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1、孔子世家,孔子世家,西漢司馬遷,孔子介紹,孔子，名丘,字仲尼，春秋末期魯國人。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修詩、書，定禮、樂，序周易，作春秋?？鬃铀枷爰皩W說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。,孔子思想,孔子的思想是：仁義禮智信。他創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥?，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等，都是他的做人準則。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七
2、十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。,孔子名言,1、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?2、文質(zhì)彬彬，然后君子。 3、人而無信，不知其可也。 4、有朋自遠方來，不亦樂乎？學而時習之，不亦說乎？ 5、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。 6、默而識之，學而不厭，誨人不倦。 8、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 9、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,史記孔子世家,司馬遷太史公自序：“周室既衰，諸侯恣行。仲尼悼禮廢樂崩，追修經(jīng)術，以達王道，匡亂世反之于正，見其文辭，為天下制儀法，垂六藝之統(tǒng)紀于后世。作孔子世家第十七?！?孔子
3、世家詳細地記述了孔子的生平活動及各方面的成就，課文重點節(jié)選的十幾種表現(xiàn)孔子好學善學、窮且益堅、整理古籍、教書育人的有關內(nèi)容。,第一段,孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。 譯：孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國人，名叫孔防叔?？追朗迳虏?，伯夏生下叔梁紇。叔梁紇和顏氏的女兒不合禮法媾合而生下孔子，他們向尼丘進行祈禱而得到孔子。魯襄公二十二年孔子出生，孔子生下來頭頂中間凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓為孔氏。,第二段,孔子貧且賤。及長，嘗為季
4、氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復善待，由是反魯。 譯：孔子家境貧寒，又地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計準確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國?？子谏砀呔懦吡?，人們都稱他為“長人”而感到奇異。魯君又善待孔子，因此返回魯國。,第三段,曰：聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰?/p>
5、，弟子稍益進焉。 譯：這幾句話是：聰慧明白洞察一切反而接近于走投無路，是因為喜好評論他人的緣故。廣博善辯寬廣弘大反而危及其身，是因為揭發(fā)別人丑惡的緣故。做人兒子的就不要考慮自己，做人臣子的就不要考慮自己?！笨鬃訌闹芫┞逡胤祷佤攪兜剿T下的弟子逐漸增多。,第四段,孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。 譯：孔子去到齊國，當齊卿高昭子的家臣，打算以此來與齊景公交往?？鬃优c齊國太師談論音樂，聽到韶的樂曲，學習韶樂，陶醉得居然三個月不知道肉的滋味，齊國人稱贊孔子。,第五段 重點句,孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習其志，可以益矣?！笨鬃釉?/p>
6、：“丘未得其為人也?！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。 譯：孔子說：“我還沒有領會其中的志趣呢。”過了一段時間，師襄子說，“已經(jīng)熟習其中的志趣，可以繼續(xù)往下學了。”孔子說：“我還體會不到樂曲作者的風范啊?！边^了一段時間，孔子默然沉思，心曠神怡，高瞻遠望而意志升華。,第六段 重點句,于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?譯：于是就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣，來
7、見孔子說：“君子也有困厄嗎？”孔子說：“君子能安于困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了?！?第七段,子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！?譯：子貢怒氣發(fā)作。孔子說：“賜啊，你認為我是個博學強記的人嗎？”子貢說：“是。難道不是嗎？”孔子說：“不是啊。我是用一個思想貫穿于全部學說?！?第八段 重點句,孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？” 譯：孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見子路而詢問道：“詩中說：不是犀牛也不是老虎，卻沿著曠野行走。我們的學說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”,
8、第九段 重點句,孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！” 譯：孔子說：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠研究完善自己的學說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明你奉行的學說卻去追求被世人接受。賜，你沒有遠大的志向！”,第十段 重點句,顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后
9、見君子！” 譯：顏回說：“老師的學說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實行它，不被容納憂慮什么呢？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學說不完善，這是我們的恥辱。老師的學說已經(jīng)努力修明完善而不被采用，這是當權者的恥辱。不被容納憂慮什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色！”,第十二段,孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣?！?譯：孔子的時代，周王室衰微而禮樂廢棄，詩書殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理書傳，上記唐堯、虞舜之際，下至秦穆公之時
10、，依次編排其間史事。孔子說：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國的文獻不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人后裔宋國的文獻不足為證了。如果文獻足夠的話，我就能加以驗證了。”,第十三段,孔子語魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，皦如，繹如也，以成?！薄拔嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！?譯：孔子告訴魯國的大師說：“樂曲的演奏過程是可以知道的。開始演奏的時候，一齊出來氣勢盛大；接著展開，和諧清純，層次分明，連續(xù)不斷，一直到樂章演奏完成?！蔽覐男l(wèi)國返回魯國，然后審定規(guī)范各類樂曲的音調(diào)聲律，使雅樂、頌樂分別處于適當?shù)奈恢??！?第十七段,孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，
11、毋我。所慎：齊，戰(zhàn)，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復也。 譯：孔子設立四種教學內(nèi)容：文獻，行為，忠恕，信用。戒絕四種陋習：不隨意猜測，不固執(zhí)己見，不孤陋寡聞，不突出自己，他所謹慎對待的有：齋戒，戰(zhàn)爭，疾病。孔子對自己很少講到利益、命運和仁德。對弟子不到為渴求知識而急得不知如何是好的地步就不去啟發(fā)，不能舉一反三，便不再教他。,第十八段,子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。 譯：孔子說：“不行了不行了，君子痛恨活了一輩子而名聲不被人們稱道。我的主張不能實行了，我用什么將自己顯現(xiàn)給后人呢？
12、”于是利用魯國史官的記載撰作春秋，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。,第十九段,據(jù)魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰“子”；踐土之會實召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河陽”：推此類以繩當世。 譯：以魯國為中心，維護周王室，借鑒殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿、推廣于三代。簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。所以吳國；楚國的君主自稱為王，但春秋貶稱他們?yōu)椤白印?；晉文公在踐土的盟會實際上是他召來周天于，但春秋避諱此事寫作“天王狩于河陽”；推衍這類春秋筆法來繩正當時的世道。,第二十一段,孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡
13、哀；或復留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。 譯：孔子死后葬在魯城北面的泗水岸邊，弟子們都在心里為他服喪三年。三年心喪完畢，大家道別離去時，都相對而哭，又各盡哀；有的就又留了下來。只有子貢在墓旁搭了一間小房住下，守墓總共六年，然后才離去。弟子及魯國他人，相率前往墓旁相陪并安家居住的有一百多家。因而就把這里命名為“孔里”。,第二十二段,太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。 譯：太史公說：詩經(jīng)有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走?！北M管我不能回到孔子的時代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的
14、書籍，可以想見他的為人。,第二十二段,天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！ 譯：天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死后也就默默無聞了?？鬃邮莻€平民，傳世十幾代，學者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習六經(jīng)的都要以孔夫子為標準來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！,梳理結(jié)構(gòu),課文可以分為六個部分 第一部分（1-2節(jié)）：簡介孔子的身世和從政情況。 第二部分（3-5節(jié)）：敘述孔子求學的事跡。 1適周問禮 2適齊聞韶 3在魯學琴,第三部分（6-11節(jié)）：敘述孔子師徒被困陳、蔡的經(jīng)過情形。 第四部分（12-19節(jié)）：敘述孔子整理文獻、從教授業(yè)、撰寫春秋的情況。 第五部分（20-21節(jié)）：孔子去世及其影響。 第六部分（22節(jié)）：太史公論贊，表達其對孔子的仰慕崇敬之情。,
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