布依族風俗習慣

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1、 布依族風俗習慣 布依族，作為五十六個民族之一。擁有著豐富的民族節(jié)日和文化老式，她們大多聚居于貴州、廣西、云南等省市自治區(qū)。作為貴州布依族的一員，我深刻理解布依族的許多文化和生活習慣。生活在貴州的布依族群眾有著許多的老式節(jié)日，如“三月三”“四月八”“六月六”等民族節(jié)日以外，春節(jié)就是布依族人民最濃重的節(jié)日。這里我們說的是老式的農(nóng)村布依族人家如何過年。一 布依族，作為五十六個民族之一。擁有著豐富的民族節(jié)日和文化老式，她們大多聚居于貴州、廣西、云南等省市自治區(qū)。作為貴州布依族的一員，我深刻理解布依族的許多文化和生活習慣。生活在貴州的布

2、依族群眾有著許多的老式節(jié)日，如“三月三”“四月八”“六月六”等民族節(jié)日以外，春節(jié)就是布依族人民最濃重的節(jié)日。 ?? 這里我們說的是老式的農(nóng)村布依族人家如何過年。一般的家庭會早早的開始籌辦新年，大概會從臘月（農(nóng)歷的十二月份）開始，一方面從某些食品的準備到對某些行為活動的禁忌都在準備的行列，并且這些禁忌的很有講究。作為一名一般的布依族婦女，學會釀米酒是必須的。在方言里面米酒叫做“biang 35dang jiu”。釀酒的原材料就是布依人自己生產(chǎn)的農(nóng)作物，一般涉及：大米、苞谷、高粱（以大米為主）這樣的米酒和一般白酒看上去沒什么區(qū)別，但口感較好，醇香的味道讓你垂涎。此外，在釀制過程中，如果有鄰居來訪

3、，必須將新釀出的米酒與鄰居分享，為了討個吉利，喝酒的人一般都會說“你們家的今天烤的酒啊，出來了酒缸都裝不完了”等諸如此類的話。同步釀酒得到的多少，也能寓意出這家人來年的家運、財運等方面與否順達，如果釀出的酒比預(yù)想中的多，來年家里就會順順利利的，老少平安等。 ?? 釀酒的時間和周期比較長，一般會放在最早來準備。接著是做豆腐（在沒有機械設(shè)備此前，布依族都是用老式的石磨來磨制，中間要用人工來推）因此她們習慣叫推豆腐或磨豆腐。新鮮的酸湯豆腐作為年夜飯上的一道靚菜。但很大部分做出來的豆腐，都是用鹽腌制而成的咸豆腐，和臘肉一起用煙熏，就成了“干豆腐”可以保存大半年的時間，干豆腐食用也很簡樸，只要用水煮熟

4、，切片避免盤中，味道幽香可口。 在臘月中的時候，就開始多種小食品的制作。一般有餌塊粑（年糕）、苞谷粑（原材料是糯玉米）、糍粑（糯米做成）和米粉。除了餌塊粑和米粉是送到附近的加工房去做成，糍粑和苞谷粑都是在家，用老式的手工做成。 ?? 辛勤的布依族人民，總會為春節(jié)的到來精心的準備很長時間，不為別的，僅僅作為一種莊稼人對自己辛苦工作的一年的犒勞。前面我們已經(jīng)提到了釀酒，有酒怎么能沒有肉呢？作為依托土地生活的布依族，固然不會像城里人那樣去買肉了，她們有自己飼養(yǎng)的豬，在新年到來之前，宰殺后來作為慶祝新年的一種方式。殺個年豬幾乎是所有布依人家都會做的事情。一般在臘月二十幾開始，這其中尚有某些禁忌，只

5、能在單數(shù)的日子殺年豬（除了臘月二十三這天，由于灶神菩薩要回天上過年，殺生被覺得是犯沖和禁忌）。殺豬請鄰居幫忙，也會請上自己的親朋好友來享用殺豬酒的美味，分享這一年收獲的喜悅。豬肉除了留出一部分過年的時候吃，剩余的大部分都會用來調(diào)料腌制起來做臘肉，在柴火上熏上十多天，寄存時間就很延長。臘肉不僅做為饋贈朋友的禮物，在有親友拜訪的時候，煮上濃香的老臘肉，也成了布依族待客的上等菜肴。 布依族過年文藝匯演 喜歡分享 ? 除了準備各式各樣的年貨以外，布依族在臘月和正月的時候都會有諸多禁忌，如若不遵守的話，就會對家中的人，事，物導(dǎo)致影響甚至是傷害。從臘月開始，家中就要保持和諧安靜，特別是不能做

6、很大動靜的敲打，這樣會被覺得是干到祖先回家過年的路途。小孩們不能在這期間哭鬧，這樣也會覺得是一種不吉利。布依族稱之為“正月忌頭，臘月忌尾”。并以此來寄予來年的平安順利。在正月的時候，一般是大年初一到十五期間，加工房不能啟動機器設(shè)備，強大的震動覺得是對已逝人的不尊重。在大年初一這天，生活用水要存起來，不能往外倒，客廳和臥室垃圾不能掃，如果不這樣做的話，就意味著把這一年的財運都倒出去或是掃出去了。在十五此前，不能將洗好的衣服晾在院子里，要晾在院子以外的地方，如果晾了的話，今年下雨就下不到自己家的地方，幾遍是鄰居家那個地方下雨了，自己家院子這邊都不會下雨。 不管與否迷信，但這些風俗習慣都是布依族特

7、有的，幾百甚至上千的年的積淀，擁有自己的風俗與老式，深深的課上了少數(shù)民族的烙印。它需要得是傳承下去，去保護這些徐徐逝去的民族文化。 布依族的飲食 ??? 主食多以大米為主。民間喜歡用一種專門的炊具“甑子”把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米，并常當成改善生活或調(diào)劑口味的主食。冷菜、“青苔凍肉”、“拌豌豆涼粉”等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。尚有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和多種昆蟲加工制作的風味菜肴。 ??? 大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜“鹽酸”馳名中外。葷菜中，狗肉、

8、狗灌腸和牛肉湯鍋為上肴。在宰豬時布依族習慣在血盆中先放某些鹽，然后與豬血一起攪動，凝固后把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，與豬血一起煮，稱為“活血”，作為待客的最佳菜肴。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛做菜。 ??? 酒在布依族平常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲存起來，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為“迎客酒”。飲酒時不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。 ??? 布依族老式小吃諸多，特別是居住在云南的布依族，善作米線、餌塊、豌豆粉、米涼糕等。 ??? 布依族豪爽好客，特點是在每年“二月三”(或三月十三)的楓葉節(jié)，諸

9、多布依族都用楓香葉等多種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。 布依族的服飾 布依族男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布衣服。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衣）和長 布依族服飾 褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿藍黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭，帶銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項圈等飾物。惠水、長順一帶女子穿大襟短衣和長褲，系繡花圍兜，頭裹家織格子布包帕?；ㄏ粠倥卵澤巷椨小皺诟伞保祰?，戴頭帕，辮子盤壓頭帕上。鎮(zhèn)寧扁擔山一

10、帶的婦女的上裝為大襟短衣，下裝百褶大筒裙，上衣的領(lǐng)口、盤肩、衣袖都鑲有“欄干”（即花邊），裙料大都是用白底藍花的蠟染布，她們習慣一次套穿幾條裙子，系一條黑色鑲花邊的圍腰帶。婚前頭盤發(fā)辮，戴結(jié)花頭巾；婚后則改戴“假殼”，用青布和筍殼做成。在羅甸、望謨等地的布依族婦女，都穿大襟寬袖的短上衣和長褲。晴隆、花溪等地的婦女穿長到膝部的大襟短上衣和長褲，衣襟、領(lǐng)口、褲腳鑲有花邊，系繡有花卉圖案的圍腰，她們頭上大多纏有青色花格頭巾，有的腳上還穿細尖尖而朝上翹的繡花鞋，也有的穿細耳草鞋。都勻、獨山、安龍等縣部分地區(qū)布依族婦女的服裝和漢族婦女基本相似。布依族婦女喜戴銀手鐲或骨手鐲，戒指、銀簪、項圈等飾品。某些布

11、依族老年婦女仍保存老式服飾，頭纏籃色包布，身穿青色無領(lǐng)對襟短衣，身大袖寬，衣縫、下角分別鑲繡花邊及滾邊。下身多穿藍黑色百褶長裙，有的系青布圍腰或繡花圍裙，腳穿精美翹鼻子滿繡花鞋，整套服裝集紡織、印染、挑花、刺繡于一體。中年婦女的包頭有的已用白毛巾替代，上衣已改穿有領(lǐng)大襟衣，并在沿左衽前下方鑲嵌兩三道帶色布邊，領(lǐng)前結(jié)扣處喜用銀泡紐扣作裝飾，袖口仍保存老式的古老風格，下身已改穿長褲，腳上滿花鞋變成了半爿型或鞋尖處繡小花，改裝后顯得干凈淡雅，古樸端莊。未婚女青年服飾大體與中年婦女相似，但喜歡在包頭布末端鑲繡鮮艷花紋圖案，埋露在頭頂上方與護發(fā)頭簪之間。每逢節(jié)日、宴會，婦女喜佩戴各式各樣耳環(huán)、戒指、項圈

12、、發(fā)墜和手鐲等銀飾。 2服飾來歷 布依族服飾源遠流長，大體經(jīng)歷了唐、宋、明、清的歷史演進。據(jù)《舊唐書·西蠻》記載：布依男子“左衽、露發(fā)，徒跣?！薄缎绿茣つ闲U傳》載：“自夜郎，滇池以西……有絲麻……，有幅廣七寸。”明代《大明—統(tǒng)志》說“短衣科頭”，郭子章《黔記·仲家》說：“椎髻，屣，……衣尚青色。”清《貴州通志·蠻僚》說：“以帕束首，屣屨……衣尚青?！泵駠觊g，由于漢文化的影響，布依族中年男子多半穿大襟或?qū)蠖桃?，老年男子穿大襟或長袍，青年男子勞作時多穿對襟衣，全是自紡、自織、自染的各色土布衣。建國后，男式服飾有長衫和對襟衣兩種。長衫有藍、黑、白三色，均為寬襟右側(cè)開扣；對襟衣為胸前排扣。褲

13、子均為直筒大吊襠，頭巾多為藍黑花格頭帕、或青帕、或白帕，腳穿皮（膠）鞋或包邊（毛邊）布鞋。而女裝的裝束，《新唐書·南蠻》記述：“婦人橫布兩幅，穿中貫其首，號曰通裙。美發(fā)，髻垂于后。竹筒三寸，斜貫其耳；貴者飾與珠珰?！泵鞒f歷年間郭子章《黔記》記載：“以青布一方裹頭，著細折青裙，多至二十余幅。腹下系五彩挑繡方幅，如緩仍以青襲之?！鼻宄?，布依婦女“椎髻長簪，銀環(huán)貫耳，項掛銀圈，以多為榮。衣短裙長，色惟青藍、紅、綠花飾為緣飾。裙以青布十余幅細折，鑲邊，委地數(shù)寸。腰以寬長帶數(shù)圍結(jié)于后，帶垂若翅”（《南籠府志·地理志》）?！顿F州通志·南蠻》載：布衣“短衣長裙，首蒙青花布手巾。”自道光到宣統(tǒng)年間，貞豐婦

14、女仍普遍穿衣腳圓而鑲花邊的各色短衣和各色百折長裙，包花格頭帕，以銀質(zhì)首飾為裝飾品。民國后來至建國初期，仍有少數(shù)布依族婦女穿短衣長裙，大部分婦女則已改裙為褲，衣褲肥大，衣長過膝，袖寬尺許，衣褲邊沿鑲有五顏六色的“欄桿”，鞋式為船形銹花鞋或毛邊布鞋。 3服飾區(qū)別 生活南北盤江兩岸的布依族，始終保存著老式的民族服飾。布依人的男子服飾和女子服飾有很大的區(qū)別，但服飾都是由布依族婦女用自紡、自織、自染、自繡的布料縫制而成。靛染所用的靛是用“蓼藍草”浸泡過濾制成。人們用靛青把布染成深藍、中藍、淺藍，灰、深灰、青色和月白色等色澤。染布分大缸和小缸，大缸洗染，織前染色的有花藍格子頭帕、頭巾、白底花藍格子帶等

15、?？椇笕旧怯蒙衔绲年柟夂吐端裙爬洗胧┢缀蟮牟剂希羧厩嗖季驮诩彝バ「走M行染制，若染其他顏色的須要到洗染專業(yè)戶那里去染制。洗染前，一方面把藍靛放入大染缸，加適量的水、石灰、白酒、土堿等原料，通過化學反映后再放白布，要多次取放、沖洗，直到布已染成所需顏色。然后把牛皮熬成的膠上在布料上，用腳踩石滾把布滾平直至有光澤為止。用小缸染青布，就是把藍靛放于小缸中，放適量的水，加適量的石灰、土堿、白酒或米酒等原料，使其起化學變化之后，才把白布用水煮而后下缸。下缸后，每天取放三次，三天沖洗一次，這叫“頭風”。好的染缸只需要三風，不好的染缸，則要染四風，才可“上藥”?！吧纤帯笔侨∫疤抢鏄淦ず图t籽刺皮加清水熬

16、成紫紅色的水汁，把已染上色的布放于紫紅色汁中浸染，取出曬干，再次下染缸進行浸染，同樣每天取放三次。三天后，通過最后一次沖洗，曬干后，即成抱負的青布。染青布的工序有以上三道，缺一不可，特別是“上藥”就跟沖洗相片時定影和上光同樣重要。 刺繡，布依語稱為“谷繡”，是貞豐布依族又一老式紡織工藝。刺繡是布依族女孩必須學會的手藝，布依男青年往往以此作為選擇配偶的重要原則之一，更是婦女顯示其才干聰穎機靈、富于發(fā)明的具體體現(xiàn)。刺繡一般都是將圖紙剪貼在綢緞上進行。種類有“貴高作”、“貴雜瑪母”、“貴獨粑”、“貴銀鉤”、“萬字?！?、“銀鉤鬧老”等幾十種。圖案多為房舍樓閣、魚蝦龍蛇、河流船帆、飛禽走獸、花草林木、

17、山水田園等，也有人物描畫和傳說中的神話故事，整個圖面精細別致、古樸典雅。刺繡可用作服飾、帳檐門簾、桌布、被面、背帶、頭帕、荷包、掛包、鞋面、手帕等裝飾。 紡織，將備好的花條系在紡紗機上搖、拉成錠，把線錠回成線圈，脫下線圈用清水浸濕后，再放入白米漿中煮二小時左右，然后取出掛于長竹竿上風干。這樣上漿的目的，是使棉線增強拉力和挺度。線風干后來，就拿套在線架上回裹在滾筒上成線錠，再把線錠一種一種排列在線架上進行牽引。要做多長多寬的布，牽引時，根據(jù)紗錠多少和棉線根數(shù)來決定。牽引的這些線都是經(jīng)線，經(jīng)線的多少決定布的寬窄和厚薄，經(jīng)線歷來都是偶數(shù)線頭，不要單數(shù)，這是筘門固定好了的。竹筘中有360、384、4

18、08、432、456、480根線頭幾種規(guī)格。選定筘門后，就把經(jīng)線一根一根地進行鉆筘上簾，隨后將所有經(jīng)線裹在滾軸上，然后裝機紡織。 編布用木質(zhì)構(gòu)造織布機。在編織過程中，除平板白布是使用單梭、雙簾、雙踏板外，其他多種花布要用四把梭子、八匹經(jīng)線八個踏板。編織花格布時，四把梭子各裝上所需顏色的緯線擺在面前，編織者根據(jù)花紋圖案的需要，更換梭子，兩腳按一定的順序蹬踩踏板，使經(jīng)線張開所需的緯口，梭子從中來回有節(jié)奏地鉆行，手腳要協(xié)調(diào)，動作要敏捷純熟自如，編成的布才緊密平整，花紋有條不紊，工藝才過關(guān)。 蠟染，蠟染的花紋圖案多為花草或幾何圖形，常用的有蕨菜花、團花、小花、牽牛花、喇叭花、漩渦、花辯、鋸齒、三角

19、、方格、菱形、太陽、水波、龍鳳、鴛鴦、野鹿、雙壽雙喜等。這些花紋圖案中，有同形組合成花，多形組合成體；有的花上套花，花中顯花，方圓并蓄，蠟染布多用于婦女服飾上，或用作床單、被面、帳檐等。 布依族男子服飾在歷史上演變較快，式樣比女裝簡樸，制作費工少，樸素簡便。其樣式有長衫和對襟衣兩種。長衫有藍、黑、白三種，均為寬襟右側(cè)開扣，白色長衫為孝服。男式的對襟衣均為胸前排扣，褲子為大吊襠，褲腳直筒，褲口寬八、九寸。老年人、成年人根據(jù)季節(jié)、環(huán)境不同或包藍黑花格帕或包青帕或包白帕。老年人大多頭纏頭帕，上身穿青或灰長衫，下穿藍或青吊襠直筒褲，腳穿布鞋或膠(皮)鞋。而成年人的打扮則是頭裹藍黑花帕，上穿藍或灰對襟

20、衣，下穿吊襠直筒褲或現(xiàn)代流行褲，腳穿毛邊布鞋、膠鞋或皮鞋。 布依族婦女服飾，因居住的環(huán)境氣候不同，服飾也不盡相似，較有代表性的是居住在貞豐縣珉谷、者相、北盤江、長田、挽瀾等鄉(xiāng)鎮(zhèn)布依村寨的布依婦女服飾。其裝束是：婚前發(fā)辮繞頭，婚后結(jié)發(fā)髻，罩上馬尾編成的網(wǎng)套、扎銀簪。熱天，中青年婦女喜包盤盤頭，顯得干凈利索，落落大方。冷天則包牛角帕以御寒。老年婦女一年四季多包角頭，上裝是窄領(lǐng)、胸寬、右側(cè)開扣，肩部均是三寸青布盤肩并鑲花邊，衣袖寬口，袖口用五寸青布接成，接頭鑲“欄桿”，衣長及臀部，邊幅前后都呈弧形；下裝著自染的青色吊襠直筒土布褲，褲口尺許，毛邊，腳穿繡花尖尖鞋或多種布鞋或膠鞋等。上裝著青布作底，綢

21、緞作心且繡上各色圖案的花圍腰。用綢緞制作并鑲有欄桿的圍腰帶，打活結(jié)，使其垂吊于背后腰帶處；手上戴有骨玉，銀手鐲；青年人還佩戴銀扣、銀蝴蝶和多種銀花。 花圍腰最富有民族特色和考研價值，據(jù)民間傳說，系于胸前的圍腰胸花，繡有布依房舍樓閣、流水船帆、龍蛇魚蝦、山水草木、田園風光等代表布依家園，而胸花下往左右兩邊彩色欄桿繡條則表達南北盤江，系于身后打活結(jié)的兩條圍腰飄帶表達南北盤江匯合后漂流的紅水河。整塊花圍腰是布依族家園居住的南北江、紅水河構(gòu)成，其土地肥沃，水源豐沛，田園秀美。布依女因有一件美妙的花圍腰而自豪，受人夸獎。在長期的靛染生產(chǎn)實踐過程中，貞豐布依人練就和掌握了涼布、撒布、拋布、滾布、捶布、疊

22、布等高超、嫻熟的技藝，有很高的研究、參照價值。 童裝最具特色的當屬童帽，童帽是根據(jù)各位媽媽的愛慕和藝術(shù)欣賞水平，氣候特點和娃娃的臉型而選用各色布和綢緞縫制，大多選用鮮色的欄干鑲邊，挑選鮮色的絲線刺繡。童帽形狀各異，把戲喜人，有仿動物頭面縫制的，如貓頭帽、獅頭帽、兔頭帽等；有仿古代頭盔的包耳帽，有仿古代文官的烏紗帽等。帽子面前，都要釘滿銀質(zhì)羅漢或玉石羅漢，或釘上“長命富貴”等吉祥字樣的玉扣；帽子背后，吊有彩色耍須和數(shù)個銀質(zhì)的小鈴鐺，琳瑯滿目，惹人愛慕。 布依族服飾是聰穎智慧的布依人在山川秀麗、氣候宜人、田土肥沃、詩情畫意的北盤兩岸，用自種的棉花自紡、自織、自染、自縫、自繡的各色土布制作的民族

23、服裝樣式。雖經(jīng)歷史磨礪，仍保持鮮明的民族特色，蠟染及縫染、疊染、楓香染，蠟染多為青、蘭底白花，花色文靜素雅，與身處的自然空間環(huán)境，藍天、白云、青山、綠水融為一體，達到人與自然的美妙和諧。縫染，更為古老，不用蠟水畫圖案，而是用扎染工藝，即憑技藝用手將布料縫捏縫制成所需花紋后再浸染，技藝規(guī)定高，花紋風格與蠟染各領(lǐng)風騷。 布依族服飾，經(jīng)三千近年的歷史演進與傳承，形成了具有自己民族特色的服飾文化圈，它包涵了種、紡、織、染、繡、縫以及凝結(jié)了紡織文化背景中的民俗文化特性，構(gòu)成了以紡和織為母體的布依布，蠟染、刺繡、挑花、鑲綴、裁縫、服飾等系列紡織文化現(xiàn)象，是布依族文化精髓的集中體現(xiàn)之一。同步，布依族服飾質(zhì)

24、料款式構(gòu)造所體現(xiàn)出來的不僅是一種形式的美，如色調(diào)的冷暖、色彩的淡雅、節(jié)奏的明快、韻律的流動、構(gòu)圖的疏密粗獷等等；同步也體現(xiàn)布依族人民的精神、觀念、心理、情感、意志、審美等深含的內(nèi)容，布依族人正是通過其服飾給人質(zhì)樸自然之美。 從布依族服飾原料的染織技藝現(xiàn)狀來看，部分地區(qū)還傳承紡紗、織布、靛染、蠟染、挑花刺繡的老式，大多數(shù)地區(qū)的老式服飾技藝都隨著經(jīng)濟的發(fā)展，技術(shù)的進步，外來文化的強烈影響而逐漸消失。特別是青年人審美性趣的多元化，加上種棉、軋花、搓棉、彈棉、紡線、織布、蠟染的布依人家越來越少，自紡自織自染自縫的老式工藝遭遇嚴重的挑戰(zhàn)。加之目前外出打工和讀書的中青年人，服裝與時俱進，變化極大，在家勞

25、作的中青年人，除走親訪友，趕集交易要禮節(jié)性地穿本民族服裝外，平時皆著漢裝，昔日輝煌的布依服飾于今有瀕臨消失的危險。[1]? 4服飾面料 布依族服飾面料多為自織自染的土布，有白土布，也有色織布。色織布多為格子、條紋、梅花、辣子花、花椒、魚刺等圖案，多達兩百多種。服飾色彩多為青藍色底上配以多色花紋，有紅、黃、藍、白色等，既莊嚴大方，又新穎別致。反映了她們純樸善良、溫和熱情的性格。 　　 5制作方式 布依族服飾的制作集蠟染、扎染、挑花、織錦、刺繡等多種工藝技術(shù)于一身，反映了她們獨有的審美特性除了同南方諸民族同樣使用藍靛染布以外，布依族還采用了古老的扎染技術(shù)，把織好的白布摺疊成多種

26、圖案，用麻線扎好進行浸染、漂洗，最后成為藍底白花的多種圖案。 布依族姑娘從小就有制作蠟染的靈氣，她們所穿的衣服大都是自己親手縫制的，合身得體，古樸典雅。姑娘們穿上自制的蠟染裙，由于冰紋和花紋排列的和諧完整、層次分明，走起路來富有變化，節(jié)奏感和韻律感強。這些工藝與圖案的綜合運用，再與人體線條統(tǒng)一起來，動靜結(jié)合，給人以強烈的美的享有。 6服飾內(nèi)涵 布依族服飾也反映了其老式文化心態(tài)及生活習俗和宗教信奉。每逢節(jié)日，布依族人民就把自己精心制作的服飾展示出來，作為美的競賽。男女青年在表達愛慕時，姑娘們常用自織的布匹和衣服、手帕、鞋等作為信物。在布依族的婚姻中存有“不落夫家”之俗。姑娘必須通過“戴假殼”典禮才標志正式婚姻開始?！凹贇ぁ笔且环N帽子，形似簸箕，以竹筍殼為架，用青布結(jié)扎而成，戴時再加一塊花帕子。布依族未婚姑娘都梳辮，婚后一段時間仍住娘家。在婚后當年的八九月到次年的四月期間的某一天，由新郎家的兩位婦女趁新娘不備，將其摟住，強解發(fā)辮，換上“假殼”，之后方可到夫家生活。