32《哲學(xué)史上的偉大變革》

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1、哲學(xué)與時代的關(guān)系哲學(xué)與時代的關(guān)系:1.任何哲學(xué)都是一定社會和時代任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映.2.真正的哲學(xué)是自己時代的精神真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華上的精華.3.哲學(xué)反作用于時代哲學(xué)反作用于時代,真正的哲真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)和推動力量學(xué)是社會變革的先導(dǎo)和推動力量.-馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué) 第三課第三課 第二框第二框自主探究：自主探究：(1)馬克思主義哲學(xué)誕生的階級基礎(chǔ)、自馬克思主義哲學(xué)誕生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提和理論來源分別是什么然科學(xué)前提和理論來源分別是什么?(馬克思馬克思主義哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？）主義哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？

2、）(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么?它完成哪三個它完成哪三個“統(tǒng)一統(tǒng)一”?統(tǒng)一的原因是什么統(tǒng)一的原因是什么?(3)馬克思主義中國化的理論成果是什馬克思主義中國化的理論成果是什么么?P18材料材料馬克思主義哲學(xué)的誕生馬克思主義哲學(xué)的誕生創(chuàng)始人：創(chuàng)始人：創(chuàng)立標(biāo)志：創(chuàng)立標(biāo)志：創(chuàng)立時間：創(chuàng)立時間：馬克思馬克思 恩格斯恩格斯共產(chǎn)黨宣言共產(chǎn)黨宣言發(fā)表發(fā)表十九世紀(jì)中葉十九世紀(jì)中葉（1 1）、產(chǎn)生的）、產(chǎn)生的階級基階級基礎(chǔ)礎(chǔ)：三三大大運(yùn)運(yùn)動動無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展法國里昂工人起義法國里昂工人起義英國憲章運(yùn)動英國憲章運(yùn)動德國西里西亞紡織工人起義德國西里西亞紡織

3、工人起義失敗失敗1：產(chǎn)生的條件：產(chǎn)生的條件迫切需要科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)迫切需要科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)（2 2）產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：）產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)和三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步自然科學(xué)的巨大進(jìn)步細(xì)胞學(xué)說細(xì)胞學(xué)說生物生物進(jìn)化進(jìn)化論論能量守恒與轉(zhuǎn)化定律能量守恒與轉(zhuǎn)化定律生物有機(jī)生物有機(jī)體之間不體之間不是孤立的，是孤立的，證明了自證明了自然界的聯(lián)然界的聯(lián)系性和統(tǒng)系性和統(tǒng)一性。一性。說明了整說明了整個生物界個生物界處在由處在由簡簡單到復(fù)雜、單到復(fù)雜、由低級到由低級到高級的發(fā)高級的發(fā)展過程展過程中。中。證明了物證明了物質(zhì)運(yùn)動的質(zhì)運(yùn)動的客觀性客觀性這三大發(fā)現(xiàn)這三大發(fā)現(xiàn),揭示了揭示了自然

4、界的物質(zhì)統(tǒng)一性自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及以及各種物質(zhì)各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì),為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識它們的一般規(guī)律以及認(rèn)識它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識基礎(chǔ)提供了可靠的知識基礎(chǔ).具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展著哲學(xué)的發(fā)展（3 3）產(chǎn)生的直接理論來源：）產(chǎn)生的直接理論來源：黑格爾黑格爾（辯證法辯證法的合的合理內(nèi)核）理內(nèi)核）費(fèi)爾巴哈費(fèi)爾巴哈（唯物主義唯物主義的基的基本內(nèi)核）本內(nèi)核）辯證唯物主辯證唯物主義和歷史唯義和歷史唯物主義物主義 注意：馬克思主義哲學(xué)注意：馬克思主義哲學(xué)不是不

5、是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的機(jī)械相加，哈唯物主義的機(jī)械相加，而是而是馬恩在總結(jié)馬恩在總結(jié)工人運(yùn)動工人運(yùn)動的的豐富經(jīng)驗和豐富經(jīng)驗和自然科學(xué)自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸收批判地吸收了了黑格爾（辯證法的合理內(nèi)核）和黑格爾（辯證法的合理內(nèi)核）和費(fèi)爾巴哈（唯物主費(fèi)爾巴哈（唯物主義的基本內(nèi)核），義的基本內(nèi)核），創(chuàng)立的嶄新哲學(xué)創(chuàng)立的嶄新哲學(xué)德國古典哲學(xué)德國古典哲學(xué)它是人類認(rèn)識史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果2、馬哲產(chǎn)生的意義、馬哲產(chǎn)生的意義馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)

6、生馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生不是偶然馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生不是偶然,它它有著客觀條件有著客觀條件階級基礎(chǔ)階級基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)理論來源理論來源客觀條件客觀條件 資料資料：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有不可馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有不可缺少的缺少的主觀條件主觀條件：馬克思和恩格斯是學(xué)識淵博、思想敏馬克思和恩格斯是學(xué)識淵博、思想敏銳的銳的學(xué)者學(xué)者；他們；他們親自參加和領(lǐng)導(dǎo)親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了無產(chǎn)階了無產(chǎn)階級的斗爭實(shí)踐；馬克思有堅強(qiáng)的毅力，長級的斗爭實(shí)踐；馬克思有堅強(qiáng)的毅力，長達(dá)達(dá)4242年寫作年寫作資本論資本論，期間他閱讀了大，期間他閱讀了大量的書籍，做了量的書籍，做了40050040050

7、0本本讀書札記；具讀書札記；具有大無畏的批判精神，凡是人類所建樹的有大無畏的批判精神，凡是人類所建樹的一切，馬克思都批判過、研究過。一切，馬克思都批判過、研究過。這種治學(xué)精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)這種治學(xué)精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生1 1、階級基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)（無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)（無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展）展）2 2、自然科學(xué)基礎(chǔ)（、自然科學(xué)基礎(chǔ)（三大發(fā)現(xiàn)和自三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步然科學(xué)的巨大進(jìn)步）3 3、直接理論來源、直接理論來源(德國古典哲學(xué)）德國古典哲學(xué)）主觀條件：主觀條件：知識淵博知識淵博,思想敏銳思想敏銳,他們親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了無產(chǎn)他們親自參加和

8、領(lǐng)導(dǎo)了無產(chǎn)階級爭取斗爭的偉大實(shí)踐階級爭取斗爭的偉大實(shí)踐,充分認(rèn)識人民群眾創(chuàng)造歷史的力量充分認(rèn)識人民群眾創(chuàng)造歷史的力量.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。是人類認(rèn)識史上一次最為壯麗的實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。是人類認(rèn)識史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。日出，是人類認(rèn)識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果?？陀^條件客觀條件課堂練習(xí)課堂練習(xí)：“相關(guān)鏈接”P20具體闡釋了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是()A古希臘羅馬哲學(xué) B17世紀(jì)美國哲學(xué)

9、C18世紀(jì)法國哲學(xué) D德國古典哲學(xué) 答案：答案：D 解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國的古典哲解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國的古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，即即D項。項。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會、階級基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會、階級基礎(chǔ)是:1919世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展無產(chǎn)世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展無產(chǎn)階級以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺自階級以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺自然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就哲學(xué)社會科然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就哲學(xué)社會科學(xué)積累了豐富的資料學(xué)積累了豐富的資料 A、B、C、D、恩格斯

10、說：恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。物主義也必然要改變自己的形式。”馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是：A A、機(jī)械力學(xué)、機(jī)械力學(xué) B B、地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué)、地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué) C C、天文學(xué)和數(shù)學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué) D D、細(xì)胞學(xué)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化、細(xì)胞學(xué)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論論探究：馬克思主義哲學(xué)與以往探究：馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同？同？黑格爾黑格爾 費(fèi)爾巴哈費(fèi)爾巴哈辯證唯物主義辯證唯物主義 +

11、歷史唯物主義歷史唯物主義（1）馬克思主義哲學(xué)在）馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了上實(shí)現(xiàn)了唯物主唯物主義和辯證法義和辯證法的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義辯辯 證證 法法形而上學(xué)形而上學(xué)自然觀自然觀歷史觀歷史觀（2）唯物辯證唯物辯證的的自然觀和歷史觀自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。的有機(jī)統(tǒng)一。（3 3）、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了）、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)踐基礎(chǔ)上的的科學(xué)性科學(xué)性和和革命性革命性的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。(從作用上說從作用上說)【問題探究問題探究】(1)(1)為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的？為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的？(2)(2)為什么說馬克思主義哲學(xué)是革命的？為

12、什么說馬克思主義哲學(xué)是革命的？它是它是“改變世界改變世界”的科學(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)的科學(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué);是是無產(chǎn)階級無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。的科學(xué)的世界觀和方法論。在于它堅持科學(xué)的在于它堅持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)實(shí)踐觀點(diǎn);在于它的全部理論在于它的全部理論源于實(shí)踐源于實(shí)踐，又經(jīng)過，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗實(shí)踐的反復(fù)檢驗?？茖W(xué)性是革命性的科學(xué)性是革命性的必要前提必要前提，革命性是科學(xué)性的革命性是科學(xué)性的保證保證統(tǒng)一統(tǒng)一關(guān)系關(guān)系在人與世界的關(guān)系上在人與世界的關(guān)系上，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的世界；，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的世界；在歷史觀中在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會存在和發(fā)展的根據(jù)；，把實(shí)踐作為社會存在和發(fā)

13、展的根據(jù)；在認(rèn)識論中在認(rèn)識論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐觀點(diǎn)實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義是馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)首要的基首要的基本的本的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征1.1.（從內(nèi)容上說）（從內(nèi)容上說）馬哲第一次實(shí)現(xiàn)了兩個統(tǒng)一：馬哲第一次實(shí)現(xiàn)了兩個統(tǒng)一：(1)(1)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一.它它的唯物主義是的唯物主義是辨證的唯物主義辨證的唯物主義,它的辨證法是它的辨證法是唯物主義的辨證法唯物主義的辨證法。(2)(2)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀自然觀與唯物辯證的與唯物辯證的歷史觀歷史觀

14、的有機(jī)統(tǒng)一的有機(jī)統(tǒng)一2、(從作用上說從作用上說)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)實(shí)踐基礎(chǔ)上上的的科學(xué)性和革命性科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。實(shí)踐性實(shí)踐性科學(xué)性科學(xué)性革命性革命性其科學(xué)性其科學(xué)性就就在于其在于其全部理論全部理論來源于實(shí)來源于實(shí)踐、又在踐、又在實(shí)踐中檢實(shí)踐中檢驗、完善驗、完善。其科學(xué)性和革命性其科學(xué)性和革命性都源于實(shí)踐，統(tǒng)一于實(shí)踐都源于實(shí)踐，統(tǒng)一于實(shí)踐。其革命性其革命性就在于它就在于它是是“改變改變世界世界”的的科學(xué)、科學(xué)、指指導(dǎo)人類解導(dǎo)人類解放放的科學(xué)。的科學(xué)。（前提）（前提）（保證）（保證）區(qū)別于其區(qū)別于其他哲學(xué)的他哲學(xué)的本質(zhì)本質(zhì)首要的首要的基本觀基本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)生

15、命力強(qiáng)調(diào)生命力馬克思主義哲學(xué)的革命性是指馬克思主義哲學(xué)的革命性是指 A A、它堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)、它堅持實(shí)踐的觀點(diǎn) B B、它實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、它實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 C C、它反映了自然、社會和人類思維的普遍規(guī)律、它反映了自然、社會和人類思維的普遍規(guī)律 D D、它是、它是“改造世界改造世界”的科學(xué)，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世的科學(xué)，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界界 觀和方法論觀和方法論 馬克思主義哲學(xué)的三個基本特征是馬克思主義哲學(xué)的三個基本特征是 唯物主義和唯心主義的有機(jī)統(tǒng)一唯物主義和唯心主義的有機(jī)統(tǒng)一 唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一辯證的自然

16、觀與歷史觀的統(tǒng)一 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A A B B C C D D DD 1.馬哲產(chǎn)生以前的唯物主義，最大的缺陷有二：馬哲產(chǎn)生以前的唯物主義，最大的缺陷有二：2.馬哲確立了馬哲確立了科學(xué)的實(shí)踐觀科學(xué)的實(shí)踐觀，克服了它們的缺陷，克服了它們的缺陷.（1）堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，）堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，指出意識對物質(zhì)具有能動作用，提出了指出意識對物質(zhì)具有能動作用，提出了辯證的唯物論辯證的唯物論。（2）堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，）堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了提出了唯物的辯證法唯物的辯證法。（3

17、）堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出了社會的本質(zhì)是人民群眾的）堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出了社會的本質(zhì)是人民群眾的實(shí)踐，拋棄英雄史觀，提出了實(shí)踐，拋棄英雄史觀，提出了唯物史觀唯物史觀。課堂探究課堂探究:P20 材料一材料一馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的辯證法，最大的缺陷馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的辯證法，最大的缺陷:形而上學(xué)性、唯心史觀形而上學(xué)性、唯心史觀與唯心主義結(jié)合在一起與唯心主義結(jié)合在一起 馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受隨著時代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗的開放性的科學(xué)理論，始終保持著強(qiáng)大實(shí)踐檢驗的開放性的科學(xué)理論，始

18、終保持著強(qiáng)大的生命力。的生命力。P18材料材料 我們的理論是我們的理論是發(fā)展發(fā)展著的理論著的理論，而不是必須，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的重復(fù)的教條教條。馬克思主義必須馬克思主義必須和我國的具和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個的偉大力量，就在于它是和各個國家的國家的具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。的。隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展（1）毛澤東思想及其精髓）毛澤東思想及其精髓（2）中國特色社）中國特色社會主義理論體系會主義理

19、論體系A(chǔ).鄧小平理論鄧小平理論B.“三個代表三個代表”重要思想重要思想C.科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀含義及歷史地位：含義及歷史地位：是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果，是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的基本原理研究和概括中國革命和建設(shè)經(jīng)驗的結(jié)果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。實(shí)事求是實(shí)事求是群眾路線群眾路線獨(dú)立自主獨(dú)立自主實(shí)事求是實(shí)事求是含義及歷史地位：含義及歷史地位：鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中

20、國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。主題：主題：什么是社會主義，什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義怎樣建設(shè)社會主義本質(zhì)：本質(zhì)：立黨為公、執(zhí)政為民含義及歷史地位：含義及歷史地位：是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進(jìn)的科學(xué)體系，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的全面豐富和發(fā)展。它

21、進(jìn)一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，深化了我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識。含義及歷史地位：含義及歷史地位：是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的集成和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必然堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。具體內(nèi)容：具體內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的主旨在于更好地發(fā)展?！叭齻€

22、代表三個代表”重要思想重要思想鄧小平理論鄧小平理論毛澤東思想毛澤東思想以人為本，樹立全面、以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀 科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義第一要義是發(fā)展，是發(fā)展，核心核心是以人為本，是以人為本，基本基本要求要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的的主旨主旨在于更好地發(fā)展。在于更好地發(fā)展。中國特色社會中國特色社會主義理論體系主義理論體系馬克思主義中國化馬克思主義中國化的的最新理論成果最新理論成果科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀毛澤東思想毛澤東思想鄧小平理論鄧小平理論三個代表思想三個代表思想三、馬克思主

23、義中國化的重大理論成果三、馬克思主義中國化的重大理論成果關(guān)于中國革命和關(guān)于中國革命和建設(shè)建設(shè)如何建設(shè)社會主如何建設(shè)社會主義，如何鞏固發(fā)義，如何鞏固發(fā)展社會主義展社會主義創(chuàng)造性回答建設(shè)創(chuàng)造性回答建設(shè)什么樣的黨什么樣的黨,怎樣怎樣建設(shè)黨的問題建設(shè)黨的問題精髓是精髓是實(shí)事求是實(shí)事求是活的靈魂活的靈魂:實(shí)事求是實(shí)事求是,群眾路線群眾路線,獨(dú)立自主獨(dú)立自主主題是主題是什么是社什么是社會主義，怎么樣會主義，怎么樣建設(shè)社會主義建設(shè)社會主義本質(zhì)是本質(zhì)是立黨立黨為公，執(zhí)政為公，執(zhí)政為民為民三、馬克思主義中國化的重大理論成果三、馬克思主義中國化的重大理論成果科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了什么進(jìn)一步回答了什么是發(fā)

24、展、為什么發(fā)是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等重展、怎樣發(fā)展等重大問題，豐富了中大問題，豐富了中國特色社會主義理國特色社會主義理論體系論體系第一要義是發(fā)展，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧法是統(tǒng)籌兼顧科學(xué)發(fā)展觀的主科學(xué)發(fā)展觀的主旨在于更好地發(fā)旨在于更好地發(fā)展展 第一，從產(chǎn)生看，它在一定的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、理論基第一，從產(chǎn)生看，它在一定的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)條件下產(chǎn)生，是對人類哲學(xué)思想的批判的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展礎(chǔ)條件下產(chǎn)生，是對人類哲學(xué)思想的批判的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展 第二，從哲學(xué)的研究對象來

25、看，馬義哲學(xué)正確解決了哲學(xué)和第二，從哲學(xué)的研究對象來看，馬義哲學(xué)正確解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，對世界的普遍本質(zhì)和規(guī)具體科學(xué)的關(guān)系，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，對世界的普遍本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行研究，才使哲學(xué)成為科學(xué)的世界觀和方法論律進(jìn)行研究，才使哲學(xué)成為科學(xué)的世界觀和方法論 第三，從內(nèi)容上看，馬義哲學(xué)把唯物主義和辯證法結(jié)合起來第三，從內(nèi)容上看，馬義哲學(xué)把唯物主義和辯證法結(jié)合起來，把唯物辯證的自然觀和歷史觀結(jié)合起來。，把唯物辯證的自然觀和歷史觀結(jié)合起來。第四，從哲學(xué)的使命看，以往的哲學(xué)只是以不同的方式解釋第四，從哲學(xué)的使命看，以往的哲學(xué)只是以不同的方式解釋世界，而馬義哲學(xué)認(rèn)為不僅要科學(xué)的解

26、釋世界，更強(qiáng)調(diào)要革命的世界，而馬義哲學(xué)認(rèn)為不僅要科學(xué)的解釋世界，更強(qiáng)調(diào)要革命的改造世界，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)要為實(shí)踐服務(wù)，強(qiáng)調(diào)自己是無產(chǎn)階級認(rèn)識世改造世界，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)要為實(shí)踐服務(wù)，強(qiáng)調(diào)自己是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界改造世界的思想武器。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把科學(xué)性和革命性統(tǒng)一界改造世界的思想武器。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把科學(xué)性和革命性統(tǒng)一起來，是馬義哲學(xué)的本質(zhì)特征。起來，是馬義哲學(xué)的本質(zhì)特征。第五，從馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展來看，馬義哲學(xué)從不自封為第五，從馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展來看，馬義哲學(xué)從不自封為終極真理，而把自己看成一門創(chuàng)造性的學(xué)科，它隨著實(shí)踐與科學(xué)終極真理，而把自己看成一門創(chuàng)造性的學(xué)科，它隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷的豐富與完善。

27、的發(fā)展而不斷的豐富與完善。綜上所述，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。綜上所述，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？（1 1）真正的哲學(xué)之所以是自己時代精神上的精華，）真正的哲學(xué)之所以是自己時代精神上的精華，是因為它正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把是因為它正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。經(jīng)驗和認(rèn)識成果。（2 2）從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)看：馬克思從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基

28、礎(chǔ)看：馬克思主義哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把主義哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。握住了時代的脈搏。從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源看：從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源看：馬克思主義哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗馬克思主義哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。和認(rèn)識成果。因此，馬克思主義哲學(xué)是自己時代精神上的精華。因此，馬克思主義哲學(xué)是自己時代精神上的精華。-真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)哲哲學(xué)學(xué)史史上上的的偉偉大大變變革革產(chǎn)生條件產(chǎn)生條件基本特征基本特征中中 國國 化化階級基礎(chǔ)階級基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論來源直

29、接理論來源是是時代發(fā)展時代發(fā)展的的必然必然產(chǎn)物產(chǎn)物唯物論和辯證法的統(tǒng)一唯物論和辯證法的統(tǒng)一自然觀和歷史觀的統(tǒng)一自然觀和歷史觀的統(tǒng)一科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一統(tǒng)一于統(tǒng)一于實(shí)實(shí) 踐踐毛澤東思想毛澤東思想鄧小平理論鄧小平理論“三個代表三個代表”重要思重要思想想一脈相承一脈相承與時俱進(jìn)與時俱進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀1、08江蘇：馬克思主義哲學(xué)之所江蘇：馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持：以是科學(xué)的，就在于它堅持：A聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn) B發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn) C實(shí)踐的觀點(diǎn)實(shí)踐的觀點(diǎn) D矛盾的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)C2、09江蘇：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)江蘇：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)

30、史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一一世界觀與方法論的統(tǒng)一世界觀與方法論的統(tǒng)一實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一A B C DB3下列對馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費(fèi)爾下列對馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義的關(guān)系的說法正確的是巴哈的唯物主義的關(guān)系的說法正確的是 A馬克思主義哲學(xué)吸取了馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾黑格爾的的唯物主義唯物主義和和費(fèi)費(fèi)爾巴哈爾巴哈的的辯證法辯證法的精華的精華 B馬克思

31、主義哲學(xué)黑格爾辯證法十費(fèi)爾巴哈馬克思主義哲學(xué)黑格爾辯證法十費(fèi)爾巴哈主義主義 C馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的物主義的繼承和發(fā)展繼承和發(fā)展 D馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法合馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是 生物進(jìn)化論生物進(jìn)化論 信息科學(xué)和控制論信息科學(xué)和控制論 細(xì)胞學(xué)說細(xì)胞學(xué)說 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 A B C D5馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是馬克思主義產(chǎn)生的

32、階級基礎(chǔ)是 A工人運(yùn)動的深入開展工人運(yùn)動的深入開展 B無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 C資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 D資本主義國家階級矛盾的尖銳化資本主義國家階級矛盾的尖銳化CB6下列對鄧小平理論認(rèn)識正確的是下列對鄧小平理論認(rèn)識正確的是A鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展B鄧小平理論的核心內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是鄧小平理論的核心內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是C鄧小平理論的精髓是解放思想，獨(dú)立自主和群眾路線鄧小平理論的精髓是解放思想，獨(dú)立自主和群眾路線D鄧小平理論深化了我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識鄧小平理論深化了我們黨對中國特色社會主義的

33、認(rèn)識7馬克思主義哲學(xué)最主要的特征是馬克思主義哲學(xué)最主要的特征是A階級性階級性 B革命性革命性 C實(shí)踐性實(shí)踐性 D、科學(xué)性、科學(xué)性8“三個代表三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。其本質(zhì)是論成果。其本質(zhì)是A獨(dú)立自主，自力更生獨(dú)立自主，自力更生 B立黨為公，執(zhí)政為民立黨為公，執(zhí)政為民C勤儉節(jié)約，艱苦奮斗勤儉節(jié)約，艱苦奮斗 D解放思想，實(shí)事求是解放思想，實(shí)事求是ACB9、課堂練習(xí)：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的兩個結(jié)合和課堂練習(xí)：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的兩個結(jié)合和統(tǒng)一是指統(tǒng)一是指()辯證法與唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一辯證法與唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一 辯證唯物的自然觀和辯證唯物

34、的歷史觀的結(jié)合和統(tǒng)辯證唯物的自然觀和辯證唯物的歷史觀的結(jié)合和統(tǒng)一一世界觀與方法論的結(jié)合和統(tǒng)一世界觀與方法論的結(jié)合和統(tǒng)一 本體論與認(rèn)識論的結(jié)合和統(tǒng)一本體論與認(rèn)識論的結(jié)合和統(tǒng)一 A B C D 答案：答案：A解析：非馬克思主義哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的內(nèi)解析：非馬克思主義哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容上的變革。容上的變革。10、課堂練習(xí)：課堂練習(xí)：在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字：在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界。以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這主要說明馬克思主義哲學(xué)的這主要說明馬克思主義哲學(xué)的()A階級性階級性 B革命性革

35、命性 C.實(shí)踐性實(shí)踐性 D科學(xué)性科學(xué)性 答案：答案：C 解析：抓住解析：抓住“改造改造”這一材料核心，它所強(qiáng)調(diào)這一材料核心，它所強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，即的是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，即c。1 1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。（哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的）（哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的）2 2、哲學(xué)是認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器哲學(xué)是認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。（正確的哲學(xué)才是認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)（正確的哲學(xué)才是認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器）大武器）3 3、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（哲學(xué)有正確的哲學(xué)也有錯誤的哲學(xué)。馬克（

36、哲學(xué)有正確的哲學(xué)也有錯誤的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。）思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。）4 4、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。（哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡單相加。類似的錯（哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡單相加。類似的錯誤提法有誤提法有“科學(xué)的科學(xué)科學(xué)的科學(xué)”、“包羅萬象的科包羅萬象的科學(xué)學(xué)”等）等）二、易混知識二、易混知識 5 5、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題。物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題。（物質(zhì)和意識的關(guān)系才是哲學(xué)的基本問題）（物質(zhì)和意識的關(guān)系才是哲學(xué)的基本問題）6 6、不可知論完全否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性。不可知論完全否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性。（不可知論否認(rèn)認(rèn)識世

37、界的可能性，或者至少否（不可知論否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性，或者至少否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性）認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性）7 7、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。本問題展開的。（唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識（唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識何者是世界的本原展開的）何者是世界的本原展開的）8 8、唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。（唯物主義中的具體形態(tài)也存在程度不同的缺陷，（唯物主義中的具體形態(tài)也存在程度不同的缺陷，唯心主義也有局部可以借鑒之處。）唯心主義也有局部可以借鑒之處。）9 9、哲學(xué)

38、的基本派別是唯物主義和辯證法。哲學(xué)的基本派別是唯物主義和辯證法。（哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義）（哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義）1010、哲學(xué)是時代精神上的精華，是社會變革的先導(dǎo)。哲學(xué)是時代精神上的精華，是社會變革的先導(dǎo)。（真正的哲學(xué)才是時代精神上的精華，是社會變革的（真正的哲學(xué)才是時代精神上的精華，是社會變革的先導(dǎo)）先導(dǎo)）1111、馬克思主義哲學(xué)是直接吸收黑格爾的辯證法和費(fèi)馬克思主義哲學(xué)是直接吸收黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義而形成的。爾巴哈的唯物主義而形成的。（馬哲對上述兩者不是簡單的直接吸收，而是批判繼（馬哲對上述兩者不是簡單的直接吸收，而是批判繼承和發(fā)展。）承和發(fā)展。）

39、1212、馬克思主義哲學(xué)和以往哲學(xué)（舊哲學(xué)）的根本區(qū)馬克思主義哲學(xué)和以往哲學(xué)（舊哲學(xué)）的根本區(qū)別在于是否堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。別在于是否堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。（馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于它的階級（馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于它的階級性和實(shí)踐性）性和實(shí)踐性）1、為什么說馬哲是嶄新的唯物主義哲、為什么說馬哲是嶄新的唯物主義哲學(xué)學(xué)?2、材料：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，但由于馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上的革命性變革，以及馬克思主義本身的開放性，特別是馬克思主義的實(shí)踐性特征，使它有別于那些學(xué)院式的封閉性的體系化哲學(xué)，在人類告別20世紀(jì)，走向21世紀(jì)的時候，馬克思主義哲學(xué)在世

40、界范圍內(nèi)是最具活力的思想或?qū)W說。但是我們也應(yīng)該看到，與當(dāng)代中國的改革開放實(shí)踐所產(chǎn)生的廣泛世界性影響相比，中國的馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)在世界哲學(xué)舞臺上傳遞出自己獨(dú)特的聲音。（1）為什么說馬克思主義哲學(xué)在世界范圍內(nèi)是”最具活力”的思想或?qū)W說？（2）中國的馬克思主義哲學(xué)在世界哲學(xué)舞臺上傳達(dá)出自己”獨(dú)特的聲音”是什么?答案提示：（1）馬克思主義哲學(xué)是自己時代精神的精華，它正確反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握時代的脈搏，正確概括和總結(jié)了時代的實(shí)踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，隨著具體科學(xué)的進(jìn)步而進(jìn)步。（2）“獨(dú)特的聲音”是中國特色的馬克思主義，它的重大理論成果是產(chǎn)生了鄧

41、小平理論、和“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀，形成了中國特色的社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。中共第十七屆五中第五次全會，于中共第十七屆五中第五次全會，于20102010年年1010月月15-1815-18日在京舉行。全會指出，日在京舉行。全會指出，制定制定“十二五十二五”規(guī)劃，規(guī)劃，必須高舉中國特色社必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和東思想、鄧小平理論和“三個代表三個代表”重要思重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀.思考：思考：（1）堅持中國特色社會主義理論體系與堅持馬克

42、思堅持中國特色社會主義理論體系與堅持馬克思主義之間是什么關(guān)系？主義之間是什么關(guān)系？2 2）科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和理論和“三個代表三個代表”重要思想的內(nèi)在聯(lián)系。重要思想的內(nèi)在聯(lián)系。（3）在新世紀(jì)，我們?yōu)槭裁匆瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀？）在新世紀(jì)，我們?yōu)槭裁匆瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀？如何貫徹落實(shí)？如何貫徹落實(shí)？它們都是馬克思主義中國化的理論成果，是馬它們都是馬克思主義中國化的理論成果，是馬克思主義和中國國情、具體革命建設(shè)相結(jié)合的克思主義和中國國情、具體革命建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。后者與前者一脈相成而又與時俱進(jìn)。產(chǎn)物。后者與前者一脈相成而又

43、與時俱進(jìn)。(2)(2)毛澤東思想、鄧小平理論、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表三個代表”重重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間是什么關(guān)系？要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間是什么關(guān)系？(1)(1)堅持中國特色社會主義理論體系與堅持馬克思堅持中國特色社會主義理論體系與堅持馬克思主義之間是什么關(guān)系？主義之間是什么關(guān)系？中國特色社會主義理論體系，是馬克思主中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。在當(dāng)代中國，堅持中義中國化的最新成果。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義?？怂贾髁x。（3 3）聯(lián)系本節(jié)課知識，思考：在新世紀(jì)，我們?yōu)槭裁匆瀼兀┞?lián)

44、系本節(jié)課知識，思考：在新世紀(jì)，我們?yōu)槭裁匆瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀？又應(yīng)該如何貫徹落實(shí)？落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？又應(yīng)該如何貫徹落實(shí)？科學(xué)發(fā)展觀是面向科學(xué)發(fā)展觀是面向2121世紀(jì)的中國化的馬克思主義，是世紀(jì)的中國化的馬克思主義，是時代精神的精華。是我們在新世紀(jì)新階段團(tuán)結(jié)奮斗的共時代精神的精華。是我們在新世紀(jì)新階段團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是我們推動事業(yè)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、開創(chuàng)新局面同思想基礎(chǔ)，是我們推動事業(yè)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、開創(chuàng)新局面的強(qiáng)大精神動力。的強(qiáng)大精神動力?？茖W(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的

45、重大戰(zhàn)略思想。的重大戰(zhàn)略思想。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要做到思想上不斷有新的解放，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要做到思想上不斷有新的解放，理論上不斷有新的發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新的創(chuàng)造。要善理論上不斷有新的發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新的創(chuàng)造。要善于在解放思想中統(tǒng)一思想、用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)于在解放思想中統(tǒng)一思想、用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。新的實(shí)踐。探究：探究：胡錦濤總書記在開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員會胡錦濤總書記在開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員會上指出：新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社上指出：新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和會主義，

46、必須堅持以鄧小平理論和“三個代表三個代表”重要思想為指導(dǎo)，重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面。展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫

47、徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面。結(jié)合材料，說明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時代的關(guān)系的？結(jié)合材料，說明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時代的關(guān)系的？答案：答案：哲學(xué)來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。真正的哲學(xué)都是自己時代精神上真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華。的精華?？茖W(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，正確地總科學(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，是指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的世界觀和方法結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，是指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。論的集中體現(xiàn)。哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)。哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會和社會主義科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，才能促進(jìn)社會變革，推現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，才能促進(jìn)社會變革，推動時代前進(jìn)。動時代前進(jìn)。演講完畢，謝謝觀看！