《哲學(xué)史上的偉大變革》課件(1)

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1、學(xué).科.網(wǎng)zxxk.第二課時(shí) 哲學(xué)史上的偉大變革一一 馬克思主義哲學(xué)的誕生馬克思主義哲學(xué)的誕生1 創(chuàng)始人：創(chuàng)始人：2 創(chuàng)立標(biāo)志：創(chuàng)立標(biāo)志：3 創(chuàng)立時(shí)間：創(chuàng)立時(shí)間：馬克思馬克思 恩格斯恩格斯共產(chǎn)黨宣言共產(chǎn)黨宣言發(fā)發(fā)表表十九世紀(jì)中十九世紀(jì)中葉葉學(xué).科.網(wǎng)馬克思（馬克思（1818-1883）恩格斯（恩格斯（1820-1895)4 4 產(chǎn)生的條件產(chǎn)生的條件 客觀(guān)條件客觀(guān)條件 （1 1）階級(jí)基礎(chǔ)）階級(jí)基礎(chǔ)：三三大大運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展zxxk.法國(guó)里昂工人起義法國(guó)里昂工人起義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)德國(guó)西里西亞紡織工人起義德國(guó)西里西亞紡織工人起義科學(xué)的世界觀(guān)和方法論科學(xué)的世界

2、觀(guān)和方法論失敗失?。? 2）自然科學(xué)基礎(chǔ)）自然科學(xué)基礎(chǔ) 三大發(fā)現(xiàn)及自然科學(xué)的巨大三大發(fā)現(xiàn)及自然科學(xué)的巨大 進(jìn)步進(jìn)步細(xì)胞學(xué)說(shuō)細(xì)胞學(xué)說(shuō)施萊登施旺能量守恒與轉(zhuǎn)化定律能量守恒與轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論生物進(jìn)化論達(dá)爾文細(xì)胞學(xué)說(shuō)細(xì)胞學(xué)說(shuō)生生物物進(jìn)進(jìn)化化論論能量守恒與轉(zhuǎn)化定律能量守恒與轉(zhuǎn)化定律這三大發(fā)現(xiàn)這三大發(fā)現(xiàn),揭揭示了自然界的物示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展聯(lián)系和發(fā)展,為為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基了可靠的知識(shí)基礎(chǔ)，為馬哲的產(chǎn)礎(chǔ)，為馬哲的產(chǎn)生提供了自然科生提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)基礎(chǔ) 三大發(fā)現(xiàn)

3、三大發(fā)現(xiàn)（3）直接理論來(lái)源）直接理論來(lái)源德國(guó)古典哲學(xué)德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾的辯證法黑格爾的辯證法費(fèi)爾巴哈的唯物主義費(fèi)爾巴哈的唯物主義黑格爾黑格爾費(fèi)爾巴哈費(fèi)爾巴哈 德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展的最高形式在黑格爾的體德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展的最高形式在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰系中達(dá)到了頂峰,黑格爾是黑格爾是辯證法辯證法的集大成者的集大成者,他的一生最大的功績(jī)恢復(fù)了辯證法這一最高他的一生最大的功績(jī)恢復(fù)了辯證法這一最高思維形式思維形式,把整個(gè)世界描寫(xiě)為處于運(yùn)動(dòng)、變化、把整個(gè)世界描寫(xiě)為處于運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中發(fā)展之中,但他的豐富的辯證法思想?yún)s隱藏在但他的豐富的辯證法思想?yún)s隱藏在神秘的神秘的唯心主義唯心主義體系之中體系之中.(唯

4、心辯證法）唯心辯證法）費(fèi)爾巴哈費(fèi)爾巴哈是德國(guó)古典哲學(xué)的最后一位代表是德國(guó)古典哲學(xué)的最后一位代表,他他批判了黑格爾的唯心主義批判了黑格爾的唯心主義,恢復(fù)了唯物主義的恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威權(quán)威,堅(jiān)持物質(zhì)第一性堅(jiān)持物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性意識(shí)第二性,但他在批但他在批判黑格爾的唯心主義時(shí)也拋棄了判黑格爾的唯心主義時(shí)也拋棄了辯證法（形辯證法（形而上學(xué)唯物主義）而上學(xué)唯物主義）黑格爾黑格爾（辯證法辯證法的的合理內(nèi)核）合理內(nèi)核）費(fèi)爾巴哈費(fèi)爾巴哈（唯物主義唯物主義的的基本內(nèi)核）基本內(nèi)核）辯證唯物主辯證唯物主義和歷史唯義和歷史唯物主義物主義 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)的古典哲學(xué)

5、德國(guó)的古典哲學(xué),主要是主要是黑格爾的辨證法黑格爾的辨證法和和費(fèi)爾巴哈的唯物主義費(fèi)爾巴哈的唯物主義.馬克思馬克思主義哲學(xué)吸收了他們的精華主義哲學(xué)吸收了他們的精華,創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義史唯物主義.主觀(guān)條件主觀(guān)條件無(wú)論馬克思還是恩格斯他們本無(wú)論馬克思還是恩格斯他們本身知識(shí)淵博身知識(shí)淵博,思想敏銳思想敏銳,他們親他們親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命自參加和領(lǐng)導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大實(shí)踐的偉大實(shí)踐,充分認(rèn)識(shí)人民群眾充分認(rèn)識(shí)人民群眾創(chuàng)造歷史的力量創(chuàng)造歷史的力量.1 1下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費(fèi)爾下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義的關(guān)系的說(shuō)法正

6、確的是巴哈的唯物主義的關(guān)系的說(shuō)法正確的是 A A馬克思主義哲學(xué)吸取了馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾黑格爾的的唯物主義唯物主義和和費(fèi)爾巴哈費(fèi)爾巴哈的的辯證法辯證法的精華的精華 B B馬克思主義哲學(xué)黑格爾辯證法十費(fèi)爾巴哈馬克思主義哲學(xué)黑格爾辯證法十費(fèi)爾巴哈主義主義 C C馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的唯物主義的繼承繼承 D D馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核課堂練習(xí)：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)、階級(jí)課堂練習(xí)：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)、

7、階級(jí)基礎(chǔ)是基礎(chǔ)是()19世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)自然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就自然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積累了豐富的資料哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積累了豐富的資料 A、B、C、D、答案：答案：A點(diǎn)評(píng)：注意題干所要求的條件是“社會(huì)、階級(jí)基礎(chǔ)”，故選A。分別是自然；科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是 生物進(jìn)化論生物進(jìn)化論 信息科學(xué)和控制論信息科學(xué)和控制論 細(xì)胞學(xué)說(shuō)細(xì)胞學(xué)說(shuō) 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 A B C D3馬克思主義產(chǎn)

8、生的階級(jí)基礎(chǔ)是馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是 A工人運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展 B無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展 C資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展 D資本主義國(guó)家階級(jí)矛盾的尖銳化資本主義國(guó)家階級(jí)矛盾的尖銳化CB二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征1.1.（從內(nèi)容上說(shuō)）（從內(nèi)容上說(shuō)）馬哲第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)統(tǒng)一：馬哲第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)統(tǒng)一：(1)(1)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一.它它的唯物主義是的唯物主義是辨證的唯物主義辨證的唯物主義,它的辨證法是它的辨證法是唯物主義的辨證法唯物主義的辨證法。在舊哲學(xué)中，唯物主義和辯證法是

9、相在舊哲學(xué)中，唯物主義和辯證法是相互分離的，唯物主義受到形而上學(xué)的互分離的，唯物主義受到形而上學(xué)的束縛，辯證法被唯心主義所窒息。古束縛，辯證法被唯心主義所窒息。古代樸素唯物論與辯證法有過(guò)某種結(jié)合，代樸素唯物論與辯證法有過(guò)某種結(jié)合，但缺乏科學(xué)根據(jù)。但缺乏科學(xué)根據(jù)。近代唯物主義與辯近代唯物主義與辯證法是分離的，出現(xiàn)了形而上學(xué)的唯證法是分離的，出現(xiàn)了形而上學(xué)的唯物主義和唯心辯證法物主義和唯心辯證法。在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系上：馬克思主義在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系上：馬克思主義哲學(xué)即堅(jiān)持世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)哲學(xué)即堅(jiān)持世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這就決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這就堅(jiān)持了堅(jiān)持了

10、唯物主義唯物主義，又承認(rèn)意識(shí)具有能，又承認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用，這就堅(jiān)持了動(dòng)作用，這就堅(jiān)持了辯證法辯證法 在客觀(guān)規(guī)律和主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系上在客觀(guān)規(guī)律和主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系上，馬哲一方面認(rèn)為客觀(guān)規(guī)律制約主觀(guān)馬哲一方面認(rèn)為客觀(guān)規(guī)律制約主觀(guān)能動(dòng)性，是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提能動(dòng)性，是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，這就堅(jiān)持了和基礎(chǔ)，這就堅(jiān)持了唯物主義唯物主義；另一方面，它又認(rèn)為發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)另一方面，它又認(rèn)為發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)客觀(guān)規(guī)律的條件，這就堅(jiān)性是認(rèn)識(shí)客觀(guān)規(guī)律的條件，這就堅(jiān)持了持了辯證法辯證法(2)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一 有些人在自然觀(guān)上堅(jiān)持辯證唯物主義，但在社會(huì)歷史的發(fā)展則陷入了唯有

11、些人在自然觀(guān)上堅(jiān)持辯證唯物主義，但在社會(huì)歷史的發(fā)展則陷入了唯心主義。如有人承認(rèn)水是客觀(guān)存在的，水也是運(yùn)動(dòng)的，但是，在心主義。如有人承認(rèn)水是客觀(guān)存在的，水也是運(yùn)動(dòng)的，但是，在“法法國(guó)軍隊(duì)為什么能稱(chēng)雄歐洲？國(guó)軍隊(duì)為什么能稱(chēng)雄歐洲？”這個(gè)問(wèn)題上，有人卻認(rèn)為是由拿破侖的這個(gè)問(wèn)題上，有人卻認(rèn)為是由拿破侖的個(gè)人意志決定的；在個(gè)人意志決定的；在“社會(huì)運(yùn)動(dòng)為什么有朝代更替？社會(huì)運(yùn)動(dòng)為什么有朝代更替？”這個(gè)問(wèn)題上，這個(gè)問(wèn)題上，有人認(rèn)為是上帝安排的有人認(rèn)為是上帝安排的.馬克思主義哲學(xué)不馬克思主義哲學(xué)不僅堅(jiān)持唯物辯證的自然觀(guān)，而且認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展也僅堅(jiān)持唯物辯證的自然觀(guān)，而且認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展也是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)

12、移，同時(shí)清楚地看到，人民群眾是歷史是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，同時(shí)清楚地看到，人民群眾是歷史發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)決反對(duì)英雄史觀(guān)發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)決反對(duì)英雄史觀(guān)，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)和歷史觀(guān)的統(tǒng)一的自然觀(guān)和歷史觀(guān)的統(tǒng)一馬哲實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一馬哲實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；唯物主義唯物主義與與辯證法辯證法的統(tǒng)一的統(tǒng)一,唯物辨證的自然觀(guān)唯物辨證的自然觀(guān)與與辨證的歷史觀(guān)辨證的歷史觀(guān)的統(tǒng)一的統(tǒng)一,使馬克思主義成為徹底嚴(yán)使馬克思主義成為徹底嚴(yán)密完整的

13、科學(xué)體系密完整的科學(xué)體系.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一，有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀(guān)中占統(tǒng)從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀(guān)中占統(tǒng)治地位的局面。治地位的局面。2.(從作用上說(shuō))馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一?！締?wèn)題探究】【問(wèn)題探究】(1)為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的？為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的？(2)為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是革命的？為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是革命的？(2)它是它是“改變世界改變世界”的科學(xué)，指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)的科學(xué)，指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué);是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。的科學(xué)的世

14、界觀(guān)和方法論。(1)它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn);它的全部理論源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。它的全部理論源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。在人與世界的關(guān)系上在人與世界的關(guān)系上，從實(shí)踐出發(fā)理解周?chē)氖澜纾?，從?shí)踐出發(fā)理解周?chē)氖澜?；在歷史觀(guān)中在歷史觀(guān)中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)；，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)；在認(rèn)識(shí)論中在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)在馬哲中有至關(guān)重要的地位在馬哲中有至關(guān)重要的地位 和作用，是馬克思主義哲學(xué)首要的、基和作用，是馬克思主義哲學(xué)首要的、基 本的觀(guān)點(diǎn)本的觀(guān)點(diǎn) 課堂練習(xí)：課堂練習(xí)：在馬克思的墓碑上

15、刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字：的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問(wèn)以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界。題在于改造世界?！边@主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)這主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的的()A階級(jí)性階級(jí)性 B先進(jìn)性先進(jìn)性 c實(shí)踐性實(shí)踐性 D科學(xué)性科學(xué)性 答案：答案：c 解析：抓住“改造”這一材料核心，它所強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，即c。（不定項(xiàng)）馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（不定項(xiàng)）馬克思主義哲學(xué)的基本特征是A A第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，B B第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷

16、史第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一C C人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類(lèi)智慧人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶的結(jié)晶D D在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一ABD課堂練習(xí)：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)結(jié)合和統(tǒng)一課堂練習(xí)：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)結(jié)合和統(tǒng)一是指是指()()辯證法與唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一辯證法與唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一 辯證唯物的自然觀(guān)和辯證唯物的歷史觀(guān)的結(jié)合和統(tǒng)辯證唯物的自然觀(guān)和辯證唯物的歷史觀(guān)的結(jié)合和統(tǒng)一一世界觀(guān)與方法論的結(jié)合和統(tǒng)一世界觀(guān)與方法論的結(jié)合和統(tǒng)一 本體論與認(rèn)識(shí)論的結(jié)合和統(tǒng)一本

17、體論與認(rèn)識(shí)論的結(jié)合和統(tǒng)一 A A、B B、C C、D D、答案：答案：A A 解析：非馬克思主義哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容解析：非馬克思主義哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容上的變革。上的變革。1.馬哲產(chǎn)生以前的唯物主義，最大的缺陷有二：馬哲產(chǎn)生以前的唯物主義，最大的缺陷有二：形而上學(xué)性、唯心史觀(guān)形而上學(xué)性、唯心史觀(guān)課堂探究課堂探究:P20 材料一材料一馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的辯證法，最大的缺陷馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的辯證法，最大的缺陷:與唯心主義結(jié)合在一起與唯心主義結(jié)合在一起以前的舊哲學(xué)，不能科學(xué)全面理解實(shí)踐的意義，從以前的舊哲學(xué)，不能科學(xué)全面理解實(shí)踐的意義，從而否定或貶低實(shí)踐的作用而否定或貶低實(shí)踐的作用 2 2（1

18、1）馬哲學(xué)以實(shí)踐作為它的根本點(diǎn)和出）馬哲學(xué)以實(shí)踐作為它的根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革（2 2）在研究對(duì)象上在研究對(duì)象上，它使哲學(xué)真正成為世，它使哲學(xué)真正成為世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，它研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，它研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界的普遍規(guī)律界的普遍規(guī)律（3 3）馬哲）馬哲基本特征基本特征（4 4）在社會(huì)功能上在社會(huì)功能上，馬哲突出了哲學(xué)對(duì)實(shí)，馬哲突出了哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，使哲學(xué)真正成為人類(lèi)認(rèn)識(shí)踐的指導(dǎo)作用，使哲學(xué)真正成為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器世界和改造世界的銳利武器 馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品

19、質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開(kāi)放性的科學(xué)理論，始終保持著強(qiáng)大實(shí)踐檢驗(yàn)的開(kāi)放性的科學(xué)理論，始終保持著強(qiáng)大的生命力。的生命力。P18材料材料三、馬克思主義中國(guó)化的理論成果三、馬克思主義中國(guó)化的理論成果1 1、毛澤東、毛澤東思想思想：（）精髓（）精髓（）活的靈魂（）活的靈魂產(chǎn)生條件：產(chǎn)生條件：是馬列是馬列主義主義和中國(guó)革命和建設(shè)相和中國(guó)革命和建設(shè)相結(jié)合結(jié)合的產(chǎn)物的產(chǎn)物，主要貢獻(xiàn)：是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的主要貢獻(xiàn)：是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正正確確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，實(shí)事求是實(shí)事求是實(shí)事

20、求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主。實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主。2 2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系 (1)(1)鄧小平理論鄧小平理論產(chǎn)生條件：產(chǎn)生條件：是馬列主義和中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)是馬列主義和中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)結(jié)合的產(chǎn)物，結(jié)合的產(chǎn)物，主要貢獻(xiàn)：它主要貢獻(xiàn)：它第一次第一次比較系統(tǒng)地比較系統(tǒng)地初步初步回答了中國(guó)這樣回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，的一系列基本問(wèn)題，提出提出了中國(guó)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論特色社會(huì)主義理論什么是社會(huì)主義，什么是社會(huì)主義，

21、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。怎樣建設(shè)社會(huì)主義。主題主題(2)“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生條件產(chǎn)生條件：在鄧小平理論基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主：在鄧小平理論基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物義實(shí)踐的產(chǎn)物主要貢獻(xiàn)主要貢獻(xiàn)：創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)：創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，黨的問(wèn)題，深化深化了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)本質(zhì)本質(zhì)立黨為公、執(zhí)政為民立黨為公、執(zhí)政為民（3）科學(xué)發(fā)展觀(guān)產(chǎn)生條件：立足初級(jí)階段國(guó)情，適應(yīng)新的發(fā)展需要提出的主要貢獻(xiàn)：馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)。內(nèi)容內(nèi)容核心：以人為本核心：以人為本第一要義：發(fā)展第一要義：發(fā)展

22、基本要求：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)基本要求：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)根本方法：統(tǒng)籌兼顧根本方法：統(tǒng)籌兼顧毛澤東思想毛澤東思想鄧小平理論鄧小平理論三個(gè)代表三個(gè)代表科學(xué)發(fā)展觀(guān)科學(xué)發(fā)展觀(guān)產(chǎn)生產(chǎn)生條件條件馬列主義與中國(guó)馬列主義與中國(guó)革命革命和建設(shè)和建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物相結(jié)合的產(chǎn)物馬列主義與馬列主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特踐和時(shí)代特征相結(jié)合的征相結(jié)合的產(chǎn)物產(chǎn)物在鄧小平理論在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，的基礎(chǔ)上，結(jié)結(jié)合中國(guó)特色社合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐會(huì)主義實(shí)踐的的產(chǎn)物產(chǎn)物立足初級(jí)階段立足初級(jí)階段國(guó)情，國(guó)情，適應(yīng)新適應(yīng)新的發(fā)展要求提的發(fā)展要求提出的出的主要主要內(nèi)容內(nèi)容活的靈魂活的靈魂精髓精髓主題主題是是“什么是什么是社會(huì)主

23、義，怎樣社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)社會(huì)主義本質(zhì)本質(zhì)：立黨為：立黨為公、執(zhí)政為民公、執(zhí)政為民第一要義第一要義核心核心基本要求基本要求根本方法根本方法主要主要貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)是被實(shí)踐證明的關(guān)于是被實(shí)踐證明的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則確的理論原則第一次較系統(tǒng)地第一次較系統(tǒng)地回答了如何建設(shè)、回答了如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列問(wèn)主義的一系列問(wèn)題，提出題，提出創(chuàng)造性回答了創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的建設(shè)什么樣的當(dāng)、怎樣建設(shè)當(dāng)、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深黨的問(wèn)題，深化化是關(guān)于發(fā)展的是關(guān)于發(fā)展的重要思想，是重要思想，是馬克思主義關(guān)馬克思主義關(guān)于于發(fā)展發(fā)展的世界的世界觀(guān)和方法論

24、觀(guān)和方法論 恩格斯指出：恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望。就越符合工人的利益和愿望?！睋?jù)此回答據(jù)此回答4545題。題。4.4.引文側(cè)重強(qiáng)調(diào)引文側(cè)重強(qiáng)調(diào) （）A A科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B B原則性與靈活性的統(tǒng)一原則性與靈活性的統(tǒng)一C客觀(guān)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一客觀(guān)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一 D D普遍性與特殊性的統(tǒng)一普遍性與特殊性的統(tǒng)一5.5.上述統(tǒng)一上述統(tǒng)一 的基礎(chǔ)是的基礎(chǔ)是 （）A.A.認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) B.B.實(shí)踐實(shí)踐 C.C.理想理想 D.D.現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)A AB B6.6.毛澤東思想的活的靈魂包括毛澤東思想的活的靈魂包括 實(shí)事求

25、是實(shí)事求是 群眾群眾路線(xiàn)路線(xiàn) 艱苦奮斗艱苦奮斗 獨(dú)立自主（獨(dú)立自主（）A.A.B.B.C.C.D.D.B B7下列對(duì)鄧小平理論認(rèn)識(shí)正確的是下列對(duì)鄧小平理論認(rèn)識(shí)正確的是A鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展B鄧小平理論的核心內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是鄧小平理論的核心內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是C鄧小平理論的精髓是解放思想，獨(dú)立自主和群眾路線(xiàn)鄧小平理論的精髓是解放思想，獨(dú)立自主和群眾路線(xiàn)D鄧小平理論深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)鄧小平理論深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)8馬克思主義哲學(xué)最主要的特征是馬克思主義哲學(xué)最主要的特征是A階級(jí)性階級(jí)性 B革命性革命性

26、C實(shí)踐性實(shí)踐性 D、科學(xué)性、科學(xué)性9“三個(gè)代表三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。其本質(zhì)是論成果。其本質(zhì)是A獨(dú)立自主，自力更生獨(dú)立自主，自力更生 B立黨為公，執(zhí)政為民立黨為公，執(zhí)政為民C勤儉節(jié)約，艱苦奮斗勤儉節(jié)約，艱苦奮斗 D解放思想，實(shí)事求是解放思想，實(shí)事求是ACB10鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍的成果，鄧小平理論的主題是第二次飛躍的成果，鄧小平理論的主題是A什么是解放思想，怎樣堅(jiān)持解放思想什么是解放思想，怎樣堅(jiān)持解放思想 B什么是實(shí)事求是，怎樣堅(jiān)持實(shí)事求是什么是實(shí)事求是，怎樣堅(jiān)持

27、實(shí)事求是C什么是改革開(kāi)放，怎樣實(shí)施改革開(kāi)放什么是改革開(kāi)放，怎樣實(shí)施改革開(kāi)放 D什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義D課堂練習(xí)：毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是課堂練習(xí)：毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是()()A A、實(shí)事求是、實(shí)事求是 B B、群眾路線(xiàn)、群眾路線(xiàn) C C、獨(dú)立自主、獨(dú)立自主 D D、黨的建設(shè)、黨的建設(shè) 答案：答案：A A 解析：本題考查學(xué)生對(duì)毛澤東思想解析：本題考查學(xué)生對(duì)毛澤東思想基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和理解，基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和理解，A A項(xiàng)符合項(xiàng)符合“精髓精髓和根本出發(fā)點(diǎn)和根本出發(fā)點(diǎn)”的規(guī)定。的規(guī)定。小結(jié)小結(jié) 一一 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 1

28、1 條件（客觀(guān)和主觀(guān)條件）條件（客觀(guān)和主觀(guān)條件）二馬克思主義哲學(xué)的基本特征二馬克思主義哲學(xué)的基本特征 1 1 從內(nèi)容上看從內(nèi)容上看 2 2 從作用上看從作用上看 三三 馬克思主義中國(guó)化的理論成果馬克思主義中國(guó)化的理論成果 1 1 毛澤東思想毛澤東思想 2 2 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系第一單元綜合探究：一、哲學(xué)的功能一、哲學(xué)的功能 哲學(xué)具有哲學(xué)具有世界觀(guān)和方法論世界觀(guān)和方法論的功能，具有的功能，具有指導(dǎo)人們指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有功能，具有幫助人們確立人幫助人們確立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和理想信念生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和理想信念的功能。的功能。二、馬克思主

29、義哲學(xué)的功能二、馬克思主義哲學(xué)的功能 馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是人生的根本指結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用 可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎觀(guān)，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉

30、我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。把握事物變化發(fā)展的把握事物變化發(fā)展的“度度”量變到質(zhì)變量變到質(zhì)變教條主義，從本本出發(fā)教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用起決定作用 實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓 群眾路線(xiàn)是中

31、國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線(xiàn)。群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線(xiàn)。獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 所謂群眾路線(xiàn)，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，所謂群眾路線(xiàn)，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去從群眾中來(lái)，到群眾中去。獨(dú)立自主就是說(shuō)，要取得革命或建設(shè)的勝利，必須首先立足獨(dú)立自主就是說(shuō)，要取得革命或建設(shè)的勝利，必須首先立足于本國(guó)，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義普遍真理與本國(guó)革命和于本國(guó)，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，把馬克思主

32、義普遍真理與本國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走出一條適合本國(guó)特點(diǎn)的正確道路。要建設(shè)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走出一條適合本國(guó)特點(diǎn)的正確道路。要爭(zhēng)取外援，但絕不依賴(lài)外援，把革命和建設(shè)的立足點(diǎn)放在自己力爭(zhēng)取外援，但絕不依賴(lài)外援，把革命和建設(shè)的立足點(diǎn)放在自己力量的基點(diǎn)上。量的基點(diǎn)上。在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。到光輝的頂點(diǎn)。人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)

33、的人，生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。才能到達(dá)彼岸。(1)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。(2)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。(3)馬克思主義的誕生使以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾有了自己的精神武器。5、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的意義、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的意義（1 1）后一種說(shuō)法正確。因?yàn)榭茖W(xué)性與革命性在實(shí)踐基礎(chǔ)上是能夠）后一種說(shuō)法正確。因?yàn)榭茖W(xué)性與革命性在實(shí)踐基礎(chǔ)上是能夠統(tǒng)一的統(tǒng)一的（2 2）在馬克思主義哲學(xué)中，科學(xué)性與階級(jí)性是能夠緊密結(jié)合在一）在馬克思主義哲學(xué)中，科學(xué)性與階級(jí)性是能夠緊密結(jié)合在一起的。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向起的。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的，越是科學(xué)地揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，越是符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)的是一致的，越是科學(xué)地揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，越是符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益。利益。演講完畢，謝謝觀(guān)看！