第一單元生活智慧與時(shí)代精神【真題訓(xùn)練】-2020-2021學(xué)年高二政治單元復(fù)習(xí)一遍過(guò)（人教版必修4）【解析版】

《第一單元生活智慧與時(shí)代精神【真題訓(xùn)練】-2020-2021學(xué)年高二政治單元復(fù)習(xí)一遍過(guò)（人教版必修4）【解析版】》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第一單元生活智慧與時(shí)代精神【真題訓(xùn)練】-2020-2021學(xué)年高二政治單元復(fù)習(xí)一遍過(guò)（人教版必修4）【解析版】（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 【真題訓(xùn)練】 一、單選題 1．（2013·福建高考真題）以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 ①存在就是被感知 ②人是機(jī)器,思想是人腦的特性 ③世界是一團(tuán)永恒的活火 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A．③→④→② B．②→③→④ C．③→②→④ D．②→①→③ 【參考答案】C 【解析】本題考查唯物主義的三種基本形態(tài)。唯物主義三種基本形態(tài)是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義。存在就是被感知是唯心主義,而不是唯物主義,故排除D選項(xiàng)；人是機(jī)器,思想是人腦的特性是形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)；世界是一團(tuán)

2、永恒的活火,是古代樸素唯物主義；物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。正確的順序應(yīng)該是③②④,故本題選擇C選項(xiàng)。 2．（2015·浙江高考真題）中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土組成。到了19世紀(jì),人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克,電子等。由此可見(jiàn) ①唯物主義的觀念由來(lái)已久 ②具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越 ③真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn) ④認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【參考答案】A 【解析】①②選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意,題中事例強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期人們對(duì)物質(zhì)

3、的認(rèn)識(shí)不同,說(shuō)明唯物主義的觀念由來(lái)已久,同時(shí)說(shuō)明具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越,故入選。③④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題中強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期人們的認(rèn)識(shí)不同,并沒(méi)有涉及真理,也沒(méi)有涉及真理的價(jià)值,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,而不是改造世界,故排除。 【考點(diǎn)定位】唯物主義、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性 3．（2015·江蘇高考真題）下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是 ①為學(xué)之實(shí),故在踐履 ②學(xué)如不及,猶恐失之 ③為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn) ④物有甘苦,嘗之者識(shí) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【參考答案】B 【解析】“為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn)”體現(xiàn)了辯證否定觀,既

4、肯定又否定,既保留又克服；“為學(xué)之實(shí),故在踐履” “有甘苦,嘗之者識(shí)”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；“學(xué)如不及,猶恐失之” 形容學(xué)習(xí)勤奮,進(jìn)取心強(qiáng),體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。參考答案為B 【考點(diǎn)定位】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),辯證否定觀 4．（2017·江蘇高考真題）隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展,出現(xiàn)了代駕、陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來(lái)效率或便利的同時(shí),也面臨著如何規(guī)范的問(wèn)題,制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見(jiàn)（　　） A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 【參考答案】D 【解析】D符合題意,“

5、這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來(lái)效率或便利的同時(shí),也面臨著如何規(guī)范的問(wèn)題,制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩”體現(xiàn)實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求,推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；A、B、C三個(gè)題肢選項(xiàng)本身說(shuō)法正確,但均不符合題意,故排除。故選D。 【點(diǎn)睛】實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐能把人們的想法變成直接的現(xiàn)實(shí)；實(shí)踐的客觀物質(zhì)性是指實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象、實(shí)踐的手段、實(shí)踐的結(jié)果都具有客觀物質(zhì)性；實(shí)踐的社會(huì)歷史性是指實(shí)踐是歷史地發(fā)展著的,是社會(huì)上很多人配合努力的結(jié)果；實(shí)踐的主觀能動(dòng)性是指實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下的有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。 5．（2016·江蘇高考真題）信息科學(xué)在高速發(fā)展,但信息安全舉步維艱,量子通信是迄今唯

6、一被嚴(yán)格證明為無(wú)條件安全的通信方式。十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破,已經(jīng)為60周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說(shuō)明 ①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) ②真理是具體的有條件的 ③實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng) ④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【參考答案】B 【解析】十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破,已經(jīng)為國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障,說(shuō)明實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),是有目的有意識(shí)的活動(dòng),①③正確；材料中潘建偉團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)努力并取得重大突破,反映了實(shí)踐的能動(dòng)性,沒(méi)有強(qiáng)調(diào)真理是具體的有條

7、件的,②不符合題意；真理的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,④錯(cuò)誤。故選B。 6．（2013·福建高考真題）今天,我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代,每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：如果你們走在時(shí)代觀念之前,這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r(shí)代觀念之后,它們便會(huì)拉著你們向前如果你們逆著時(shí)代觀念而行,它們就將推翻你們對(duì)此,正確的理解是： ①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ②反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展 ③社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展 ④時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 A．①②④ B．①③ C．②③④ D．①④ 【參考答案】D 【解析】本題強(qiáng)調(diào)不同

8、情況下時(shí)代觀念起到不同作用,這體現(xiàn)正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo),社會(huì)意識(shí)的反作用,①④正確。觀念決定屬于唯心主義,②錯(cuò)誤。③選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),而題干強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)的作用,③不符合題意。故本題選D。 7．（2010·山東高考真題）有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀,告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀,因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀,向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了（ ） ①唯物主義與唯心主義的區(qū)別 ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別 ③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 ④可知論與不可知論的

9、區(qū)別 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 【參考答案】A 【解析】英語(yǔ)兒歌歌詞強(qiáng)調(diào)上帝的創(chuàng)造活動(dòng),是宗教觀念的體現(xiàn),體現(xiàn)了唯心主義世界觀,而美國(guó)科普作家的改動(dòng),體現(xiàn)的是科學(xué)精神,體現(xiàn)了唯物主義世界觀,①③正確。選項(xiàng)②④與題干無(wú)關(guān),排除。 故本題選A。 8．（2017·江蘇高考真題）在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響,中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維,講究圓滿、圓融、圓通,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國(guó)人的美好追求。由此可見(jiàn)() ①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改

10、造世界 ④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【參考答案】C 【解析】 本題考查傳統(tǒng)文化的影響、哲學(xué)的起源、哲學(xué)的任務(wù)。①：材料中并沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革的影響,①不符合題意?！吧袌A”思維存在于普遍中國(guó)人的心中,“圓”成為普遍中國(guó)人的美好追求,這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,②正確。正確的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確改造世界,③錯(cuò)誤。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“尚圓”思維是從中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中發(fā)展出來(lái)的,這說(shuō)明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),④正確。故本題選C。 9．（2012·江蘇高考真題）在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯

11、物主義者,一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域,總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持 ①人類社會(huì)的物質(zhì)性 ②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③唯物辯證的自然觀 ④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【參考答案】A 【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征,考查馬克思主義哲學(xué)在社會(huì)歷史觀的唯物性。承認(rèn)人類社會(huì)的物質(zhì)性,堅(jiān)持社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的,是歷史觀上堅(jiān)持唯物主義的基礎(chǔ),否認(rèn)了歷史唯心主義的基本觀點(diǎn),故①②項(xiàng)正確；③項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是自然觀,與題意的歷史觀無(wú)關(guān),排除；④項(xiàng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)是上升的,屬辯證法范疇,也本題的唯物主義不符

12、,舍去。故本題選A。 10．（2010·全國(guó)高考真題）“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系,而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于 ①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué) ②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提,哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 ③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 ④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性,哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【參考答案】C 【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤,具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展,認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),

13、可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的；②④符合題意,具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷合理性在于看到了科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提,哲學(xué)是科學(xué)的最高概括,哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有方法論的指導(dǎo)作用；③說(shuō)法錯(cuò)誤,離開哲學(xué)的指導(dǎo),科學(xué)研究就無(wú)法取得進(jìn)展,此說(shuō)法夸大了哲學(xué)的作用。故選C。 11．（2012·江蘇高考真題）快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了 A．世界觀決定方法

14、論 B．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀 C．方法論影響世界觀 D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華 【參考答案】A 【解析】人們提出的理念,影響了人們的行動(dòng),而理念屬于世界觀,行動(dòng)屬于方法論,體現(xiàn)了世界觀決定方法論的道理,故A正確,C錯(cuò)誤。哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐,B錯(cuò)誤。哲學(xué)是對(duì)時(shí)代精神的概括和升華,D錯(cuò)誤。故選A。 12．（2016·江蘇高考真題）愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說(shuō)明 ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” ③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論

15、指導(dǎo) ④世界觀決定方法論 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【參考答案】B 【解析】“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”這體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；“哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路”這體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo),①③正確。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”是錯(cuò)誤的,②錯(cuò)誤。④選項(xiàng)的說(shuō)法在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除④。故本題選B。 13．（2016·江蘇高考真題）俗話說(shuō)；“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明,適度的緊張有益于健康激素的分泌,這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力,抵御外界

16、的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明 A．世界上的一切事物都處在變化之中 B．沒(méi)有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生 C．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用 D．物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在 【參考答案】C 【解析】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。適度的緊張有益于健康激素的分泌,這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力,抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用,C符合題意。材料反映的不是“世界上的一切事物都處在變化之中”,A不符合題意?！皼](méi)有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生”強(qiáng)調(diào)了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ),B不符合題意?！拔镔|(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在”闡釋的是物質(zhì)的定

17、義,D不符合題意。故本題選C。 【點(diǎn)睛】學(xué)習(xí)意識(shí)的能動(dòng)性時(shí)要克服以下幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)： （1）把“人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界”等同于“人的認(rèn)識(shí)在任何時(shí)候都是正確的?！? （2）把“人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界”等同于“處于特定歷史時(shí)期的人們可以將一切客觀事物認(rèn)識(shí)窮盡?！? （3）把“人能夠能動(dòng)地改造世界”等同于“人的意識(shí)能夠直接使客觀世界發(fā)生改變?！? 14．（2016·上海高考真題）馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。這表明馬克思主義哲學(xué)（ ） A．尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律,肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史作用 B．在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界,推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展 C．是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)工具,來(lái)自實(shí)

18、踐并為實(shí)踐服務(wù) D．不僅正確地解釋世界,更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界 【參考答案】D 【解析】馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性和實(shí)踐性,科學(xué)性在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律,它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)；實(shí)踐性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。因此馬克思主義哲學(xué)不僅正確地解釋世界,更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界,D項(xiàng)正確。題干意在說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和實(shí)踐性,不涉及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史作用以及批判舊世界的相關(guān)內(nèi)容,AB與題意不符。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律,它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。該選項(xiàng)只體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性,忽

19、略了其科學(xué)性,C與題意不符。故本題選D。 【點(diǎn)睛】如何理解“馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀又是科學(xué)的方法論”？ ①馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀,它對(duì)世界的看法,對(duì)人與世界關(guān)系的看法,不僅是唯物的而且是辯證的。②馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀,不僅對(duì)自然的觀察是既唯物又辯證的,而且對(duì)社會(huì)歷史的觀察也是既唯物又辯證的。③馬克思主義哲學(xué)又是科學(xué)的方法論。它的內(nèi)容不僅科學(xué)的解釋了世界,解釋了人與世界的關(guān)系,更重要的還在于它科學(xué)地指出了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)世界和改造世界。④所以,馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀,又是科學(xué)的方法論,是科學(xué)性與革命性的高度統(tǒng)一。 15．（2018·江蘇高考真題）有研究表明,

20、“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計(jì),如果我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí),人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變,人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過(guò)去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( ?? ) A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展 B．哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力 C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) D．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 【參考答案】A 【解析】本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。對(duì)暗物質(zhì)和暗能量的認(rèn)識(shí)屬于具體科學(xué),人類宇宙觀、對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)的看法屬于哲學(xué)

21、研究的范圍。材料強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,A符合題意。BCD不符合題目主旨。參考答案為A。 【點(diǎn)睛】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)研究的對(duì)象是整個(gè)世界,揭示的是整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律；具體科學(xué)研究的對(duì)象是某一特定領(lǐng)域,揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律；哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系,不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。 16．（2014·山東高考真題）宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為,事物不在人的主觀意識(shí)之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于 A．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 B．

22、唯物主義和唯心主義的對(duì)立 C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D．樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 【參考答案】C 【解析】根據(jù)題意,題中朱熹的觀念“理”是事物存在的根據(jù),是客觀唯心主義,陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”,是主觀唯心主義,朱陸之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧,故C入選。題中沒(méi)有涉及辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立,A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,故排除。題中朱熹和陸九淵的觀點(diǎn)都是唯心主義,沒(méi)有唯物主義,B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,故排除。題中朱熹與陸九淵的觀點(diǎn)都是唯心主義觀點(diǎn),沒(méi)有唯物主義觀點(diǎn),不存在樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧,D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,故排除。故本題

23、選C。 17．（2014·全國(guó)高考真題）地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近,研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng),產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源-三磷酸腺苷分子的早起形式,該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明 ①無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有配合的基礎(chǔ)和本質(zhì) ②無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的 ③無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式 ④無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【參考答案】B 【解析】①正確,無(wú)生

24、命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有配合的基礎(chǔ)和本質(zhì),即物質(zhì),①當(dāng)選；②明顯錯(cuò)誤,無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的,轉(zhuǎn)變（轉(zhuǎn)化）是有條件的,排除②；③錯(cuò)誤,不同的規(guī)律有不同的表現(xiàn)形式,排除③；④正確,規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的,材料說(shuō)明這一點(diǎn),而且符合題意,④當(dāng)選。 故選B。 18．（2018·全國(guó)高考真題）習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出,在人類思想史上,沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程,至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。馬克思主義對(duì)人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,來(lái)自于它 ①代表了最廣大人民的根本利益

25、 ②對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的構(gòu)思與設(shè)計(jì) ③提供了解決社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)成參考答案 ④是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【參考答案】B 【解析】馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程,因?yàn)轳R克思主義具有鮮明的人民立場(chǎng)和天下情懷,代表了最廣大人民的根本利益,揭示了人類探索的歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路,①④符合題意,②不符合題意。馬克思主義具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的效用,但不能提供解決社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)成參考答案,③表述錯(cuò)誤。故選B。 【點(diǎn)睛】正確區(qū)別價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)、最高標(biāo)準(zhǔn)和具體標(biāo)準(zhǔn) ①作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵守兩個(gè)原則,一是要自覺(jué)遵

26、循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,二是要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。這是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)。 ②我們要自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想。 ③社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、“三個(gè)有利于”等是作出正確價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的具體標(biāo)準(zhǔn)。 19．（2019·江蘇高考真題）“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來(lái)健康、方便、快捷的同時(shí),也出現(xiàn)了前所未有的問(wèn)題。為此,人們重新審視人與自然的關(guān)系,從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思,希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們 A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 B．有什么樣

27、的世界觀就有什么樣的方法論 C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo) 【參考答案】D 【解析】 本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。技術(shù)倫理就是在哲學(xué)層面對(duì)技術(shù)道德的理論總結(jié),“從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思”就是哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀方法論指導(dǎo)的表現(xiàn),D符合題意；材料側(cè)重哲學(xué)的重要作用,未體現(xiàn)哲學(xué)的來(lái)源,A不符合題意；世界觀和方法論都屬于哲學(xué)的范疇,二者的關(guān)系未體現(xiàn)具體科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo),B不符合題意；材料體現(xiàn)具體科學(xué)離不開哲學(xué),“具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展”反映的是哲學(xué)離不開具體科學(xué),C不符合題意。故選D。 20．（2019·浙江高

28、考真題）下列哲學(xué)觀點(diǎn)中,屬于唯物主義的是 ①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺(jué)的產(chǎn)物 ②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有 ③世界是由水、土、火、氣等組成的 ④世界是由形狀大小不同的原子組成的 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【參考答案】B 【解析】題肢①中,現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺(jué)的產(chǎn)物,說(shuō)明了人的主觀感覺(jué)是世界的本原,屬于主觀唯心主義,故排除；題肢②中,現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有,說(shuō)明了客觀理念通過(guò)模仿,分有了現(xiàn)實(shí)世界,屬于客觀唯心主義,題肢②排除。世界是由水、火、土、氣等組成,說(shuō)明了世界是由物質(zhì)組成,屬于古代樸素唯物主義,題肢③說(shuō)法正確；世

29、界是由形狀大小不同的原子組成的,說(shuō)明了世界的本原是原子,屬于形而上學(xué)唯物主義,題肢④說(shuō)法正確。本題選擇B選項(xiàng)。 二、非選擇題 1．（2020·全國(guó)課時(shí)練習(xí)）閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 2019年1月3日10時(shí)26分,由中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司研制的嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功著陸在月球背面東經(jīng)177.6度、南緯45.5度附近的預(yù)選著陸區(qū),并通過(guò)“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖,揭開了古老的月亮背面的神秘面紗。此次任務(wù)實(shí)現(xiàn)了人類探測(cè)器首次月背軟著陸、首次月背與地球的中繼通信,開啟了人類月球探測(cè)新篇章。科學(xué)家認(rèn)為,月球背面比正面更為古老,馮·卡門撞擊坑的物質(zhì)成分和地質(zhì)年代具有代表性,

30、對(duì)研究月球和太陽(yáng)系的早期歷史具有重要價(jià)值。月球背面也是一片難得的寧?kù)o之地,屏蔽了來(lái)自地球的無(wú)線電信號(hào)干擾,在此開展低頻射電天文觀測(cè)可以填補(bǔ)射電天文領(lǐng)域在低頻觀測(cè)段的空白,為研究太陽(yáng)、行星及太陽(yáng)系外天體提供可能,也將為研究恒星起源和星云演化提供重要資料。 從“哲學(xué)的基本問(wèn)題”角度,分析人類對(duì)月球的探測(cè)給我們的啟迪。 【參考答案】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題。人類對(duì)月球的探測(cè)表明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,因此我們要堅(jiān)持馬克思主義的物質(zhì)觀,堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義。二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題

31、。人類對(duì)月球的探測(cè)表明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,因此,我們要堅(jiān)持可知論,反對(duì)不可知論。 【解析】 【分析】 本題以嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功著陸在月球背面,并通過(guò)“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖為話題設(shè)置相關(guān)情境,從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題,考查考生對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題等知識(shí)的把握,考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí),描述和闡釋事物,論證和探究問(wèn)題的能力。 【詳解】 本題設(shè)問(wèn)指向從“哲學(xué)的基本問(wèn)題”角度,分析人類對(duì)月球的探測(cè)給我們的啟迪。解答時(shí)首先明確哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。一方面是思維和存在誰(shuí)是第一性的問(wèn)題,這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面思維和存在有無(wú)同一性

32、,這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí),結(jié)合材料加以分析。人類對(duì)月球的探測(cè)表明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,因此我們要堅(jiān)持馬克思主義的物質(zhì)觀,堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義。人類對(duì)月球的探測(cè)表明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,因此,我們要堅(jiān)持可知論,反對(duì)不可知論。 2．（2017·福建福清·高二期中）閱讀材料,完成下列要求。 材料一：樹立正確的世界觀是我們黨在思想建設(shè)上一貫強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容。胡錦濤同志曾指出：“年輕干部要承擔(dān)起事業(yè)重任,必須牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀”。這里把世界觀擺在了三觀的第一位來(lái)強(qiáng)調(diào),由此可見(jiàn)世界觀的重要地位。對(duì)于廣大黨員干部來(lái)說(shuō),樹立正確的世界觀是切實(shí)擔(dān)

33、負(fù)起執(zhí)政使命所必須面對(duì)和解決的一個(gè)重大課題。 （1）結(jié)合材料一：請(qǐng)運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明為什么樹立正確的世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部必須面對(duì)和解決的一個(gè)重大課題。 材料二：2016年5月17日,習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出,對(duì)待馬克思主義,不能采取教條主義的態(tài)度。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化,拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng),我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn),甚至發(fā)生失誤。 (2)結(jié)合材料二：運(yùn)用唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn),說(shuō)明為什么不能采取教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義？ 【參考答案】(1)①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世

34、界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn),方法論是人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 ②世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。一般來(lái)說(shuō),世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)著世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 ③樹立正確的世界觀有助于領(lǐng)導(dǎo)干部正確地看待權(quán)力,正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系,樹立正確的權(quán)力觀和政績(jī)觀,更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。 (2)①唯心主義認(rèn)為,意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。教條主義拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng),這是唯心主義的表現(xiàn),

35、所以不能采取教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。 ②唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。根據(jù)歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度,這也符合唯物主義的基本觀點(diǎn)。 【解析】 【分析】 本題以胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)年輕干部要承擔(dān)起事業(yè)重任,必須牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀和習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)對(duì)待馬克思主義,不能采取教條主義的態(tài)度等作為背景材料,從生活與哲學(xué)的角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題,考查考生對(duì)世界觀、方法論、唯物主義、唯心主義等有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握和運(yùn)用。 【詳解】 (1)解答第一小問(wèn),首先審清設(shè)問(wèn)要求,“請(qǐng)運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí),

36、說(shuō)明為什么樹立正確的世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部必須面對(duì)和解決的一個(gè)重大課題”,這主要強(qiáng)調(diào)了世界觀對(duì)人,尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部所起的作用。所以,參考答案的第一點(diǎn)可先解釋什么是世界觀,什么是方法論,世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn),方法論是人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。第二點(diǎn)可闡述世界觀和方法論的關(guān)系,世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。一般來(lái)說(shuō),世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。最后,闡述正確的世界觀和方法論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的積極意義,樹立正確的世界觀有助于領(lǐng)導(dǎo)干部正確地看待權(quán)力,正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系,樹立正確的權(quán)力觀和政績(jī)觀,更好

37、地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。 (2)解答第二小問(wèn),首先要明確所用知識(shí)點(diǎn),唯心主義的基本觀點(diǎn)是意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。唯物主義的基本觀點(diǎn)是物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。其次,認(rèn)真讀材料,分析習(xí)總書記的講話,“對(duì)待馬克思主義,不能采取教條主義的態(tài)度”,這是因?yàn)榻虠l主義拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng),這是唯心主義的表現(xiàn),所以不能采取教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義?！叭绻活櫄v史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化,拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體

38、情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng),我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn),甚至發(fā)生失誤”,這啟示我們應(yīng)根據(jù)歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度,這也符合唯物主義的基本觀點(diǎn)。最后,將參考答案有條理的整理。 3．（2019·鹽城市伍佑中學(xué)高二月考） 材料一　貝克萊認(rèn)為,“存在就是被感知”,事物是由人的各種感覺(jué)組成的。黑格爾認(rèn)為,整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。 材料二　我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分組成的,一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物,一部分是看不見(jiàn)的,而兩部分都是由“氣”組成的。 (1)材料一中兩位哲學(xué)

39、家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么配合點(diǎn)？ (2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？ 【參考答案】(1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原,其說(shuō)法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系,把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。 (2)材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬(wàn)物之源,把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原,屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè),沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。 【解析】 【分析】 本題以古代哲學(xué)家的哲學(xué)思想為話題設(shè)置相關(guān)情境,從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)

40、題,考查考生對(duì)古代樸素唯物主義、主觀唯心主義和客觀唯心主義等知識(shí)的把握,考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí),描述和闡釋事物,論證和探究問(wèn)題的能力。 【詳解】 （1）本題設(shè)問(wèn)指向材料一中兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn),二者有什么配合點(diǎn)。貝克萊認(rèn)為,“存在就是被感知”,事物是由人的各種感覺(jué)組成的。貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。黑格爾認(rèn)為,整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原,其說(shuō)法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系,把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。 （2）本題設(shè)問(wèn)指向材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)有何局限性。北宋哲學(xué)家張載

41、提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。認(rèn)為“氣”是萬(wàn)物之源,把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原,屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè),沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。 4．（2020·山東滕州市第一中學(xué)新校高二開學(xué)考試）閱讀材料,完成下列要求。 材料一 法國(guó)分子生物學(xué)家莫諾認(rèn)為：“生命是架化學(xué)機(jī)器。培根則認(rèn)為：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì),是基本元素。 材料二 盤古是中國(guó)歷史傳說(shuō)中開天辟地的神。他竭盡全力,以自己的生命演化出生機(jī)勃勃的大千世界,為千秋萬(wàn)代的后人景仰。女媧摶土造人,中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一。創(chuàng)世女神女媧化生萬(wàn)物,每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西,開

42、世造物,因此被稱為大地之母。 （1）材料一的觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)觀點(diǎn)？如何評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)？ （2）你對(duì)材料二的神話傳說(shuō)是如何認(rèn)識(shí)的？ 【參考答案】（1）屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。但他們把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。 （2）材料二神話傳說(shuō)則是典型的客觀唯心主義觀點(diǎn)?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 【解析】 【分析】 本題以哲學(xué)家的觀點(diǎn)和中國(guó)上古

43、神話傳說(shuō)為話題設(shè)置相關(guān)情境,從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題,考查考生對(duì)近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)、客觀唯心主義等知識(shí)的把握,考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí),描述和闡釋事物,論證和探究問(wèn)題的能力。 【詳解】 （1）本題設(shè)問(wèn)指向材料一的觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)觀點(diǎn),如何評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)。解答時(shí)把握材料關(guān)鍵信息“生命是架化學(xué)機(jī)器”“萬(wàn)物的基礎(chǔ)是基本元素”,據(jù)此可以看出材料觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。但他們把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。 （2）本題設(shè)問(wèn)指向你對(duì)材料二的神話傳說(shuō)是如何認(rèn)識(shí)的。盤古是中國(guó)歷史傳說(shuō)中開天辟地的神,這是典型的客觀唯心主義觀點(diǎn)?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 知識(shí)改變命運(yùn) 10