句，亦可通過主旨驗證答案。例如，2020全國題《陽光的香味》第3小題“為什么農(nóng)夫說夜來香和曇花‘是一種陰香，沒有壯懷’？請聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇，分析這句話的含義?！北绢}的答案分為三點：①夜來香和曇花夜間開花，其香味與陽光無光，所以稱陰香；②“沒有壯懷”是擬人的說法，與農(nóng)夫決心在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)形成對比；③體現(xiàn)了農(nóng)夫肯定陽剛之美的觀點。其中第①點是通過結(jié)構(gòu)分析，在上下文中篩選出答案，第②③點從題目要求“聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇”出發(fā)，結(jié)合主旨整合而成。 鑒賞評價類型的題目主要表現(xiàn)為品味精彩語句的表現(xiàn)力、欣賞作品形象、賞析作

16、品內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力以及評價作品的價值和審美取向。這類題目完全基于對文章的正確全面的理解。回答這類題目時，也可通過幾個關(guān)鍵詞準(zhǔn)確作答：手法、內(nèi)涵、效果。明白該語句在表現(xiàn)手法上的特點，通過對語意（表層義、語境義、比喻義、象征義等）的闡述，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來分析其表達(dá)效果。例如，2020年江蘇題《一幅煙雨牛鷺圖》第1小題“文章開頭兩段的景物描寫各有什么特點？你更喜愛哪一段？請從修辭手法的運用上說明理由。”本題答案要求說明手法（第一段運用了比喻、擬人的手法，第二段運用了比喻、比擬的手法），并舉例說明其在表情達(dá)意上的效果（傳神地寫出了老牛雨中的狀態(tài)，增加了畫面的動感，營造了和諧的氛圍） 在考

17、綱中對探究類型的題目解釋為從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神，對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這類題目往往表現(xiàn)為“怎么看”，如2020年重慶題《說村落》第5小題“你怎樣看待村落的命運？”這樣的題目，不僅考查了學(xué)生對文本意蘊(yùn)的把握，同時也還考查了學(xué)生對生活的關(guān)注，而對于人的生存狀態(tài)的關(guān)注也就正體現(xiàn)了語文的人文性?；卮饡r要結(jié)合文本觀點和現(xiàn)實生活，從中提煉出個性化的看法。 五、規(guī)范表述，書寫工整 無論完成哪一類型的題目，都要規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)。這其中包括術(shù)語使用正確，觀點表述明確，分析方法得當(dāng)，闡述條理清晰，書寫工整，符合字?jǐn)?shù)要求等。 【實戰(zhàn)演練】 閱讀下面一

18、篇文章，回答問題。（18分） 流浪的河流 吳夢川 　　⑴河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。 　?、?年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城流中①時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚做冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。 　　⑶冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無扁舟自橫，它那么安祥，從不弄出一點聲響來；它更像一道無名的野水，有點荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的、并由此顯出清秀和靈氣來。 　?、让慨?dāng)黃昏來臨時。我便獨自一人越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧

19、綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鴛鴦翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝…… 　　⑸這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨和憂傷。 　?、饰也恢览渌拥脑搭^在哪里，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江。最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實的途徑，嘉陵江走的也是這條

20、路徑，它們在長江融為了一體，它們殊途同歸。 　?、诉@一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。 　?、淌聦嵣?，水才是一個整體，河流只是水的一個成長階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那么強(qiáng)壯時才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。 　?、退某砷L方式從一開始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體。 　?、芜@是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。 　　⑾

21、真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大的存在了！ 　?、形蚁耄祟悓τ诹骼说恼T惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。 　?、押恿鲉恿巳祟惖牧骼艘庾R，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，可上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然

22、會導(dǎo)致生命的衰竭。 　?、胰祟惓３Ｌ粗匚镔|(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量；而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。 　?、游腋兄x河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流，那些流動的水。因為日夜奔騰而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實的心靈。 ⒃那里才是我永恒的故鄉(xiāng)。 【注】①流中：地名。 　　　　　　　　　　　　　　　（選自2020年第4期《中華活頁文選》，選入時有改動） 　1．下列對這篇散文的理解和賞析，正確的兩項是（ ）（ ）（4分） 　　A．這篇散文，

23、開篇點出河流和人類流浪的相似和不同，然后引申出流浪的相關(guān)話題；最后指出人類自身的精神流浪所應(yīng)追尋的生命意義，給人許多感悟和啟迪。 　　B．本文把河流空間上的流浪行為理解為時間上的成長歷程，并提升到精神層面上的生存理念，用人類粗淺的流浪反襯河流，表達(dá)了對作為一個個生命的河流的崇敬。 C．本文第⑸段說“這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁?！弊髡哒菑睦渌拥牧骼松?，感悟到了自己漂泊的身世，才引出了“淡淡的鄉(xiāng)愁”。 D．作者在文章最后說“我感謝河流”，因為河流“才是我永恒的故鄉(xiāng)”，“它們讓我明白了生命的意義”——“掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實的心靈”。 　　E．本文將抒情、議

24、論寓于敘述、描寫之中，揭示了一個真理：要使生命能夠強(qiáng)大和永生，一要有強(qiáng)大的精神內(nèi)力，二要有吃苦耐勞的精神。 　2．文章開頭說“人從河流那兒學(xué)會了流浪”，卻不能像河流那樣“在大海里永生”，而是“在死亡后寂滅”，為什么?試結(jié)合全文回答。（4分） 答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????　　　　　　　　　 　3．本文第⑶段描寫了冷水河的哪些特點？這樣寫有什么用意？（4分） 答：?????????????????????????

25、???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????　　　　　　　　　 　4．文章第⒁段中說到“人類常常太看重物質(zhì)的力量”，“而無形無蹤的精神”“只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里?！痹嚫爬ㄗ髡叩倪@個觀點，并結(jié)合現(xiàn)實說說你對“物質(zhì)的力量”或“精神富足”的看法。（6分） 答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????　　　　　　

26、　　　 [參考答案] 1． A、B（C．作者是從他鄉(xiāng)冷水河的美景中感受到了“淡淡的鄉(xiāng)愁”。D．原文中說“那里才是我永恒的故鄉(xiāng)”，“那里”指的應(yīng)是“浩瀚真實的心靈”，指精神的歸宿，而不是河流。E．文章中并未提及“吃苦耐勞的精神”。）（4分，每個2分） 2．河流的流浪是一種成長（“一種生命過程”或“奔向成熟的歷程”）（1分），呈現(xiàn)出對如何使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體的智慧的思考（或“把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來”）（1分）。人類的流浪多半源于遠(yuǎn)方的誘惑，把遠(yuǎn)方當(dāng)作幸福的象征（或“是喪失目的和方向的”）（1分），太看重物質(zhì)的力量而內(nèi)在精神虛弱貧瘠的（1分）。 3．描寫冷水河細(xì)、清、靜、荒涼的特征（2分，答出任意三個即可，答對兩個給1分）。為后文作者探尋河流的歸宿和引出對河流流浪的感悟做鋪墊（2分）。 4．這句話表明了作者認(rèn)為物質(zhì)貧乏的人往往表現(xiàn)出一種高尚的精神境界。（2分） 探究題答案略。（觀點明確1分，舉出相應(yīng)的現(xiàn)實論據(jù)1分，分析得當(dāng)1分，語言通順1分）