《個(gè)的文學(xué)創(chuàng)作》PPT課件.ppt

《《個(gè)的文學(xué)創(chuàng)作》PPT課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《個(gè)的文學(xué)創(chuàng)作》PPT課件.ppt（184頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第六章 第二個(gè)十年的 文學(xué)創(chuàng)作,第一節(jié) 詩(shī)壇三杰 第二節(jié) 戲劇群英 第三節(jié) 小說(shuō)流派,第一節(jié) 詩(shī)壇三杰,一、革命詩(shī)人殷夫 二、農(nóng)民詩(shī)人臧克家 三、現(xiàn)代派詩(shī)人戴望舒,一、革命詩(shī)人殷夫,年輕而富有才華的詩(shī)人，可惜，在22歲時(shí)，被罪惡的槍口奪取了生命。,1、殷夫詩(shī)歌的類型,殷夫的詩(shī)歌主要可以分為兩類： 一類是青春與愛(ài)情的圣歌； 一類是革命與時(shí)代的贊歌。,“圣歌”真誠(chéng)、明快、甜美，充滿了生命的活力，如啊，我愛(ài)的、給、祝、放腳時(shí)代的足印等。這其中有年輕人在追求愛(ài)情過(guò)程中的敏感、興奮，也有“甜蜜的折磨”帶來(lái)的期盼、憂傷。,給（憂傷與企盼）,F喲，我何時(shí)再見(jiàn)你呢？我純潔的初戀喲，你是東

2、方的Beatrce（貝亞德），我何時(shí)得見(jiàn)你于夢(mèng)的天堂？ （愛(ài)得死去活來(lái)評(píng)語(yǔ)） 在珠山的綠蔭下，依舊醴泉溜過(guò)白石，只有你的小臉，何時(shí)再與我同映一次？ 西寺的高橋邊，長(zhǎng)松依然暉映著夕陽(yáng)，只是我得何時(shí)，再去此醉你幽香？ 爵溪的黃沙十里，依然是平坦無(wú)際，只我得何時(shí)，和你共作球戲？ 喲，姑娘喲，往事重提，愈想愈有深意，舊創(chuàng)再理，刺心的苦痛怎禁得起？ 你是離我而去了，我每空向浮云道你安寧，若我今日即撒手長(zhǎng)逝，我最寶貴著你的小影。,“贊歌”：高亢、昂揚(yáng)，飽含革命的豪情。其中血字、別了，哥哥是其代表作。,2、殷夫詩(shī)歌的特點(diǎn)：,浪漫主義的情調(diào)，明朗新鮮的意象（形象），流暢清新的語(yǔ)言。這無(wú)論在“圣歌”還是在“贊歌

3、”中均是如此。 不過(guò)，借用學(xué)術(shù)界關(guān)于浪漫主義不同形態(tài)的說(shuō)法，“圣歌”的浪漫主義情調(diào)屬于積極浪漫主義；“贊歌”的情調(diào)則是“革命浪漫主義”的。,3、代表作別了，哥哥分析,此篇為“贊歌”的代表作。這是一篇由感情與理智交融而成的“宣言”。這種構(gòu)成方式也就反映了這首詩(shī)篇的特點(diǎn)。 首先，感情是真摯而坦率的。這種真摯的感情由對(duì)立的兩種內(nèi)容組合而成：一是骨肉的親情；一是階級(jí)的敵意。,二、農(nóng)民詩(shī)人臧克家,“農(nóng)民詩(shī)人”這一稱謂本身就反映了臧克家詩(shī)歌創(chuàng)作的特色。,1、臧克家詩(shī)歌的“意象生成”,臧克家詩(shī)歌的個(gè)性風(fēng)貌首先就體現(xiàn)在他詩(shī)歌的“意象生成”上。那么，他的詩(shī)歌意象生成有什么特點(diǎn)呢？概言之：“我”（詩(shī)人）與農(nóng)民的生

4、活遭遇和遭受的精神折磨休戚相通（意）；荒涼的鄉(xiāng)村、疲倦的人群、沉重的生命三位一體（象）。例如，村夜描寫的就是冬天夜晚鄉(xiāng)村的荒涼；難民寫的就是流浪中疲倦的人群；老馬塑造的是沉重的生命。,詩(shī)人就在荒涼鄉(xiāng)村的背景下，在疲憊不堪的人群里，塑造了一個(gè)個(gè)被壓在“大石”下的沉重的生命典型，抒發(fā)了“我”（詩(shī)人）對(duì)農(nóng)民遭遇的深切同情和與之一致的困苦、憂郁的情緒這就是臧克家詩(shī)歌的“意象生成”。,2、臧克家詩(shī)歌的“味”,苦 澀！ 臧克家詩(shī)歌的這種“味”，直接源于他詩(shī)歌的“意象生成”（可結(jié)合起來(lái)思考）。 這種苦澀之味，既表現(xiàn)在他詩(shī)歌的整體意境中，也滲透于各種各樣的形象與場(chǎng)景里。如難民、漁翁、老馬等。,這種“苦澀”，

5、不僅是詩(shī)歌形象（意象）本身的屬性，如老馬、漁翁，也是詩(shī)人自身的一種心理狀態(tài)。臧克家1905年10月出生在山東諸城縣臧家莊。18歲以前，他一直生活在膠東半島的農(nóng)村，親眼目睹了農(nóng)民們終年勞苦而不得溫飽的悲慘生活，面對(duì)滿眼的罪惡和數(shù)不盡的災(zāi)難，他雖心中憤懣，卻又回天無(wú)力，這就使他在體驗(yàn)農(nóng)民生存之苦的同時(shí)，自己心中也飽嘗了這種“苦澀”之味。,3、代表作老馬分析,主要講一個(gè)問(wèn)題：這首詩(shī)的中心內(nèi)容和主導(dǎo)思想傾向是什么？,老馬,總得叫大車裝個(gè)夠， 它橫豎不說(shuō)一句話， 背上的壓力往肉里扣， 它把頭沉重的垂下！ 這刻不知道下刻的命， 它有淚只往心里咽， 眼里飄來(lái)一道鞭影， 它抬起頭望望前面。,三、現(xiàn)代派（又稱“

6、雨巷”）詩(shī)人戴望舒,他的詩(shī)歌創(chuàng)作有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，其基本軌跡是：從感傷的浪漫主義到現(xiàn)代主義，再由現(xiàn)代主義，到現(xiàn)實(shí)主義。 戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期是其傾向現(xiàn)代主義的時(shí)期。這一時(shí)期的代表作是他的雨巷。戴望舒因這首詩(shī)而聞名，并得到了“雨巷”詩(shī)人的稱謂。,雨巷分析,1、全詩(shī)的基本內(nèi)容與特色 全詩(shī)以“等待”與“希望”為線索，以孤獨(dú)的我立于綿綿的細(xì)雨和悠長(zhǎng)寂寥的雨巷為背景，以豐富、輕巧的想象為手段，在空寂、清冷的底色上展開(kāi)悠婉、凄迷的抒情，將淡淡的憂愁，甜美的詠唱完好地融為一體，構(gòu)造“清奇”的意境。,2、意象分析,全詩(shī)主要有四個(gè)意象： 一個(gè)是幻想（也是理想）意象，這就是姑娘。這是全詩(shī)的核心意象。

7、一個(gè)是比喻意象：丁香。這是美、高潔、愁怨三位一體的意象。 一個(gè)是現(xiàn)實(shí)意象：雨巷。 一個(gè)是主體意象：我。,四個(gè)意象之間的關(guān)系：,“比喻意象”與“現(xiàn)實(shí)意象”以“理想意象”和“主體意象”為中心設(shè)置。比喻意象“丁香”，象征地映顯了姑娘的內(nèi)在與外在美，也自然地表露了我的希望；現(xiàn)實(shí)意象“雨巷”，真實(shí)地顯示了我的處境，也形象地表露了我的心境與思想。,本詩(shī)的意境：朦朧、飄逸、凄婉、韻雅。,這種意境的內(nèi)核，由純真的理想，憂郁的情感和不懈的追求構(gòu)成?！袄硐搿迸c“情感”是“朦朧”、“凄婉”意境的內(nèi)容；“追求”則是飄逸、韻雅意境形成的原因。,4、藝術(shù)成就,（1）虛實(shí)結(jié)合的手法。 （2）復(fù)沓、回環(huán)的結(jié)構(gòu)。 （3

8、）雋永、新鮮的意象。 （4）舒緩、悠揚(yáng)的節(jié)奏。 （5）柔和、美妙的音調(diào)。 （6）清麗、生動(dòng)的詞藻。 正因?yàn)檫@首詩(shī)在藝術(shù)上無(wú)處不成功，尤其在“音節(jié)”方面更是成就顯著，所以，當(dāng)這首詩(shī)1928年在小說(shuō)月報(bào)上發(fā)表時(shí)，葉圣陶先生就稱贊說(shuō)，這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)藝術(shù)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元。”,5、雨巷的藝術(shù)地位,雨巷這首詩(shī)，在意境方面，不能算偉大的詩(shī)篇，因?yàn)槠渲袥](méi)有時(shí)代的心聲，但在藝術(shù)方面，此詩(shī)的影響卻是非常深遠(yuǎn)的。戴望舒才華卓越，情思茂密，他的雨巷不僅為新詩(shī)的意象構(gòu)成確立了一種新思路：既向西方詩(shī)歌借鑒經(jīng)驗(yàn)，也向中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌汲取營(yíng)養(yǎng)，而為中國(guó)“現(xiàn)代詩(shī)”開(kāi)辟了新途徑。,當(dāng)我們將他的雨巷放在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展的長(zhǎng)

9、河中考察時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，從五四的“白話入詩(shī)”，到新月社的“新格律詩(shī)”，再到以艾青為代表的“散文入詩(shī)”的“現(xiàn)代詩(shī)”，雨巷是一個(gè)里程碑。這首詩(shī)純化、美化了白話詩(shī)的藝術(shù)方式，在吸收“新格律詩(shī)”的“美”的原則中又突破了“新格律詩(shī)”形式上的古典傾向，開(kāi)創(chuàng)了“散文入詩(shī)”的先河。(完),第二節(jié) 戲劇群英,30年代是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的收獲時(shí)期，也是中國(guó)現(xiàn)代話劇文學(xué)人才輩出的時(shí)期。除曹禺外，這一時(shí)期在戲劇創(chuàng)作中成就卓著的作家還有三位： 田漢、洪深、李健吾,一、田漢的戲劇創(chuàng)作,,田漢，五四時(shí)期就以咖啡店之一夜、獲虎之夜等獨(dú)幕劇享譽(yù)文壇。這一時(shí)期，他的創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)新的境界，創(chuàng)作的戲劇作品，不僅數(shù)量倍增，而且藝術(shù)水平大大

10、提高，藝術(shù)風(fēng)格也更為多樣和成熟。,從數(shù)量來(lái)看，這一時(shí)期田漢的劇作是同時(shí)期作家中在數(shù)量上數(shù)一數(shù)二的。 就題材而論，田漢這一時(shí)期戲劇的取材，涉及到了社會(huì)的各個(gè)方面：下層人的不幸生活，藝術(shù)家的遭遇，青年的愛(ài)情，工人的斗爭(zhēng)，學(xué)生運(yùn)動(dòng)，抗戰(zhàn)風(fēng)云 就主題而言，可以說(shuō)，30年代反帝、反封建的主題，在這一時(shí)期田漢的戲劇作品中得到了全面的體現(xiàn)。 從風(fēng)格類型來(lái)看，既有寫實(shí)的、生活化的現(xiàn)實(shí)主義的佳構(gòu)，也有抒情性的浪漫主義的杰作，還有兩者合而為一的作品。,如果將田漢這一時(shí)期創(chuàng)作的戲劇作品直觀地羅列出來(lái)，也許看得更為清楚。,戲劇作品 題材 主題 風(fēng)格 生之意志 下層人的不幸生活 反封建

11、 浪漫 湖上的悲劇 青年的愛(ài)情 反封建 浪漫 蘇州夜話 藝術(shù)家的遭遇 反封建 浪漫 梅雨 工人斗爭(zhēng) 夜光曲 工人斗爭(zhēng) 年夜飯 工人斗爭(zhēng) 亂鐘 學(xué)生運(yùn)動(dòng) 名優(yōu)之死 藝術(shù)家的遭遇 反封建 現(xiàn)實(shí) 回春之曲 抗戰(zhàn)風(fēng)云 歌頌 兩結(jié)合 揚(yáng)子江暴風(fēng)雨 反帝 戰(zhàn)友 反帝,（一）代表作分析,這里主要分析一下他的兩部杰作： 1、名優(yōu)之死 2、回春之曲,1、名優(yōu)之死,這是一部技巧圓熟，手法洗練，筆調(diào)沉郁的優(yōu)秀戲劇作品。,（1）基本情節(jié)：,這出戲劇寫了這樣一個(gè)故事：一代名優(yōu)劉振聲，平時(shí)最重戲品、戲德，將戲劇藝術(shù)看作是人

12、生的最高追求。他費(fèi)盡心血培養(yǎng)的青衣新秀劉鳳仙（他的徒弟），在剛剛成名時(shí)，竟被流氓紳士楊大爺以捧場(chǎng)、金錢和物質(zhì)利誘所腐蝕，于是，圍繞挽救與引誘劉鳳仙，劉振聲與楊大爺展開(kāi)了面對(duì)面的斗爭(zhēng)。后來(lái)，楊大爺趁劉振聲因氣憤在舞臺(tái)上唱啞嗓子之機(jī)，大喝倒彩，劉振聲悲憤交加，活活氣死在戲臺(tái)上。,(2)主題,這出戲就以一代名優(yōu)劉振聲與流氓紳士楊大爺?shù)募怃J沖突為主要情節(jié)，真實(shí)地展現(xiàn)了黑暗社會(huì)中藝術(shù)家的辛酸生活和悲慘命運(yùn)，深刻地揭露了社會(huì)邪惡勢(shì)力對(duì)藝術(shù)的腐蝕與摧殘，從而形象地告訴人們：社會(huì)邪惡勢(shì)力是藝術(shù)的大敵，要使藝術(shù)之花不被摧殘，除了藝術(shù)家應(yīng)自覺(jué)抵制金錢、物質(zhì)利誘外，首要的任務(wù)就是改變這個(gè)邪惡猖獗的世界。,(3)人物

13、形象,A、本劇塑造得最有力度的人物是名優(yōu)劉振聲。 劉振聲，是一位熱愛(ài)藝術(shù)，品格高尚，剛正不阿的藝術(shù)名流。熱愛(ài)藝術(shù)、品格高尚表現(xiàn)在：他對(duì)生活不存奢望，將自己的心力全部用在從藝和培養(yǎng)藝術(shù)人才方面。他剛正不阿的性格表現(xiàn)在：當(dāng)流氓紳士楊大爺奪走了他心愛(ài)的女徒弟后，他與這個(gè)流氓展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，直到活活氣死在舞臺(tái)上。他用自己的行動(dòng)，形象、生動(dòng)地顯示了一個(gè)為藝術(shù)鞠躬盡瘁，對(duì)黑暗勢(shì)力頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的優(yōu)秀藝人的崇高精神境界。,B、劉鳳仙：美麗、聰明，又勢(shì)利的女子。從其個(gè)人條件看，她有漂亮的外表，也有對(duì)藝術(shù)的天分，尤其對(duì)藝術(shù)的感受力很強(qiáng)。但她在心理深處缺乏對(duì)藝術(shù)忠誠(chéng)的品格，經(jīng)受不住物質(zhì)利益和金錢的誘惑。 C、楊大

14、爺：流氓、惡棍。一個(gè)以滿足自己邪惡私欲為人生準(zhǔn)則的混蛋。 缺憾:在人物的塑造方面，本戲所寫人物的性格過(guò)于單純，好人太好，壞人一無(wú)是處，不像曹禺塑造的人物那么復(fù)雜。其內(nèi)涵就相對(duì)薄弱。,2、回春之曲分析,這是一出表現(xiàn)細(xì)膩、生動(dòng)，抒情味很濃的作品。比較全面地反映田漢戲劇創(chuàng)作風(fēng)貌的代表作,作品的情節(jié),作品寫了這樣一個(gè)故事：華僑青年高維漢在南洋與純情少女梅娘產(chǎn)生了真摯的愛(ài)情?！熬乓话恕笔伦兒?，面對(duì)民族的危亡，高維漢毅然離開(kāi)了熱戀的梅娘，回國(guó)參加了義勇軍。后來(lái)他參加了著名的上?！耙欢恕笨箲?zhàn)，不幸腦部受傷，失去了記憶，只會(huì)高喊：“殺啊，前進(jìn)”。梅娘得知消息，千里迢迢從南洋來(lái)到上海護(hù)理高維漢，整整三年。三年

15、后，奇跡出現(xiàn)了，在鄰居除夕的鞭炮聲中，高維漢突然恢復(fù)了記憶，認(rèn)出了心愛(ài)的梅娘。于是，在融融的氣氛中，一對(duì)曾朝夕相處，卻不能交流情感達(dá)三年的戀人，終于結(jié)合了。,從內(nèi)容上看，這出劇的主題是積極的，它表現(xiàn)了反帝愛(ài)國(guó)的革命熱情。 從題材上看，這出劇十分獨(dú)特，它寫的不是一般的愛(ài)情故事，而是一個(gè)傳奇的愛(ài)情故事，所寫的主要人物，也不是一般的人物，而是患著特殊病癥的人物。這種奇特的取材，正是田漢戲劇的重要特點(diǎn)之一。,從戲劇風(fēng)格上看，它彌漫著濃郁的浪漫主義氣息。不過(guò)，這種浪漫主義與田漢以前所寫的戲劇中的浪漫主義不同。不同表現(xiàn)在兩個(gè)方面：,首先，人物性格的真實(shí)性，形象的鮮明性。前期的一些浪漫主義戲劇，有時(shí)明明是

16、淳樸的山民，如獲虎之夜中的青年獵人黃大傻，作者卻賦予人物知識(shí)者特有的感傷情懷和優(yōu)美的抒情獨(dú)白。而這時(shí)期的回春之曲卻克服了這些毛病。高維漢的思想、語(yǔ)言，符合人物的身份；梅娘的神態(tài)、舉止，豐富的內(nèi)心世界，正是一個(gè)有良好修養(yǎng)的少女應(yīng)有的特點(diǎn)。,其次，情調(diào)不同。早期更多“感傷”味，這一時(shí)期的回春之曲卻將早期感傷的成分降到了最低，而讓樂(lè)觀的情調(diào)滿劇生輝。,這一出戲劇的藝術(shù)成就是很高的。全劇充滿了優(yōu)美的抒情，那詩(shī)意盎然的場(chǎng)景安排，典麗、流暢的語(yǔ)言，本身就可以被人們作為審美對(duì)象來(lái)欣賞。而幾首美妙的抒情歌曲的插入，不僅烘托了全劇的浪漫氣氛，而且有力地揭示了人物豐富的情懷，如流行一時(shí)的梅娘曲就是例子。,（二）田

17、漢戲劇的基本風(fēng)格及其發(fā)展,田漢戲劇的基本風(fēng)格是浪漫主義的。這種浪漫主義的風(fēng)格表現(xiàn)為，偏重輕柔感傷的抒情寫意。除名優(yōu)之死外，他的大多數(shù)優(yōu)秀的劇作都傾向于構(gòu)造濃郁的浪漫氣氛，展開(kāi)細(xì)膩生動(dòng)的抒情，為作品涂上一層感傷色彩。即使在回春之曲中也不例外，只是感傷的程度有輕有重而已。,田漢戲劇的這種風(fēng)格特征的形成，有一個(gè)過(guò)程，其軌跡是：從浪漫主義的感傷起步，經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的實(shí)踐，再回到浪漫主義的感傷。逐步走向成熟，逐漸褪去消極的成分，逐漸形成立足現(xiàn)實(shí)、悲喜一體、抒情寫意、氣韻生動(dòng)的風(fēng)格特征。,二、洪深的戲劇創(chuàng)作,,在中國(guó)現(xiàn)代戲劇文人中，戲劇修養(yǎng)最為深厚的是洪深。他受過(guò)規(guī)范的戲劇教育，在戲劇導(dǎo)演技術(shù)、創(chuàng)作技巧

18、以及戲劇史方面，均有出色造詣。1919年，洪深考取美國(guó)哈佛大學(xué)，師從美國(guó)著名戲劇家倍克教授，專攻戲劇。1922年回國(guó)。五四時(shí)期，他就已蜚聲劇壇，創(chuàng)作了膾炙人口的獨(dú)幕劇。洪深不僅是一位優(yōu)秀的戲劇家，而且是一位使話劇這種外來(lái)藝術(shù)形式規(guī)范化的先驅(qū)。在中國(guó)話劇史上，是他，第一個(gè)建立了全面、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑拕⊙莩龅恼?guī)體制；是他，為“話劇”這種藝術(shù)形式“正名”。,30年代，他參加了左翼劇聯(lián)，學(xué)習(xí)了“先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)”，思想發(fā)生了較大的變化，作品的思想傾向與藝術(shù)傾向也發(fā)生了明顯的變化。這種變化的趨勢(shì)就是，由描寫特殊的生活題材（如趙閻王寫軍閥中士兵的生活），轉(zhuǎn)向描寫普通農(nóng)村的題材；由探討人性淪喪的原因，轉(zhuǎn)向探討造成農(nóng)

19、村悲劇的社會(huì)原因；由神秘的象征主義轉(zhuǎn)向嚴(yán)峻、清醒的現(xiàn)實(shí)主義。,這一時(shí)期，洪深的代表作是“農(nóng)村三部曲”。這組話劇由五奎橋、香稻米、青龍?zhí)度縿∽鹘M成。 在這三出劇中，寫得最好的是五奎橋。,五奎橋?qū)懙氖恰班l(xiāng)村殘留的封建勢(shì)力”。劇作圍繞“拆橋與護(hù)橋”的問(wèn)題展開(kāi)了農(nóng)民與封建鄉(xiāng)紳的尖銳沖突。對(duì)于這種沖突的解決，劇作明確地提出了解決的辦法斗爭(zhēng)。這一結(jié)論就是通過(guò)尖銳的戲劇沖突，鮮明的人物性格一步步引出的。,即使要明確說(shuō)明劇旨，洪深也絕不靠說(shuō)教或圖示，而是用生動(dòng)的藝術(shù)形象，在具體描寫人物的命運(yùn)中來(lái)傳達(dá)和啟發(fā)，如香稻米，其主旨是寫農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，揭示造成農(nóng)村“豐收成災(zāi)”的社會(huì)原因。這一主旨就是通過(guò)“黃二官”

20、及其一家人的命運(yùn)來(lái)揭示的。,同時(shí)，在劇作創(chuàng)作中，洪深從戲劇人物的動(dòng)作安排到細(xì)節(jié)的穿插；從人物話語(yǔ)的提煉到場(chǎng)景的設(shè)置；從道具的數(shù)量，到情節(jié)發(fā)展的線索結(jié)構(gòu)都一絲不茍，力避生硬造作、拖沓松散之弊端，使劇作嚴(yán)謹(jǐn)、周密，絕無(wú)粗制濫造之痕跡。他還善于調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)技巧強(qiáng)化戲劇效果，像“農(nóng)村三部曲”中表現(xiàn)的那樣，充分發(fā)揮戲劇藝術(shù)的感染力等等。這些都顯示了這位科班出身的戲劇行家在戲劇創(chuàng)作上的突出特征。,三、李健吾的戲劇創(chuàng)作,,李健吾是這一時(shí)期有一定影響的戲劇家。他除了寫戲劇外，還寫了眾多影響深遠(yuǎn)的文學(xué)評(píng)論，翻譯了許多世界名著。他是我國(guó)集劇作家、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家于一身的文化人。,他的文學(xué)評(píng)論有十幾種，其中最著名

21、的是咀華集、咀華二集。他寫評(píng)論時(shí)用的筆名是“劉西渭”。 他的譯著有27部。其中，享譽(yù)世界的莫里哀喜劇，福樓拜的包法利夫人等，都經(jīng)過(guò)他之手翻譯成了中文，介紹到了中國(guó)文壇。,他創(chuàng)作的戲劇，從數(shù)量上講是中國(guó)現(xiàn)代戲劇家中最多的，他創(chuàng)作戲劇的時(shí)間跨度也是最長(zhǎng)的。他一生從事戲劇創(chuàng)作，從20世紀(jì)20年代開(kāi)始創(chuàng)作到80年代謝世，共創(chuàng)作了約50部戲劇作品。他最早的戲劇創(chuàng)作是獨(dú)幕劇工人，創(chuàng)作于1924年。他戲劇創(chuàng)作的成熟期是30年代。1934年三幕劇這不過(guò)是春天的問(wèn)世，標(biāo)志著他戲劇創(chuàng)作的成熟。這出戲劇嫻熟的藝術(shù)技巧，簡(jiǎn)潔而明快的戲劇語(yǔ)言，加之隨處可見(jiàn)的機(jī)智和幽默，使之成為李健吾的代表作。這里我們就著重分析一下他的

22、這不過(guò)是春天。,1、代表作這不過(guò)是春天分析,劇作的背景是風(fēng)雨欲來(lái)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。地點(diǎn)是北京警察廳長(zhǎng)公館的客廳。劇作的基本情節(jié)是：年輕美貌的廳長(zhǎng)夫人因闊別多年的舊情人突然來(lái)訪，使她暗淡無(wú)光的心靈陡起春風(fēng)，舊情死灰復(fù)燃。廳長(zhǎng)夫人千方百計(jì)想把舊情人留在身邊，以慰藉自己那似乎有點(diǎn)枯燥的感情與心靈。于是，她竭力將自己的舊情人推薦給自己的丈夫做廳長(zhǎng)秘書(shū)。而這位突然闖入廳長(zhǎng)夫人生活的舊情人，正是此刻警察廳長(zhǎng)奉命緝捕的從南方到北平的革命黨人馮允平。一個(gè)偶然的場(chǎng)合，馮允平的身份暴露了，廳長(zhǎng)夫人則巧妙安排馮允平脫離了危險(xiǎn)。,這出戲在主旨與立意上并沒(méi)有什么令人震動(dòng)的效果，作者曾把這出戲稱為“北伐的山歌”，他的意圖是

23、要塑造幾個(gè)人物，其中主要著筆的人物是廳長(zhǎng)夫人。而那位行跡匆匆的革命黨人馮允平，在劇中不過(guò)是一只報(bào)春的燕子報(bào)告著“北伐”這一偉大春天將至。,主要人物形象:廳長(zhǎng)夫人,這是個(gè)什么形象？定性判斷不太容易下，如果硬性下一個(gè)定性判斷，只能說(shuō)，她是一個(gè)復(fù)雜的知識(shí)女性形象。,她曾有過(guò)美妙的青春少女夢(mèng)。她十年前與大學(xué)生馮允平熱烈相戀，當(dāng)馮允平向她求婚時(shí)，她嫌馮允平窮而分手。做了廳長(zhǎng)夫人后，一方面她安享廳長(zhǎng)夫人的榮華富貴；另一方面在內(nèi)心又受著空虛與冷寂的煎熬，得不到愛(ài)情的溫馨。,這也就形成了她性格的雙重性特征：她既厭惡自己沒(méi)有情愛(ài)的生活，渴求昔日情人的愛(ài)，又沒(méi)有勇氣丟棄廳長(zhǎng)夫人的榮華富貴飛出金絲鳥(niǎo)籠般的環(huán)境；,她

24、既追求純情與摯愛(ài)，又眷戀世俗的既得利益；她既有強(qiáng)烈的虛榮心，又隱藏著濃烈的自卑情緒；她既可將自私的性愛(ài)化為舍己救人的行動(dòng)（如救出馮允平），使自己的靈魂來(lái)了一次升華，又無(wú)力掙脫現(xiàn)實(shí)環(huán)境的羈絆而繼續(xù)沉淪。 總之，她就是這樣一個(gè)矛盾、復(fù)雜的知識(shí)女性。,2、李健吾戲劇創(chuàng)作的一般特點(diǎn)：,（1）李健吾的戲劇沖突，一般不以外部事件的矛盾沖突為主體，李健吾主張?jiān)凇靶愿裆铣鰬颉保⒅乇憩F(xiàn)人物自我的內(nèi)心沖突。因此，他戲劇中的主人公常常具有多重性格，顯示出比較豐富的審美意蘊(yùn)。如廳長(zhǎng)夫人、廳長(zhǎng)等。這種內(nèi)心沖突，往往成為帶動(dòng)情節(jié)發(fā)展的契機(jī)。如廳長(zhǎng)夫人的內(nèi)心沖突。,（2）李健吾的劇作不靠宏深的思想內(nèi)涵產(chǎn)生影響，而因精

25、細(xì)的戲劇技巧為人稱道。他注重戲劇情節(jié)的構(gòu)制與結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整布局，“把情節(jié)看作戲劇的靈魂”。他的戲劇較多的是布局勻稱的三幕劇，時(shí)間集中在一、兩天，一般不超過(guò)三天；地點(diǎn)一般集中為一、兩個(gè)場(chǎng)景。他習(xí)慣于采取希臘悲劇和易卜生式社會(huì)問(wèn)題劇的鎖閉式結(jié)構(gòu)。把過(guò)去的戲和現(xiàn)在的戲結(jié)合，以現(xiàn)在的情節(jié)為主，以回顧往事為輔，使昔日的往事與今人今事交互作用、交互影響，從而在有限的時(shí)空內(nèi)表現(xiàn)較為豐富的生活內(nèi)容。這不過(guò)是春天中馮允平的突然出現(xiàn)，在與廳長(zhǎng)夫人重逢的現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)上帶進(jìn)了十年前往事的會(huì)議，就是最好的例子。,（3）李健吾的戲劇也有明顯的缺憾：,李健吾是一個(gè)把追求藝術(shù)獨(dú)到品格放在首位的劇作家，是一位唯美傾向的文人。因此，他的

26、劇作都缺乏濃厚的時(shí)代氣息，他的貢獻(xiàn)主要在戲劇形式的探索。他以嫻熟的技巧形成了自己獨(dú)到的風(fēng)格。他的戲劇浸透了人情世味的機(jī)鋒和明諷隱喻，具有濃厚的生活氣息，帶著點(diǎn)書(shū)齋氣和外國(guó)味的幽默、俏皮，給人以滑溜痛快，一點(diǎn)不澀滯的藝術(shù)美感。因此，從藝術(shù)上講，他也是30年代一位不可忽視的優(yōu)秀劇作家，但卻決不是偉大的劇作家。（完）,第三節(jié) 小說(shuō)流派,,前言,20世紀(jì)30年代是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的豐收時(shí)代，而小說(shuō)，正如巴金所說(shuō)又是“各個(gè)部門中成績(jī)最大的。這的確是一個(gè)收獲小說(shuō)的時(shí)代。 僅從作家隊(duì)伍看，可以稱為小說(shuō)大師的就有茅盾、巴金、老舍、葉圣陶、沈從文等。而同樣引人注目的是，在這豐收的小說(shuō)原野上，活躍著一大批文學(xué)新人，

27、他們?nèi)藬?shù)之多，陣營(yíng)之大，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上絕無(wú)僅有。,隨便就可列出一串名字：艾蕪、沙汀、柔石、張?zhí)煲?、何家槐、陳荒煤、李守章、蘆焚、吳組緗、蔣光慈、丁玲、葉紫、蕭軍、蕭紅、端木蕻良、洪靈菲、胡也頻、施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英、靳以、蕭乾、林徽因、草明、王西彥,一、左翼小說(shuō)新人,“左翼小說(shuō)新人”是指20世紀(jì)20年代末或30年代初登上文壇的一批具有左翼傾向的青年作家。 蔣光慈、丁玲、柔石、葉紫、沙汀、艾蕪、張?zhí)煲?、蕭軍、蕭紅等，就是這批小說(shuō)新人的代表。我們這里有選擇地講授幾個(gè)小說(shuō)新人的小說(shuō)創(chuàng)作，由此來(lái)反映整個(gè)左翼小說(shuō)新人創(chuàng)作的基本面貌。,1、葉紫及其小說(shuō)創(chuàng)作,葉紫，是一位帶著親人的鮮血和19261

28、927年的“大革命”的硝煙走進(jìn)30年代文壇的優(yōu)秀作家。 葉紫30年代的代表作主要有短篇小說(shuō)豐收、火、電網(wǎng)外和中篇小說(shuō)星。,葉紫小說(shuō)的一般特點(diǎn)：,（1）鮮明的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)。 首先表現(xiàn)在題材上。葉紫這些小說(shuō)的題材，主要有兩大類： 一是已經(jīng)成為歷史了的19261927年的大革命； 一是30年代正興起的土地革命。,（2）嶄新和深刻的人物形象,葉紫小說(shuō)中的人物形象主要有兩類：一類為時(shí)代的戰(zhàn)士，如火中的人物立秋；向?qū)е械膭⑽虌?；星中梅春姐等?另一類形象是時(shí)代的普通人物。,這類人物形象的思想起點(diǎn)往往較低，當(dāng)他們剛剛出現(xiàn)在作品中時(shí)，身上都或多或少地帶著明顯的缺陷，如云普叔，在剛出現(xiàn)時(shí)，他身

29、上就明顯帶著由于受封建思想的影響所形成的精神創(chuàng)傷：對(duì)什么都不相信，不贊成兒子造反，只信安份勞動(dòng)能改變自己的處境。,葉紫通過(guò)這一類人物精神世界的轉(zhuǎn)變，深刻地揭示了中國(guó)農(nóng)民在新的時(shí)代能夠覺(jué)悟，并最終能成為革命主力的本質(zhì)特征。,（3）獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn),魯迅在為葉紫的小說(shuō)豐收做的序中說(shuō)：“這里的六個(gè)短篇，都是太平世界的奇文，而現(xiàn)在都是極平常的事情?！边@正指出了葉紫善于在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡的故事。這種發(fā)現(xiàn)主要有兩個(gè)方面：,第一、“太平世界”的奇事。如豐收，寫了“豐收成災(zāi)”的怪異現(xiàn)象。 第二、中國(guó)農(nóng)民與中國(guó)革命的關(guān)系。如火、星，表明了這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：革命能為農(nóng)民理解，農(nóng)民也能在革命中真正覺(jué)悟，而農(nóng)民一旦

30、覺(jué)醒參加革命，中國(guó)人民推翻舊世界的革命，就有希望成功。,（4）生動(dòng)的藝術(shù),A、充滿激情的敘事與描寫。講故事、寫景、寫人，都包含激情，從而給人一種閱讀的感動(dòng)。如星。 B、樸實(shí)無(wú)華的藝術(shù)風(fēng)格。 缺憾：有些人物的塑造較粗糙。,2、丁玲的小說(shuō)創(chuàng)作,丁玲，是20世紀(jì)30年代最有思想與才華的青年女作家。她的小說(shuō)創(chuàng)作在小說(shuō)新人的創(chuàng)作中也是思想之力最強(qiáng)勁的。,她這一時(shí)期的創(chuàng)作可分為兩類：,一類是承續(xù)著五四個(gè)性解放的傳統(tǒng)而創(chuàng)作的小說(shuō)，以莎菲女士的日記為代表； 一類是秉承30年代“革命文學(xué)”的旨趣而創(chuàng)作的小說(shuō)，如水、韋護(hù)等。,前一類小說(shuō)以深沉的憂傷，鮮明的女性意識(shí)，對(duì)“男人所代表的那種資本主義社會(huì)的譴責(zé)”，對(duì)傳統(tǒng)

31、性道德的尖銳批判，對(duì)五四以來(lái)“愛(ài)”的主題的超越和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力吸引人； 后一類小說(shuō)則以嶄新而具有深度的思想意識(shí)打動(dòng)人、引人深思。,（1）莎菲女士的日記的藝術(shù)成就,A、“日記”形式的魅力 日記人類最真率的藝術(shù)形式，它可以盡情地讓作者在其中宣泄自己的情感，表露易為人知的“顯意識(shí)”和不易為人知的“潛意識(shí)”。因此，從藝術(shù)角度看，日記形式的藝術(shù)效果有兩個(gè)特點(diǎn)：一是作品藝術(shù)的真實(shí)感強(qiáng)烈，因?yàn)槿沼浛梢哉鎸?shí)地刻畫(huà)出主人公的內(nèi)心世界，而且比較全面；二是讀者審美感受的親切。,丁玲的莎菲女士的日記采用日記形式表現(xiàn)主人公對(duì)性與愛(ài)的所思、所感的心路歷程，就比較充分地顯示了日記形式的魅力，既逼真地表現(xiàn)了人物的心理，

32、也使人從這種逼真的展示中，受到強(qiáng)烈的感染，也就使小說(shuō)收到了很好的審美效果。,B、封閉的結(jié)構(gòu)與封閉的人物的統(tǒng)一,結(jié)構(gòu)，無(wú)非是情節(jié)的外在形式，而情節(jié)的本質(zhì)又不過(guò)是人物性格發(fā)展的歷史。莎菲這個(gè)人物與世隔絕，她主要活動(dòng)在自己的小房間，處于閉鎖的環(huán)境中，她性格的發(fā)展也主要就在這種“閉鎖”的環(huán)境中完成。,莎菲通過(guò)奮斗、掙扎，雖然戰(zhàn)勝了封建思想和人世的庸俗性，對(duì)人世的各種傳統(tǒng)道德給予了反叛，并取得了勝利，但是，她終于沒(méi)有走出她那“閉鎖”的個(gè)人小天地，沒(méi)有能戰(zhàn)勝那種閉鎖的環(huán)境，因此，她最后只能以悲劇告終。,人物自身的這種“封閉”性特征，與小說(shuō)所采用的僅僅內(nèi)斂于人物自身、以封閉的“心理活動(dòng)”為線索的“封閉結(jié)構(gòu)”

33、正好吻合。作者丁玲之所以不采用從外到內(nèi)，或從內(nèi)到外的展開(kāi)式結(jié)構(gòu)，正是比較充分地考慮到人物這種特性的結(jié)果。,C、精細(xì)而大膽的描寫手法,精細(xì)表現(xiàn)在：仔細(xì)刻畫(huà)人物心理的每一次波動(dòng)；大膽表現(xiàn)在：不加掩飾地寫出人物“自己的情欲，寫出自己怎樣玩弄戀愛(ài)，怎樣賣弄風(fēng)情”張?zhí)煲碚Z(yǔ) 所以，有的學(xué)者說(shuō)（有的教材上也是這么說(shuō)），丁玲的這篇小說(shuō)的發(fā)表，像在文壇扔了一顆“炸彈”。這種“炸彈”的社會(huì)效果，就是作品描寫的“大膽”的一種藝術(shù)報(bào)償。,（2）韋護(hù)尖銳而深刻的思想,韋護(hù)尖銳而深刻的思想，主要不在如一些現(xiàn)代文學(xué)教材所說(shuō)的，表現(xiàn)了“強(qiáng)烈的革命的時(shí)代氣息”等，而主要在于，這篇小說(shuō)以超常的冷靜，尖銳而深刻地提出了“革命與個(gè)性

34、”的問(wèn)題。,韋護(hù)中寫了革命，塑造了革命者，但“革命者”應(yīng)是什么樣的人？當(dāng)時(shí)一般作品的回答是：革命者就是一切為革命的人，他應(yīng)該犧牲自己的一切，包括愛(ài)情和個(gè)人性的愛(ài)好，這就是革命者的本質(zhì)。而丁玲在這篇小說(shuō)中則提出了革命者的個(gè)性問(wèn)題。如韋護(hù)，他一方面全身心地投入革命，一方面又小心地“維護(hù)”著作為一名知識(shí)者的個(gè)人愛(ài)好，如空閑時(shí)，倚著軟枕看自己喜歡的歐洲小說(shuō)等。,這里，丁玲可謂是將一個(gè)最尖銳的問(wèn)題提出來(lái)了，且答案是肯定的他對(duì)韋護(hù)這一形象的肯定就說(shuō)明了這一點(diǎn)。丁玲所提出和作出了回答的問(wèn)題，可謂是“空谷足音”，意義極大。未來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與文學(xué)的發(fā)展，恰恰說(shuō)明了丁玲的正確與了不起。,3、艾蕪的小說(shuō)創(chuàng)作,艾蕪

35、，原名：湯道耕。四川新都縣人。,這一時(shí)期艾蕪的代表作是他的短篇小說(shuō)集南行記。這部小說(shuō)集主要描寫的是中國(guó)西南邊陲及周遍一些國(guó)家的生活、民情風(fēng)俗。最能代表這部小說(shuō)集在取材、人物塑造和風(fēng)格方面特點(diǎn)是小說(shuō)，是山峽中。,山峽中分析,（1）獨(dú)特的取材 山峽中描寫了不為人們所熟悉的“山賊”的生活。展示的是20世紀(jì)20年代就中國(guó)社會(huì)一隅的一幅畸形的社會(huì)圖畫(huà)。這類題材，在當(dāng)時(shí)是別出一格的，沒(méi)有第二個(gè)人涉筆過(guò)這一領(lǐng)域。取材的獨(dú)特性，也是這篇小說(shuō)的獨(dú)特價(jià)值之所在。,（2）特殊的人物形象,小說(shuō)中寫了一群人物，這些人物有：魏老頭、小黑牛、夜白飛、冬鬼哥、小騾子、野貓子等。,這群人是什么人呢?,從行為和謀生手段看，是“

36、山賊”，偷、騙是他們謀取生活資料的主要途徑。從思想和性格特征看，又較為復(fù)雜。,復(fù)雜性表現(xiàn)在四個(gè)方面：,他們對(duì)自己生活的社會(huì)充滿了仇恨，不相信書(shū)本上所寫的一切。魏老頭子說(shuō)：書(shū)上的東西“沒(méi)有用”，“吃我們這行飯的，不怕挨打就是本錢”，“我們的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有寫在紙上，一句話，就是不怕和扯謊”。,他們也不像一般農(nóng)民那樣信奉菩薩，聽(tīng)任命運(yùn)的擺布。 他們也反抗社會(huì)，卻是用的消極的破壞方式，偷、騙的對(duì)象不僅僅是與他們?yōu)閿车?、將他們逼上絕路的剝削階級(jí)，也包括一般的平民，小商、小販。,他們對(duì)人既殘忍，也善良；（如，小黑牛在騙別人財(cái)物的過(guò)程中被人發(fā)現(xiàn)打成了重傷，在一個(gè)黑夜，他們硬著心腸將小黑牛丟進(jìn)了奔騰的江水中。）既

37、剽悍，又悲傷。如這些人中唯一的年輕女子野貓子。她既有“山賊”的野性，做事潑辣，身手敏捷，在“我”想離開(kāi)他們這群人時(shí)，她拿出一把刀“作出一個(gè)側(cè)面騎馬的姿勢(shì)，很結(jié)實(shí)地一揮，查的一刀，便沒(méi)入樹(shù)身三四寸的光景，又毫不費(fèi)力地拔了出來(lái)笑嘻嘻地嘲弄我：你怎么走得脫呢？”另一方面，她又喜歡唱：江水呵，慢慢流，流呀流，流到東邊大海頭，那兒呀，沒(méi)有憂！那兒呀，沒(méi)有愁！,結(jié)論：這是一群性格被客觀的社會(huì)環(huán)境扭曲了的人。,從他們的遭遇看，他們沒(méi)有一個(gè)人不令人同情，因?yàn)樗麄儨S落到這地步，多半都帶著悲慘的經(jīng)歷。小黑牛，本是一個(gè)“老實(shí)而苦惱的農(nóng)民”，淳樸而勤勞，可他的妻子卻被地主張?zhí)珷攺?qiáng)占了去，他逃離了張?zhí)珷數(shù)钠蹓?，流落到這

38、山峽中做了“山賊”，最后悲慘地死去。其他人悲慘的遭遇小說(shuō)雖然沒(méi)有寫明，但從他們的作為中也能咀嚼出來(lái)。他們走上這條“刀尖上”過(guò)日子的路，主要是社會(huì)黑暗勢(shì)力迫害的結(jié)果。,（3）藝術(shù)風(fēng)格,具有神奇意味的浪漫主義的色彩。這種浪漫主義的色彩。主要表現(xiàn)在： 首先，奇特的西南邊疆的風(fēng)光與人物活動(dòng)的險(xiǎn)惡的自然景象的描寫。 其次，具有奇特性格的人物形象的塑造。如野貓子，外在行為的“野性”與內(nèi)在心理的復(fù)雜。 再次，充滿冒險(xiǎn)的人物活動(dòng)的描寫。,4、柔石的小說(shuō),柔石這一時(shí)期的小說(shuō)主要有兩類： 表現(xiàn)知識(shí)分子在特定時(shí)代和特定環(huán)境下思想與性格的小說(shuō)。其代表作是二月。 描寫婦女，尤其是勞動(dòng)?jì)D女不幸遭遇的小說(shuō)。其代表

39、作是為奴隸的母親。 （不講）,4、張?zhí)煲淼男≌f(shuō),,張?zhí)煲磉@一時(shí)期的小說(shuō)主要有： （1）對(duì)黑暗社會(huì)進(jìn)行政治性批判的小說(shuō)，如脊背與奶子等。 這類小說(shuō)的批判十分尖銳，直接反映了不可調(diào)和的階級(jí)矛盾與對(duì)立。,（2） 對(duì)下層人不覺(jué)悟心態(tài)的暴露與批判的小說(shuō),這類小說(shuō)寓意深刻，常用喜劇的形式展開(kāi)暴露與批判。其代表作是包氏父子。這篇小說(shuō)暴露與批判的主要內(nèi)容是下層人“向上爬的心理”。即想當(dāng)人上人的心理。（簡(jiǎn)要分析）,（3）對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子不嚴(yán)肅的生活情調(diào)的諷刺,如稀松的愛(ài)情。從題目就可看出諷刺的內(nèi)容。,5、沙汀的小說(shuō),,沙汀與艾蕪?fù)瑫r(shí)登上文壇，一同寫信向魯迅先生請(qǐng)教關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的問(wèn)題。也得到了魯迅先生

40、真誠(chéng)的指導(dǎo)。魯迅專門就他們提出的小說(shuō)選材的問(wèn)題，給他們寫了一封回信，這就是后來(lái)收入魯迅二心集中的關(guān)于小說(shuō)題材的通信。,沙汀這一時(shí)期的小說(shuō)主要包括三類：,（1）對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的側(cè)面描寫與反映，代表作是法律外的航線。 （2）對(duì)大眾苦難生活的反映。如土餅、苦難等。 （3）對(duì)黑暗勢(shì)力刻骨銘心的暴露與批判。最值得分析的是第三類小說(shuō)。,這類小說(shuō)一針見(jiàn)血地揭露了反動(dòng)政權(quán)殘忍、野蠻、腐朽的本質(zhì)。也比較能代表沙汀這一時(shí)期小說(shuō)的思想深度與藝術(shù)風(fēng)格。,如在祠堂里。這篇小說(shuō)揭露的是封建軍閥對(duì)貧家女兒令人發(fā)指的迫害。一個(gè)洗衣人的女兒被迫嫁給了一個(gè)軍閥連長(zhǎng)，只因這個(gè)貧家女子對(duì)另一個(gè)窮男青年有了好感，這軍閥連長(zhǎng)在多次折磨了這位

41、女子后，就將這位女子四肢捆起，口里填上毛巾釘進(jìn)棺材活活埋葬了。,這種滅絕人性的行為，我們用什么來(lái)形容都無(wú)法呈現(xiàn)其殘忍的程度。值得我們注意的是，沙汀不僅從“人性”的意義上揭露、批判了這種行為的非人性、反人道的性質(zhì)，而且在對(duì)這個(gè)近距離的非人性的行為的揭露中，灌注了一種深遠(yuǎn)的政治批判。,這個(gè)事件反射出的不僅僅是這種行為的不合人性，而是這種行為的人（軍閥連長(zhǎng)）所代表的整個(gè)黑暗制度的不合理性，反動(dòng)性。正是因?yàn)樯鐣?huì)容許獸行、獸性的猖獗，所以才會(huì)有這種非人性、反人道的事情發(fā)生。這篇小說(shuō)反映了沙汀“將平凡的題材放在大的政治背景下”，“以小見(jiàn)大，透過(guò)生活的事實(shí)，表現(xiàn)深刻的主題”的特點(diǎn)。,如果說(shuō)在祠堂里揭露和批判

42、了反動(dòng)政權(quán)殘忍、野蠻的本質(zhì)的話，那么，代理縣長(zhǎng)這篇小說(shuō)則揭露批判了下層官吏魚(yú)肉百姓的腐朽可憎的嘴臉。,沙汀在這種揭露中昭示了社會(huì)生活的這樣一種政治邏輯：有什么樣的政治制度，就有什么樣的官吏，什么樣的官吏就代表什么樣的政治制度。,代理縣長(zhǎng)中的代理縣長(zhǎng)是一個(gè)什么樣的官吏呢？,請(qǐng)看他的表演：他整天到處鬼混，心了只裝著一件事如何撈錢，如何想出名目來(lái)剝削老百姓，來(lái)斂財(cái)。他對(duì)老百姓的哲學(xué)是：“瘦狗還要煉它三斤油呢！”,他就是這樣的縣長(zhǎng)：融地痞、無(wú)賴的特點(diǎn)于一體；他就是這樣的官吏：集流氓、惡霸的習(xí)性于一身。這就是代表這種政治制度統(tǒng)治人民的掌權(quán)者。在這篇小說(shuō)中，沙汀已經(jīng)顯露出了用喜劇手法表現(xiàn)深刻的政治批判的特

43、點(diǎn)。這一特點(diǎn)在40年代他的在其香居茶館里這篇小說(shuō)中則得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。,二、東北作家群的小說(shuō)創(chuàng)作,這是一群九一八事變后，從已經(jīng)淪陷的東北三省陸續(xù)流亡到關(guān)內(nèi)的作家。代表作家主要有：蕭軍、蕭紅、端木蕻良等。,他們?cè)?0年代的文壇十分活躍，其小說(shuō)主要以描寫東北風(fēng)情為主。他們所描寫的東北風(fēng)情，從題材上大致可以分為兩類：,一類是九一八事變前的東北人的生活、風(fēng)俗、心理。如蕭軍的長(zhǎng)篇小說(shuō)第三代，端木蕻良的長(zhǎng)篇小說(shuō)科爾沁旗草原；,一類為九一八事變后東北人的抗日活動(dòng)。如蕭紅的生死場(chǎng)，蕭軍的八月的鄉(xiāng)村，端木蕻良的大地的海等。,對(duì)東北風(fēng)情的描寫既構(gòu)成了他們小說(shuō)風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)，也是他們小說(shuō)最具影響的內(nèi)容。,在他們小

44、說(shuō)所描繪的東北風(fēng)俗畫(huà)中，存在著兩個(gè)互相對(duì)立的主題：一個(gè)是通過(guò)對(duì)那些散發(fā)著活力的民俗民情、社會(huì)心理的描寫，揭示東北人民的優(yōu)秀品格；一個(gè)則通過(guò)對(duì)那充塞著霉氣的社會(huì)風(fēng)俗的描摹、點(diǎn)化，抨擊國(guó)民的劣根性。,這兩個(gè)相互對(duì)立的主題，有時(shí)分別出現(xiàn)在不同的小說(shuō)中，有時(shí)則同時(shí)存在于一篇小說(shuō)中。如蕭紅的生死場(chǎng)，蕭軍的八月的鄉(xiāng)村，端木蕻良的大地的海。,三。京派,,一、關(guān)于“京派”,1關(guān)于“京派”（1）“京派”的概念“京派”是指30年代活躍在北平和天津等北方城市的自由主義作家群。京派還有以下特點(diǎn)：,,A他們多是“文學(xué)研究會(huì)”未曾南下的成員。在30年代，中國(guó)的文化中心由北京轉(zhuǎn)移到上海后，北京守舊的文化氛圍和上海新潮的商業(yè)

45、氛圍和激進(jìn)的革命氛圍，對(duì)這兩個(gè)地方的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為重要的影響。無(wú)論是他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，還是私人關(guān)系，都與新月派十分接近。B他們多是北大、清華、燕大、南開(kāi)等幾所知名大學(xué)的著名學(xué)者、教授，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“學(xué)院派”的“文化精英”。他們對(duì)文學(xué)（創(chuàng)作）的態(tài)度成為他們與海派作家主要分歧。C是“鄉(xiāng)土文學(xué)”傳統(tǒng)的繼承者。他們對(duì)兒時(shí)的鄉(xiāng)土生活的懷念，是形成他們創(chuàng)作具有田園牧歌風(fēng)格和抒情小說(shuō)特征的主要原因，并因此而與“京味”小說(shuō)劃開(kāi)了界線。,,D雖然沒(méi)有正式的組織和宣言，但他們大都集中于林徽因、朱光潛組織的兩大文學(xué)沙龍。以文學(xué)沙龍為依托，正是文學(xué)流派形成的主要原因。著名的“新月派”就是以“聚餐會(huì)”的形式形

46、成“流派”的。E他們的作品大多發(fā)表于現(xiàn)代評(píng)論、水星、駱駝草、大公報(bào)文藝副刊、文藝雜志等幾大刊物。沈從文、凌叔華、胡也頻等都曾被看成是現(xiàn)代評(píng)論培養(yǎng)出來(lái)的作家。以一個(gè)或幾個(gè)刊物為依托，也是文學(xué)流派形成的主要原因。,,（2）京派形成的文化背景： 30年代中國(guó)文化和政治的中心轉(zhuǎn)移到上海，北京等地的作家處于“文化邊緣”地位。這種地位的影響，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，北京有著深厚的文化積淀，又經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，為志趣相投的作家重新集結(jié)創(chuàng)造了很好的條件。第二，處于文化邊緣的北京，遠(yuǎn)離時(shí)代中心，作家大多生活在大學(xué)校園里，較少沾染上商業(yè)和黨別的味道，比較容易形成一種平和、恬靜的創(chuàng)作心態(tài)。這些著名學(xué)者教授

47、大多擁有雍容高貴的氣質(zhì)，喜尚扎實(shí)穩(wěn)健的文風(fēng)，在對(duì)時(shí)代和社會(huì)的態(tài)度上也大多趨于保守。第三，特別看重文學(xué)的獨(dú)立價(jià)值，對(duì)于那些在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出政治功利性、黨派性和商業(yè)性的傾向，有一種本能的排斥態(tài)度，有意識(shí)地與各種流行文學(xué)保持一定的距離,,（3）“京派”與“海派”海派是與京派相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，一般是指活躍在上海的作家。要特別注意，海派的概念有“廣義”和“狹義”之分。廣義的海派，是指所有的活躍在上海的作家派別，主要有三個(gè)流派：一是左翼文學(xué)，二是新感覺(jué)派文學(xué)，三是鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。而“鴛鴦蝴蝶派”當(dāng)時(shí)也有新舊兩派之分，舊鴛鴦蝴蝶派主要以一直致力于通俗文學(xué)創(chuàng)作的周瘦娟、張恨水為代表，而新鴛鴦蝴蝶派則以原來(lái)的

48、新文學(xué)作家張資平、葉靈鳳為代表。也有人把后來(lái)于40年代崛起的張愛(ài)玲作為新鴛鴦蝴蝶派的后起之秀，即海派的新代表。,,狹義的海派，則主要指鴛鴦蝴蝶派。也有人將具有典型都市文學(xué)特征的新感覺(jué)派視為典型的海派，而將左翼文學(xué)與此相區(qū)別。沈從文在文學(xué)者的態(tài)度等文章中所說(shuō)的海派，實(shí)際上使用的是一個(gè)廣義的概念，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度；而魯迅在“京派”與“海派”等文章中所說(shuō)的海派，則是使用的狹義概念，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)政治和社會(huì)的態(tài)度。因此，沈從文與魯迅所說(shuō)的“海派”并不是同一個(gè)概念。,,（3）“京派”與“京味”京派指的是一個(gè)文學(xué)流派，京味指的是一種文學(xué)風(fēng)格。京派與京味無(wú)關(guān)，是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的文學(xué)

49、概念。前面我們?cè)f(shuō)到，京派的作家大多是“鄉(xiāng)土文學(xué)”傳統(tǒng)的繼承者。也就是說(shuō)，他們同20年代的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家一樣，雖然生活在都市（如北京），但他們的創(chuàng)作內(nèi)容卻與生活的城市沒(méi)有直接的關(guān)系，而主要以家鄉(xiāng)生活背景為主。比如，廢名主要寫家鄉(xiāng)湖北黃梅的生活，沈從文則以家鄉(xiāng)湘西生活為題材，蘆焚也主要描寫家鄉(xiāng)河南的題材，后來(lái)被稱為“京派的最后一位傳人”的汪曾祺，也是主要以家鄉(xiāng)江蘇高郵的人和事為題材。惟一特殊的是蕭乾，他的夢(mèng)之谷等作品多以北京為背景，但是，這是因?yàn)樗旧砭褪潜本┤?，北京也就是他的家鄉(xiāng)，而且，他的作品仍然是以“童年視角”為出發(fā)點(diǎn)的，在本質(zhì)上與“鄉(xiāng)土文學(xué)”和其他的京派作品并無(wú)相悖之處。因此，在京派的

50、作品中，一般是讀不到京味的，即使是蕭乾的作品也不以京味為特點(diǎn)。,,（4）京派的共同特征一是在題材上，他們大多傾向于對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”和“平民現(xiàn)實(shí)”的描寫。首先，這與他們的文學(xué)態(tài)度有關(guān)。他們出于對(duì)文學(xué)（特別是海派文學(xué)）的政治功利性、黨派性和商業(yè)性（商品性）的不滿，有意識(shí)地采取一種回避時(shí)代潮流、回避現(xiàn)代文明、回避時(shí)尚的態(tài)度，轉(zhuǎn)而從文化的而不是政治視角來(lái)表現(xiàn)已經(jīng)被人們所淡忘的鄉(xiāng)村生活和民間生活。所以，我們?cè)诮滩闹姓f(shuō)：他們“格外注意以傳統(tǒng)的和民間的道德重新厘定現(xiàn)實(shí)人生”。所謂“厘定”，也就是我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的“整合”。厘，即整理、治理；定，即規(guī)定。其次，與他們對(duì)往日生活的懷舊情緒有關(guān)。他們對(duì)原本并不美好的宗

51、法制農(nóng)耕文明的理想化處理，與他們對(duì)畸形發(fā)展的現(xiàn)代都市文明的格格不入形成了一種情緒上的巨大反差，因此，也可以說(shuō)，正是他們無(wú)法忍受現(xiàn)代都市的日益濃郁的商業(yè)化氣氛和日益墮落的道德倫理，才促使他們一門心思地去挖掘鄉(xiāng)土中國(guó)的人性美和人情美。,,正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)他們大多是20年代“鄉(xiāng)土文學(xué)”的繼承者。再其次，還與他們的人生態(tài)度有關(guān)。他們不但有受人尊重的地位，而且還有受人敬仰的知識(shí)和修養(yǎng)，他們對(duì)人生有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，看得很透，也看得很淡。他們的文學(xué)創(chuàng)作有戀舊的傾向，但并沒(méi)有因此而迷失自己，始終保持著清醒的狀態(tài)，在審視的態(tài)度中還含有批判的意識(shí)，“寫盡了人生之常與變”。因此，既可以說(shuō)他們這樣做的目的“

52、是在時(shí)代變革之外尋求自足”，也可以說(shuō)他們正是用這種“以退為進(jìn)”的策略對(duì)現(xiàn)代文明以及文學(xué)激進(jìn)派進(jìn)行抵抗。,,二是在風(fēng)格上，他們大多傾向于從容節(jié)制的古典式審美趨向。首先，他們生活在都市而熱衷于以自己童年生活為背景的鄉(xiāng)土題材，必然就會(huì)有懷舊的情緒；在懷舊的情緒中去品味生活、挖掘詩(shī)意，則必然會(huì)對(duì)“從容節(jié)制的古典式審美趨向”產(chǎn)生共鳴。其次，與快速時(shí)髦的都市文明的疏離和與緩慢古雅的鄉(xiāng)土生活的親近，必然產(chǎn)生出平和的創(chuàng)作的目標(biāo)和從容篤實(shí)的寫作態(tài)度，也必然會(huì)以“一種和諧、圓融、靜美的境地”為自己的美學(xué)理想。第三，也就是我們?cè)谙乱粋€(gè)問(wèn)題中將要談到的，在創(chuàng)作中“表達(dá)都市人對(duì)理想化的農(nóng)牧生活水平的向往”，也就形成了偏

53、于古典審美的“牧歌田園詩(shī)”的基本風(fēng)格。三是在文體上，他們大多創(chuàng)造出了比較成熟的小說(shuō)樣式。首先，由于京派作家既有才情又有學(xué)識(shí)，所以，他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作中既追求獨(dú)特又講究品味，既看重自己的作家身份又不忘自己的學(xué)者身份，不愿以傳奇性的故事情節(jié)取勝，,,而寧可將力氣花在形式的創(chuàng)造上。再加上他們幾乎個(gè)個(gè)都學(xué)貫中西，既有深厚的古文底子，又經(jīng)過(guò)西洋文化的熏陶，既有豐富的人生體驗(yàn)，又熟悉各種詩(shī)化、散文化的藝術(shù)手法，一旦認(rèn)真追求起“文章之美”來(lái)，很難不有所創(chuàng)新和推進(jìn)。其次，由于他們的理想是表現(xiàn)鄉(xiāng)土人生，所以，他們“最拿手的還是抒情體小說(shuō)”，他們?cè)谶@方面的貢獻(xiàn)不僅是大大的發(fā)展了中國(guó)的抒情小說(shuō)，而且還在于對(duì)后世作家的影

54、響，使抒情小說(shuō)從此成為了一個(gè)傳統(tǒng)和源流。當(dāng)然，他們既然生活在都市，其創(chuàng)作總是難以與都市徹底絕緣，只是由于對(duì)都市的反感，抒情的筆調(diào)在這里總是變?yōu)橹S刺的筆調(diào)。他們抒起情來(lái)令人陶醉，調(diào)起侃來(lái)也同樣令人開(kāi)心，而且，其形成感仍然是那樣的鮮明和突出。正是在這個(gè)意義上，我自己以為，我們雖然說(shuō)沈從文的主要貢獻(xiàn)雖然是他創(chuàng)造的“湘西世界”，但這并不是說(shuō)他的都市題材小說(shuō)在藝術(shù)上就有多遜色，而只是因?yàn)樗南嫖魇澜缭诂F(xiàn)代文學(xué)史上是獨(dú)樹(shù)一幟的，而都市諷刺小說(shuō),,京派偏于古典審美的牧歌田園詩(shī)風(fēng)格在人們的印象中，中國(guó)只有“田園詩(shī)”而沒(méi)有“牧歌”。的確如此，我國(guó)東晉的著名詩(shī)人陶淵明就被視為“田園詩(shī)”的代表詩(shī)人，而“牧歌”一詞最

55、初起源于拉丁文（pastoralis），是古希臘一種描寫牧人生活或農(nóng)村生活的抒情短詩(shī)，后來(lái)泛指描寫農(nóng)村田園生活的抒情詩(shī)，特別是表達(dá)都市人對(duì)理想化的農(nóng)牧生活的向往，因此，又譯為“田園詩(shī)”。德國(guó)的哲學(xué)家和美學(xué)家叔本華曾制訂一張?jiān)姼梵w制級(jí)別表，即將各種基本文體按等級(jí)分類，依次是：歌謠，田園詩(shī)，長(zhǎng)篇小說(shuō)，史詩(shī)和戲劇?！?,在這里，田園詩(shī)也就是牧歌。叔本華這樣分類的依據(jù)，是各種文體表現(xiàn)主觀理想的程度，他認(rèn)為，戲劇最為客觀，而田園詩(shī)則最接近純?cè)?，最為主觀。但是，在中外詩(shī)歌理論中，田園詩(shī)最主要的特征，并不是主觀理想，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避態(tài)度，是因?yàn)椴粷M現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的對(duì)古代單純簡(jiǎn)樸生活的幻想。而在藝術(shù)上，牧歌或田園

56、詩(shī)則強(qiáng)調(diào)抒情性手法的運(yùn)用，具有悠長(zhǎng)、舒緩、優(yōu)美的特點(diǎn)。,,京派作家在創(chuàng)作上表現(xiàn)出偏于古典審美的牧歌田園詩(shī)風(fēng)格的特點(diǎn)，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是十分獨(dú)特的。從文學(xué)史的角度看，“五四”新文學(xué)以來(lái)，一直存在著兩種“啟蒙傳統(tǒng)”，一是“啟蒙的文學(xué)”，一是“文學(xué)的啟蒙”。前者強(qiáng)調(diào)思想、藝術(shù)的深刻性，并以文學(xué)與歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程的同步性作為衡量其深刻的標(biāo)準(zhǔn)，魯迅、郭沫若、茅盾、曹禺等作家是其主要代表；后者則是以文學(xué)如何建立現(xiàn)代漢語(yǔ)的審美價(jià)值為目標(biāo)，常常依托民間風(fēng)土來(lái)表達(dá)自己的理想境界，與現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程并不盡同步，周作人、廢名、沈從文、老舍、蕭紅等作家的作品，斷斷續(xù)續(xù)地延續(xù)了這一傳統(tǒng)。,,而我們說(shuō)京派作家偏重于“牧

57、歌田園詩(shī)風(fēng)格”在現(xiàn)代文學(xué)史上具有獨(dú)特性，一是因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)從她誕生的第一天起，就是與中國(guó)革命和中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程緊密地聯(lián)系在一起的，當(dāng)時(shí)活躍在文壇上的新文學(xué)作家，一般都具有感時(shí)憂國(guó)的特點(diǎn)，重現(xiàn)實(shí)干預(yù)，少悠遠(yuǎn)的烏托邦式的藝術(shù)想象，一年到頭都在忙于應(yīng)付時(shí)局的變化，根本就沒(méi)有時(shí)間和閑情去寫田園詩(shī)。因此，“啟蒙的文學(xué)”始終占據(jù)著主流的地位，而“文學(xué)的啟蒙”則一直處于一種邊緣的地位。二是因?yàn)樵诰┡沙霈F(xiàn)的30年代，現(xiàn)代文學(xué)中還很少有田園牧歌型的作家和作品，廢名和沈從文的出現(xiàn)也就只能看作是一個(gè)例外。即使是在后來(lái)，這個(gè)傳統(tǒng)也只是斷斷續(xù)續(xù)地在延續(xù)著，但它對(duì)后世的影響卻始終存在著。,,在五四以來(lái)的新文學(xué)史上，鄉(xiāng)土

58、題材的創(chuàng)作成果最為豐富和發(fā)達(dá)，形成了以魯迅為代表的、以知識(shí)分子探索與改造國(guó)民性為特征的啟蒙主義，和以沈從文為代表、以崇尚原始生態(tài)、歌頌民間生活、美化自然風(fēng)光為特征的田園浪漫主義兩大流派。這些傳統(tǒng)的影響使當(dāng)代作家的創(chuàng)作增添了歷史的厚重感。在柳青對(duì)農(nóng)民私有制觀念鞭辟入里的痛切分析中，不僅可以看到魯迅批判國(guó)民性的精神，而且，從他筆下的梁三老漢等形象中，很容易使人聯(lián)想到魯迅筆下的閏土、阿Q和茅盾筆下的老通寶。 而周立波對(duì)湖南山鄉(xiāng)美好人性和綠水青山的由衷贊美，則與沈從文湘西題材小說(shuō)有著內(nèi)在的血肉聯(lián)系，他筆下的盛佑亭（亭面糊）、王菊生（菊咬筋）、盛淑君等，仿佛是從古老的邊城走入新的時(shí)代開(kāi)始新的生活的老船夫

59、、天保、儺送、翠翠。”,,（5）“京派”的作家在小說(shuō)方面，除了有沈從文、廢名、蕭乾、蘆焚（師陀）之外，還有凌叔華、林徽因等，以及后來(lái)的汪曾祺等。在散文方面，主要有廢名、何其芳、李廣田，還有沈從文、蘆焚和后起之秀吳伯蕭等。在詩(shī)歌方面，主要有卞之琳、何其芳、李廣田（他們?nèi)艘虺霭嬗袧h園集，又稱“漢園三詩(shī)人”），以及晚起的林庚等。在戲劇方面，力量最弱，主要有李健吾、林徽因等。在理論方面，人數(shù)不多，但影響不小，主要有著名美學(xué)家朱光潛和著名評(píng)論家李健吾（劉西渭）等。從這個(gè)名單中我們可以看出，京派的作家隊(duì)伍并不算龐大，但很整齊，一是每種體裁都有成就卓著的作家，尤其是在小說(shuō)、散文和詩(shī)歌三方面有所建樹(shù)；,,二

60、是每位作家都有多方面的成就。京派作家?guī)缀醵际嵌嗝媸?，沈從文、廢名、蘆焚，既是著名小說(shuō)家，散文也寫得非常漂亮。何其芳、李廣田，既是著名散文家，詩(shī)歌也有不小的名氣。而李健吾既是著名戲劇家，還是翻譯家，也寫小說(shuō)和散文，但他的“劉西渭”的名字在評(píng)論界似乎更響一些。蕭乾的小說(shuō)成就雖不算高，但也很獨(dú)特，同時(shí)，他還是一位很有知名度的新聞?dòng)浾撸诙?zhàn)期間，他曾是歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上惟一的一位中國(guó)記者。而凌叔華（陳西瀅的夫人）寫小說(shuō)只是她的業(yè)余愛(ài)好，她的專長(zhǎng)應(yīng)該是文化研究，她曾在倫敦大學(xué)、牛津大學(xué)、愛(ài)丁堡大學(xué)等著名大學(xué)講壇上講學(xué)的中國(guó)近代文學(xué)和中國(guó)書(shū)畫(huà)（尤其是文人畫(huà)）。林徽因（原名林徽音，著名建筑學(xué)家梁思成的夫人）更是現(xiàn)

61、代文學(xué)史上有名的才女，她畢業(yè)于美國(guó)費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，也曾在東北大學(xué)建筑系任教，但她的愛(ài)好是繪畫(huà)與雕塑，也從事戲劇、小說(shuō)、散文和詩(shī)歌創(chuàng)作。,二、關(guān)于沈從文的生平與創(chuàng)作,1關(guān)于沈從文生平 （1）簡(jiǎn)歷。生于1902年12月28日，（比魯迅小21歲，比老舍小3歲，比巴金大2歲，比曹禺大8歲），卒于1988年（終年86歲），湖南省鳳凰縣（今屬湘西土家族苗族自治州）人。原名沈岳煥。父親為當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)。湘西偏僻的地域特點(diǎn)和他身上獨(dú)有的苗、漢、土家三個(gè)民族的血統(tǒng)，對(duì)他性格的形成有著重要作用。,,（2）少年時(shí)代。1917年（15歲）從鳳凰縣第一小學(xué)畢業(yè)，這是他的最后學(xué)歷。同年8月，即按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)習(xí)進(jìn)入地方行

62、伍，先后當(dāng)過(guò)士兵、班長(zhǎng)、司書(shū)、文書(shū)、書(shū)記等，在部隊(duì)活動(dòng)的沅水流域各縣，見(jiàn)識(shí)了“湘軍”的強(qiáng)悍和殺人如麻的殘忍，也見(jiàn)識(shí)了地處川、湘、鄂、黔四省交界的湘西這方土地上的人民的美好人性。（3）進(jìn)京求學(xué)。1922年（20歲），在接觸新文學(xué)后，出于內(nèi)心的憧憬，獨(dú)自闖蕩北京，升學(xué)失敗后，住在“酉西會(huì)館”（半年后遷入銀閘胡同一公寓“窄而霉齋”）自學(xué)，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。這時(shí)期，主要用“沈從文”、“休蕓蕓”等筆名在晨報(bào)副刊、現(xiàn)代評(píng)論、小說(shuō)月報(bào)和新月等刊物上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯京報(bào)副刊和民眾文藝周刊。郁達(dá)夫那篇著名的給一個(gè)文學(xué)青年的公開(kāi)狀，就是在1923年收到沈從文的求助信后給他的回信。,,（4）初露鋒芒。1926

63、年（24歲）出版第一部作品集鴨子（包括散文、小說(shuō)、戲劇和詩(shī)歌），1927年又出版了短篇小說(shuō)集蜜柑，在文壇上開(kāi)始嶄露頭角。（5）登堂入室。1928年1月，到上海，8月應(yīng)胡適之邀，以小學(xué)畢業(yè)的資歷擔(dān)任上海“中國(guó)公學(xué)”的講師，講授寫作。這一年，他還出版了小說(shuō)戲劇集入伍、長(zhǎng)篇小說(shuō)阿麗絲中國(guó)游記第一卷和第二卷、篁君日記，短篇小說(shuō)集好管閑事的人、不死日記，以及老實(shí)人、雨后及其他等。1929年1月，開(kāi)始與胡也頻、丁玲夫婦一起創(chuàng)辦文學(xué)雜志紅黑和人間，并參加新月社。,,1930年夏，任武漢大學(xué)國(guó)文系講師。1931年1月，胡也頻被捕入獄，2月7日與柔石、殷夫、李偉森、馮鏗（并稱“左聯(lián)五烈士”）被槍殺于上海龍華。4

64、月，沈從文冒險(xiǎn)護(hù)送丁玲及孩子回家鄉(xiāng)湖南常德。這年秋天，應(yīng)楊振聲之邀赴山東，進(jìn)入青島大學(xué)任教。1932年秋天，又應(yīng)楊振聲之邀到北京，進(jìn)入教育部的“中小學(xué)教材編選委員會(huì)”。在這期間，沈從文每年都出版有多部作品，主要有長(zhǎng)篇小說(shuō)呆官日記、舊夢(mèng)、一個(gè)女演員的生活，中篇小說(shuō)神巫之愛(ài)、一個(gè)天才的通信、泥涂，短篇小說(shuō)集男子須知、十四夜間及其他、沈從文甲集、沈從文子集、石子船、龍朱、虎雛、都市一婦人，長(zhǎng)篇傳記記胡也頻，以及散文集旅店及其他等。,,（6）鋒芒畢露。1933年5月，丁玲被捕后失蹤，引起文壇矚目。兩個(gè)月后，當(dāng)人們快要忘記丁玲時(shí)，沈從文發(fā)表了記丁玲女士一文。同年9月，沈從文與張兆和結(jié)婚。同年10月，沈從

65、文發(fā)表文學(xué)者的態(tài)度，引起著名的“京海之爭(zhēng)”。這一年他還出版有中篇小說(shuō)一個(gè)母親，短篇小說(shuō)集阿黑小史、慷慨的王子和月下小景等，并在北京主編大公報(bào)副刊文藝。1934年是沈從文一生中最為輝煌的一年。這年1月，他返回湘西看望病中的母親后，寫出了他的小說(shuō)代表作邊城，并寫出了他散文代表作湘行散記（1936）和湘西（1939）中的許多篇章，出版了短篇小說(shuō)集游園集、如蕤集，以及他的第一部自傳從文自傳，還執(zhí)編了天津大公報(bào)的文藝副刊，成為了北方“京派”作家群體的組織者。,,在隨后的兩年里，沈從文對(duì)自己的創(chuàng)作作了初步的總結(jié)，出版了一系列小說(shuō)選集，如從文小說(shuō)集、從文小說(shuō)習(xí)作選、沈從文選集、沈從文小說(shuō)集、新與舊等。 相關(guān)

66、知識(shí)：1933年前后，左翼文學(xué)的創(chuàng)作面貌發(fā)生了一個(gè)重大變化，胡也頻、丁玲、蔣光赤等“初期左翼作家”由于各種不同的原因（或被殺、被捕、病逝等）相繼退出了文壇，張?zhí)煲怼⑸惩?、艾蕪等“左翼新秀”開(kāi)始崛起，茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作也進(jìn)入了爆發(fā)期，陸續(xù)創(chuàng)作和發(fā)表了他最有代表性的小說(shuō)子夜、林家鋪?zhàn)雍汀稗r(nóng)村三部曲”（春蠶、秋收、殘冬）等。,,（7）輾轉(zhuǎn)流徙。與茅盾等許多作家一樣，沈從文的生活也在1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后發(fā)生急劇的動(dòng)蕩。1937年8月，隨清華、北大、南開(kāi)等大學(xué)南下，經(jīng)天津、煙臺(tái)、濟(jì)南、南京、武漢、長(zhǎng)沙，又回到湘西，再經(jīng)沅陵、貴州到昆明，先后任西南聯(lián)大師范學(xué)院副教授、聯(lián)大北京大學(xué)教授，直到1946年，抗戰(zhàn)勝利后回到北京，繼續(xù)任北大教授，并參加編輯了大公報(bào)、益世報(bào)、平明日?qǐng)?bào)等四種報(bào)刊的文學(xué)副刊。在這期間，仍然創(chuàng)作出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)一個(gè)婦人的日記、長(zhǎng)河，短篇小說(shuō)集主婦集、紳士的太太、如蕤（與如蕤集篇目有所不同）、春燈集、黑鳳集，散文集湘行散記、湘西、昆明冬景，以及雜文集燭虛、云南看云集等。,,1949年秋，被送入中央革命大學(xué)研究班學(xué)習(xí)，后改行進(jìn)入歷史博物館工作。1963年在周恩來(lái)總理的提議下，參與了中國(guó)歷史圖