《李漢榮《越來(lái)越接近精神的天空》閱讀練習(xí)及答案》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《李漢榮《越來(lái)越接近精神的天空》閱讀練習(xí)及答案（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、李漢榮?越來(lái)越接近精神的天空?閱讀練習(xí)及答案
閱讀下文，完成16-19題?！?6分〕
越來(lái)越接近精神的天空
李漢榮
人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說(shuō)話(huà)尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤(rùn)，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能回絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時(shí)是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底分開(kāi)人群。
人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個(gè)人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動(dòng)的不可能不是欲望，他不可能不考慮他在人群里的角色、位置、分量和份額。假如我們老老實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂，會(huì)發(fā)現(xiàn)置身人群的時(shí)候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動(dòng)較高
2、。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來(lái)。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對(duì)話(huà)，與萬(wàn)物對(duì)話(huà)，與永久對(duì)話(huà)。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的?？鬃营?dú)對(duì)大河而感慨時(shí)間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜〞；莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹(shù)下證悟宇宙人生之般假設(shè)智慧；法國(guó)大哲帕斯卡爾于寂靜原野發(fā)出哲人浩嘆：“無(wú)限空間的永久沉默使我恐懼〞；李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還〞，他不羈的詩(shī)魂飛越無(wú)限，把多半條銀
3、河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛(ài)因斯坦把整個(gè)宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)考慮的對(duì)象，他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過(guò)是通過(guò)對(duì)真理的求索，獲得與宇宙對(duì)稱(chēng)的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對(duì)這個(gè)無(wú)限地存在著也永久地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自?xún)?nèi)心的敬意……正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人，為人群帶來(lái)了太豐富的精神禮物，在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對(duì)〞商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進(jìn)生存的夜晚。
為此我建議哲學(xué)家或詩(shī)人不該有什么“單位〞，在“單位〞里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只
4、有單位那么大的體積和分量，沒(méi)有普世價(jià)值。把存在、把時(shí)間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛(ài)、去痛苦、去思想吧。
作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢(qián)消費(fèi)上帝給我的有限光陰。我需要登高，需要望遠(yuǎn)，我需要面對(duì)整個(gè)天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。
我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來(lái)越多，白云越來(lái)越多，我正在靠近偉大的天空……
[注]這是作者?南山?系列散文中的一篇，南山位于作者故土。
16.作者認(rèn)為“生而為人，我們不可能回絕人群〞的原因是?！膊怀^(guò)20個(gè)字〕〔2分〕
1
5、7.孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛(ài)因斯坦在作者眼中是“似乎遠(yuǎn)離人群的人〞，你如何理解文中“似乎〞一詞的含義？文章列舉這些人物有何作用？〔6分〕
18.從全文看，“精神的天空〞詳細(xì)指什么？請(qǐng)概括作者期望自己“接近精神的天空〞的原因?！?分〕
19、以下對(duì)這篇散文的賞析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是[］[］〔4分〕
A.文章開(kāi)頭以排比的手法含蓄地表達(dá)了個(gè)人與人群之間的嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)人群“令人窒息〞、“讓人沉悶〞，為后文提出遠(yuǎn)離人群的主張作了暗示和鋪墊。
B.第二段中“擠壓〞、“發(fā)酵〞’、“擠兌〞等動(dòng)詞的運(yùn)用，防止了與下文“提煉〞一詞的重復(fù)，并使文章的語(yǔ)言變得更加生
6、動(dòng)形象，富有變化。
C.通過(guò)深沉的考慮、努力的探究，“我〞的眼界變得開(kāi)闊，思想變得澄明，瑣碎而陳舊的生活也由此得到改變。
D.作者建議哲學(xué)家或詩(shī)人不該有單位，認(rèn)為這種機(jī)構(gòu)限制了人們的思想，很難提煉出真正的智慧，使人無(wú)法到達(dá)精神的高處。
E.“低處的池塘〞和“高處的白云〞在文中是一對(duì)富有象征意義的意象，作者借它們含蓄地表達(dá)了對(duì)兩種不同境界的理解。
答案：
16.人群是欲望的集結(jié)，而我們無(wú)法泯滅欲望?；颍喝丝傇谌巳豪飳ふ业缆贰⒒芈?、利潤(rùn)、表情?！?分〕17.“似乎〞一詞的含義：①他們行為上遠(yuǎn)離人群，思想上超越群眾；②他們帶著人群的全部困惑和痛苦走出人群，又將豐富的精神禮物〔“思想
7、的星光’“亦可〕帶回給人類(lèi)，因此實(shí)際上并未遠(yuǎn)離人群?！?分〕作用：①說(shuō)明了偉大的靈魂和精神創(chuàng)造是如何產(chǎn)生的，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力；②豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的感染力?！?分〕18.〔1〕超越欲望，以追求普世價(jià)值為目的的生存境界?！?分〕〔2〕①現(xiàn)實(shí)的欲望使他覺(jué)得壓抑。②他希望逐步改變庸俗的生活狀態(tài)，提升自己的精神境界?！?分〕19.解析：A中有現(xiàn)處錯(cuò)，一是“以排比手法含蓄地表達(dá)〞，排比的作用不是“含蓄地表達(dá)〞；二是“后文提出遠(yuǎn)離人群的主張〞，屬“無(wú)中生有〞。D處也有兩處錯(cuò)，一是文中的“單位〞不同于生活中的含義，如用在此處表述，要用引號(hào)；二是“很難提煉出真正的智慧，使人無(wú)法到達(dá)精神的高處〞表達(dá)不當(dāng)。參考答案：AD〔4分〕
李漢榮《越來(lái)越接近精神的天空》閱讀練習(xí)及答案
