政治學(xué)原理 筆記.doc
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1、 《政治學(xué)原理》筆記 第一章 緒論 政治是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的特殊的歷史現(xiàn)象。產(chǎn)生于人與人之間的利害沖突,是社會(huì)中占統(tǒng)治地位的階級(jí),通過(guò)建立以暴力為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán),利用法律這種強(qiáng)制性的手段來(lái)調(diào)節(jié)利益分配,解決社會(huì)沖突的活動(dòng)。 政治學(xué)是研究人類(lèi)政治活動(dòng)的規(guī)律性的一門(mén)科學(xué)。 任何一種政治學(xué)說(shuō),都是某些階級(jí)的利益和意志的直接反映。有鮮明的階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)色彩的學(xué)說(shuō)。 馬克思主義政治學(xué)理論體系的根本特征,在于它是建立在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法的基礎(chǔ)之上的學(xué)說(shuō),它集中
2、地反映了人類(lèi)社會(huì)中絕大多數(shù)人的利益和要求。 第一節(jié) 政治學(xué)研究對(duì)象 政治學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域,是研究政治現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、過(guò)程及其規(guī)律的科學(xué)。 古希臘:城邦,城市國(guó)家。 亞里士多德:國(guó)家的活動(dòng)。 中國(guó)古代:主要是統(tǒng)治的意思。 古往今來(lái)主要分兩種觀點(diǎn): (一)歷史上剝削階級(jí)思想家以及當(dāng)代西方政治學(xué)者的解釋。 (二)馬克思主義的解釋。 (一) 對(duì)政治的解釋共分五種: (1)道德觀點(diǎn),把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。 (2)法律現(xiàn)象,是立法和執(zhí)法的過(guò)程。 (3)爭(zhēng)奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng)。 (4)“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)。 (5
3、)圍繞著政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動(dòng)。 (二) 對(duì)政治的本質(zhì)和含義歸納: (1)根源:是經(jīng)濟(jì),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。 (2)實(shí)質(zhì):是階級(jí)關(guān)系,在階級(jí)社會(huì)中,階級(jí)性是政治的基本特性。 (3)核心:是政治權(quán)力,政治權(quán)力的中心問(wèn)題是國(guó)家。 (4)活動(dòng):是科學(xué)、藝術(shù),用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法來(lái)研究它。 政治:是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑,是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),以政治權(quán)力為核心展開(kāi)各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。 馬克思主義政治觀提示了政治現(xiàn)象的范圍,主要有兩點(diǎn):一是時(shí)間范圍。二是界定政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象的標(biāo)準(zhǔn)。 政治學(xué)的研究對(duì)象:馬克
4、思主義認(rèn)為,政治活動(dòng)的核心是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。國(guó)家政治是所有階級(jí)社會(huì)上層建筑的核心部分,是政治上層建筑的主體。因此,政治學(xué)應(yīng)抓住政治中最本質(zhì)、最主要、最根本的問(wèn)題,即國(guó)家政權(quán)問(wèn) 題作為主要的研究對(duì)象。 因此對(duì)政治學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)作這樣的表述:即以公共權(quán)力為中心的政治關(guān)系、政治制度、政治思想、政治文化和政治行為及其發(fā)展規(guī)律,都是政治學(xué)的研究對(duì)象。 政治學(xué)研究范圍歸納為六個(gè)領(lǐng)域: (1) 政治學(xué)基礎(chǔ)理論。 (2) 中國(guó)政治。 (3) 比較政治。 (4) 公共政策。 (5) 行政管理。 (6) 國(guó)際政治。 哲學(xué)是政治的基礎(chǔ)。 政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系,兩者的聯(lián)系非常密
5、切。經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定了政治關(guān)系的性質(zhì),有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的政治上層建筑,政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。一種新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn),必然會(huì)導(dǎo)致政治關(guān)系的變化和調(diào)整。另一方面,決定政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)密切聯(lián)系的另一個(gè)重要國(guó)素,就是關(guān)于公平和效率的關(guān)系的問(wèn)題。二者之間是緊密聯(lián)系、相互作用的,任何政治學(xué)理論,都不能脫離特定的經(jīng)濟(jì)學(xué)而孤立地存在和發(fā)展。因此我們研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)。 政治學(xué)與法學(xué)的關(guān)系,具有不可分割的相關(guān)性。在歷史上,政治學(xué)和法學(xué)曾經(jīng)長(zhǎng)期處于彼此不分的狀態(tài)。但研究重點(diǎn)是有所不同的。政治學(xué)所研究的是人類(lèi)社會(huì)中的權(quán)力現(xiàn)象,權(quán)力是其研究的核心;而法學(xué)的研究對(duì)象則以特定的法律主體的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為
6、重點(diǎn)。法是進(jìn)行政治活動(dòng)和實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的一種 規(guī)范手段,特別是在現(xiàn)代社會(huì),民主政治就是在法律約束下的政治,政治必須采取合法性的形式而有規(guī)則、有秩序地運(yùn)行,因而政治和法具有內(nèi)在的統(tǒng)一性,政治學(xué)和法學(xué)也就具有聯(lián)系的必然性。 第二節(jié) 政治學(xué)的歷史發(fā)展 儒學(xué):為國(guó)以禮,為政以德。 韓非:法治和霸道。 老子、莊子:無(wú)為而治。 亞里士多德:人是天生的政治動(dòng)物。西方政治學(xué)的奠基者。 奧古斯丁、托馬斯.阿奎那:神權(quán)高于王權(quán),世俗王權(quán)必須服從教權(quán)。 馬基雅維里:馬克思稱(chēng)其為新時(shí)代第一個(gè)政治思想家。 孔德、斯賓塞:實(shí)證主義政治思想家,主張用社會(huì)政體代替國(guó)家。 西方政治學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了三
7、個(gè)歷史階段。 第一個(gè)階段:從19世紀(jì)末開(kāi)始至第一次世界大戰(zhàn)前,主要以國(guó)家為研究對(duì)象。國(guó)家起源、性質(zhì)、分類(lèi)、政府的結(jié)構(gòu)與類(lèi)型、憲法條文及其類(lèi)別等。 第二個(gè)階段:從第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束到第二次世界大戰(zhàn)前夜。以政治權(quán)力為研究對(duì)象。 第三個(gè)階段:始于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至今。逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)公共政策的研究。 行為主義方法是本世紀(jì)以來(lái)西方政治學(xué)的主要研究方法。這種方法的主要特征是運(yùn)用行為科學(xué)的方法來(lái)研究影響人的政治行為的各種因素,并力圖從中找出人類(lèi)政治行為的規(guī)律性。 《共產(chǎn)黨宣言》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)政治綱領(lǐng)。 第一, 提出了國(guó)家的階級(jí)組織的觀點(diǎn)。 第二, 人類(lèi)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史,
8、階級(jí)斗爭(zhēng)的核心是政權(quán)問(wèn)題。 第三, 提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論。 第四, 同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂。 第五, 系統(tǒng)地闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨學(xué)說(shuō) 上述觀點(diǎn)表明,它真正地實(shí)現(xiàn)了政治學(xué)的科學(xué)性與階級(jí)性、革命性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。 第三節(jié) 政治學(xué)的研究方法 (1) 歷史研究法。(2)制度研究法。(3)比較研究法。(4)結(jié)構(gòu)功能研究法。 學(xué)習(xí)和研究政治學(xué)的意義:(1)增強(qiáng)公民意識(shí),提高政治文化水平。(2)借鑒和吸取外國(guó)政治的合理因素,促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義民主政治的建立和發(fā)展。(3)提高廣大干部的管理才能,實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化和管理的民主化。 第二章 國(guó)家與階級(jí) 第一節(jié) 國(guó)家的起源
9、 闡明兩個(gè)觀點(diǎn): 第一, 國(guó)家不是從來(lái)就有的,它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。時(shí)間問(wèn)題。 第二, 產(chǎn)生是社會(huì)內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果。是產(chǎn)的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)、階級(jí)的形成、階級(jí)矛盾不可調(diào) 和的產(chǎn)物。 人類(lèi)最古老、最原始的家庭形式是群婚,血緣家庭。其后發(fā)展為普那路亞家庭。氏族就是普那路亞家庭直接引起的。 氏族:是具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人們的集團(tuán)。原始公社的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位,是原始社會(huì)血緣親屬集團(tuán),是社會(huì)的生產(chǎn)單位,基本單位。共同名稱(chēng)、宗教信仰和墓地。 氏族社會(huì)的歷史可以分為產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、解體四個(gè)階段。 原始氏族制度的特點(diǎn): 第一, 以血緣親屬關(guān)系為紐帶聯(lián)系社會(huì)成
10、員是氏族制度的本質(zhì)。 第二, 氏族是實(shí)行原始民主制的全體氏族成員的管理組織。組織機(jī)構(gòu)――議事會(huì)。 第三, 在氏族組織內(nèi)部,所有成員之間的關(guān)系是平等的,都有互相幫助和保護(hù)的義務(wù)。 生產(chǎn)力發(fā)展,出現(xiàn)私有制和階級(jí),氏族組織也隨之解體。 第一次社會(huì)大分工是畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工。給社會(huì)帶來(lái)三個(gè)結(jié)果和變化: (1) 畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)分工提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,部落有了剩余產(chǎn)品。 (2) 生產(chǎn)的增長(zhǎng),剩余產(chǎn)品日益增多,私有制出現(xiàn)。 (3) 父權(quán)制代替了母權(quán)制和家長(zhǎng)制家庭的出現(xiàn)。 家長(zhǎng)制家庭,是以一個(gè)男子為首的大家庭公社,包括家長(zhǎng),晚輩及奴隸。 家長(zhǎng)制家庭特點(diǎn):(1)把非自由人包括在家庭
11、內(nèi)(2)父權(quán) 第二次社會(huì)大分工是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離。給社會(huì)帶來(lái)三個(gè)主要結(jié)果: (1) 奴隸制的鞏固與發(fā)展。 (2) 個(gè)體家庭開(kāi)始成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位,耕地成為私有財(cái)產(chǎn)。 (3) 部落聯(lián)盟的出現(xiàn)。 第三次社會(huì)大分工是商業(yè)從手工業(yè)分離出來(lái)。(有決定意義的生要分工)給社會(huì)帶來(lái)的二個(gè)結(jié)果: (1) 由于商品交換的發(fā)展,出現(xiàn)金屬貨幣。 (2) 由于商業(yè)活動(dòng)、土地的買(mǎi)賣(mài)與變化,人們?yōu)橹\生而流動(dòng),原來(lái)氏族與部落居民雜居起來(lái) 恩格斯對(duì)國(guó)家的產(chǎn)生論斷說(shuō)明三點(diǎn): (1) 歷史現(xiàn)象,社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。表明國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)間。 (2) 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。 (3
12、) 國(guó)家的作用是緩和沖突,把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。 秩序的實(shí)質(zhì):是統(tǒng)治階級(jí)根本利益的集中表現(xiàn)。不允許被統(tǒng)治階級(jí)破壞,也不許統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部個(gè)別人或者集團(tuán)破壞。 國(guó)家在氏族制度上產(chǎn)生的三種形式: (1) 雅典國(guó)家的形式。(2)羅馬國(guó)家產(chǎn)生的形式。(3)德意志國(guó)家 的形式。 國(guó)家產(chǎn)生的根源是一致的,社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展,私有制和階級(jí)的結(jié)果,階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。 國(guó)家區(qū)別于氏族組織的主要特征如下兩點(diǎn): (1) 國(guó)家是按地區(qū)劃分居民,氏族組織是血緣關(guān)系劃分居民。 (2) 國(guó)家公共權(quán)力的設(shè)立。氏族組織沒(méi)有公共權(quán)力。 劃分:指對(duì)一定地域上的居民以什么為基礎(chǔ)進(jìn)行管理。 公共
13、權(quán)力:指武裝的人-軍隊(duì)、警察和物質(zhì)的附屬物-監(jiān)獄和強(qiáng)制機(jī)關(guān)。 只有公共權(quán)力的強(qiáng)制力機(jī)關(guān)才能維持社會(huì)的存在。 剝削階級(jí)思想家關(guān)于國(guó)家起源的理論: 1. 神權(quán)論:亦稱(chēng)君權(quán)神授論。國(guó)家源于神,根據(jù)神的意志建立的,國(guó)家的權(quán)力來(lái)源于神。 2. 契約論:國(guó)家的產(chǎn)生是人們相互之間或人民同統(tǒng)治者相互訂立契約的結(jié)果,國(guó)家是共同協(xié)議的產(chǎn)物。 3. 暴力論:國(guó)家起源于掠奪和征服,人對(duì)人使用暴力的結(jié)果。 第二節(jié)國(guó)家的本質(zhì)與職能 國(guó)家的本質(zhì)問(wèn)題,也成為政治學(xué)中的核心問(wèn)題。 國(guó)家:是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器,是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器,是迫使一切從屬的階級(jí)服從于一個(gè)階級(jí)的機(jī)
14、器。 三層含義:(1)有階級(jí)社會(huì)的組織。(2)階級(jí)統(tǒng)治。(3)是個(gè)機(jī)器。 國(guó)家權(quán)力:是指反映統(tǒng)治階級(jí)意志的、并作為社會(huì)整體的代表,以強(qiáng)制力保障實(shí)施的、管理社會(huì)公共事物的權(quán)力。 國(guó)家權(quán)力與社會(huì)相分離的表現(xiàn)有三方面: 第一, 管理者的常任化和管理機(jī)構(gòu)的專(zhuān)門(mén)化。 第二, 職業(yè)性的常備軍的建立。 第三, 賦稅制度的確立。 階級(jí)權(quán)力通過(guò)一定形式上升為國(guó)家權(quán)力的結(jié)果。公共權(quán)力的產(chǎn)生是人類(lèi)社會(huì)由原始狀態(tài)進(jìn)入文明狀態(tài)的必要條件。 國(guó)家權(quán)力特性主要表現(xiàn): 第一, 強(qiáng)制力的壟斷性。第二,普遍的約束力。第三,主權(quán)性。國(guó)家主權(quán):是統(tǒng)治階級(jí)專(zhuān)政的全權(quán)在政治、法律上的表現(xiàn)。 國(guó)家三
15、要素:主權(quán)、領(lǐng)土、居民。 國(guó)度:按政治地理位置劃分的。 國(guó)家職能:是國(guó)家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn),是國(guó)家活動(dòng)的總方向、基本使命、基本目的, 兩種職能的關(guān)系:內(nèi)部職能和外部職能。相互依存、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。加強(qiáng)內(nèi)部職能,增強(qiáng)綜合國(guó)力,才能有效地實(shí)現(xiàn)國(guó)家的外部職能;有效地發(fā)揮外部職能,鞏固和社會(huì)發(fā)展會(huì)起到重要作用。 內(nèi)部職能,從國(guó)家活動(dòng)性質(zhì)和方式的角度分:政治職能和社會(huì)職能。 政治職能:又叫鎮(zhèn)壓職能,是國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治職能,是國(guó)家運(yùn)用暴力、法制等特殊的強(qiáng)制力,控制被統(tǒng)治階級(jí),鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)及一切破壞現(xiàn)在的政治法律秩序、社會(huì)秩序的分子的反抗的政治管理職能。 社會(huì)職能:統(tǒng)治
16、階級(jí)運(yùn)用國(guó)家權(quán)力執(zhí)行對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的社會(huì)管理職能。 政治職能和社會(huì)職能的關(guān)系:相互依存、密不可分的。社會(huì)管理職能是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的,必須依靠國(guó)家權(quán)力,所以它又與政治密切地聯(lián)系在一起。政治職能是社會(huì)職能的前提;政治職能又必須以社會(huì)職能為基礎(chǔ)。國(guó)家有效地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)管理職能,政治統(tǒng)治才能夠得以持續(xù)。 第三節(jié)國(guó)家的消亡 國(guó)家消亡的前提:是階級(jí)的消亡,隨著階級(jí)的消亡,作為解決階級(jí)矛盾的工具的國(guó)家,由于失去了作用,逐漸向消亡。這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。國(guó)家是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。國(guó)家消亡是社會(huì)主義革命的結(jié)果。 國(guó)家消亡的條件:消滅階級(jí),消滅剝削階級(jí),消滅一切階級(jí),消滅一切階級(jí)差別,徹底鏟除階級(jí)產(chǎn)生和
17、存在的一切根源,使階級(jí)及其差別既不能存在,也不能再產(chǎn)生。最高級(jí)的人類(lèi)社會(huì)――共產(chǎn)主義社會(huì)。工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的已經(jīng)消除了,階級(jí)的差別也就不存在了。共產(chǎn)主義社會(huì),才是國(guó)家消亡的條件。 必須消滅階級(jí)差別,國(guó)家才會(huì)消亡。 從經(jīng)濟(jì)方面看,社會(huì)主義社會(huì)雖然解決了所有制,消除了國(guó)家存在的社會(huì)條件,但由于社會(huì)生產(chǎn)力水平還達(dá)不到使物質(zhì)極大豐富的程度。因此,在分配領(lǐng)域只能實(shí)行“按勞分配”的原則。只要是按勞分配就必然存在著事實(shí) 上的不平等。 從政治方面看,在社會(huì)主義社會(huì),剝削階級(jí)雖然被消滅了,但由于國(guó)內(nèi)國(guó)際各方面的因素,階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。只要有階級(jí)斗爭(zhēng)存在國(guó)家就
18、不會(huì)消亡。 其中主要是存在事實(shí)上的不平等,還需要法律規(guī)范來(lái)調(diào)整人們之間的關(guān)系。只要有法,就需要有保證法律實(shí)現(xiàn)的具有強(qiáng)制性的國(guó)家機(jī)關(guān)。 階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別的完全消滅,是國(guó)家消亡的政治條件;舊社會(huì)分工和腦力勞動(dòng)同體力勞動(dòng)差別的消除,是國(guó)家消亡的社會(huì)條件;全體人民思想道德和科學(xué)文化水平的普遍提高,是國(guó)家消亡的精神條件;在全世界消滅一切剝削制度,使全人類(lèi)獲得解放,是國(guó)家消亡的國(guó)際條件;而社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展,是國(guó)家消亡的最根本條件。 國(guó)家的消亡的途徑也是有一定的規(guī)律的。表明了過(guò)程的漸進(jìn)性:是指國(guó)家消亡也是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。使國(guó)家消亡的經(jīng)濟(jì)條件和精神條件的逐漸完備、人們之間關(guān)系的逐漸改變
19、,作為強(qiáng)制性的暴力機(jī)器的國(guó)家,才逐漸地成為社會(huì)上所不需要的東西。 第三章 國(guó)家的歷史類(lèi)型及其更替 第一節(jié) 國(guó)家的歷史類(lèi)型 掌握國(guó)家權(quán)力的人數(shù)多少為標(biāo)準(zhǔn) (1) 君主國(guó)。(2)貴族國(guó)。(3)民主國(guó)。 國(guó)家的歷史類(lèi)型:是按國(guó)家本質(zhì)對(duì)國(guó)家進(jìn)行的歷史分類(lèi),是對(duì)各式各樣的國(guó)家的具體形態(tài)的共性進(jìn)行的分析和概括。馬克思劃分標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)性質(zhì)。同一社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的一切國(guó)家,都是屬于同一歷史類(lèi)型的國(guó)家。 奴隸制國(guó)家,是奴隸主階級(jí)用以壓迫和統(tǒng)治奴隸的工具,它維護(hù)的是奴隸制的剝削形式。 封建制國(guó)家,是封建地主階級(jí)壓迫和統(tǒng)治廣大農(nóng)民的工具,它維護(hù)的是封建制的剝削形式。 資本主義國(guó)家
20、,是資產(chǎn)階級(jí)壓迫和統(tǒng)治無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工具,它維護(hù)著資本主義的剝削方式。 社會(huì)主義國(guó)家,是完全新型的最高歷史類(lèi)型的國(guó)家。 第二節(jié) 國(guó)家歷史類(lèi)型的更替 更替規(guī)律:是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突是社會(huì)變革的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 在不同的社會(huì)背景下,由于經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)力量構(gòu)成等方面的差異,國(guó)家歷史類(lèi)型的更替規(guī)律的具體表現(xiàn)方式也是多種多樣的。 國(guó)家歷史類(lèi)型更替的基本方式和途徑是政治革命。 政治改良是社會(huì)政治變化的另一種方式。但是,它不是國(guó)家歷史類(lèi)型更替的方式和途徑。改良的實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)在被統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)的壓力下,被迫作出的某些局
21、部性的讓步,它并不會(huì)改變社會(huì)的根本政治制度和政治形態(tài), 因而不能完成國(guó)家歷史類(lèi)型的更替。 革命與改良的區(qū)別: 第一, 革命是國(guó)家政權(quán)從一個(gè)階級(jí)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)階級(jí)手中,并摧毀舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,建立和發(fā)展新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,使社會(huì)得到根本的改造。而改良是在不改變現(xiàn)行的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的情況下,通過(guò)局部的、個(gè)別的某些現(xiàn)狀的改善來(lái)緩和社會(huì)矛盾。 第二, 革命發(fā)生不是偶然的,而是歷史的必然現(xiàn)象,革命根源在于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì),上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。而改良是在被統(tǒng)治階級(jí)的壓力下,迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些讓步的政策。 第三, 革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)
22、題,是一種激烈的社會(huì)變動(dòng)。而改良則是漸進(jìn)的,是一種和平的、局部的改造的過(guò)程。改良者實(shí)質(zhì)上以爭(zhēng)取統(tǒng)治階級(jí)讓步政策為最后目的,是舊的社會(huì)制度的維護(hù)者。 第三節(jié) 國(guó)家歷史類(lèi)型概述 奴隸制國(guó)家:是建立在奴隸占有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑。奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),是奴隸主不僅占有全部生產(chǎn)資料,而且還占有生產(chǎn)者――奴隸本身。 封建制國(guó)家:是建立在封建制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑。土地所有制的具體形式四種: (1) 領(lǐng)主占有制:領(lǐng)主領(lǐng)地可以世代相襲,但不能買(mǎi)賣(mài)。經(jīng)管莊園、利用特權(quán)、附屬農(nóng)奴。 (2) 地主占有制:合法買(mǎi)賣(mài)土地。出租土地,收繳地租榨取農(nóng)民的剩余勞動(dòng)。 (3) 國(guó)家占有制:是以國(guó)王名義
23、占有土地。分封級(jí)各級(jí)領(lǐng)主,實(shí)質(zhì)是領(lǐng)主占有制。 (4) 自耕農(nóng)占有制:占有是少量的。一夫挾五口,治田百畝。僅滿足基本生存條件。 它們都具有封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基本特征,即土地由享有一定特權(quán)的大土地所有者占有;勞動(dòng)者耕種領(lǐng)主或地主的土地,并以勞役或?qū)嵨锏男问綄⒕S持家庭生產(chǎn)和生活以外的剩余勞動(dòng)無(wú)償交付給土地占有者;勞動(dòng)者不像奴隸那樣,是屬于主人的財(cái)產(chǎn),不衣食于主人,他們必須有一個(gè)獨(dú)立生產(chǎn)、生活的單位――家庭。 西方和中國(guó)封建制國(guó)家的不同特征表現(xiàn)在下述三個(gè)方面: 第一, 國(guó)家結(jié)構(gòu),即中央政權(quán)和地方的關(guān)系來(lái)看,西方采取的是分封割據(jù)制,而中國(guó)則采取了中央集權(quán)制。 第二, 權(quán)力結(jié)構(gòu),即政治
24、權(quán)力的排列組合形式來(lái)看,西方實(shí)行的是等級(jí)制,而中國(guó)則是官僚制。 中國(guó)封建社會(huì)的官僚制具有三個(gè)特點(diǎn): (1) 專(zhuān)職官吏組成的權(quán)力機(jī)構(gòu)。舉薦、科舉,國(guó)家任命取得官職。按官職領(lǐng)取國(guó)家俸祿。 (2) 官僚集團(tuán)內(nèi)部,按等級(jí)劃分官職的嚴(yán)官組織。 (3) 封建官僚按官階高低享有特權(quán),特權(quán)成為官僚制的核心。 第三, 政治文化,即封建統(tǒng)治階級(jí)控制人民思想的手段來(lái)看,西方趨勢(shì)利用宗教,中國(guó)把適應(yīng)地主階級(jí)需要的思想宗教化。 宗法:指血緣親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的,規(guī)定宗族內(nèi)部的尊卑、貴賤和上下等級(jí)的一種制度。 資本主義國(guó)家以資本主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),生產(chǎn)資料的資本家占有制,決定生產(chǎn)勞動(dòng)者是出賣(mài)自
25、己勞動(dòng)力的雇傭工人。 資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾,構(gòu)成了資本主義社會(huì)的基本矛盾。本質(zhì):是資對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民群眾的政治統(tǒng)治,是資專(zhuān)政。維護(hù)資生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級(jí)的根本利益的工具。 資本主義國(guó)家是資產(chǎn)階級(jí)政治權(quán)力的組織化,是人類(lèi)歷史有國(guó)家以來(lái)最完備、最復(fù)雜的國(guó)家機(jī)器。 社會(huì)主義國(guó)家是最高歷史類(lèi)型的國(guó)家,它的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)歷史的深刻變化,被剝削的勞動(dòng)人民成了國(guó)家的主人,國(guó)家也由維護(hù)人剝削人的制度的工具,變成了消滅人剝削人的制度,建設(shè)沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn) 共產(chǎn)主義的工具。 社會(huì)主義國(guó)家是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系基礎(chǔ)上建立起來(lái)的國(guó)家。 社會(huì)主義國(guó)家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的
26、以國(guó)家聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)的國(guó)家。 社會(huì)主義國(guó)家以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)為其政治特征。以馬克思主義的指導(dǎo)作為其思想特征。 第四章 資本主義國(guó)家 資本主義國(guó)家的建立,對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起了較大的促進(jìn)作用,同時(shí)也創(chuàng)造了民主意識(shí)、法治意識(shí)以及先進(jìn)的管理水平等人類(lèi)文明財(cái)富。 第一節(jié) 資本主義國(guó)家的本質(zhì)特征 資本主義國(guó)家的產(chǎn)生與生產(chǎn)力的發(fā)展、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的壯大直接相關(guān)。是封建社會(huì)末期資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步發(fā)展和壯大的結(jié)果,是社會(huì)歷史發(fā)展的必然。 資本主義生產(chǎn)關(guān)系的最初發(fā)源地是在西歐。 在西歐城市,資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成正是以這種資本運(yùn)行和雇傭勞動(dòng)為主要內(nèi)容的生產(chǎn)方式的形成為主要標(biāo)志的。
27、 資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)展必需具備兩個(gè)條件: 〔一〕 是充足的貨幣集中于少數(shù)人手中?!捕硰V闊的勞動(dòng)力市場(chǎng)。二者缺一不可。 資本主義原始積累的過(guò)程是暴力。對(duì)農(nóng)民土地的剝奪是典型形態(tài)的“圈地”運(yùn)動(dòng)。 資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn): 第一, 生產(chǎn)資料為資本家私人所有。 第二, 資本主義生產(chǎn)的目的是為了獲得剩余價(jià)值。 第三, 資本主義生產(chǎn)以雇傭勞動(dòng)的方式進(jìn)行,勞動(dòng)力本身也是商品。 第四, 資本主義生產(chǎn)以交換和貨幣關(guān)系作為自己存在的必要條件。 資本主義與封建主義生產(chǎn)關(guān)系共同點(diǎn):生產(chǎn)資料的私人所有。 資本主義與封建主義生產(chǎn)關(guān)系不同點(diǎn): (1) 封~以勞動(dòng)者對(duì)于封建主的人身
28、依附關(guān)系,資~以雇傭勞動(dòng)。 (2) 封~生產(chǎn)以使用價(jià)值的生產(chǎn)為目的,資~追求剩余價(jià)值為目的。 (3) 封~建立在暴力和政治權(quán)力超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制因素之上,資~建立在平等交換和排斥任何超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制因素。 資產(chǎn)階級(jí)革命主要有三種類(lèi)型:英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)為典型代表。 17世紀(jì)的英國(guó)革命,是第一次具有世界意義的資產(chǎn)階級(jí)革命,其根本特點(diǎn)是資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力的妥協(xié)及其君主立憲制的確立。 法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是一種急風(fēng)暴雨的大革命形式。 德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是自上而下進(jìn)行的一次社會(huì)變革,特征是:封建國(guó)家 政權(quán)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治多重壓力下,被迫進(jìn)行資本主義改良,逐步使封建專(zhuān)制國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。
29、資本主義本質(zhì)特征:是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的政權(quán)組織,本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專(zhuān)政,是維護(hù)資本主義私有制和資產(chǎn)階級(jí)利益、剝削與壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的機(jī)器。 本質(zhì)特征表現(xiàn)在三個(gè)方面: 第一個(gè)方面,資本主義國(guó)家以資本主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 資本主義國(guó)家成為維護(hù)和服務(wù)于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的政治工具,表現(xiàn)在如下三方面: (1) 資料私人所有和剝削雇傭勞動(dòng)關(guān)系,構(gòu)成權(quán)力的力量基礎(chǔ)。 資本的控制和支配,產(chǎn)生了以下結(jié)果: 1, 使資產(chǎn)階級(jí)占有生產(chǎn)資料上升為政治經(jīng)濟(jì)階級(jí),成為資本主義國(guó)家政治權(quán)力的主體。 2, 使資本主義國(guó)家有能力建立和維持一整套軍事和暴力,保證國(guó)家政治體系的
30、運(yùn)行。 3, 具有了鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的力量?jī)?yōu)勢(shì)。 (2) 決定了資本主義國(guó)家政治生活的基本價(jià)值取向和運(yùn)行規(guī)則。 資本以雇傭勞動(dòng)為其生存條件,以資本增值為其根本目的。 (3) 決定了資本主義國(guó)家的變化和發(fā)展。 資本主義國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)職能、作用范圍和強(qiáng)度、作用方式也隨之發(fā)生了一系列變化,使得資本主義國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出特定的階段性。 第二個(gè)方面,資本主義國(guó)家以維護(hù)和服務(wù)于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。 第三個(gè)方面,資本主義國(guó)家是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的專(zhuān)政。 資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了資本主義國(guó)家是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的專(zhuān)政。采取了更加隱
31、蔽的形式。 第二節(jié) 資本主義國(guó)家的發(fā)展 兩個(gè)發(fā)展時(shí)期:自由資本主義時(shí)期和壟斷資本主義時(shí)期。 自由資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征:自由貿(mào)易和自由競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)現(xiàn)。 自由資本主義的國(guó)家政治特征:資產(chǎn)階級(jí)以自由主義的方式來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。表現(xiàn)在三個(gè)方面: (1) 生產(chǎn)關(guān)系以自由貿(mào)易和自由競(jìng)爭(zhēng)作為基本實(shí)現(xiàn)形式。 (2) 自由資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)和控制的政治生活。 (3) 可以控制階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展。 “法律面前一律平等”,自由是資本主義上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)政治要求的 核心。 自由方式在政治生活的不同方面有不同的具體體現(xiàn): 政治生活的基本原則和價(jià)值方面:所謂公民政治自由、政治平等和政治權(quán)利
32、作為政治生活的基礎(chǔ)。 政治制度方面:選舉制、代議制和政黨制。代議制是最集中、最典型的制度體現(xiàn)。 政府職能方面:體現(xiàn)是“最低限度國(guó)家”和“消極國(guó)家”。 壟斷資本主義國(guó)家:指自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。 其一般特點(diǎn):政治方法上由主要使用自由主義方法轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕褂帽┝浩鹊姆椒ā? 隨著壟斷資本主義的發(fā)展,矛盾日益尖銳化起來(lái),主要表現(xiàn)是: (1) 壟斷資本主義國(guó)家內(nèi)部矛盾的深化。第一,無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益尖銳化。第二,資本主義社會(huì)的各種集團(tuán)的矛盾與斗爭(zhēng)。 (2) 內(nèi)部矛盾深化的同時(shí),在國(guó)際范圍內(nèi)造成了資本主義國(guó)家的外部矛盾的發(fā)展。第一,壟斷資本
33、主義國(guó)家與殖民地半殖民地人民的矛盾。第二,加深了壟斷資本主義國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域中的矛盾和斗爭(zhēng)。第三,壟斷資本主義國(guó)家間的矛盾也加劇。 壟斷資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生尖銳矛盾,壟斷資本就必然由自由主義方法為主改變?yōu)橐员┝浩确椒橹鞯墓芾矸椒ā? 壟斷資本主義國(guó)家的根本特點(diǎn)反映在政權(quán)組織結(jié)構(gòu)上的變化就是: 第一, 從保護(hù)個(gè)人主義的自由改變以保護(hù)集體利益(壟斷集團(tuán)利益)的集權(quán)制度。具體表現(xiàn):削弱議會(huì)權(quán)力,擴(kuò)大行政權(quán)力?!叭f(wàn)能政府”。使權(quán)力過(guò)分集中到政府首腦一個(gè)身上的發(fā)展趨勢(shì)。 第二, 壟斷資本趨勢(shì)控制政府。兩種途徑:一是通過(guò)其代理人執(zhí)掌政權(quán);二是親自出馬
34、擔(dān)任要職 第三, 通過(guò)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事業(yè)和文化思想等領(lǐng)域,為維護(hù)其統(tǒng)治服務(wù)。 壟斷資本主義家如何利用國(guó)家來(lái)為其經(jīng)濟(jì)利益服務(wù): (1)制定以壟斷資本為中心的政策、加速資本積累。 (2)利用政府制定計(jì)劃,靠行政命令來(lái)控制生產(chǎn)的無(wú)政府性。 (3)利用政府制定政策作為擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的杠桿。 由此可見(jiàn),壟斷資本主義國(guó)家的形成,標(biāo)志著資本主義固有的矛盾發(fā)展到了一個(gè)新的階段,標(biāo)志著資本主義社會(huì)內(nèi)外矛盾的進(jìn)一步加深,標(biāo)志著資本主義國(guó)家政治走向反動(dòng)和國(guó)家對(duì)于社會(huì)控制的全面加強(qiáng),這就促使資本主義社會(huì)走向更加深刻的經(jīng)濟(jì)政治和社會(huì)危機(jī)。 法西斯國(guó)家和福利國(guó)家,構(gòu)成了20世紀(jì)30年代以來(lái)
35、壟斷資本主義國(guó)家的兩大基本形態(tài)。 法西斯國(guó)家:是一種特殊形態(tài)的壟斷資本主義國(guó)家,它是壟斷資本所采用的最殘暴、最野蠻的政治形態(tài),是壟斷資產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)自己的利益和經(jīng)濟(jì)地位所實(shí)行的公開(kāi)的恐怖專(zhuān)政。 法西斯主義是資本主義制度發(fā)生動(dòng)搖的產(chǎn)物,是特定資本主義國(guó)家對(duì)付嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的一種制度選擇。 法西斯專(zhuān)政出現(xiàn):一是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī),二是資產(chǎn)階級(jí)力量由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)而削弱了。 “種族論”,“國(guó)家至上論”“領(lǐng)袖權(quán)威論”“生存空間論”-最反動(dòng)、最野蠻的荒謬?yán)碚摗? 經(jīng)濟(jì)方面:壟斷資本與國(guó)家政權(quán)緊密結(jié)合,國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化。 政治方面:法西斯寡頭統(tǒng)治。 對(duì)外關(guān)系方面:奉行瘋狂的對(duì)外擴(kuò)
36、張和侵略政策。 法西斯國(guó)家典型代表國(guó)家是:納粹德國(guó)。 福利國(guó)家:是資本主義國(guó)家通過(guò)創(chuàng)辦并資助社會(huì)公共事業(yè),完善一整套社會(huì)福利政策和制度,干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活,調(diào)節(jié)和緩和階級(jí)矛盾,保證社會(huì)秩序正常運(yùn)行,維護(hù)壟斷資本的利益和統(tǒng)治的一種方式。多元民主。 福利國(guó)家實(shí)質(zhì):壟斷資本與資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家相融合的表現(xiàn),壟斷資產(chǎn)階級(jí)利用國(guó)家,保證增進(jìn)其資本積累,用社會(huì)化政策企圖緩和階級(jí)沖突的統(tǒng)治方法。 福利國(guó)家鼓吹“資本民主化”,“管理制度革命”,“收入革命”等謬論。 第五章 社會(huì)主義國(guó)家 社會(huì)主義國(guó)家也叫無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)暴力革命,在徹底打碎舊的國(guó)家機(jī)器基礎(chǔ)上建立起來(lái)的新型國(guó)家。是新
37、的歷史類(lèi)型的國(guó)家。是最后一個(gè)歷史類(lèi)型的國(guó)家。 第一節(jié) 社會(huì)主義國(guó)家的建立 資本主義社會(huì)生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料及產(chǎn)品的私人占有制之間的矛盾,必然引起社會(huì)主義革命。 生產(chǎn)社會(huì)化:是指同小生產(chǎn)相對(duì)立的、有組織的、相互聯(lián)系的大規(guī)模生產(chǎn)。其表現(xiàn)為: (1)大量的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)者集中在少數(shù)資本家企業(yè)中。 (2)由于專(zhuān)業(yè)化分工的不斷發(fā)展,造成企業(yè)間相互聯(lián)系、相互依賴的關(guān)系更加密切。 (3)通過(guò)市場(chǎng)調(diào)節(jié),使資本主義生產(chǎn)形成一個(gè)不可侵害的整體。 生產(chǎn)社會(huì)化的高度發(fā)展,要求生產(chǎn)資料公有制和有計(jì)劃地管理生產(chǎn)。 資本主義社會(huì),生產(chǎn)資料及產(chǎn)品歸資本家私有,這就產(chǎn)生了生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料及產(chǎn)
38、品私人占有制的矛盾,即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。 資本主義的基本矛盾表現(xiàn)方面: 經(jīng)濟(jì)上:是個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)的無(wú)政府狀態(tài)的矛盾,其結(jié)果必然發(fā)生周期性的經(jīng) 濟(jì)危機(jī)。 政治上:是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng),隨著剝削的日益加強(qiáng),必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。 帝國(guó)主義階級(jí),壟斷資本具體表現(xiàn)為三大矛盾: 第一, 無(wú)產(chǎn)階級(jí)和壟斷資本之間的矛盾尖銳。 第二, 帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾尖銳。 第三, 殖民地半殖民地人民與帝國(guó)主義的矛盾尖銳。 國(guó)家政權(quán)是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑,是維護(hù)其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的最重要的工具。 革命首先就要奪取政權(quán)。政權(quán)是決定革命勝利與失敗的關(guān)鍵。
39、 政權(quán)問(wèn)題對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命尤為重要。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)與以前的一切剝削階級(jí)革命有重要區(qū)別: 第一, 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命要“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”。 第二, 革命的任務(wù)就是奪取政權(quán)。 因此,無(wú)產(chǎn)階級(jí)與以往革命不同,奪取政權(quán)只是革命的開(kāi)始。還要以國(guó)家政權(quán)為工具,改造舊的生產(chǎn)關(guān)系和建設(shè)新的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)有暴力革命和和平發(fā)展兩條不同的革命道路。 馬克思和恩格斯著重提出了暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命根本道路的理論。 依據(jù)的是資產(chǎn)階級(jí)革命歷史經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義國(guó)家代替資本主義國(guó)家必須通過(guò)暴力革命來(lái)完成。 英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)失敗的歷史教訓(xùn)而得出的結(jié)論。用和平的方式進(jìn)行
40、革命是行不通的,只有暴力革命才能達(dá)到目的。暴力革命論是通過(guò)總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐不斷完善發(fā)展起來(lái)的。 實(shí)現(xiàn)革命和平發(fā)展的可能會(huì)有下面四種情況: (1) 資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有建立寵大的軍閥制度和官僚制度,因而不能對(duì)群眾施加暴力。 (2) 有健全的社會(huì)民主制度的國(guó)家中,無(wú)產(chǎn)階級(jí)得到大多數(shù)人的支持。不能破壞議會(huì)民主制。 (3) 資產(chǎn)階級(jí)的武裝力量被沖垮,來(lái)不及重新組織反革命武裝力量。 (4) 我強(qiáng)敵弱,在無(wú)產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大壓力包圍下,資產(chǎn)階級(jí)放棄反抗而自動(dòng)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)讓步。 馬克思主義者從不把暴力革命絕對(duì)化,只要條件允許,馬克思主義者也主張用和平手段。 打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器是建立社會(huì)主
41、義國(guó)家的先決條件。第二國(guó)際的修正主義者伯恩施和考茨基對(duì)馬、恩關(guān)于必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器的結(jié)論,進(jìn)行了無(wú)恥的歪曲。 第二節(jié) 社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)及其歷史地們 社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治,是新型民主和新型專(zhuān)政相結(jié)合的國(guó)家。 民主概念包括三個(gè)方面的含義: (1) 民主是指公民管理國(guó)家的權(quán)利,反映的是公民與政權(quán)的關(guān)系。民主是國(guó)體問(wèn)題。 (2) 民主是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的方法,是管理國(guó)家的方法,政治統(tǒng)治形式,是政體問(wèn)題。 (3) 民主是指國(guó)家活動(dòng)的原則。少數(shù)服從多數(shù)。 新型民主:社會(huì)主義民主或人民民主。最高類(lèi)型的民主。是工人階級(jí)和廣大人民享有廣泛的權(quán)力。
42、 即管理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各項(xiàng)事業(yè)的權(quán)力,占人口絕大多數(shù)的人民是國(guó)家的主人,這是新型民主的一個(gè)最主要特征。階級(jí)統(tǒng)治方法看,是工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的方法。民主集中制。 社會(huì)主義國(guó)家為何實(shí)行新型民主? (1) 社會(huì)主義建設(shè)的需要。 (2) 是鞏固與發(fā)展社會(huì)主義政治制度的需要。 因此,社會(huì)主義國(guó)家需要發(fā)展新型民主,健全與發(fā)展民主制度。 新型專(zhuān)政:被剝削的對(duì)少數(shù)剝削者的專(zhuān)政,是大多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專(zhuān)政。列寧稱(chēng)之為半國(guó)家。 馬克思主義認(rèn)為,社會(huì)主義國(guó)家是新型民主和新型專(zhuān)政相結(jié)合的國(guó)家。新型民主與新型專(zhuān)政相結(jié)合不是兩方面的機(jī)械相加,而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。新型民主是新型專(zhuān)政的
43、前提和基礎(chǔ),新型專(zhuān)政是新型民主的保障。新型民主是目的,新型專(zhuān)政是手段。如果離開(kāi)新型民主,即社會(huì)主義民主,無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政只能是一句空話。任何把民主與專(zhuān)政割裂開(kāi)來(lái),對(duì)產(chǎn)起來(lái),強(qiáng)調(diào)一面,是完全背離馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的理論。兩者不是對(duì)立的,而是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體,只有兩個(gè)方面的結(jié)合才構(gòu)成了社會(huì)主義國(guó)家的完整概念。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一個(gè)政治形式:巴黎公社。 堅(jiān)持“馬列主義普遍原理同本國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合”的原則。建立符合自己國(guó)情的,具有本國(guó)特色的無(wú)階級(jí)專(zhuān)政的形式。 我國(guó)的人民民主專(zhuān)政是有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的特殊形式。 近代中國(guó)的社會(huì)狀況和階級(jí)關(guān)系有以下幾個(gè)特點(diǎn):
44、(1) 掌握國(guó)家政權(quán)的是受帝國(guó)主義支持的封建地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)。 (2) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)極少。 (3) 全國(guó)人口中80%以上是農(nóng)民。 (4) 中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性,革命性和妥協(xié)性。 黨和毛澤東把馬理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,提出了人民民主專(zhuān)政理論。 人民民主專(zhuān)政的特點(diǎn): (1) 人民民主專(zhuān)政是中國(guó)式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。 (2) 人民民主專(zhuān)政階級(jí)聯(lián)盟的范圍擴(kuò)大,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線。 (3) 政權(quán)組織形式的人民代表大會(huì)制度和統(tǒng)一的多民族的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。 (4) 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。 社會(huì)主義國(guó)家的主要
45、特征: (1) 社會(huì)主義國(guó)家以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (2) 社會(huì)主義國(guó)家是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的政權(quán)。 1.社會(huì)主義國(guó)家是工人階級(jí)通過(guò)它的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家。 2.社會(huì)主義國(guó)家的政治基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。 (3) 社會(huì)主義國(guó)家的基礎(chǔ)職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力,滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。 (4) 社會(huì)主義國(guó)家以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。 為什么需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政? 第一, 資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)之間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。 第二, 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是實(shí)現(xiàn)過(guò)渡時(shí)期任務(wù)的工具,是向共產(chǎn)主義過(guò)渡任務(wù)的工具。 提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后要消滅階級(jí),同時(shí)也消滅了
46、階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件,也就消滅了無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后,要徹底完成消滅階級(jí)的任務(wù)。消滅階級(jí),不僅要消滅剝削制度,而且要消滅一切階級(jí)差別。為了完成過(guò)渡時(shí)期的任務(wù),就需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。 消滅階級(jí)差別,包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想三個(gè)方面的因素。 經(jīng)濟(jì)方面:實(shí)現(xiàn)單一的生產(chǎn)資料公有制,即全民所有制。 政治方面:實(shí)現(xiàn)過(guò)渡時(shí)期的歷史任務(wù),也不是短時(shí)間內(nèi)可以解決的。 思想覺(jué)悟方面:主要是利用法律規(guī)范來(lái)培養(yǎng)、訓(xùn)練人們自覺(jué)地遵守生活規(guī)則的習(xí)慣。 社會(huì)主義的歷史地位,決定了社會(huì)主義國(guó)家具有特定的歷史職能,就是向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展,切實(shí)按照生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況,逐步創(chuàng)造條件,消除三
47、大差別。 第六章 國(guó)家形式 第一節(jié) 國(guó)家形式的含義及基本內(nèi)容 國(guó)家形式:是指統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的統(tǒng)治而組織國(guó)家的政權(quán)組織形式和結(jié)構(gòu)形式。 政權(quán)組織形式:即政體,是中央政權(quán)的組織形式。政體主要涉及中央政權(quán)機(jī)關(guān)設(shè)置和權(quán)力配置和相互關(guān)系。體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的橫向權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)力分配關(guān)系。從權(quán)力配置和國(guó)家機(jī)關(guān)設(shè)置的角度看,政體主要地體現(xiàn)為國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán)力的行使方式和最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成形式。 結(jié)構(gòu)形式:主要是指國(guó)家的中央權(quán)力機(jī)關(guān)與地方權(quán)力機(jī)關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式,反映了一個(gè)國(guó)家縱向權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)力分配關(guān)系。 國(guó)體與政體的關(guān)系:政體直觀地反映了一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治形式和權(quán)力結(jié)構(gòu)的特征
48、,直接地受到國(guó)家階級(jí)性質(zhì)的制約。國(guó)體所表現(xiàn)的是國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)。 毛澤東對(duì)政體的定義是指“政權(quán)構(gòu)成形式”、“一定的社會(huì)階級(jí)取何種形式去組織那反對(duì)敵人保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)”。政體首先是一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)所采用的;其次,采用一定政體的目的是 要進(jìn)行經(jīng)濟(jì);再次,必須有一定的形式來(lái)組織統(tǒng)治的機(jī)關(guān),這個(gè)形式就是政體。 兩者的關(guān)系:是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一。內(nèi)容決定形式,國(guó)體與政體相比,國(guó)體占首位。政體必須適應(yīng)國(guó)體的需要,在一定的國(guó)體下,政體的形式不是可以任意選擇的。國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)從根本上決定著政體的選擇和采用,一定的政體必須適合一定的國(guó)體,當(dāng)國(guó)體發(fā)生變革時(shí),政體也就會(huì)發(fā)生變化。沒(méi)有一定形式,內(nèi)容也就會(huì)
49、變成虛幻的東西。一定的國(guó)體要通過(guò)一定的政體形式來(lái)表現(xiàn)。如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)恼w,統(tǒng)治階級(jí)就無(wú)法組成和鞏固自己的國(guó)家機(jī)器,無(wú)法體現(xiàn)和保持國(guó)家的性質(zhì)。國(guó)體一經(jīng)建立,具有相對(duì)的穩(wěn)定性,而政體則是相對(duì)變化的。政體與國(guó)體相比較有復(fù)雜性和多樣性的特征。 政體的復(fù)雜性和多樣性: (1)影響政體選擇的多種因素。 (2)政體的多樣性。 (3)政體選擇的自主性。 (4)政體相對(duì)于國(guó)體的靈活性和變異性。 第二節(jié) 國(guó)家政權(quán)組織形式――政體 劃分政體的目的,是要對(duì)不同的政體進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)它們的優(yōu)劣,從中選擇理想的政體,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安而設(shè)計(jì)適宜的政體形式。 1. 古代思想家劃分政體的標(biāo)準(zhǔn):亞
50、里士多德應(yīng)用比較分析法,提出標(biāo)準(zhǔn)主要有兩條:一是統(tǒng)治者為城邦謀利益還是為自己謀利益;二是統(tǒng)治者人數(shù)的多寡。 2. 近代資產(chǎn)階級(jí)思想家對(duì)政體的劃分:大致同上。 3. 馬克思主義劃分政體的標(biāo)準(zhǔn):歷史比較法,第一,最高國(guó)家權(quán)力的歸屬;第二,最高國(guó)家權(quán)力權(quán)關(guān)的產(chǎn)生方式及任期;第三,中央國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的設(shè)置以及它們之間的權(quán)力分配、地位和相互關(guān)系。(根據(jù)前兩條標(biāo)準(zhǔn),首先把歷史上出現(xiàn)過(guò)的國(guó)家分君主制和共和制政體兩類(lèi))。 君主制:在實(shí)行君主制的剝削階級(jí)國(guó)家,是以一名君主作為實(shí)際上的或名義上的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的政權(quán)組織形式。君主制政體包括專(zhuān)制君主制和立憲君主制兩種: 1. 專(zhuān)制君主制:是奴隸制、封
51、建制國(guó)家所盛行的一種君主制政體。君主獨(dú)自掌握最高統(tǒng)治權(quán),君主擁有絕對(duì)的、不受任何法律限制的權(quán)力,也不受任何機(jī)關(guān)的制約和監(jiān)督。 2. 立憲君主制:是資產(chǎn)階級(jí)類(lèi)型國(guó)家的一種政體。但君主的權(quán)力按憲法規(guī)定受不同程度限制的政權(quán)組織形式。 【二元君主制】君主仍然擁有較大的實(shí)際權(quán)力的立憲君主政體,內(nèi)閣向君主負(fù)責(zé),與掌握立法權(quán)的議會(huì)構(gòu)成兩個(gè)權(quán)力中心故稱(chēng)為二元君主制。 【議會(huì)君主制】是當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的主要政權(quán)組織形式之一。政體不向君主負(fù)責(zé)而是向議會(huì)負(fù)責(zé),奉行“議會(huì)至上”原則。議會(huì)是國(guó)家權(quán)力中心,擁有倒閣權(quán)。君主象征國(guó)家統(tǒng)一和代表國(guó)家主權(quán)而沒(méi)有實(shí)際權(quán)力。 共和制:指國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由選
52、舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式,是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的理想形式。 總統(tǒng)議會(huì)和政府三者關(guān)系上看,可以把資產(chǎn)階級(jí)的共和制分為議會(huì)共和制和總統(tǒng)共和制兩種形式。 1. 議會(huì)共和制:政府(內(nèi)閣)由擁有多數(shù)議席的政黨組成并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的國(guó)家,稱(chēng)為議會(huì)制共和國(guó)。議會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),享有立法權(quán)和監(jiān)督政府權(quán)。政府的產(chǎn)生和存廢以議會(huì)為基礎(chǔ)。 2. 總統(tǒng)共和制:總統(tǒng)直接領(lǐng)導(dǎo)政府,政府不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的國(guó)家??偨y(tǒng)由普選產(chǎn)生,既是國(guó)家元首,也是政府首腦,掌握行政實(shí)權(quán)。政府各部部長(zhǎng)在法律上只對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé),不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。 3. 委員會(huì)制:是指國(guó)家的最高行政權(quán)由委員會(huì)集體行使的一種制度,亦稱(chēng)“合議制”。
53、 社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)組織形式:由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣大群眾成為國(guó)家的統(tǒng)治者,無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,新型民主和新型專(zhuān)政。 民主共和制是社會(huì)主義類(lèi)型的國(guó)家唯一能夠采用的基本政權(quán)組織形式。它實(shí)行一切權(quán)力屬于人民的原則,是一種完全新型的政體形式。同時(shí)社會(huì)主義的民主制又是一種正在不斷建設(shè)、發(fā)展和完善的政權(quán)組織形式,社會(huì)主義民主共和制的任何具體形式,只要適合一個(gè)國(guó)家的國(guó)情,就是那個(gè)國(guó)家的最好的政治形式。 典型意義的巴黎公社的政權(quán)形式、蘇維埃制、人民代表大會(huì)制。 1. 公社制-巴黎公社的政權(quán)形式 第一,廢除常備軍,用武裝的人民代替。 第二,公社由普選的代表組成,代表對(duì)選民負(fù)責(zé),隨
54、時(shí)可以撤換。 第三,公社是兼管行政與立法的工作機(jī)關(guān)。 第四,公社廢除舊警察和官吏,把公職人員變成人民的“公仆”。 2. 蘇維埃制 第一,最高蘇維埃既是最高立法機(jī)關(guān),又是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),其它機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生。 第二,最高蘇維埃設(shè)立主席團(tuán)作為常設(shè)機(jī)構(gòu)。 第三,蘇維埃的代表由人民選舉和對(duì)人民負(fù)責(zé)。 3. 中國(guó)的人民代表大會(huì)制 (1)人民代表大會(huì)制的含義:根本政治制度,民主集中制原則,定期選舉產(chǎn)生代表 第一,“中華人民共和國(guó)一切權(quán)力屬于人民”,這是我國(guó)政治制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則。 第二,全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),國(guó)家權(quán)力是由人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使。
55、 第三,國(guó)家最高立法機(jī)關(guān),全國(guó)人大和它的常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。 (2)人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的治理形式 人民代表大會(huì)制是適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義政體形式。 第一,在半封建半殖民地社會(huì)的基礎(chǔ)上而建立的,實(shí)行基層直接選舉,其他間接選舉產(chǎn)生。 第二,在新民主主義的革命過(guò)程中,我們就形成了以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。 第三,我國(guó)人民是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下。 第四,我國(guó)的新民主主義革命吸取了蘇維埃政權(quán)的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)根據(jù)地政權(quán)建設(shè)發(fā)展起來(lái)的。 (3)人民代表大會(huì)制度特點(diǎn) 第一,實(shí)行民主集中制的原則。 第二,強(qiáng)調(diào)公職人員的公仆地位,反對(duì)官僚主義。 第三,黨的領(lǐng)導(dǎo)是正
56、確貫徹民主集中制的基本保證。 第三節(jié) 國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式 國(guó)家結(jié)構(gòu)形式:指處理國(guó)家整體與部分之間、中央政府與地方政府之間的關(guān)系的基本模式,也就是一個(gè)國(guó)家各個(gè)部分以什么形式和方式整合為國(guó)家的問(wèn)題。 古代兩種形式:(1)帝國(guó)形式。(2)分封割據(jù)形式。 現(xiàn)代國(guó)家的基本形式可以分為兩大類(lèi):(1)單一制。(2)復(fù)合制。 (1) 單一制:將國(guó)土按地域劃分若干行政單位,具有統(tǒng)一主權(quán)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。 特點(diǎn):?jiǎn)我坏膽椃?、統(tǒng)一的法律體系、統(tǒng)一的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、統(tǒng)一的行政機(jī)關(guān)體系和國(guó)籍。 單一制又可細(xì)分為兩種形式:中央集權(quán)型和地方分權(quán)型。 (2) 復(fù)合制:若干國(guó)家或地區(qū)作為成員單位協(xié)議組
57、成的聯(lián)合體。 由于聯(lián)合的程序和形式、權(quán)力的劃分有著重要的差別,可細(xì)分為:(1)邦聯(lián)制。(2)聯(lián)邦制。 【邦聯(lián)制】若干個(gè)各自保留獨(dú)立主權(quán)的國(guó)家建立起來(lái)的國(guó)家聯(lián)盟。典型代表是歐洲聯(lián)盟。 【聯(lián)邦制】若干具有相對(duì)獨(dú)立性的地區(qū)作為成員單位聯(lián)盟組成的國(guó)家。典型代表是美國(guó)。 選擇國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的依據(jù)和原則:一個(gè)國(guó)家采用何種國(guó)家結(jié)構(gòu)形式,是 階級(jí)的、民族的、歷史的和文化的因素綜合作用的結(jié)果。國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的選擇,最終只能由各國(guó)人民獨(dú)立自主地根據(jù)本國(guó)的國(guó)情決定。 我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式:統(tǒng)一的多民族的單一制國(guó)家。 特點(diǎn):第一,中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。 第二,
58、少數(shù)民族聚居地實(shí)行區(qū)域自治,是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。 第三,中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則。 第四,國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)省級(jí)地方的區(qū)劃及省以下地方的建置和區(qū)劃。 第五,省、直轄市人大及常委會(huì)可制定地方性法規(guī),但須報(bào)全國(guó)人大常委批準(zhǔn)后生效。 第六,地方各級(jí)政府對(duì)同級(jí)人民代表大會(huì)及上一級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)并報(bào)告。 我國(guó)是一個(gè)多民族的統(tǒng)一的國(guó)家,國(guó)家結(jié)構(gòu)形式中央集權(quán)型單一制,實(shí)行地方適度分權(quán)。 我國(guó)采用單一制的原因: 第一,歷史上有著統(tǒng)一的傳統(tǒng)和實(shí)行單一制的淵源。 第二,各民族之間有著和睦相處、友好往來(lái)的傳統(tǒng)。 第三,各民族主要是和漢族相互雜居,“
59、大雜居、小聚居”。 第四,近代以來(lái),結(jié)成了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。 第五,各民族之間,各有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),需要互相學(xué)習(xí)、幫助、支持,實(shí)現(xiàn)共同繁榮和進(jìn)步。 第六,防止和抵御外來(lái)干涉和侵略,維持我國(guó)的獨(dú)立與安全,需要各族人民的緊密團(tuán)結(jié)與合作。 我國(guó)單一制兩大特色:民族區(qū)域自治,特別行政區(qū)。 【民族區(qū)域自治】指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)的一種制度。其特點(diǎn)如下: 第一,國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行的。 第二,少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行的。 第三,自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)。自治權(quán):中國(guó)少數(shù)民族人民在民族自治地主內(nèi)管理本民族內(nèi)部事
60、務(wù)的自主權(quán)力,是民族區(qū)域自治制度的核心。 【特別行政區(qū)】最出是針對(duì)臺(tái)灣做出的,但在香港、澳門(mén)付諸實(shí)施。依據(jù)“一個(gè)國(guó)家,兩種制度” 特別行政區(qū)包括三方面內(nèi)容: 第一,一個(gè)國(guó)家即中華人民共和國(guó)。核心是一個(gè)國(guó)家。特別行政區(qū)是一級(jí)地方政府。 第二,兩種制度共存,但主體是社會(huì)主義。 第三,高度的自治權(quán)。行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。 特別行政區(qū)的建立和“一國(guó)兩制”的實(shí)踐,突破了傳統(tǒng)的單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式,創(chuàng)造了一種有中國(guó)特色的帶有某些復(fù)合制特征的單一制。 第七章 國(guó)家機(jī)構(gòu) 國(guó)家機(jī)構(gòu):公共權(quán)力的載體和公共權(quán)力運(yùn)作的政治組織系統(tǒng),是階級(jí)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治體系的核心。 第
61、一節(jié) 國(guó)家機(jī)構(gòu)的含義、構(gòu)成、特點(diǎn)和組建 國(guó)家機(jī)器在政治科學(xué)上就叫做國(guó)家機(jī)構(gòu)。國(guó)家機(jī)構(gòu)是國(guó)家機(jī)關(guān)體系的總和,包括全部中央和地方國(guó)家機(jī)關(guān)。是實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力,執(zhí)行國(guó)家職能,進(jìn)行日?;顒?dòng)的組織體系。 國(guó)家機(jī)構(gòu)是一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)掌握和行使國(guó)家權(quán)力的需要。是階級(jí)統(tǒng)治的工具。統(tǒng)治階級(jí)要掌握和行使國(guó)家權(quán)力,憑借一定的權(quán)力設(shè)施。國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的政治體系,由此決定國(guó)家機(jī)構(gòu)具有組織體系結(jié)構(gòu)性。是一個(gè)復(fù)雜嚴(yán)整的權(quán)力組織體系,形成一個(gè)有機(jī)整體。國(guó)家機(jī)構(gòu)是一個(gè)動(dòng)態(tài)功能組織系統(tǒng)。立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán),相應(yīng)地把國(guó)家機(jī)關(guān)劃分為分立與制衡的三個(gè)機(jī)關(guān)-立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)。 作為國(guó)家對(duì)內(nèi)對(duì)外的最高權(quán)威代表,這
62、個(gè)代表即國(guó)家元首。國(guó)家元首、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)共同構(gòu)成國(guó)家機(jī)構(gòu)的最基本的主要的組成要素。 (一) 國(guó)家元首的功能:充當(dāng)一個(gè)國(guó)家對(duì)內(nèi)對(duì)外的最高代表、最高政治領(lǐng)導(dǎo)者,依據(jù)國(guó)內(nèi)法處于國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)地位,根據(jù)國(guó)際慣例享有最高規(guī)格的國(guó)際禮遇,充當(dāng)一國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的國(guó)際政治行為主體。不論在事實(shí)上還是在形式上與禮儀上,國(guó)家元首是處在國(guó)家機(jī)關(guān)體系的最高地位,象征著國(guó)家的統(tǒng)一,體現(xiàn)著最高國(guó)家權(quán)力,象征著國(guó)家主權(quán),行使國(guó)家元首的各項(xiàng)職權(quán)。通常由一個(gè)個(gè)人組成。 (二) 立法機(jī)關(guān)是行使立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān),即有審議、制定、修改和廢止法律以及時(shí)進(jìn)行執(zhí)法監(jiān)督的國(guó)家機(jī)關(guān)?;韭毮苁橇⒎ê蛨?zhí)法監(jiān)督。 (三) 行政機(jī)關(guān)含有“執(zhí)行”和“管理”兩方面的含義。執(zhí)行:指執(zhí)行立法機(jī)關(guān)制定的法律和決定,管理則是指管理國(guó)家內(nèi)政、外交、軍事等各方面的事務(wù)。負(fù)責(zé)擬定和執(zhí)行法律、制定和執(zhí)行國(guó)家政策、管理國(guó)家對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的機(jī)關(guān)。 (四) 司法機(jī)關(guān)是代表國(guó)家行使司法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)。行使審判權(quán)的審判機(jī)關(guān)即法院,行使監(jiān)督權(quán)的檢察機(jī)關(guān)。 國(guó)家機(jī)構(gòu)的特點(diǎn): (1)階級(jí)性。(2)社會(huì)性。(3)整體性。(4)強(qiáng)制性。 制約國(guó)家機(jī)構(gòu)的主客觀因素:
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