部編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文 第六單元　周周清(二)2

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1、第六單元　周周清(二) [測(cè)試范圍：第六單元　時(shí)間：150分鐘　滿分：150分（其中卷面書(shū)寫(xiě)占5分）] 1. 解釋下列加點(diǎn)的詞。(6分) (1)是焉得為大丈夫乎？　 是：_________________________________ (2)母命之　 命：_________________________________ (3)曾益其所不能　 曾：_________________________________ (4)人恒過(guò)　 過(guò)：_________________________________ (5)曾不能損魁父之丘　 損：______________

2、___________________ (6)軍士吏被甲　 被：_________________________________ 2. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分) (1)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 (2)汝心之固，固不可徹。 (3)軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。 3. 名句積累。(6分) (1)______________________，欲辨已忘言。[陶淵明《飲酒》(其五)] (2)_______________________。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！(李清照《漁家傲》) (3)《雁門(mén)太守行》中運(yùn)用比喻、夸張手

3、法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛、危急形勢(shì)，寫(xiě)出守城將士披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形的詩(shī)句是：_________ ______________________，___________________________。 (4)讀《三國(guó)演義》中諸葛亮“巧借東風(fēng)”的故事時(shí)，你會(huì)聯(lián)想到杜牧《赤壁》中的詩(shī)句：________________________，________________________。 4. 學(xué)校將舉行主題為“身邊的文化遺產(chǎn)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(15分) 【推薦文化遺產(chǎn)】 (1)學(xué)校團(tuán)委擬開(kāi)展“我心中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)你推薦桐城市的一項(xiàng)文化遺產(chǎn)參與評(píng)

4、選，并從不同角度寫(xiě)出兩條推薦理由。 注：文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。 我推薦的文化遺產(chǎn)：_______________________________________。(1分) 推薦理由：______________________________________________________ _________________________________________________________。(3分) 【邀請(qǐng)文化名人】

5、 (2)學(xué)校團(tuán)委將組織一場(chǎng)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的報(bào)告會(huì)，擬邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張爺爺來(lái)作報(bào)告。時(shí)間在下周星期三上午10點(diǎn)，地點(diǎn)在學(xué)校禮堂。你作為校團(tuán)委宣傳委員，學(xué)校委派你給張爺爺打電話，你將怎樣說(shuō)？(5分) 【打造文化景點(diǎn)】 據(jù)悉，掛車(chē)山歷史文化展示館集中展示掛車(chē)山核心區(qū)域(A黃甲鎮(zhèn)汪河、向陽(yáng)、黃鋪、葛灣村及唐灣鎮(zhèn)楊樹(shù)村，范崗鎮(zhèn)獅象村)山川形勝、家族文化、歷史名人、革命先烈、教育事跡、脫貧攻堅(jiān)等內(nèi)容，B是弘揚(yáng)桐城文化的重要平臺(tái)，也是該地區(qū)打造人文景點(diǎn)的重要舉措。展示館將秉持公益之心，向社會(huì)公眾開(kāi)放。 (3)請(qǐng)概括這則材料的主要內(nèi)容。(2分) (4)請(qǐng)按提示修改畫(huà)線

6、句子。(4分) A句標(biāo)點(diǎn)有誤，應(yīng)將“__________”改為“__________”。 B句語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)修改為_(kāi)_________________________________________ ______________________________________________________________。 [一](15分) 【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以

7、山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 (《得道多助，失道寡助》) 【乙】凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚①以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵②上犯禁③，凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)必貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。 (節(jié)選自《管子》) 【注釋】①奚：疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“何”。②陵：侵凌。③犯禁：觸犯禁令。 5. 解釋下列加點(diǎn)的詞。(4分) (1)環(huán)而攻之而不勝　環(huán)：________

8、___________________________________ (2)委而去之　　　　委：___________________________________________ (3)親戚畔之　　　　畔：___________________________________________ (4)故治國(guó)常富　　　故：___________________________________________ 6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分) (1)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 (2)是以善為國(guó)者，必先富民。 7.【甲】【乙】?jī)晌亩颊撌隽薩____

9、___________(用【乙】文中的四字短語(yǔ)概括)，都強(qiáng)調(diào)了人的重要性。但兩文論述的重點(diǎn)不同，【甲】文強(qiáng)調(diào)要__________(用原文中的兩個(gè)字概括)，【乙】文強(qiáng)調(diào)要__________(用原文中的兩個(gè)字概括)。 (3分) 8.【甲】文說(shuō)的“得道者多助”和【乙】文說(shuō)的“凡治國(guó)之道”中的兩個(gè)“道”意思一樣嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。(4分) [二](17分) 【甲】 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！? 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者

10、，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。” (《富貴不能淫》) 【乙】 先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言，不戚戚①于貧賤，不汲

11、汲②于富貴。其言茲若人③之儔④乎？ (選自陶淵明《五柳先生傳》) 【注釋】①戚戚：憂愁的樣子。②汲汲：心情急切的樣子。③若人：此人，指五柳先生。④儔(chóu)：輩、同類(lèi)。 9. 請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)的詞。(4分) (1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉　 誠(chéng)：____________________________ (2)是焉得為大丈夫乎　 焉：____________________________ (3)以順為正者　 順：____________________________ (4)便欣然忘食　 欣然：__________________________ 10. 請(qǐng)將下面的句子翻譯

12、成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分) (1)得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。 (2)常著文章自?shī)?，頗示己志。 11. 請(qǐng)用文中的句子填空。(4分) 孟子的貧富觀是__________________________________________________， 陶淵明的貧富觀是________________________________________________。 12. 按照【甲】文中孟子所說(shuō)的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合【乙】文說(shuō)說(shuō)陶淵明能否稱得上大丈夫。(5分) [三](18分) 【甲】愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北

13、。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以

14、應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 【乙】蜀之鄙有二僧(節(jié)選) 蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一缽④足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也，子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧⑤不如蜀鄙之僧哉？ 【注釋】①鄙：邊境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江。③瓶：水瓶。④缽：和尚用來(lái)盛飯食的器皿。⑤顧：難道。 13. 下列句子

15、中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(　　)(3分) A. 懲山北之塞，出入之迂也　懲：苦于 B. 甚矣，汝之不惠　　惠：同“慧”，聰明 C. 汝心之固，固不可徹 固：堅(jiān)固 D. 子何恃而往 恃：依仗 14. 下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　)(3分) A. 出入之迂也/入則無(wú)法家拂士 B. 而山不加增/安居而天下熄 C. 以告富者/威天下不以兵革之利 D. 吾欲之南海/已而之細(xì)柳軍 15. 對(duì)【甲】文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A. 愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，從這可以看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。 B. 京城氏之子“跳往助之”，說(shuō)明他是支持愚

16、公移山的。 C. 文章運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫(xiě)作手法來(lái)突出人物形象。 D. 文章通過(guò)愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志。 16. 將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分) (1)自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 (2)人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ 17.【甲】【乙】?jī)晌母嬖V了我們什么道理？請(qǐng)閱讀下面兩則材料，談?wù)勀銓?duì)愚公精神的理解。(5分) 材料一：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——荀子《勸學(xué)》 材料二：愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)

17、搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了?，F(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？ [四](20分) 松樹(shù)金龜子(節(jié)選) 法布爾 ①松樹(shù)金龜子長(zhǎng)得儀表堂堂，它身披黑色或棕色外套，外套閃著金屬的光澤，上面還點(diǎn)綴著一些白色斑點(diǎn)，顯得既樸素又高雅。雄蟲(chóng)的兩根短短的觸角末端各有七條緊挨著的流蘇，隨著小蟲(chóng)情緒的變化，流蘇會(huì)像扇面

18、般展開(kāi)或合攏。 ②我特別感興趣的是，松樹(shù)金龜子有音樂(lè)天賦，連雌蟲(chóng)也一樣能唱歌。雄蟲(chóng)是不是靠唱歌來(lái)召喚、引誘異性呢？是不是雌蟲(chóng)也用歌聲來(lái)呼應(yīng)雄蟲(chóng)的歌聲呢？在通常的情況下，雙雙快樂(lè)地生活在松樹(shù)枝頭，它們是有可能一唱一和、夫妻對(duì)唱的?？上У氖牵壹葲](méi)有聽(tīng)到它們?cè)跇?shù)上一唱一和，也沒(méi)有聽(tīng)到它們?cè)阼F絲網(wǎng)里對(duì)唱。我無(wú)法作證。 ③金龜子發(fā)音的部位在腹部末端。小蟲(chóng)的腹部一伸一縮，腹部的最后一節(jié)跟鞘翅的后翼相互摩擦，就產(chǎn)生了聲音。在腹部的最后一節(jié)和鞘翅的表面看不出有什么特殊的發(fā)聲器官。就是拿放大鏡仔細(xì)看也看不到用來(lái)發(fā)音的細(xì)條紋，兩個(gè)面都是光溜溜的。那么聲音是怎樣發(fā)出來(lái)的？ ④你把食指浸濕，按在玻璃板上來(lái)回摩

19、擦，發(fā)出的聲音跟金龜子叫的音差不多。如果用橡皮在玻璃上擦，那發(fā)出的音跟金龜子叫的音就一模一樣了。如能掌握一定的節(jié)奏，那就跟金龜子的歌唱沒(méi)有區(qū)別了。金龜子身上的能自由伸縮的軟軟的腹部就是橡皮，又薄又硬的鞘翅后翼就是玻璃?？梢?jiàn)金龜子的發(fā)音原理非常簡(jiǎn)單。 ⑤其他為數(shù)不多的鞘翅目昆蟲(chóng)也具有同樣的特點(diǎn)。例如屎殼郎，也是靠腹部的伸縮來(lái)摩擦鞘翅后翼，發(fā)出聲音的。 ⑥雖然我們掌握了金龜子發(fā)音的原理，它為什么而歌唱卻仍是個(gè)謎。是為了求偶而歌唱？這有可能。然而，盡管我特別注意，在深夜里，也從未聽(tīng)到過(guò)金龜子的歌聲。就是近在咫尺的鐵絲網(wǎng)里，我也聽(tīng)不到它們的歌聲。 ⑦要金龜子唱也不難，只要抓在手里，摸摸捏捏，它就

20、會(huì)唱起來(lái)。一直唱到你不再去冒犯它。那聲音聽(tīng)起來(lái)不像是唱歌，倒更像是抱怨聲，對(duì)命運(yùn)的抗議聲。真是奇怪，在金龜子的世界里，歌聲是用來(lái)表達(dá)痛苦的，而沉默則是歡樂(lè)的標(biāo)志。 ⑧其他靠胸部或腹部摩擦來(lái)發(fā)出聲音的昆蟲(chóng)也差不多。正躲在洞穴內(nèi)產(chǎn)卵的蟋蟀媽媽?zhuān)艿酵蝗坏捏@嚇會(huì)發(fā)出悲鳴；被抓獲的天牛會(huì)竭力鳴叫。危險(xiǎn)過(guò)去了，它們就不再大叫。 ⑨也有昆蟲(chóng)為了自?shī)?、求偶、慶祝歡樂(lè)、慶祝明媚的陽(yáng)光而歌唱。這些昆蟲(chóng)中大部分在遇到危險(xiǎn)時(shí)就默不作聲。 ⑩稍有異常，紡織娘就不再歌唱。與之相反，知了一旦被捉就拼命大叫，比平時(shí)要響得多。螽斯的歌唱既能表達(dá)悲哀，也能表達(dá)歡樂(lè)，以至于難以分清它到底是在哀鳴，還是在歡歌。 ?昆蟲(chóng)默不

21、作聲是否表示它很愉快？它高聲大叫是不是為了嚇退敵人？如果金龜子和知了面對(duì)危險(xiǎn)大喊大叫，那為什么紡織娘面對(duì)危險(xiǎn)卻要停止叫喊？ ?總而言之，昆蟲(chóng)究竟為什么要叫這個(gè)問(wèn)題，還沒(méi)有搞清楚。 18. 通過(guò)本文的介紹，我們了解了金龜子的主要特征，以下不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(　　)(3分) A. 金龜子外形樸素又高雅。 B. 金龜子的發(fā)聲原理很簡(jiǎn)單。 C. 金龜子與屎殼郎的發(fā)聲部位相同。 D. 金龜子用歌聲來(lái)表達(dá)歡樂(lè)。 19. 文章第②段中的加點(diǎn)內(nèi)容能否去掉？為什么？(4分) 在通常的情況下，雙雙快樂(lè)地生活在松樹(shù)枝頭，它們是有可能一唱一和、夫妻對(duì)唱的。 20. 文章第④段畫(huà)線句子運(yùn)

22、用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？ (4分) 金龜子身上的能自由伸縮的軟軟的腹部就是橡皮，又薄又硬的鞘翅后翼就是玻璃。 21. (1)法布爾創(chuàng)作的《昆蟲(chóng)記》堪稱科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范，法布爾被稱為“____________”，《昆蟲(chóng)記》有“____________”的美譽(yù)。(4分) (2)為什么法布爾和《昆蟲(chóng)記》能獲得以上的贊譽(yù)呢？請(qǐng)結(jié)合文章⑥⑦兩段加以闡述。(5分) 22. 【2020·陜西】題目：合唱 要求：①文體自選；②不要套作，不得抄襲；③不得透露真實(shí)的校名、人名等相關(guān)信息；④不少于600字。 [提示：請(qǐng)結(jié)合你在《極速提分法》中學(xué)習(xí)到的“一材多用”的方法，

23、試試用你準(zhǔn)備的生活素材來(lái)寫(xiě)作。] 第六單元　周周清(二) 一、基礎(chǔ)清(9分) 1. (1)這。(2)教導(dǎo)、訓(xùn)誨?！?3)同“增”，增加。 (4)犯錯(cuò)誤?！?5)削減?！?6)同“披”，穿著。(6分) 2. (1)在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外來(lái)的禍患，國(guó)家就常常會(huì)滅亡。(1分)　(2)你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。(1分)　(3)軍中官兵都穿著鎧甲，刀出鞘，張開(kāi)弓弩，把弓拉滿。(1分) 二、素養(yǎng)清(21分) 3. (1)此中有真意 　(2)九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉 (3)黑云壓城城欲摧　甲光向日金鱗開(kāi) (4)東風(fēng)不與

24、周郎便　銅雀春深鎖二喬(每空1分，共6分) 4. (1)示例：六尺巷(1分)安徽桐城六尺巷是一條長(zhǎng)約百米的小巷，卻是桐城著名的古跡。一紙家書(shū)，禮讓睦鄰；巷子雖小，精神深遠(yuǎn)(3分) (2)示例：張爺爺，您好！我是XX學(xué)校校團(tuán)委宣傳委員XXX，學(xué)校派我聯(lián)系您，想邀請(qǐng)您下周三上午10點(diǎn)到我們學(xué)校禮堂來(lái)作一個(gè)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的報(bào)告。請(qǐng)問(wèn)您能來(lái)嗎？(5分) (3)介紹了掛車(chē)山歷史文化展示館集中展示的內(nèi)容和存在的意義。(2分) (4)，　、(2分)是該地區(qū)打造人文景點(diǎn)的重要舉措 ，也是弘揚(yáng)桐城文化的重要平臺(tái)(2分) 三、閱讀清(70分) [一]5. (1)圍。(2)放棄。(3)同“叛”，

25、背叛。(4)所以，因此。(4分) 6. (1)鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。(2分) (2)因此，善于治理國(guó)家的君主，一定要先使人民富裕起來(lái)。(2分) 7. 治國(guó)之道　得道　富民(3分) 8. 不一樣。【甲】文中的“道”指仁政，【乙】文中的“道”指治理天下的方法、途徑。(4分) 【乙文參考譯文】 大凡治國(guó)的方法，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。怎么知道是這樣的呢？人民富裕就安于鄉(xiāng)里而重視家園，安于鄉(xiāng)里、重視家園就尊敬皇上而畏懼刑罰，尊敬皇上、畏懼刑罰就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)里而輕視家園，不安于鄉(xiāng)里而輕視家園就

26、敢于侵凌皇上、觸犯禁令，侵凌皇上、觸犯禁令就難以治理了。所以，治理得好的國(guó)家往往是富裕的，亂國(guó)必然是貧窮的。因此，善于治理國(guó)家的君主，一定要先使人民富裕起來(lái)，然后再加以治理。 [二]9. (1)真正，確實(shí)。(2)怎么，哪里。(3)順從。(4) 高興的樣子。(4分) 10. (1)得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。(2分) (2)常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也很能顯示自己的志趣。(2分) 11. 富貴不能淫，貧賤不能移　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴(4分) 12. 能。【甲】文中孟子所說(shuō)的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，陶淵明家境貧寒

27、，但他不慕榮利，常著文章自?shī)?，忘懷得失，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，是真正的大丈夫。(5分) 【乙文參考譯文】 五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名，房子旁邊有五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。愛(ài)好讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯。天性喜歡喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他。(他)去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。五柳先生喝醉了就回家去，竟沒(méi)有舍不得離開(kāi)。 簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的竹器和喝水用的瓢里經(jīng)常是空的，但

28、他依然安然自若。經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，很能顯示自己的志趣。不把得失放在心上，就這樣過(guò)完自己的一生。 贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說(shuō)的就是五柳先生一類(lèi)的人吧？ [三]13. C(3分) 　點(diǎn)撥：本題考查對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。ABD三項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)句意為：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。固：頑固。故選C。 14．D(3分)　點(diǎn)撥：本題考查一詞多義。做此類(lèi)題，要著眼于“意義”和“用法”兩點(diǎn)。A. 動(dòng)詞，進(jìn)入/名詞作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)；B. 連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表順承；C. 介詞，把/介詞，依靠；D. 都是動(dòng)詞，去、往的意思；故選D。 15．

29、A(3分)　點(diǎn)撥：本題考查學(xué)生對(duì)文言文的理解與分析能力。A項(xiàng)錯(cuò)誤，愚公之妻只是有疑，而不是堅(jiān)決反對(duì)。故選A。 16．(1)從此，冀州南部，直到漢水南岸，再也沒(méi)有山岡阻隔了。(2分)　(2)一個(gè)人立下志愿，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？(2分)　點(diǎn)撥：本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做該類(lèi)題時(shí)，要忠于原文、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。(1)中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：之：助詞，的。壟斷：山岡阻隔。(2)中重點(diǎn)詞句有：顧不如：難道還不如。顧，難道。僧：和尚 17．人要立志，并付諸行動(dòng)。愚公精神是立定志向，鍥而不舍，努力奮斗，這樣最終會(huì)實(shí)現(xiàn)理想。(5分) 　點(diǎn)撥：本題考查學(xué)生的理解與分析能力。答題時(shí)需要通曉全

30、文大意?！炯住课闹械挠薰汀疽摇课闹械母F和尚下定決心并付諸行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。材料一講了鍥而不舍最終成功；材料二講了堅(jiān)定不移地朝目標(biāo)努力，堅(jiān)持下去，不斷地工作，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)理想，這便是愚公精神。 【乙文參考譯文】 四川的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想去南海，怎么樣？”富和尚說(shuō)：“您依仗什么去？”窮和尚說(shuō)：“我只要一個(gè)水瓶和一個(gè)飯缽就夠了?！备缓蜕姓f(shuō)：“我多年來(lái)一直想雇船順江而下，(到現(xiàn)在)還不能(去南海)，您依仗什么去！”到了第二年，窮和尚從南海回來(lái)了，他把這件事告訴了富和尚。富和尚聽(tīng)了，露出慚愧的神色。 四川西部距離南海，不知道(有)幾千里遠(yuǎn)，富

31、和尚無(wú)法到達(dá)然而窮和尚卻到達(dá)了。一個(gè)人樹(shù)立宏偉志向，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？ [四]18. D(3分)　點(diǎn)撥：A. 根據(jù)第①段“松樹(shù)金龜子長(zhǎng)得儀表堂堂，它身披黑色或棕色外套，外套閃著金屬的光澤，上面還點(diǎn)綴著一些白色斑點(diǎn)，顯得既樸素又高雅”可知，此項(xiàng)正確；B. 根據(jù)第④段“可見(jiàn)金龜子的發(fā)音原理非常簡(jiǎn)單”可知，此項(xiàng)正確；C. 根據(jù)第⑤段“例如屎殼郎，也是靠腹部的伸縮來(lái)摩擦鞘翅后翼，發(fā)出聲音的”可知，此項(xiàng)正確；D. 根據(jù)第⑥段“雖然我們掌握了金龜子發(fā)音的原理，它為什么而歌唱卻仍是個(gè)謎”，第⑦段“真是奇怪，在金龜子的世界里，歌聲是用來(lái)表達(dá)痛苦的，而沉默則是歡樂(lè)的標(biāo)志”可知，“金龜子用歌聲來(lái)

32、表達(dá)歡樂(lè)”表述錯(cuò)誤。 19. 不能去掉?！霸谕ǔ５那闆r下”與“有可能”都是限定性詞語(yǔ)，說(shuō)明在一般情況下，雌蟲(chóng)和雄蟲(chóng)快樂(lè)地生活在松樹(shù)上，它們可能會(huì)一唱一和的，如果去掉，就太絕對(duì)化了，與事實(shí)也不相符，這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與嚴(yán)謹(jǐn)性。(4分)　點(diǎn)撥：“在通常的情況下”指在一般情況下?！坝锌赡堋敝覆淮_定，“在通常的情況下”與“有可能”是限定性詞語(yǔ)，如果去掉，句子就變得太絕對(duì)，不符合實(shí)際，這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、周密性、科學(xué)性。 20. 打比方。把金龜子的腹部比作橡皮，把鞘翅后翼比作玻璃，生動(dòng)形象地說(shuō)明了金龜子的發(fā)聲原理以及特點(diǎn)，使讀者更加容易理解。(4分)　點(diǎn)撥：結(jié)合句子內(nèi)容，把“金龜子

33、身上的能自由伸縮的軟軟的腹部”比作橡皮，把“又薄又硬的鞘翅后翼”比作玻璃，運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了“金龜子的發(fā)音原理非常簡(jiǎn)單”，具體形象，使讀者更加容易理解。 21．(1)昆蟲(chóng)界的荷馬　昆蟲(chóng)的史詩(shī)(4分) (2)《昆蟲(chóng)記》雖然是一部介紹昆蟲(chóng)的科普著作，但是它的語(yǔ)言極富有詩(shī)意，如⑥⑦兩段文字，非常形象生動(dòng)，用詞精練，句式活潑，由此可以用“昆蟲(chóng)界的荷馬”來(lái)贊譽(yù)法布爾；《昆蟲(chóng)記》用實(shí)地觀察的方法，真實(shí)記錄昆蟲(chóng)的各種特征習(xí)性，如⑥⑦兩段文字為我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的昆蟲(chóng)世界，這本書(shū)用詩(shī)一般的語(yǔ)言來(lái)介紹昆蟲(chóng)，又具有科普著作的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、求實(shí)精神。所以《昆蟲(chóng)記》又被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。(5分

34、) 四、寫(xiě)作清(45分) 22. 思路點(diǎn)撥：這是一道命題作文題。要審好題，理解題目中的關(guān)鍵字眼。如“合唱”的“合”，有“共同”的意思，“唱”可以是依照音樂(lè)而歌，也可以是高呼、大喊，還可以同“倡”?？梢赃x擇一個(gè)具體的生活場(chǎng)景，用形象的語(yǔ)言描述此場(chǎng)景下各種有代表性的聲音，突出其特色，表現(xiàn)生活的和諧美好。如早市上小販的叫賣(mài)聲，人們的討價(jià)還價(jià)聲，孩子的嬉鬧聲，車(chē)輛的喇叭聲等，這些聲音就像大合唱，揭開(kāi)了一天的序幕，讓人感受到濃濃的生活氣息。還可以是合力倡導(dǎo)某種新風(fēng)尚、某種新思想等。 例文： 合　 唱 牽牛花與紫藤蘿身軀柔軟，唯有依附樹(shù)干與籬笆方能挺立世間，

35、展現(xiàn)嬌柔之姿，悅?cè)酥?。而?shù)干與籬笆也因有了它們的點(diǎn)綴而分外靈動(dòng)，引來(lái)蝶舞，引來(lái)蜂飛。這，便是合唱，雙贏之美。 地上看得見(jiàn)的合唱讓人微笑，地下看不見(jiàn)的合唱也令人驚嘆。 豆科植物與根瘤菌是互利共生的關(guān)系。你可別看見(jiàn)了“菌”便覺(jué)得有惡魔在招手，它反倒是個(gè)好東西，根瘤菌鉆入豆科植物的根，為它們?cè)斐鲈S多的氮，最終被植株利用。諸位都知道，植物若無(wú)氮，便縱有物華天寶也成不了氣候。根瘤菌被譽(yù)為“固氮工廠”，足以見(jiàn)其在植物生命中扮演的角色之重要。那豆科植物也是個(gè)有情有義的廝，它們會(huì)把自己生產(chǎn)的營(yíng)養(yǎng)供給根瘤菌。如此雙贏，難道不是造物主的精明嗎？ 植物界尚能如此，就更別說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)了。大到國(guó)家，小到個(gè)體，合

36、作都是最好的發(fā)展路徑。同行業(yè)當(dāng)然存在競(jìng)爭(zhēng)，但是義烏神話告訴我們，有競(jìng)爭(zhēng)也完全可以雙贏。當(dāng)眾多商家組成商品的汪洋大海，當(dāng)相同的行業(yè)形成規(guī)模，義烏瞬間變成了世界小商品的集散地，義烏人可以掙全世界的錢(qián)，這是何等智慧的選擇啊！假如只知道相互競(jìng)爭(zhēng)以致傾軋，結(jié)果只能是眾敗俱傷。這是義烏留給中國(guó)的最寶貴的財(cái)富。 觀之歷史，多少人為了爭(zhēng)奪一方利益，誓將對(duì)方置于死地；多少人為了一己私利而不擇手段，導(dǎo)致同歸于盡的結(jié)局，不亦悲乎！鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利，螳螂捕蟬黃雀在后都是惡意競(jìng)爭(zhēng)的典型事例。國(guó)家在鼓勵(lì)人們競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，也要多給合作者一些盛贊。畢竟，人生不是體育游戲，競(jìng)爭(zhēng)不可少，合作更重要。古語(yǔ)“唇亡齒寒”，就是不團(tuán)結(jié)合作的結(jié)果。 我的物理總拖后腿，同桌的英語(yǔ)欠佳，而我的英語(yǔ)，她的物理都是不錯(cuò)的，我便與她一個(gè)作籬，一個(gè)當(dāng)花，互幫互助，終于共同進(jìn)步，有所收獲。 管誰(shuí)當(dāng)籬，任誰(shuí)作花，聯(lián)袂努力，靜候花開(kāi)。補(bǔ)己之短，揚(yáng)己之長(zhǎng)，風(fēng)雨過(guò)后，春光遍布，與君合唱，共享雙贏之美。 總評(píng)：本文開(kāi)篇由“牽?；ㄅc紫藤蘿”和“樹(shù)干與籬笆”相互成全，自然引出本文的中心論點(diǎn)。接著敘述事例，并由植物界到人類(lèi)社會(huì)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)合作的重要性；最后聯(lián)系實(shí)際生活闡明“補(bǔ)己之短，揚(yáng)己之長(zhǎng)”可共享“雙贏之美”。文章思路清晰，論點(diǎn)明確，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。