中考復(fù)習(xí)第6講 文學(xué)文化常識(shí)與名著閱讀部編人教版九年級(jí)上冊(cè)

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1、中考復(fù)習(xí)第6講 文學(xué)文化常識(shí)與名著閱讀 部編人教版九年級(jí)上冊(cè) 第6講　文學(xué)文化常識(shí)與名著閱讀 一、文學(xué)常識(shí)與名著閱讀(選擇題) 1．(2018.桂林)下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是(B) A．戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，它把多種藝術(shù)綜合成為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。 B．《資治通鑒》是南宋司馬光主持編纂的中國(guó)第一部編年體通史。 C．謙稱(chēng)是表示自謙的稱(chēng)呼，如：卑職、愚、不才、鄙人等。 D．《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》合稱(chēng)為“五經(jīng)”。 【解析】B.司馬光是北宋人。 2．(2018.南充改編)下列關(guān)于文

2、學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是(B) A．我國(guó)的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開(kāi)始之意，如：“立夏”即為夏季的開(kāi)始。 B．具有極高文學(xué)價(jià)值的“史書(shū)”是我國(guó)歷史的重要佐證，其編寫(xiě)體例較多。劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》為國(guó)別體，司馬光的《史記》為紀(jì)傳體。 C．“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國(guó)家。 D．中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書(shū)《多寶塔碑》、王羲之的行書(shū)《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。 【解析】B.《史記》是司馬遷的。 3．(2018.西寧改編)下列各項(xiàng)

3、內(nèi)容的表述有誤的一項(xiàng)是(C) A．清代小說(shuō)家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。課文《香菱學(xué)詩(shī)》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回。 B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。 C．凡爾納被公認(rèn)為是“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。他的《格列佛游記》《海底兩方里》《神秘島》這三部曲小說(shuō)之所以擁有廣大的讀者，原因不僅在于構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險(xiǎn)，還在于它們是科

4、學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果。 D．《小石潭記》《醉翁亭記》均是我國(guó)古代文學(xué)游記類(lèi)作品的經(jīng)典之作，其作者都在“唐宋八大家”之列。 【解析】C.《格列佛游記》的作者是英國(guó)作家喬納森.斯威夫特；凡爾納的三部曲是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》《海底兩萬(wàn)里》《神秘島》。 4．(2018.賀州)下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是(A) A．葉圣陶，名紹鈞，作家、教育家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家。課文《蘇州園林》《濟(jì)南的冬天》都是他的作品。 B．安徒生，丹麥作家，《皇帝的新裝》是他的童話作品，代表作還有《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》《海的女兒》等。 C．韓愈

5、，字退之，世稱(chēng)韓昌黎，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，是唐宋八大家之一，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。作品有《昌黎先生集》。 D．《〈孟子〉二章》選自《孟子.告子上》?！睹献印肥怯涗洃?zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)。 【解析】A.《濟(jì)南的冬天》作者是老舍。 5．(2018.銅仁改編)下面對(duì)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是(B) A．古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。 B．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是《朝花夕拾》中的名篇，《朝花夕拾》是魯迅回憶童

6、年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的一部小說(shuō)集。 C．《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。例如魯智深和李逵，同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火暴的人物形象，但魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；李逵頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。 D．十九世紀(jì)法國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”，對(duì)世界文學(xué)影響很大。其主要作品有《羊脂球》《俊友》等。 【解析】B.《朝花夕拾》是散文集。 6．(2018.煙臺(tái))下面各項(xiàng)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(A) A．古人對(duì)年齡有特定稱(chēng)謂，例如“始齔”指七八歲，“加冠”指二十歲，人們常說(shuō)的“不惑之年”“花甲之年”，分別指四十歲、

7、五十歲。 B．古詩(shī)詞中?？梢?jiàn)到“節(jié)氣”的身影，比如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”分別寫(xiě)到了“白露”“驚蟄”兩個(gè)節(jié)氣。 C．學(xué)校開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)，其宗旨是以讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得真知為目的?！@句話有語(yǔ)病。 D．這篇文章，語(yǔ)言艱澀難懂，內(nèi)容空洞無(wú)物，讀起來(lái)味同嚼蠟?！狱c(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用準(zhǔn)確。 【解析】A.“花甲”應(yīng)指60歲。 7．(2018.梧州改編)下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(D) A．古詩(shī)詞的意象內(nèi)涵豐富，如：“月亮”常代表思念，“鴻雁”可抒發(fā)鄉(xiāng)愁，“梅花”有高潔之意。 B．在

8、中國(guó)古代文學(xué)作品中，常常用“桑梓”“桃李”“嬋娟”“絲竹”“鴻儒”來(lái)代指家鄉(xiāng)、學(xué)生、月亮、音樂(lè)和老師。 C．中國(guó)“二十四節(jié)氣”中表示四季開(kāi)始的四個(gè)節(jié)氣是立春、立夏、立秋、立冬。 D．“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“左右逢源”“舍生取義”“專(zhuān)心致志”等成語(yǔ)都出自孔孟的言論。 8．(2018.福州改編)下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(B) A．《我的叔叔于勒》《變色龍》《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》的作者分別是法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)的契訶夫、法國(guó)的雨果。 B．冰心和巴金都是現(xiàn)代詩(shī)人，代表作分別為《繁星》和《我愛(ài)這土地》。 C．海

9、倫.凱勒是美國(guó)女作家、教育家，著有《假如給我三天光明》等。 D．《駱駝祥子》是現(xiàn)代作家老舍的代表作，小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)普通人力車(chē)夫的一生，反映了一個(gè)有良知的作家對(duì)底層人民生存狀況的關(guān)注。 9．(2018.連云港)下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(B) A．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用“社稷”作為國(guó)家的代稱(chēng)。這樣的代稱(chēng)還有很多，比如：“桑梓”代指家鄉(xiāng)，“廟堂”代指朝廷，“汗青”代指史冊(cè)。 B．古人對(duì)自己的謙稱(chēng)有“愚、鄙、敝、子”等，稱(chēng)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬有“令、尊、賢、仁”等，對(duì)尊長(zhǎng)者的稱(chēng)謂有“足下、先生、大人”等。 C．“

10、六書(shū)”指古人分析漢字而歸納出來(lái)的六種構(gòu)成方式，即象形、會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借；《詩(shī)經(jīng)》中的“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。 D．中國(guó)文化中，有許多與“三”有關(guān)的稱(chēng)謂，如“三皇五帝”“歲寒三友”“三教九流”“無(wú)事不登三寶殿”等，其中，“歲寒三友”指的是松、竹、梅。 【解析】B.子，古代對(duì)男子的美稱(chēng)，也用以尊稱(chēng)對(duì)方。 10．(2018.黃岡三模)下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(D) A．《墨子》《孟子》《莊子》分別是闡述墨家、儒家、道家思想的著作。創(chuàng)始人分別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子和莊子。 B．古詩(shī)里有很多文化常識(shí)，如“

11、三年羈旅客，今日又南冠”中的“南冠”指“囚犯”，“芳名垂汗青，千載永不滅”中的“汗青”指“史冊(cè)”，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”中的“桑麻”指“家鄉(xiāng)”。 C．我國(guó)古代科舉制中有“連中三元”的說(shuō)法，“三元”分別指鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名，即“解元”“榜眼”“狀元”，接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考第一名，稱(chēng)為“連中三元”。 D．“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方。”高爾基《童年》中的外祖母如同一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。 【解析】A.儒家是孔子創(chuàng)立，孟子所發(fā)展；B.“南冠”指俘虜，“桑麻”泛指農(nóng)作物或農(nóng)事；C

12、.“會(huì)試”第一名是“會(huì)元”。 11．(2018.隨州模擬)與下列課文有關(guān)內(nèi)容的搭配，不正確的一項(xiàng)是(B) A．《赤壁》——《樊川詩(shī)集》——杜牧——唐代 B．《三顧茅廬》——《三國(guó)演義》——羅貫中——明代 C．《藤野先生》——散文——魯迅——現(xiàn)代 D．《變色龍》——小說(shuō)——契訶夫——俄國(guó) 12．(2018.德州一模)下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(C) A．《岳陽(yáng)樓記》中的“慶歷四年春”的“慶歷”是宋仁宗的年號(hào)。 B．古人以九為陽(yáng)，九月初九有兩個(gè)九，所以叫重陽(yáng)。 C．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，

13、其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。 D．“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯，“戲曲四行當(dāng)”是指生、旦、凈、丑。 13．(2018.青海模擬)下列內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是(D) A．《海底兩萬(wàn)里》敘述了法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授乘“諾第留斯”號(hào)潛艇在海洋深處旅行的故事。 B．朱自清，字佩弦，中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者。其作品收錄在《朱自清全集》里。 C．《紅樓夢(mèng)》是清代小說(shuō)家曹雪芹所著。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 D．《核舟記》

14、中的“記”是指我國(guó)古代的一種記敘體裁。它可以記人敘事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱(chēng)“雜記”。在寫(xiě)法上通篇記述，沒(méi)有議論、抒情成分。 14．(2018.德州改編)下列有關(guān)文化常識(shí)和文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是(C) A．“射者中，弈者勝?！逼渲械摹吧洹?，指射箭，與“六藝”中的“射”含義相同。 B．“君與家君期日中。”“家君”是對(duì)人稱(chēng)自己的父親。常用的謙辭還有：家父、舍弟、鄙人、勞駕、賜教、寒舍、見(jiàn)諒等。 C．唐詩(shī)、宋詞、元曲是我國(guó)詩(shī)歌史上的三大高峰。唐有大小李杜，宋有豪放派代表“蘇辛”，元有四大家。正如趙翼《論詩(shī)》中所言，“江山代有才人出

15、，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。 D．“自既望以至十八日為最盛?！逼渲小巴奔赐?，指農(nóng)歷每月十六；“既望”，農(nóng)歷十五。 【解析】A.“射”這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，“六藝”中的“射”是指射箭；B.“賜教”是對(duì)他人指教或來(lái)信的敬稱(chēng)；D.“既望”就是農(nóng)歷十六日。 15．(.預(yù)測(cè))下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，正確的一項(xiàng)是(D) A．《社戲》一文記敘了魯迅和他兒時(shí)的伙伴阿發(fā)、雙喜等一起捕鳥(niǎo)、看戲、偷羅漢豆等有趣的故事。 B．《駱駝祥子》刻畫(huà)了各色人物形象，如老實(shí)健壯的祥子，殘忍霸道的車(chē)主劉四，大膽潑辣而有些心理扭曲的小福子，一步步走向毀滅的虎

16、妞等。 C．《水滸傳》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，生動(dòng)地描寫(xiě)了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。 D．法布爾的《昆蟲(chóng)記》既是優(yōu)秀的科普著作，也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧。作者除了真實(shí)地記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射社會(huì)人生。 16．(.預(yù)測(cè))下列文學(xué)常識(shí)，搭配正確的項(xiàng)是(C) A．《故鄉(xiāng)》——魯迅——《朝花夕拾》——散文集 B．《史記》——編年體通史——司馬遷——西漢 C．《馬說(shuō)》——韓愈——唐代——“唐宋八大家”之一 D．《金色花》——詩(shī)歌——

17、法國(guó)——泰戈?duì)? 17．(.預(yù)測(cè))下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(C) A．詩(shī)歌偏重于抒情言志，詩(shī)歌的情感往往寄托在鮮明獨(dú)特的意象上，通過(guò)意象營(yíng)造出生動(dòng)感人的意境。 B．《曹劌論戰(zhàn)》《隆中對(duì)》分別出自《左傳》《三國(guó)志》。這兩部書(shū)既是史學(xué)著作，又具有一定的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 C．古代跟年齡相關(guān)的稱(chēng)謂很多。如“垂髫”指小孩，“花甲”指六十歲的老人，“加冠”指年已十八的成年男子。 D．《雁門(mén)太守行》中“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”里的“黃金臺(tái)”，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，上面放著千金用來(lái)招攬人才。 18．(.預(yù)測(cè))下列表述不正確的

18、一項(xiàng)是(C) A．《簡(jiǎn).愛(ài)》是一部具有自傳色彩的作品，主人公簡(jiǎn).愛(ài)雖然貧窮、低微、不美、矮小，但一直堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)。 B．《紅星照耀中國(guó)》通過(guò)一個(gè)外國(guó)人的所見(jiàn)所聞，客觀地向全世界報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，使西方第一次了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。 C．《駱駝祥子》講述的是一個(gè)普通的人力車(chē)夫祥子的故事，他三次買(mǎi)車(chē)，又三次失去，最后變成了好占便宜、自暴自棄的行尸走肉。 D．《三國(guó)演義》第九十一回“祭瀘水漢相班師，伐中原武侯上表”中，“武侯”即諸葛亮。 19．(.預(yù)測(cè))下列有關(guān)文化常識(shí)與名著的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(C)

19、 A．閏月，農(nóng)歷中逢閏年所加的一個(gè)月，“閏六月”?！扒迕鳌笔俏覈?guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。 B．詞到宋代達(dá)到藝術(shù)頂峰，和唐詩(shī)并稱(chēng)雙絕。詞有豪放派和婉約派之分，柳永、李清照都是婉約派的重要代表人物。 C．《鋼鐵是怎樣煉成的》中主人公保爾.柯察金是一個(gè)富有家庭的紈绔子弟。 D．羅曼.羅蘭是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的歐洲是一個(gè)需要偉人的社會(huì)，為此他寫(xiě)作了《名人傳》。 20．(.預(yù)測(cè))選出下列說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)(B) A．《鄉(xiāng)愁》《故鄉(xiāng)》《春》三篇課文，從文學(xué)體裁上來(lái)分類(lèi)，依次屬于詩(shī)歌、小說(shuō)和散文。

20、 B．《水滸傳》中的李逵，綽號(hào)“急先鋒”，使兩把板斧，力大如牛，為人粗中有細(xì)，愛(ài)憎分明。 C．劉姥姥是中國(guó)四大古典文學(xué)名著之一《紅樓夢(mèng)》里的人物，她曾三進(jìn)榮國(guó)府，給沉悶沒(méi)生氣的朱門(mén)帶來(lái)些許歡聲笑語(yǔ)。 D．安徒生是丹麥著名童話作家，他一生創(chuàng)作了《賣(mài)火柴的小女孩》《海的女兒》等大量?jī)?yōu)秀的童話作品。 21．(.預(yù)測(cè))下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(D) A．《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾根據(jù)觀察獲得的第一手材料，將昆蟲(chóng)鮮為人知的生活習(xí)性生動(dòng)地描寫(xiě)出來(lái)，揭開(kāi)昆蟲(chóng)世界一個(gè)又一個(gè)奧秘的科普著作。 B．陶淵明的《桃花源記》為我們虛構(gòu)了一個(gè)沒(méi)有剝削、

21、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、家家自給自足、人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。 C．吳敬梓筆下的范進(jìn)和魯迅筆下的孔乙己都是深受封建科舉制度毒害的讀書(shū)人。 D．《格列佛游記》是法國(guó)諷刺作家斯威夫特的作品。這部作品最大的特點(diǎn)就是具有奇異的想象和辛辣的諷刺。 22．(.預(yù)測(cè))下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(B) A．《水滸傳》中很多英雄豪杰擁有獨(dú)特的技藝。如戴宗善行、時(shí)遷善盜、花榮善射。 B．《陋室銘》的作者是唐代文學(xué)家劉禹錫。我們還學(xué)過(guò)他的古詩(shī)《夜雨寄北》《秋詞》等。 C．培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文家、哲學(xué)家之一。從他的散文中我們

22、可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規(guī)范和道德。 D．《伊索寓言》大多是與動(dòng)物相關(guān)的故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。如《蚊子和獅子》告誡人們千萬(wàn)不能驕傲自滿，《赫耳墨斯和雕像者》警示人們不要愛(ài)慕虛榮。 23．(.預(yù)測(cè))下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(B) A．宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》表達(dá)了作者對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn)。 B．范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家，他的《醉翁亭記》表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷。 C．從表達(dá)方式的角度來(lái)看，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)和抒

23、情詩(shī)。北朝民歌《木蘭詩(shī)》是敘事詩(shī)。 D．吳敬梓的《范進(jìn)中舉》、契訶夫的《變色龍》均使用夸張、對(duì)比等諷刺小說(shuō)常用的手法塑造了性格鮮明的人物形象。 24．(.預(yù)測(cè))下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(A) A．古人將一夜從19點(diǎn)開(kāi)始分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰，《湖心亭看雪》中的“更定”指一更，即零點(diǎn)前后。 B．中國(guó)文化中，有許多與“三”有關(guān)的稱(chēng)謂，如“三皇五帝”“歲寒三友”“三教九流”“無(wú)事不登三寶殿”等，其中，“歲寒三友”指的是松、竹、梅。 C．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話出自儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》，它告訴了我們學(xué)思結(jié)合的道理。

24、 D．《海底兩萬(wàn)里》主要講述的是船長(zhǎng)尼摩等人在大海里的種種驚險(xiǎn)奇遇，體現(xiàn)了人類(lèi)自古以來(lái)渴望上天入地、自由翱翔的夢(mèng)想。 25．(.預(yù)測(cè))下列與推薦閱讀的名著相關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是(D) A．《艾青詩(shī)選》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上著名詩(shī)人——艾青的詩(shī)歌總集，詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“光明”。 B．散文是一種描寫(xiě)見(jiàn)聞、表達(dá)感悟的自由靈活的文學(xué)樣式。史鐵生的《秋天的懷念》、朱自清的《背影》、魯迅的《孔乙己》都是這樣的文章。 C．古代的稱(chēng)謂是很有講究的?！白鹁笔菍?duì)人稱(chēng)自己的父親，“卿”是古代君主對(duì)臣的愛(ài)稱(chēng)，“晚生”是舊時(shí)后進(jìn)的人在前輩面前對(duì)自己

25、的謙稱(chēng)。 D．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，唐宋八大家之一，是豪放派的代表人物，代表作品有《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》《記承天詩(shī)夜游》。 二、名著分篇閱讀(填空、簡(jiǎn)答題) (一)《繁星.春水》 1.“天上的風(fēng)雨來(lái)了/鳥(niǎo)兒躲到它的巢里/心中的風(fēng)雨來(lái)了/我只能躲到你的懷里”出自冰心的詩(shī)集《繁星.春水》，詩(shī)中的“你”指的是母親。 2．閱讀詩(shī)歌，完成后面的題目。 　　　　(一) 母親啊！ 天上的風(fēng)雨來(lái)了， 鳥(niǎo)兒躲到它的巢里； 心中的風(fēng)雨來(lái)了， 我只能躲到你的懷里。

26、(二) 繁星閃爍著—— 深藍(lán)的太空， 何曾聽(tīng)得見(jiàn)它們對(duì)語(yǔ)？ 沉默中， 微光里， 它們深深的互相頌贊了。 (1)《繁星.春水》的作者是冰心(謝婉瑩)，她是在泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下創(chuàng)作的。 (2)總的來(lái)說(shuō)《繁星.春水》包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌，二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌，三是對(duì)人生的思考和感悟。 3．(.預(yù)測(cè))“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”這首小詩(shī)告訴我們?nèi)松聵I(yè)的成功須堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。 (二)

27、《童年》 1.閱讀語(yǔ)段，完成后面的題目。 我和伊凡的友誼不斷地增長(zhǎng)；外祖母從早到晚都在忙家務(wù)事，我?guī)缀跽旄靶〈膶贝蜣D(zhuǎn)兒。當(dāng)外祖父打我的時(shí)候，他仍然是用自己的手擋著鞭子，第二天，他把打腫的手伸給我看，埋怨說(shuō)： “這一點(diǎn)兒用也沒(méi)有！你并沒(méi)有挨得輕一些，可是我呢，你瞧這打的！我再也不干了，不管你了！” 可是，下一次他又受了一次不必要的疼痛。 “你不是不愿意了嗎？” “是不愿意來(lái)著，可是又伸了過(guò)去……不知怎的，不自覺(jué)地就伸了過(guò)去……” (劉遼逸/譯，人民文學(xué)出版社2012年版) (1)以上語(yǔ)段出自《

28、童年》，作者高爾基是蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)的奠基人。 (2)結(jié)合上述語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)“小茨岡”是一個(gè)怎樣的人。 小茨岡是一個(gè)善良淳樸、勇敢忠誠(chéng)的人。 2．閱讀下面的連環(huán)畫(huà)，完成后面的題目。 (1)結(jié)合小說(shuō)《童年》的情節(jié)和以上圖文，在第2幅畫(huà)的橫線處補(bǔ)寫(xiě)一段文字，使前后文字能夠連貫。 【示例】他總是一大清早拿了口袋和鉗子，到街上去撿破爛。他要掙些錢(qián)來(lái)讓外祖母高興高興。(扣住“撿破爛”即可) (2)阿廖沙說(shuō)道：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……使我充滿

29、了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！闭?qǐng)你結(jié)合名著內(nèi)容談?wù)剬?duì)這段話的理解。 【示例】阿廖沙三歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打，善良的外祖母處處護(hù)著他，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)，她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了阿廖沙的內(nèi)心，使他充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。(扣住題干中“黑暗”“光明”等詞，結(jié)合內(nèi)容作答即可) 3．(.預(yù)測(cè))閱讀下面的名著選段，回答問(wèn)題。 剛開(kāi)始吵架，我就嚇得跳到炕爐上，我懷著恐懼的心情看外祖母用銅盆里的水給雅科夫舅舅

30、洗去臉上流出的血；雅科夫一面哭一面跺腳，外祖母沉痛地說(shuō)：“該死的，這幫野種，清醒清醒吧！”外祖父把撕破的襯衫拉到肩膀上，對(duì)她喊叫：“老妖婆，看你生的這群野獸！” 雅科夫舅舅走后，外祖母躲到角落里，顫抖著，號(hào)啕著：“圣母啊，求求您讓我的孩子們通點(diǎn)人性吧！”外祖父?jìng)?cè)著身子站在她面前，望著桌子。上面的東西全給碰翻了，流了一桌子水。他低聲說(shuō)：“老婆子，你看著他們一點(diǎn)兒，不然他們會(huì)欺負(fù)瓦爾瓦拉的，說(shuō)不定……” 由原著內(nèi)容可知，兩個(gè)舅舅吵架的原因是為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況。 4．《朗讀者》的主持人董卿說(shuō)：“陪伴是溫暖人心的力量。”請(qǐng)結(jié)合下面的提示加

31、以印證。 阿廖沙(《童年》) 在童年的阿廖沙身邊，有很多正直善良的人給他以積極的影響，比如慈祥善良、聰明能干的外祖母，樂(lè)觀純樸的小茨岡，正直的格里戈里，獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)他力量和支持，使他成長(zhǎng)為一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)、充滿愛(ài)心的人。 (三)《西游記》 1.西游記是中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遭遇八十一難，一路降妖除魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。小說(shuō)以師徒西天取經(jīng)為線索，贊揚(yáng)了師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。 2．名著閱讀。 《西游記》

32、第四十七、四十八回，唐僧四人遇阻【甲】。夜宿陳家村，巧遇觀音菩薩蓮花池里的【乙】變成的妖怪(靈感大王)祭祀，孫悟空與其斗法。救得童男童女，后得菩薩和老黿相助，師徒四人渡過(guò)此河。 語(yǔ)段中的【甲】指通天河(河名)，【乙】指金魚(yú)(動(dòng)物名)。 3．名著閱讀。 行者連忙接了貶書(shū)道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷?！彼麑?shū)摺了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧轉(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥地道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”大圣見(jiàn)他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣

33、，叫“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。 大圣跳起來(lái)，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防著八戒言語(yǔ)，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾??！碧粕溃骸拔沂莻€(gè)好和尚，不提你這歹人的名字，你回去罷。”那大圣見(jiàn)長(zhǎng)老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒(méi)奈何才去。你看他：噙淚叩頭辭長(zhǎng)老，含悲留意囑沙僧。 選段中唐僧趕走孫悟空的原因是什么？ 孫悟空三次打死白骨精幻化的人，唐僧怪他沒(méi)有慈悲之心，再加上八戒從中挑撥，所以唐僧執(zhí)意要趕走孫悟空。

34、 4．北大教授林庚在《〈西游記〉的童話性》一文中寫(xiě)道，兒童對(duì)同一人物的想象，可能隨著具體情境的變化而出現(xiàn)前后不一致甚至完全矛盾的現(xiàn)象，這在《西游記》中表現(xiàn)得尤為突出。例如，三藏一行來(lái)到火焰山，孫行者買(mǎi)了一塊熟糕，托在手中，好像拿著火盆中的灼炭、煤爐內(nèi)的紅釘，燙得他左手倒在右手，右手換在左手。 此處孫行者如此怕?tīng)C，可是小說(shuō)中也有多處孫行者不懼灼熱的情節(jié)。請(qǐng)舉一例。 【示例一】齊天大圣大鬧天宮時(shí)，被眾天兵押去斬妖臺(tái)下，綁在降妖柱上。南斗星君令火都眾神，放火煨燒孫悟空，不能燒著?！臼纠魁R天大圣被太上老君放在八卦爐內(nèi)。以文武火煅燒七七四十九日，反煉得火眼金睛。【示

35、例三】車(chē)遲國(guó)孫行者與妖道斗法，與羊力大仙比在油鍋里洗澡，“翻波斗浪，就似負(fù)水一般玩?！?。 5．《西游記》中唐僧師徒西天取經(jīng)一共經(jīng)歷了多少次劫難？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述最后一次劫難。 八十一次。返回途中渡通天河時(shí)，老黿因唐僧忘了它囑托的事情而把他們?nèi)拥剿?，?jīng)卷全濕了；上岸后又有陰魔化作狂風(fēng)大霧、雷霆閃電來(lái)伺機(jī)搶奪經(jīng)卷。 6．(.預(yù)測(cè))閱讀下列名著選段，完成后面的題目。 行者笑道：“老人家，茶飯倒不必賜。我問(wèn)你：鐵扇仙在那里?。俊崩险叩溃骸澳銌?wèn)他怎的？”行者道：“適才那賣(mài)糕人說(shuō)，此仙有柄‘芭蕉扇’。求將來(lái)，一扇息火，二扇生風(fēng)，三扇下雨，你這方布種收割，才得五谷

36、養(yǎng)生。我欲尋他討來(lái)扇息火焰山過(guò)去，且使這方依時(shí)收種，得安生也?！崩险叩溃骸肮逃写苏f(shuō)；你們卻無(wú)禮物，恐那圣賢不肯來(lái)也。”三藏道：“他要甚禮物？”老者道：“我這里人家，十年拜求一度。四豬四羊，花紅表里，異香時(shí)果，雞鵝美酒，沐浴虔誠(chéng)，拜到那仙山，請(qǐng)他出洞，至此施為?！毙姓叩溃骸澳巧阶浜翁帲繂旧醯孛?？有幾多里數(shù)？等我問(wèn)他要扇子去?！崩险叩溃骸澳巧皆谖髂戏剑麊敬湓粕?。山中有一仙洞，名喚芭蕉洞。我這里眾信人等去拜仙山，往回要走一月，計(jì)有一千四百五六十里。”行者笑道：“不打緊，就去就來(lái)。”那老者道：“且住，吃些茶飯，辦些干糧，須得兩人做伴。那路上沒(méi)有人家，又多狼虎，非一日可到。莫當(dāng)耍子?！毙姓咝Φ溃骸安?/p>

37、用，不用！我去也！”說(shuō)一聲，忽然不見(jiàn)。那老者慌張道：“爺爺呀！原來(lái)是騰云駕霧的神人也！” (1)選文中孫悟空想借“芭蕉扇”的目的是：①扇熄火焰山過(guò)去；②使這方依時(shí)收種，得安生。 (2)結(jié)合選文中的語(yǔ)言描寫(xiě)，分析孫悟空這一人物形象。 ①說(shuō)話和氣有禮、尊敬長(zhǎng)者：悟空與老者對(duì)話，尊稱(chēng)“老人家”。②自信、樂(lè)觀、不懼艱險(xiǎn)：老者提醒借扇途中充滿艱險(xiǎn)，悟空說(shuō)“不打緊”。③關(guān)心民眾疾苦：悟空想要借扇“使這方依時(shí)收種，得安生”。④本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大：老者說(shuō)“原來(lái)是騰云駕霧的神人也”。 (3)聯(lián)系原著內(nèi)容，概述孫悟空三次借“芭蕉扇”的經(jīng)過(guò)。 一借芭蕉扇，

38、孫悟空先被鐵扇公主扇飛，后變成小蟲(chóng)進(jìn)入鐵扇公主的肚里，借來(lái)假扇；二借芭蕉扇，孫悟空變成牛魔王得到真扇，又被牛魔王騙回；三借芭蕉扇，孫悟空請(qǐng)來(lái)天兵天將，降伏牛魔王，終于借到芭蕉扇。 (四)《朝花夕拾》 1.《朝花夕拾》是魯迅(人名)寫(xiě)的一篇回憶性的散文集。全書(shū)共收錄10篇作品，分別是《狗.鼠.貓》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》。 2．《朝花夕拾》中的《范愛(ài)農(nóng)》一文，飽含著魯迅對(duì)一位潦倒的同鄉(xiāng)舊友的思念與同情；《二十四孝圖》一文，表明了魯迅對(duì)封建孝道持否定的態(tài)度。 3．(2017.衢州)從《朝花夕拾》的閱讀中，你看到了一個(gè)怎樣的童年魯迅？結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要作答。 【示例】在《朝花夕拾》里，童年?