第二單元探索世界與追求真理【真題訓(xùn)練】（解析版）

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1、 第二單元 探索世界與追求真理 【真題訓(xùn)練】 一、單選題 1．（2020·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）習(xí)近平指出：黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展,要尊重規(guī)律,摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想。“禹之決瀆也,因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭?原因在于尊重規(guī)律。這說明 ①認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的 ②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動(dòng) ③根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類 ④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 2．（2020·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）下圖是2020年聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)（COP15）會(huì)標(biāo),會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)理念來(lái)源于中國(guó)的剪紙藝術(shù)和

2、印章文化,反映人與自然和諧共生,與大會(huì)主題相呼應(yīng),具有鮮明的中國(guó)特色,深受好評(píng)。這表明 ①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要 ②主體的知識(shí)和審美觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響 ③藝術(shù)作品表達(dá)的是創(chuàng)作主體的理想與情感,不具有客觀內(nèi)容 ④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客現(xiàn)性,藝術(shù)作品的價(jià)值不因時(shí)代變化而改變 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 3．（2020·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）2020年是恩格斯誕辰200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一,恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時(shí)說：“同任何新的學(xué)說一樣,它必須首先從已有的思想材料出發(fā),雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中。”上述論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ①理

3、論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性 ②理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)人 ③理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約 ④來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論就具有真理性 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 4．（2020·新課標(biāo)全國(guó)卷3）“歲月不居,時(shí)節(jié)如流”。這客觀規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法改變,可以改變的是人們對(duì)待時(shí)間的態(tài)度。毛澤東講,“一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)朝夕”。鄧小平說,“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀,看到的機(jī)會(huì)就丟掉了,時(shí)間晃就過去了”。人們?cè)跁r(shí)間規(guī)律面前要“爭(zhēng)”,要“抓”,其哲學(xué)依據(jù)是 ①時(shí)間的價(jià)值因人而異,沒有客觀性 ②承認(rèn)時(shí)間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時(shí)間的前提 ③時(shí)間規(guī)律的普遍性決定了人們對(duì)待時(shí)間態(tài)度的統(tǒng)一性 ④時(shí)間的流逝是客

4、觀的,對(duì)時(shí)機(jī)的把握需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 5．（2020·新課標(biāo)全國(guó)卷3）1869年,門捷列夫公布了自己制作的元素周期表,將已發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素納入一個(gè)統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律,門捷列夫推斷當(dāng)時(shí)的一些原子量測(cè)定結(jié)果存在誤差,預(yù)言“類鋁”（鎵）、“類硼”（鈧）等當(dāng)時(shí)尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在,他的推斷和預(yù)言后來(lái)在實(shí)驗(yàn)中被逐一證實(shí)。這表明 ①科學(xué)發(fā)現(xiàn)來(lái)源于認(rèn)識(shí)的不斷深化與積累 ②科學(xué)原理對(duì)探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用 ③任何科學(xué)理論都必須在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的真理性 ④科學(xué)原理——科學(xué)預(yù)測(cè)——實(shí)踐檢驗(yàn)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律 A． ①② B． ①④ C．

5、 ②③ D． ③④ 6．（2013·四川高考真題）唐代詩(shī)人柳宗元在《三贈(zèng)劉員外》一詩(shī)中寫道“信書成自誤,經(jīng)事漸知非?！毕铝杏^點(diǎn)與該詩(shī)句所含哲理相符的是（ ） ①知是行之始,行是知之成 ②學(xué)至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,則知尚淺 ④不出戶,知天下；不窺牖（窗戶）,見天道 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 7．（2017·江蘇高考真題）20世紀(jì)80年代初,法國(guó)科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想,如果把“量子糾纏”原理用于通信,將極大提高通信的安全程度。為此,我國(guó)積極開展相關(guān)應(yīng)用研究,并于2016年8月

6、成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明 A．意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B．要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 C．客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn) D．人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界 8．（2012·江蘇高考真題）快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了 A．世界觀決定方法論 B．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀 C．方法論影響世界觀 D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華 9．（2018·浙江高考真題）為積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,我們必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持節(jié)約

7、資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有 ①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 ②生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有它固有的規(guī)律 ③認(rèn)識(shí)自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提 ④按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人類的價(jià)值追求 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 10．（2018·江蘇高考真題）有研究表明,“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計(jì),如果我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí),人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變,人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( ) A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展 B．哲

8、學(xué)可以鍛煉人們的思維能力 C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) D．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 11．（2017·江蘇高考真題）隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展,出現(xiàn)了代駕、陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來(lái)效率或便利的同時(shí),也面臨著如何規(guī)范的問題,制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見（ ） A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 12．（2014·浙江高考真題）不久前,研究人員發(fā)現(xiàn),把健康成年小鼠置于黑暗中一周后,它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前,科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生

9、在幼年階段,且需要更長(zhǎng)的時(shí)間。這表明 ①科學(xué)的價(jià)值在于造福社會(huì) ②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的 ③真理具有反復(fù)性和相對(duì)性 ④認(rèn)識(shí)的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 13．（2011·海南高考真題）不久前,紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺藝術(shù)中心,擬于2011年11月舉辦首場(chǎng)香氣作品展,展示過去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品,將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品,是因?yàn)檎{(diào)制的香氣 ①是人為的客體,不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性 ②凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動(dòng),滿足了主體的審美需要 ③是人腦加工

10、和改造的產(chǎn)物,能滿足主體的客觀需要 ④是主體按照審美需要制作的,具有使人愉悅的屬性 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 14．（2014·天津高考真題）現(xiàn)實(shí)世界空間是三維的,繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的,只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分,而人腦則通過這個(gè)部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明,意識(shí)是 A．對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映 B．對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映 C．對(duì)客觀對(duì)象正確的反映 D．對(duì)客觀對(duì)象直觀的反映 15．（2017·海南高考真題）著名漫畫家豐子愷畫過一幅《賣羊》的漫畫：一個(gè)農(nóng)人牽著兩只羊,悠閑地走著。一位農(nóng)民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶,上前

11、請(qǐng)教。農(nóng)民說：“牽羊只需牽頭羊,不管多少只,只要一根繩子把頭羊牽好就行了。”這個(gè)故事包含的認(rèn)識(shí)論道理是（ ） ①直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更具有實(shí)踐價(jià)值 ②缺乏直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)具有局限性 ③間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能更好地認(rèn)識(shí)事物 ④來(lái)自于親身實(shí)踐的認(rèn)識(shí)才是正確認(rèn)識(shí) A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 16．（2016·浙江高考真題）馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜜蜂建筑蜂房之前已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了?！斑@表明,人的實(shí)踐活動(dòng)具有 ①能動(dòng)性 ②客觀物質(zhì)性 ③目的性 ④社會(huì)歷史性 A

12、．①② B．①③ C．②④ D．③④ 17．（2015·浙江高考真題）中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土組成。到了19世紀(jì),人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克,電子等。由此可見 ①唯物主義的觀念由來(lái)已久 ②具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越 ③真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn) ④認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 18．（2017·全國(guó)高考真題）2016年9月,袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行,攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測(cè)產(chǎn)沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo),

13、未能通過驗(yàn)收。面對(duì)失敗,袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識(shí)論道理是 ①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒有影響 ③不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒有價(jià)值 ④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 19．（2018·全國(guó)高考真題）黨的十九大報(bào)告提出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J(rèn)識(shí)論看,提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明 ①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越

14、深化 ②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng) ③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制 ④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 20．（2020·江蘇高考真題）18世紀(jì),科學(xué)在發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律方面成就斐然,以至于很多人認(rèn)為,已經(jīng)沒有什么真理可以發(fā)現(xiàn)了……像鐘表一樣有序運(yùn)轉(zhuǎn)的世界觀完全取代了混亂的世界觀。該觀點(diǎn)（ ） ①肯定了追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的 ②肯定了自然科學(xué)已完成發(fā)現(xiàn)真理的任務(wù) ③否認(rèn)了真理是主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí) ④否認(rèn)了真理會(huì)在發(fā)展中不斷地超越自身 A．①② B．

15、①③ C．②④ D．③④ 二、非選擇題 21．（2020·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）閱讀材料,完成下列要求。 在抗擊新冠肺炎疫情過程中,國(guó)家衛(wèi)生健康委組織專家對(duì)醫(yī)療救治工作不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié),先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案,為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡(jiǎn)單,主要包括病原學(xué)特點(diǎn)、病例特點(diǎn)、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報(bào)告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容,增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等,并納入無(wú)癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn),形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。 中醫(yī)

16、藥是中國(guó)人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的,是中華文化的瑰寶,在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨(dú)特的價(jià)值和魅力。堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用,發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辯證施治、多靶點(diǎn)干預(yù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),全程參與深度介入疫情防控,形成了覆蓋診療過程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案,在全國(guó)推廣使用,有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率,提高了治愈率,加快了恢復(fù)期康復(fù)。中醫(yī)藥還走出國(guó)門助力全球抗疫,中方專家線上線下與日本、韓國(guó)、意大利、柬埔寨等國(guó)專家分享救治經(jīng)驗(yàn),將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國(guó)家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國(guó)共享。 (1)診療方案的變化反映了對(duì)新冠肺炎認(rèn)識(shí)的發(fā)展,運(yùn)用認(rèn)識(shí)論原理加以分析。

17、 22．（2020·山東卷）近年來(lái),中國(guó)科幻作家兩次獲得國(guó)際科幻界頂級(jí)榮譽(yù)——雨果獎(jiǎng),國(guó)產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來(lái)越多的“未來(lái)感”不斷涌現(xiàn)。 科幻作品的未來(lái)感,恰恰是來(lái)自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感。太空漫游、人工智能,外星家園等科幻作品中許多看似天馬行空的設(shè)定,或多或少都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到其源頭活水。最近幾年,越來(lái)越多的世界級(jí)未來(lái)學(xué)家、科技作家頻繁造訪中國(guó),他們踏上中國(guó)的土地,更多的是為了尋找一種未來(lái)發(fā)展的可能,因?yàn)橹袊?guó)在許多領(lǐng)域走在了世界前列,在億萬(wàn)人民追逐夢(mèng)想的腳步中,可以聽到時(shí)代的脈動(dòng),看到潮水的方向。 “科幻作品的未來(lái)感,恰恰是來(lái)自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感。”結(jié)合材料,運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 23.（2020·江蘇卷）煙雨畫舫、亭臺(tái)樓榭、琵琶紙傘,這些風(fēng)物被視為江浙地區(qū)獨(dú)具特色的文化符號(hào)。這些符號(hào)背后所蘊(yùn)含的深層文化和審美情趣,根于我國(guó)江浙一帶獨(dú)特的地理環(huán)境和優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),經(jīng)過千百年的淬煉和升華,生成為一種獨(dú)特的地域品格。她優(yōu)雅靈動(dòng)、崇文尚德、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放包容…… 從歷代先賢名士到當(dāng)代富有家國(guó)情懷的改革者、創(chuàng)業(yè)者以及無(wú)數(shù)勞動(dòng)者,他們用智慧、雄心和創(chuàng)造成就了這片土地的富庶,也讓這方文化熠熠生輝。 結(jié)合材料,回答下列問題： 知識(shí)改變命運(yùn) 6