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1、穿井得一人選自呂氏春秋 杞人憂天選自列子,寓言二則,寓言是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。篇幅大都簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠喻近， 借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中 體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法上常常 運用夸張和擬人等手法。 寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。 諸子百家著作中都有不少寓言故事 流傳下來。外國寓言作品，著名的 有古代希臘的伊索寓言， 法國的拉封丹寓言和 俄國的克雷洛夫寓言。,寓言的特點,“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用
2、擬人的手法，語言簡潔鋒利。,一、勸喻性,二、諷諫性,【學習目標】,1、知道寓言的文體特點及呂氏春秋列子的有關文學常識。 2、能用自己的話多角度概括寓言的寓意，學習編寫寓言，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。 3、能從寓言中獲得對生活有益的啟迪。,,,穿井得人,呂氏春秋,呂氏春秋概況,呂氏春秋是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂氏春秋作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以漢書藝文志等將其列入雜家。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為呂氏春秋。,
3、,自 學 檢 測,（一）看誰讀得好,要求：讀準字音，讀準節(jié)奏， 讀得順暢，讀出感情。,溉汲（gi j） 杞（q)人 躇(ch)步 跐(c)蹈 舍(sh)然中(zhng)傷 星宿（xi）,（ 二 ）看誰說得對,,先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大致理解，不懂的詞句，大家分析。,,自 學 檢 測,穿井得一人 呂氏春秋,宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸唬骸岸∈洗┚靡蝗?。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。,待，等到,譯文: 宋國有一戶姓丁的人家，家里
4、沒有井，要到外面打水澆田，經(jīng)常要有一人在外面（專門做這件事）。等家里挖了一口井之后，告訴別人說：“我家打井得到了一個人?！?,翻譯1,宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。 及 其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！?的,順接連詞,溉，澆灌。 汲，從井里取水。,代詞，他,告訴,住,得到、獲得,有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！?國人道 之，聞 之 于宋君。,聽到,譯文: 有人聽到這話以后就傳播給其他人，說： “丁家挖井，挖到了一個人。國都里的人都講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。”,,講述,向、對,,翻譯2,代詞，指丁家人說的那句話。,傳播,得到,這件事,這件事,使知道,國都,宋君令
5、人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人,譯文： 宋國國君派人向丁家詢問這件事。丁家的人回答說：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）節(jié)省了一個人的勞力，不是在井中得到了一個人?！睂さ降南⑷绱?，還不如不知道。,向,這件事,,應答，回答,的,,,在,,翻譯3,派,之 使，非得一人 于 井中也?！?求聞之若 此， 不若無聞也。,,勞力,像,這樣,如,,聽取傳聞,得到,知道,探 究 內(nèi) 容,（一）劃分層次,短文穿井得人按事情發(fā)展順序敘述。有開端、發(fā)展、結局，但最后也未點出寓意。全文共3節(jié)，分三層。,第一層(第1節(jié))敘述宋國姓丁人家因為要到外面打井水用，常要占一個勞動力
6、。后來自家打了井，趣說為“穿井得一人”。,第二層(第2節(jié))別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，直傳到國君那里。,第三層(第3節(jié))丁氏告訴國君使者自己的話的真正意思。,（二）質(zhì)疑,1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人?！笔鞘裁匆馑迹?2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？ 3.這則寓言故事說明了一個什么道理？,意思是他家打井省了一個勞動力。,聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。,a.對于道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。,b求賢不能僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。,c.在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應采取調(diào)查研究的審慎態(tài)度、去偽存真的求實精神。,1、說話要防止歧義。,,2、不要輕信流言蜚語，
7、不要傳播未經(jīng)自己考查的話。,,3、對待傳聞應采取審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，去偽存真。,(三)從這個故事中，你明白了什么道理？,（四） 現(xiàn)實生活中有沒有類似情況？ 如果有，我們應該怎樣去對待？,在現(xiàn)實生活中對待傳聞應采取審慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去偽存真的求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。,杞人憂天,列子,列子是道教經(jīng)典之一，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。其中很多故事都寫得很生動，有較高的文學和思想價值。 兒童辯日、齊人攫（je)金、杞人憂天、愚公移山等。,列子，名寇，鄭國人，戰(zhàn)國時期道家代表。,杞人憂天,列子,中傷 ( )星宿( ) 中： 宿： 中間 ( ) 宿舍(
8、) 躇( )步跐( )蹈,,,zhng,zhng,xi,s,ch,c,杞人( ),q,舍然（ ）,,宿舍 （ ）,sh,sh,充塞（ ）,s,杞國有人憂/天地崩墜，身/無所寄，廢/寢食者。又有/憂彼之所憂者，因/往/曉之,曰：“天，積氣/耳，無處/無氣。若/屈伸呼吸，終日/在天中行止，奈何/憂崩墜乎？”其人/曰：“天/果/積氣，日月星宿，不當墜/耶？”曉之者/曰：“日月星宿，亦/積氣中之/有光耀者，只使墜，亦/不能/有所中傷?！逼淙?曰：“奈/地壞何？”曉者/曰：“地，積塊/耳，充塞/四虛，無處/無塊。若/躇步跐蹈，終日/在地上行止，奈何/憂其壞？”其人/舍然大喜，曉之者/亦/舍然
9、大喜。,杞人憂天,列子,杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄， 又有廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因 往 曉 之， 曰：“天，積氣耳，亡處亡氣，若 屈 伸 呼吸， 終日在天中行止， 奈何 憂 崩墜乎?”,崩塌墜落,告知，開導,為何，為什么,罷了,,說文解字,依附,于是,你,無，沒有,他,聚集的氣體,行動 活動,彎曲伸長,杞國有個人擔憂天會崩塌地會陷落，自己無處容身， 整天 睡不好覺，吃不下飯。,另外又有個人為這個杞國人的擔心而擔心，就去開導他,說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有一個地方?jīng)]有 氣的。你一屈一伸（一舉一動），一呼 一吸，,整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”,其人曰：“天果積氣，
10、日月星宿，不當墜耶?”,那,曉之者曰： “日月星宿， 亦積氣中之有光耀者，,果真,表疑問語氣助詞， 相當于“嗎”,指有光亮的物體,那個人說：“天果真是積聚的氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”,開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，,即使，縱使,只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?”,墜落,傷害,即使掉下來，也不會傷害什么。,那個人又說： “地陷下去 怎么辦？”,怎么辦,曉者曰：“地積塊耳,聚積的土塊,開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，,充塞四虛，無處無塊。若 躇 步 跐 蹈，,其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。,填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你踏步
11、行走，,終日在地上 行止， 奈何憂 其 壞?”,整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”,那個杞國人放心了，很高興，開導他的人也放了心， 非常高興。,四方,你,都是“踩、踏”的意思,整天,行動，活動,為何，為什么,它，指地,同“釋”解除，消除,感知課文內(nèi)容,1杞人“憂”什么？ “憂”到什么程度？后來情緒發(fā)生了怎樣的變化？ “憂”天會塌，地會陷。（天地崩墜） “憂”到：整天睡不好覺，吃不下飯。 后來經(jīng)過別人的開導，他才安。 2“曉之者”是怎樣解“憂”的？ 首先解釋天不過是積聚的氣體罷了，無處沒有 空氣，不會塌； 再解釋日月星辰是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。 最后解釋地
12、不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，不會陷下去。,3、你如何看待杞人憂天中那個好心人的解釋？ 他對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得學習的。 （不科學：日月星辰都是天體，都是物質(zhì)，不是光，如果真掉下來肯定會傷害人類。地殼也是在運動的，地震、火山爆發(fā)就是實例。） 4課文有怎樣的寓意？杞人憂天的成語后來有怎樣的比喻義？ 寓意：不必毫無根據(jù)地瞎擔心。 比喻義：比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。,,探討主旨,1、“杞人憂天”現(xiàn)在是什么意思？,,2、聯(lián)系你的生活，你認為杞人的擔憂是可笑的嗎？談談你的看法。,杞人憂天寓意是庸人自擾
13、，毫無根據(jù)的瞎擔心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。,可笑，也可以說不可笑，理由對即可。,“杞人憂天”：比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。,本文寓意：要消除沒有根據(jù)或不必要的憂慮。諷刺那些胸無大志，患得患失的人。,寓 意,,知識拓展,對于戰(zhàn)國時的環(huán)境，杞人尚且知道憂天，作為現(xiàn)實環(huán)境中的你，面對我們今天的環(huán)境和污染，杞人的行為對你有什么啟發(fā)？請以小組為單位，寫一段現(xiàn)代版杞人憂天的小短劇。要表達出自己的觀點。,,積累詞語,（1）古今異義 古義： 今義： （2）詞性活用,哪里,平安,方位名詞活用為狀語。,子將安之？,我將東徙。,,（3）一詞多義,聞之于宋君。 子將安之？ 得一人之使。 有聞而傳之者。 聞之于宋君 我以日始出時去人近。 以故東遷。 聞之于宋君。 非得一人于井中。,代詞，這件事,動詞，到,助詞，的,聽到,使聽到,認為,因為,,在,之,,聞,,以,,于,,向，對,
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