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1、七年級(jí)（上冊(cè)）語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)知 識(shí) 總 結(jié)資料一 重點(diǎn)字音、字形易錯(cuò)易混字音易錯(cuò)易混字形第一單元貯蓄(zh) 眨眼(zh) 高邈(mio) 宛轉(zhuǎn)(wn) 蓑衣(su) 抖擻(su) 碣石（ji） 澄清(chng) 靜謐(m) 棱鏡(lng)蒞臨(l) 發(fā)髻(j) 鑲嵌(xing qin) 竦峙（sng zh）吝嗇(ln s) 淅瀝(x l) 窠巢(k cho) 澹澹(dn dn）蕭瑟（xio s） 醞釀(yn ling) 咄咄逼人(du du) 醞釀 抖擻 嘹亮 貯蓄 澄清 靜謐 高邈 嬌媚 棱鏡 凄冷 碣石 澹澹 竦峙 吝嗇 屋檐 睫毛 干澀 淅瀝 窠巢第二單元仿膳(shn) 侍弄(sh) 訣
2、別(ju) 整宿(xi) 分歧(q) 霎時(shí)(sh) 粼粼(ln) 嗅覺(jué)(xi) 禱告(do) 神采奕奕(y)匿笑(n) 并蒂(d） 攲斜(q) 柳絮(x) 癱瘓(tn hun)憔悴(qio cu) 菡萏(hn dn) 徘徊(pi hui) 癱瘓 侍弄 匿笑 憔悴 訣別 爛漫 分歧 粼粼 沐浴 姊妹 徘徊 遮蔽 心緒 捶打 蔭蔽 喜出望外 第三單元確鑿(zo) 菜畦() 桑椹(shn) 綻開(kāi)（zhn） 油蛉(lng)斑蝥(mo) 纏絡(luò)(lo) 覓食() 竹篩(shi) 曲肱(gng) 蟬蛻(tu) 盔甲(ku) 腦髓(su) 收斂(lin) 厥土(ju)秕谷(b) 篤志(d) 浸滿(jn) 系鞋
3、帶() 錫箔(x b)珊瑚(shn h) 搓捻(cu nin) 倜儻(t tng) 拗過(guò)去(o) 金叵羅(p) 人聲鼎沸(dng) 人跡罕至(hn) 花團(tuán)錦簇(c) 確鑿 云霄 鑒賞 倜儻 紳士 綻開(kāi) 奧秘 企盼 爭(zhēng)執(zhí) 人跡罕至 人聲鼎沸 不求甚解 疲倦不堪 小心翼翼 恍然大悟 第四單元殉職(xn) 狹隘(i) 熱忱(chn) 派遣(qin) 鄙視(b) 廢墟(x) 乍看(zh) 突兀(w） 坍塌(tn) 干涸(h) 戳穿(chu) 流淌(tng) 灼人(zhu） 抽噎(y） 呻吟(shn） 暈眩(xun） 恍惚(hung） 酬勞(chu)參差不齊(cn c） 哄堂大笑(hng） 拈輕怕重(n
4、in)派遣 殉職 狹隘 熱忱 酬勞 呼嘯 慷慨 帳篷 廢墟 坍塌 溜達(dá) 突兀 險(xiǎn)躁 干燥刨根問(wèn)底 見(jiàn)異思遷 沉默寡言 拈輕怕重第五單元相稱(chn) 污澀(s) 婢女(b) 蜷伏(qun) 懲戒(chng)嗔怪(chn) 一縷(l) 小鳧(f) 麝香(sh) 悵然(chng)羞怯(qi) 禁錮(g) 馴養(yǎng)(xn) 虐待(n) 苫蔽（shn）咒罵(zhu) 慫恿(sng yng) 蹣跚(pn shn)懶惰 慫恿 乞丐 悵然 蜷伏 懲戒 冤枉 虐待 匍匐 鸚鵡 安詳 預(yù)警 苫蔽 眈眈 假寐 狡黠 神采奕奕第六單元滑稽(j) 陛下(b) 頭銜(xin) 女?huà)z(w) 開(kāi)辟(p)勛章(xn) 稱職(ch
5、n) 御聘(y pn) 縹緲(pio mio) 澄澈(chng ch) 駭人聽(tīng)聞(hi) 莽莽榛榛(zhn zhn)摻和(chn huo) 欽差大臣(qn) 隨聲附和(h)中傷(zhng） 躇步跐蹈(ch c）炫耀 愚蠢 妥當(dāng) 欽差 滑稽 狡猾 爵士 勛章 縹緲 澄澈 氣概 愛(ài)慕 凱歌 臃腫 魁梧駭人聽(tīng)聞 莽莽榛榛 杞人憂天 隨聲附和說(shuō)明1.字音、字形的考查主要采用選擇題的形式，我們復(fù)習(xí)時(shí)一定要讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形；2.有時(shí)候，字音、字形的考查會(huì)直接選取課文當(dāng)中的原句，這就要求我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)要回歸原文，熟悉重點(diǎn)字、詞所在的句子。資料二 重點(diǎn)詞義宛轉(zhuǎn)：形容聲音抑揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。同“婉轉(zhuǎn)”?；ㄖφ姓梗盒稳菖?/p>
6、打扮得十分艷麗。招展，迎風(fēng)擺動(dòng)。蒞臨：來(lái)到，來(lái)臨（多指貴賓）。多用于書(shū)面。吝嗇：過(guò)分愛(ài)惜自己的財(cái)物，不舍得給別人，也不舍得自己用。干澀：因發(fā)干而顯得滯澀或不潤(rùn)澤；（聲音）沙?。徊粓A潤(rùn)；形容表情、動(dòng)作生硬、做作。淅淅瀝瀝：形容輕微的風(fēng)聲、雨聲、落葉聲等。咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶、盛氣凌人。憔悴：形容人瘦弱，面色不好。喜出望外：由于沒(méi)有想到的好事而非常高興。暴怒無(wú)常：形容人很容易發(fā)怒，而且沒(méi)有規(guī)律。翻來(lái)覆去：形容一次又一次，又形容來(lái)回翻動(dòng)身體。各得其所：原指每個(gè)人都可以得到所需求的東西。后指每個(gè)人都能得到適當(dāng)?shù)奈恢没虬才?。霎時(shí)：極短的時(shí)間，片刻，一會(huì)兒。攲斜：傾斜，歪斜。匿笑：偷偷地笑。徘徊：在一個(gè)
7、地方來(lái)回地走。確鑿：確實(shí)、真實(shí)。輕捷：輕快敏捷。消釋：溶解。人跡罕至：少有人來(lái)。跡，足跡、腳印。罕，稀少。人聲鼎沸：形容人聲喧鬧，像水在鍋里沸騰一樣。截然不同：形容兩件事毫無(wú)共同之處?；诤弈埃喊没诙紒?lái)不及了。小心翼翼：形容謹(jǐn)慎小心，一點(diǎn)不敢疏忽。依樣畫(huà)葫蘆：照別人畫(huà)葫蘆的樣子畫(huà)葫蘆。比喻單純模仿，沒(méi)有創(chuàng)新。不求甚解：多指讀書(shū)學(xué)習(xí)只求懂得大概，不求深刻了解。混為一談：把不同的事物混在一起，說(shuō)成是同樣的事物?；腥淮笪颍盒稳菀幌伦用靼走^(guò)來(lái)。疲憊不堪：非常疲憊，難以忍受。花團(tuán)錦簇：形容五彩繽紛、十分華麗的景象。美不勝收：美好的東西很多，一時(shí)接受不過(guò)來(lái)。油然而生：多指某種感情自然而然地產(chǎn)生。拈輕怕重：
8、接受工作時(shí)挑揀輕松的，害怕繁重的。拈，抓、取。冷冷清清：形容冷落、幽靜、凄涼和寂寞。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。麻木不仁：本義是肢體麻木，沒(méi)有感覺(jué)。比喻對(duì)外界事物反應(yīng)遲鈍或漠不關(guān)心。精益求精：已經(jīng)十分美好了，還要求更加美好。指對(duì)某種技能或?qū)W術(shù)的追求很高，沒(méi)有止境。見(jiàn)異思遷：看見(jiàn)另一個(gè)事物就想改變?cè)瓉?lái)的主意。指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專一。不毛之地：原指不種五谷的地方。后指最荒涼、貧瘠或沒(méi)有被開(kāi)墾的地方。刨根問(wèn)底：比喻追究底細(xì)。哄堂大笑：形容全屋子的人同時(shí)大笑?；秀保壕癫患?神志不清。抽噎：抽咽;一吸一頓地哭泣。參差不齊：形容水平不一或很不整齊。驚慌失措：由于驚慌，一下子不知怎么辦才好。慫恿：鼓
9、動(dòng)別人去做某事。悵然：因不如意而感到不痛快。畏罪潛逃：害怕承擔(dān)罪名而偷偷逃走。神采奕奕：形容精神飽滿，容光煥發(fā)。不可救藥：病已重到無(wú)法用藥醫(yī)治的程度。比喻已經(jīng)到了無(wú)法挽救的地步。駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚、害怕。隨聲附和：自己沒(méi)有主見(jiàn)，別人怎么說(shuō)，就跟著怎么說(shuō)。縹緲：形容隱隱約約，若有若無(wú)。眉開(kāi)眼笑：形容高興愉快的樣子。疲憊不堪：困倦得不能忍受。莽莽榛榛：草木叢生的樣子。杞人憂天：比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。說(shuō)明：1.詞義的考查主要采用選擇題的形式，我們復(fù)習(xí)時(shí)，一定要牢記重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思及用法，切忌褒詞貶用、貶詞褒用、語(yǔ)義重復(fù)、望文生義；2.做詞義辨析題時(shí)，應(yīng)認(rèn)真審題，聯(lián)系語(yǔ)境，必要時(shí)，
10、可采用排除法。資料三 古詩(shī)文名句一、古詩(shī)詞名句1.東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。（曹操觀滄海）2.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄）3.客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣次北固山下）4.枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思）5.峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。（李白峨眉山月歌）6
11、.岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。 正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。（杜甫江南逢李龜年）7.強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。（岑參行軍九日思長(zhǎng)安故園）8.回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益夜上受降城聞笛）9.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！緞⒂礤a秋詞（其一）】）10.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱夜雨寄北）11.僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！娟懹问辉滤娜诊L(fēng)雨大作（其二）】12.終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入
12、潼關(guān)不解平。（譚嗣同潼關(guān)）二、古文名句1.公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！保▌⒘x慶世說(shuō)新語(yǔ)詠雪）2.“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！保▌⒘x慶世說(shuō)新語(yǔ)陳太丘與友期）3.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”論語(yǔ)學(xué)而4.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”論語(yǔ)學(xué)而5.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”論語(yǔ)為政6.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！闭撜Z(yǔ)為政7.子曰：“學(xué)而不
13、思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撜Z(yǔ)為政8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”論語(yǔ)雍也9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！闭撜Z(yǔ)述而10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！闭撜Z(yǔ)子罕11.子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”論語(yǔ)子罕12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！闭撜Z(yǔ)子張13.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮誡子書(shū)）14.狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p
14、幾何哉？止增笑耳。（蒲松齡狼）說(shuō)明：1.本冊(cè)所涉及的古詩(shī)文不多，但每篇都很重要，我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)最好做到每篇都能背誦、默寫(xiě)；2.誦讀古詩(shī)文時(shí)應(yīng)該做到讀準(zhǔn)字音、認(rèn)準(zhǔn)字形，以免默寫(xiě)時(shí)出錯(cuò)；3.誦讀古詩(shī)文時(shí)，還應(yīng)當(dāng)借助注釋或手中的資料書(shū)，理解古詩(shī)文的大意和其中表達(dá)的思想情感，這樣不僅能加深記憶，也能在考試時(shí)游刃有余。資料四 文學(xué)常識(shí)1.春選自朱自清選集，作者朱自清（1898-1948），原名自華，號(hào)秋實(shí)，改名為自清，字佩弦。散文家、詩(shī)人。著有詩(shī)文集蹤跡，散文集背影歐游雜記等。2.濟(jì)南的冬天作者老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”“語(yǔ)言大師”。主要作品有小說(shuō)駱駝祥
15、子四世同堂，話劇茶館龍須溝等，收在老舍文集里。3.觀滄海是步出夏門(mén)行中的第一章，作者曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢政治家、軍事家、詩(shī)人。代表作有詩(shī)歌蒿里行觀滄海龜雖壽等。4.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄作者李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，史稱“詩(shī)仙”。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。與杜甫并稱“李杜”。代表作有望廬山瀑布行路難蜀道難將進(jìn)酒梁甫吟早發(fā)白帝城等多首。5.天凈沙秋思作者馬致遠(yuǎn)（約1251-1321以后），號(hào)東籬，元代戲曲作家、散曲家，與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖合稱“元曲四大家”。輯本有東籬樂(lè)府一卷。6.秋天
16、的懷念選自史鐵生散文選，作者史鐵生(19512010)，當(dāng)代作家。他的寫(xiě)作與他的生命完全連在了一起，用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。代表作有散文我與地壇合歡樹(shù)病隙筆記，長(zhǎng)篇小說(shuō)我的遙遠(yuǎn)的清平灣命若琴弦務(wù)虛筆記等。7.散文詩(shī)金色花選自泰戈?duì)栐?shī)選，作者泰戈?duì)枺?861年1941年），印度詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。代表作有吉檀迦利園丁集新月集飛鳥(niǎo)集國(guó)王與王后等。1913年，他以吉檀迦利獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。8.散文詩(shī)荷葉母親選自往事（一）生命歷史中的幾頁(yè)圖畫(huà)（冰心全集），作者冰心(19001999),原名謝婉瑩，當(dāng)代作家、詩(shī)人、兒童文
17、學(xué)家。筆名出自“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺”。其代表作有詩(shī)集繁星春水,散文集寄小讀者和小說(shuō)散文集往事。她的詩(shī)以歌頌?zāi)笎?ài)、童真、自然為三大主題。9.世說(shuō)新語(yǔ)是中國(guó)南朝時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫(xiě)的。分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。10.從百草園到三味書(shū)屋選自朝花夕拾，作者魯迅(1881-1936) ，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家和革命家。作品有小說(shuō)集彷徨吶
18、喊，散文集朝花夕拾，散文詩(shī)集野草。歷史小說(shuō)集故事新編，雜文集熱風(fēng)華蓋集華蓋集續(xù)編而已集三閑集二心集南腔北調(diào)集等專集。他的小說(shuō)狂人日記是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說(shuō)。11.再塑生命的人選自假如給我三天光明，作者海倫凱勒(18801968)，19世紀(jì)美國(guó)盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。她的主要著作有假如給我三天光明我的生活我的老師等。12.論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與大學(xué)中庸孟子詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記易經(jīng)春秋并稱“四書(shū)五經(jīng)”。通行本論語(yǔ)共二十篇?？鬃樱?/p>
19、名丘，字仲尼，是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。13.貓選自鄭振鐸選集（上冊(cè)），作者鄭振鐸(18981958)，筆名西諦，福建長(zhǎng)樂(lè)縣人?，F(xiàn)代作家、文學(xué)史家、翻譯家，我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。著有短篇小說(shuō)集取火者的逮捕歐行日記海燕山中雜記以及中國(guó)歷史參考圖譜中國(guó)俗文學(xué)史等。14.動(dòng)物趣談節(jié)選自所羅門(mén)國(guó)王的指環(huán)第五章，作者是奧地利動(dòng)物行為學(xué)家、科普作家康拉德勞倫茲。獲1973年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。15.狼選自聊齋志異，作者蒲松齡(1640-1715)，清代文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博)人，清代著名文學(xué)家。聊齋志異是蒲松齡一生心血的結(jié)晶，也
20、是他文學(xué)創(chuàng)作的最高成就?！傲凝S”是他的書(shū)屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。聊齋志異有短篇小說(shuō)491篇。題材大多來(lái)自民間和下層知識(shí)分子的傳說(shuō)。多數(shù)故事通過(guò)描寫(xiě)妖狐神鬼來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。魯迅先生在中國(guó)小說(shuō)史略中說(shuō)此書(shū)是“專集之最有名者”；郭沫若贊蒲氏著作“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分”。16.誡子書(shū)選自諸葛亮集（卷一），作者諸葛亮（181-234），字孔明，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。17.皇帝的新裝選自安徒生童話和故事選，作者安徒生(18051875)， 19世紀(jì)丹麥文學(xué)巨匠，世界著名的童話作家。他一生創(chuàng)作了160余篇童話，著名的童話有丑小鴨海的
21、女兒賣火柴的小女孩夜鶯皇帝的新裝等。18.天上的街市選自詩(shī)人第二部詩(shī)集星空，作者郭沫若(18921978)，原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人，我國(guó)著名的作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家，代表作有詩(shī)集女神星空，戲劇屈原虎符棠棣之花。19.女?huà)z造人選自神話故事新編，作者袁珂(19162001)，四川新都人，神話學(xué)家。論著有中國(guó)神話傳說(shuō)山海經(jīng)校注等。中國(guó)古代神話是中國(guó)第一部漢民族古代神話。20.伊索寓言是古希臘作家伊索所編。我們所熟悉的狼和小羊農(nóng)夫和蛇都出自伊索寓言。21.穿井得一人選自呂氏春秋慎行論察傳，相傳是戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門(mén)客共同編寫(xiě)而成。杞人憂天選自列子天瑞，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話
22、傳說(shuō)。資料五 名著導(dǎo)讀一、朝花夕拾【作品簡(jiǎn)介】朝花夕拾是魯迅所寫(xiě)的一本散文集。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)的”“回憶文”。最初以舊事重提為總題，陸續(xù)發(fā)表于莽原半月刊上。1928年9月結(jié)集時(shí)改名為朝花夕拾。朝花夕拾共收入10篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的狗貓鼠；懷念長(zhǎng)媽媽的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)；批判封建孝道觀念的二十四孝圖；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的五猖會(huì)；描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者無(wú)常；寫(xiě)塾師壽鏡吾的從百草園到三味書(shū)屋；揭露庸醫(yī)誤人的父親的病；描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正、令人憎惡的衍太太形象的瑣記；最使魯迅感激的日本老師藤野先生；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友范愛(ài)農(nóng)。【主題思想】阿長(zhǎng)與山海經(jīng)阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒
23、時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng)，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。二十四孝圖所謂二十四孝圖是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀二十四孝圖的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐的悲慘處境。五猖會(huì)五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略
24、的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。從百草園到三味書(shū)屋描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。范愛(ài)農(nóng)追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的
25、失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念?！救宋镄蜗蟆堪㈤L(zhǎng)不知姓名的女人?！拔摇眱簳r(shí)的保姆懂很多規(guī)矩，如過(guò)年要吃福橘，大年初一開(kāi)口說(shuō)吉利話等，喜歡背地里說(shuō)長(zhǎng)道短，睡覺(jué)擺“大”字，庸俗迷信，愚昧無(wú)知，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)。令作者永生難忘。從她身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，“我”的恩師聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，穿衣不太講究。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、和藹可親，平等待人，關(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他這些樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛(ài)農(nóng)覺(jué)醒
26、的知識(shí)分子，“我”的朋友正直、倔強(qiáng)、革命、熱情、愛(ài)國(guó)，但無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，一步步走向了末路。我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。他的悲劇，有力地控訴了那個(gè)“吃人”的黑暗的封建社會(huì)。父親專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)，“我”的父親父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樗d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安、永遠(yuǎn)痛苦。我們從中可以感受到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。二、西游記【主要內(nèi)容】西游記是中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。主要寫(xiě)孫悟
27、空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。小說(shuō)以師徒西天取經(jīng)為線索，以孫悟空為主角，塑造了一個(gè)敢于反對(duì)天宮、地府統(tǒng)治者，?！芭c人間抱不平”，“濟(jì)困扶危，恤孤念寡”的英雄形象。另外，小說(shuō)中的其他人物形象如豬八戒、唐僧、沙僧、白骨精、鐵扇公主等，也都寫(xiě)得個(gè)性鮮明，栩栩如生。而小說(shuō)中所寫(xiě)的眾多妖魔鬼怪，則多象征社會(huì)惡勢(shì)力。對(duì)崇信道教、沉湎女色、昏庸無(wú)能、荒淫殘暴、賢愚莫辨、專橫獨(dú)斷之帝王，更作了無(wú)情嘲弄和批判。說(shuō)明作者是以積極浪漫主義創(chuàng)作手法，來(lái)反映現(xiàn)實(shí)主義的思想感情。小說(shuō)想
28、象力豐富，將神魔與人的形象大膽地結(jié)合，創(chuàng)造了一系列令人難以忘懷的藝術(shù)造型。作品格調(diào)幽默詼諧，語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)練，生動(dòng)活潑。倍受歷代讀者歡迎，是長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)中成就最高、影響最大的一部。【主要人物】孫悟空代表了一種正義的力量故事情節(jié)：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇。性格特征：桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、敢于反抗壓迫、勇敢機(jī)智、不怕困難、堅(jiān)忍不拔、愛(ài)憎分明、疾惡如仇、正直無(wú)私、行俠仗義、無(wú)所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”，好勝心強(qiáng)、喜歡搞點(diǎn)惡作劇。唐僧一個(gè)帶有濃厚封建士人氣質(zhì)的人物故事情節(jié)：三打白骨精、四圣試禪心。性格特征：身材高大、舉止文雅、性情和善、崇信佛法、佛經(jīng)造詣極高、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)
29、明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨。豬八戒一個(gè)喜劇形象性格特征：好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、愛(ài)占小便宜、耍小聰明、貪戀女色、忠勇善良、勇猛戰(zhàn)斗、能知錯(cuò)改錯(cuò)、淳樸憨厚。沙和尚即沙僧，法名悟凈，唐僧之三弟子，原為天庭卷簾將軍。平凡的經(jīng)歷，不招人喜愛(ài)的外貌，在取經(jīng)過(guò)程中又表現(xiàn)一般，因而在西游記中不似孫悟空、豬八戒那么令人關(guān)注。但這也代表了生活中的一種類型。在沙僧身上，有幾點(diǎn)重要的性格特征。如循規(guī)蹈矩，一本正經(jīng)，埋頭苦干，任勞任怨，忠心不二，默默無(wú)聞，小心謹(jǐn)慎，明哲保身關(guān)鍵時(shí)刻不失俠義風(fēng)骨。沙僧的性格自有其復(fù)雜性和現(xiàn)實(shí)性。在西游記的群體中，他有他獨(dú)特的表現(xiàn)和作用。取經(jīng)后被封為“金
30、身羅漢”。三、伊索寓言伊索寓言是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的伊索寓言。伊索寓言是一部世界上最早的寓言故事集，也是古希臘的精神象征。相傳其中的故事是一名叫埃塞俄比亞的黑人奴隸在監(jiān)禁中創(chuàng)作的?！耙了鳌奔词恰鞍Ｈ怼钡闹C音。據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。現(xiàn)存的伊索寓言，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。伊索寓言大多是擬人化的動(dòng)物寓言，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。通過(guò)簡(jiǎn)短而精練的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理。這些小故事言簡(jiǎn)意賅，平易近人，富有哲理。其中農(nóng)夫和蛇狐貍和葡萄狼和小
31、羊龜兔賽跑烏鴉喝水牧童和狼農(nóng)夫和他的孩子們蚊子和獅子狼來(lái)了等已成為全世界家喻戶曉的故事。寓言譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如：狐貍和山羊告誡人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙；農(nóng)夫和蛇的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；狗和公雞與狐貍告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在獅子與鹿捕鳥(niǎo)人與冠雀兩個(gè)鍋等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。四、安徒生童話安徒生(
32、1805-1875)丹麥作家、詩(shī)人，因童話故事而聞名世界。他最著名的童話故事有小錫兵冰雪女王拇指姑娘賣火柴的小女孩丑小鴨和紅鞋等。其創(chuàng)作的童話被稱為“安徒生童話”。海的女兒內(nèi)容簡(jiǎn)介：小美人魚(yú)為了能和自己所愛(ài)的陸地上的王子在一起，用自己美妙的嗓音和三百年的生命換來(lái)了巫婆的藥酒。于是，她有了一雙美麗的腳，但每走一步就像走在碎玻璃上一樣疼痛，可是只要王子對(duì)她微笑，她就忘記了腳上的疼痛，眼看著王子和別人結(jié)婚，她寧可犧牲自己的生命，也要為王子祝福。小美人魚(yú)的行為讓我們見(jiàn)證了什么是真正的愛(ài)情，什么是純潔的愛(ài)情，什么是美麗的愛(ài)情。小美人魚(yú)是愿為愛(ài)情獻(xiàn)出生命的典范。丑小鴨內(nèi)容簡(jiǎn)介：丑小鴨歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、重重磨難
33、之后變成了白天鵝，那是因?yàn)樗闹杏袎?mèng)想，夢(mèng)想支撐著它。命運(yùn)其實(shí)沒(méi)有軌跡，關(guān)鍵在于對(duì)美好境界、美好理想的追求。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要學(xué)會(huì)把它們踩在腳下，每個(gè)孩子都會(huì)有一份屬于自己的夢(mèng)想，只要他們學(xué)會(huì)樹(shù)立生活目標(biāo)，在自信、自強(qiáng)、白立中成長(zhǎng)，通過(guò)拼搏他們會(huì)真正地認(rèn)識(shí)到自己原來(lái)也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。野天鵝內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一場(chǎng)善與惡的斗爭(zhēng)，艾麗莎是個(gè)柔弱的女子，但她卻戰(zhàn)勝了比她強(qiáng)大得多有權(quán)有勢(shì)的王后和主教，救出了被王后的魔法變成天鵝的11位哥哥。她能夠成功靠的是她的勇氣、決心和毅力。面對(duì)蕁麻的刺痛和一年不能說(shuō)話的痛苦，這需要多大的勇氣啊！面對(duì)主教對(duì)她的誣陷和把
34、她燒死的懲罰、她也沒(méi)有放棄，一直堅(jiān)持到了最后一分鐘，終于完成了她的工作，只要有勇氣和毅力，一定能成為最后的勝利者。并且她也找到了自己的幸福歸宿。說(shuō)明：“文學(xué)常識(shí)”和“名著導(dǎo)讀”的考查往往采用選擇題或填空題的形式，我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該牢記作家、作家的代表作品、作品的主要內(nèi)容、作家筆下的典型人物和作品中的主要思想情感等信息。資料六 文言文字、詞、句一、虛詞舉例而1.人不知而不慍（連詞，表轉(zhuǎn)折但是，卻）2.溫故而知新（連詞，表順承，又）3.博學(xué)而篤志（連詞，表并列，并且）以1.投以骨（介詞，把）2.以刀劈狼首（介詞，用）3.可以為師矣（介詞，憑借）4.蓋以誘敵（連詞，用來(lái)）5.靜以修身，儉以養(yǎng)德（連詞，
35、表目的，來(lái)）6.意將隧入以攻其后也（連詞，表目的，來(lái)）乃1.屠乃奔倚其下（副詞，就）2.乃悟前狼假寐（副詞，才）之1.又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，它，指狼）2. 因往曉之（代詞，他）3.久之（助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯）4.而兩狼之并驅(qū)如故（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）5.亦積氣中之有光耀者（助詞，同上）6.禽獸之變?cè)p幾何哉（助詞，的）7.又有憂彼之所憂者（助詞，的）其1.恐前后受其敵（代詞，指狼）2.場(chǎng)主積薪其中（代詞，指麥場(chǎng)）3.屠乃奔倚其下（代詞，指柴草堆）4.意將隧入以攻其后也（代詞，指屠夫）5.仁在其中矣（代詞，此，這）6.擇其善者而從之（代詞，他們的）說(shuō)明虛詞的考查主要采用選擇題的形
36、式，我們復(fù)習(xí)時(shí)，首先要牢記虛詞的意義和用法，然后要注意同一虛詞不同意義和用法的比較。二、一詞多義為1.可以為師矣（做，當(dāng)作）2.知之為知之（就是）3.為人謀而不忠乎（替）意1.意暇甚（神情、態(tài)度）2.意將隧人以攻其后也（想，打算）3.意與日去（意志）知1.人不知而不慍（了解）2.溫故而知新（得到，懂得）止1.一狼得骨止（停止）2.止增笑耳（只是，僅僅）敵1.恐前后受其敵（攻擊）2.蓋以誘敵（敵人）前1.恐前后受其敵（前面）2.狼不敢前（向前）3.其一犬坐于前（面前）行1.夫君子之行（指操守、品德、品行）2.三人行，必有我?guī)熝桑ㄗ呗罚┏?.非志無(wú)以成學(xué)（達(dá)成，成就）2.遂成枯落（變成）說(shuō)明一詞多
37、義的考查常常在選擇題或翻譯題出現(xiàn)，我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)要準(zhǔn)確掌握這些詞的多種意思，切忌混淆。三、通假字1.尊君在不（不，同“否”）2.吾十有五而志于學(xué)（有，通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）3.身亡所寄（亡，通“無(wú)”，沒(méi)有）4.不亦說(shuō)乎（說(shuō)，同“悅”，愉快）5.曉之者亦舍然大喜（舍，同“釋”，解除、消除）6.止有剩骨/止露尻尾/止增笑耳（止，通“只”，只是，僅僅）說(shuō)明：通假字的考查主要采用選擇題或填空題的形式，我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)既要掌握其“同”“通”的字，也要掌握其意思，答題時(shí)要同時(shí)寫(xiě)下這兩點(diǎn)。四、詞類活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）2.吾日三省吾身（名詞作狀語(yǔ)，每天）3.溫故而知新（形容詞作名詞，學(xué)過(guò)的
38、知識(shí)）4.溫故而知新（形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)）5.傳不習(xí)乎（動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)）6.回也不改其樂(lè)（意動(dòng)用法，以為樂(lè)趣）7.非學(xué)無(wú)以廣才（使動(dòng)用法，使廣，增長(zhǎng)）8.非志無(wú)以成學(xué)（使動(dòng)用法，使成）9.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（形容詞用作名詞、遠(yuǎn)大目標(biāo)）10.多不接世（形容詞用作名詞，多數(shù)人）11.一狼洞其中（名詞用作動(dòng)詞，挖洞）12.意將隧入以攻其后也（名詞用作狀語(yǔ)，從通道）13.其一犬坐于前（名詞用作狀語(yǔ)，像狗一樣）14.因往曉之（使動(dòng)用法，使明白）說(shuō)明：1.詞類活用的的考查在選擇題、填空題或翻譯題中均可能出現(xiàn)，我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)要聯(lián)系原文，準(zhǔn)確掌握其活用方式和意思；2.在翻譯是，可結(jié)合語(yǔ)境和上下
39、文加以理解，靈活翻譯。五、古今異義1.與友期行（古義：動(dòng)詞，約定；今義：名詞，日期）2.太丘舍去（古義：離開(kāi)；今義：前往）3.下車引之（古義：拉，牽拉；今義：引用）4.元方入門(mén)不顧（古義：回頭看；今義：照顧或拜訪）5.與兒女講論文義（古義：子女，包括侄兒侄女；今義：指兒子和女兒）6.不亦君子乎（古義：指有才德的人；今義：泛指人格高尚的人）7.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：表示可能、許可）8.學(xué)而不思則罔（古義：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從；今義：蒙蔽或沒(méi)有）9.思而不學(xué)則殆（古義：疑惑；今義：危險(xiǎn)或幾乎）10.飯疏食（古義：吃飯；今義：飯食）11.飯疏食（古義：粗糙；今義：疏通，疏散）1
40、2.匹夫不可奪志也（古義：古代指平民中的男子，也泛指平民百姓；今義：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人）13.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（古義：志同道合的人；今義：朋友）14.淫慢則不能勵(lì)精（古義：懈?。唤窳x：遲緩，速度慢，與“快”相對(duì)）15.險(xiǎn)躁則不能治性 （古義：修養(yǎng)；今義：治理，統(tǒng)治）16.意與日去（古義：歲月；今義：日子，日期）17.一狼徑去（古義：離開(kāi)；今義：從某地出發(fā)到另一地）18.屠自后斷其股（古義：大腿；今義：用作量詞，一股）19.蓋以誘敵（古義：表示推測(cè)，大概，原來(lái)是；今義：覆蓋或蓋子）20.禽獸之變?cè)p幾何哉（古義：多少，意思是能有多少；今義：數(shù)學(xué)學(xué)科，幾何學(xué)）21.及其家穿井（古義：待，等到；今義：達(dá)到、趕上，連詞，和）22.因往曉之（古義：告知，開(kāi)導(dǎo)；今義：明白，知道）說(shuō)明：在復(fù)習(xí)古今異義詞語(yǔ)時(shí)，我們應(yīng)該充分結(jié)合原句意思和原文語(yǔ)境，重點(diǎn)把握其古義，避免望文生義，與今義混淆。
部編人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)資料.docx
