北魏孝文帝改革學(xué)案 (2)

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1、 第二課 北魏孝文帝的改革措施（學(xué)案） 【課程標(biāo)準(zhǔn)】 歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容 【課標(biāo)解讀】 1．學(xué)習(xí)本課內(nèi)容要從“封建化”和“民族融合”兩個(gè)角度剖析孝文帝改革的主要措施。 2．孝文帝遷都是整個(gè)改革的關(guān)鍵，也是后期改革的前提，有利于鞏固改革成果和進(jìn)一步推行深層次的社會(huì)改革，但也不可避免地留下后遺癥。 3．學(xué)習(xí)本課內(nèi)容還要注意把土地問題、移風(fēng)易俗問題與其他改革相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較認(rèn)識(shí) 【認(rèn)知背景】 1. 中國(guó)古代民族融合的特點(diǎn)：從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；從習(xí)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度講，就是少

2、數(shù)民族封建化的過程。 2. 溫故知新：北魏孝文帝改革的必然性 ①北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)民族融合的趨勢(shì)； ②政治上宗主督護(hù)制和賦稅制度混亂，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳； ③沒有處理好民族關(guān)系，民族矛盾激化； ④馮太后與孝文帝為鞏固統(tǒng)治而學(xué)習(xí)先進(jìn)漢文化的堅(jiān)定態(tài)度 總之，北魏統(tǒng)一黃河流域后，面臨如何化解社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序問題，改革迫在眉睫。 【課堂導(dǎo)學(xué) 探究】 小組自學(xué)，無(wú)師自通 1.寫出課本框架結(jié)構(gòu)，構(gòu)建宏觀知識(shí)體系，展示成果。 2.小組中心發(fā)言人上臺(tái)展講，統(tǒng)一微觀知識(shí)認(rèn)知：統(tǒng)一黃河流域以后，北魏政權(quán)面臨著哪些嚴(yán)峻的社會(huì)問題?假設(shè)你是北魏的最高統(tǒng)治者，你會(huì)采取哪些措施？

3、有何歷史影響？ 社會(huì)問題 措施 影響 小組競(jìng)爭(zhēng)，看誰(shuí)笑傲江湖 探究一：均田制與俸祿制、租調(diào)制、三長(zhǎng)制之間有何關(guān)系？從民族融合的角度看，實(shí)行這些措施有何意義？ 材料一　北魏建國(guó)后明顯保留了鮮卑的歷史傳統(tǒng)，繼續(xù)沿用村社土地分配原則。永興五年(413)，“徙二萬(wàn)余家于大寧，計(jì)口授田?！? 材料二　時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪，(李)安世乃上疏……高祖(孝文帝)深納之，后均田之制起于此矣。九年(公元485年)，下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。身死或年滿七十者歸還官府。 ……賣者坐

4、(處罰)如律。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮……十年(公元486年)，給事中李沖上言：“……其民調(diào)，一夫一婦帛一匹，粟二石……”于是海內(nèi)安之。 ——《魏書》材料三“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木紀(jì)契……”　　　　　　　　　　　　　 《魏書·序記》

5、 材料四：恩格斯曾指出：“在長(zhǎng)時(shí)期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的‘經(jīng)濟(jì)情況’；他們?yōu)楸徽鞣咚?，而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語(yǔ)言。 根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)回答 1. 北魏統(tǒng)一北方前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平，與漢族相比有何不同？ （4分） 2. 北魏統(tǒng)一北方后，為“不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的‘經(jīng)濟(jì)情況’”采取了哪些措施？從民族融合的角度看，實(shí)行這些措施有何意義？ （12分） 3. 北魏推行均田制的原因、內(nèi)容及性質(zhì)分別是什么？均田制能從根本上抑制土地兼并嗎？為什么？（16分） 探究二：結(jié)合材料

6、和教材內(nèi)容思考遷都洛陽(yáng)的原因（12分）、方法 （2分）及影響（14 分）. 材料一　史書記載，北魏孝文帝與心腹大臣拓跋澄討論遷都洛陽(yáng)的問題。孝文帝表示：“今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙自平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。”拓跋澄的回答是：“依洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！? ——《魏書·拓跋澄傳》 材料二 孝文帝的父親獻(xiàn)文帝14歲繼位，

7、馮太后臨朝稱制，不久將其毒殺，改立年僅4歲的孝文帝，使其童年留下不可磨滅的心理陰影。北魏的建立者拓跋珪、還有第三代皇帝拓跋燾都是在這種內(nèi)亂中被殺的。同時(shí)平城還是鮮卑貴族的老窩，長(zhǎng)期以來形成了一股強(qiáng)大的母權(quán)政治勢(shì)力，這對(duì)孝文帝親政構(gòu)成極大威脅。 孝文帝為擺脫母權(quán)的陰影，把皇權(quán)真正掌握在自己手中，選擇了“走為上”，于是便有了太和十八年的遷都。 材料三 “初謀南遷,恐眾心戀舊,乃示為大舉,因此協(xié)定群情。外謀南伐,其實(shí)遷也。舊人懷土,多所不愿,內(nèi)憚南征,無(wú)敢言者,于是定都洛陽(yáng)?！? 　　　　　　　　　　　　　 ——魏書·孝文帝

8、 材料四 南朝將領(lǐng)陳慶之出使洛陽(yáng)，目睹了洛陽(yáng)的風(fēng)貌后感嘆：“自晉宋以來，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜?！? 材料五 北魏遷都洛陽(yáng)后，對(duì)洛陽(yáng)加以擴(kuò)建，東西20里，南北15里，“十萬(wàn)九千戶”，約60萬(wàn)人口，是這一時(shí)期世界范圍內(nèi)最大的城市。該城以里坊制度布局管理，其格局為隋唐長(zhǎng)安城、洛陽(yáng)城所仿效。 【課后反思】 根據(jù)以下材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)劚蔽盒⑽牡鄹母锝o我國(guó)今天的改革以哪些啟示？ 材料一：南齊使節(jié)蕭琛、范云晉見孝文帝，孝文帝和他們談?wù)摵芫?，?duì)群臣說：“南朝多好臣”，大臣李元?jiǎng)P氣得發(fā)抖，高聲回答： “南朝

9、多好臣，一年一換皇帝，北朝無(wú)好臣，百年一換皇帝?！?　 ——《資治通鑒》 材料二：南朝將領(lǐng)陳慶之出使洛陽(yáng)，目睹了洛陽(yáng)的風(fēng)貌后感嘆：“自晉宋以來，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜?！? 材料三:改革使北魏一度生機(jī)勃勃，但499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋，30余年后，北魏滅亡。 材料四：有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為：孝文帝的漢化是“迂腐的儒化”，“消極的漢化”，“學(xué)來的是漢人的繁縟腐朽，丟掉的卻是拓跋的長(zhǎng)處——勇武質(zhì)樸”。 材料五: 2006年12月4日《新聞晨報(bào)》中國(guó)形象標(biāo)志將來可能不再是“龍”。由上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書記、上海市公共關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳友富教授領(lǐng)銜，重新建構(gòu)中國(guó)國(guó)家形象品牌這一重要研究已正式被列入上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題立項(xiàng)。吳友富認(rèn)為龍?jiān)谖鞣绞澜绫徽J(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，會(huì)讓外國(guó)人由此片面而武斷地產(chǎn)生一些不符合實(shí)際的聯(lián)想，中國(guó)應(yīng)改換新的形象標(biāo)志。