《離騷》教案2013SK.ppt

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1、1,風(fēng),騷,詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng),楚辭離騷,2,楚辭離騷,屈原,3,“楚辭”的名稱,1.詩(shī)體：運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名楚辭體騷體。(離騷是最著名的作品。),屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之“楚辭”。宋黃伯思校定楚辭序,2.書(shū)名：西漢劉向編定，收錄屈原、宋玉作品，及漢代人所仿“騷體”之作 。,4,楚地、楚文化,楚地 疆域廣大，在長(zhǎng)江、漢水流域，“地方五千里”。 楚文化 中原與南方文化的融合； 信巫鬼，重淫祀：其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂(lè)鼓舞，以樂(lè)諸神。,5,名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。 中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，浪漫主義詩(shī)人的杰出代

2、表。 開(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)體楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。 1953年，被列為世界“四大文化名人”之一。,屈原,自沉汨羅江,端午節(jié),愛(ài)國(guó),離騷,秭歸,,,,,屈原,8,屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而 早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯?！?為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)合抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。,但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。,他兩次遭放逐。第一次在楚懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃

3、襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。,9,,10,舉世皆濁而我獨(dú)清 眾人皆醉而我獨(dú)醒,路曼曼其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索,關(guān)于屈原的人格理想,11,關(guān)于屈原的人格理想,1.砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。,2.在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。,3.以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。,4.屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。,一類是離騷九章等在流放生活中寫(xiě)的政治抒懷詩(shī)； 一類是以九歌（共十一篇，湘君、湘夫人、東君、河伯、山鬼、國(guó)殤等）為代表的祭歌和反映詩(shī)人世界觀、人生觀的天問(wèn)。,12,屈原的作品大致可分兩類：,13,楚辭形式

4、,（1）句式長(zhǎng)短參差，形式較自由。 （2）句末多用“兮”，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，句式整齊。,14,離騷,（1）離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也。東漢 班固離騷贊序 （2）王逸楚辭章句說(shuō)：“離，別也；騷，愁也。言己放逐離別，中心愁思?！睂ⅰ半x騷”解作“別愁”，意為“離別之愁”。,15,蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤。詩(shī)三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。 司馬遷報(bào)任安書(shū),16,詩(shī)歌句意,三皇: 伏羲 女?huà)z 神農(nóng)五帝: 黃帝 顓頊 帝嚳 堯帝 舜帝,帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；,,,,子孫,死去的父親

5、,我,攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；,攝提格-寅年,,正,,句首語(yǔ)氣詞,,,才,,,皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名；,觀察,思量,,初生的時(shí)節(jié),通“賜”,美好,,,,,,名余曰正則兮，字余曰靈均；,,,開(kāi)始,把,n-v，起名,n-v，表字,,,狀語(yǔ)后置,皇考,紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；,眾、很多， 美盛的樣子,adj-n，美質(zhì),加在上,美好的才能,,,,,扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；,披,聯(lián)綴,,,,,,之,,通“僻”幽僻,,把,,代內(nèi)美,狀語(yǔ)后置,汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；,朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；,采,賓語(yǔ)前置,,,等待,,y,,,拔取,大山,,p,去皮不死，經(jīng)冬不枯，

6、堅(jiān)貞芳香，木如其人。,,,qin,黃昏,,將要、將會(huì),取獨(dú),光陰如流水,,日月忽其不淹兮，春與秋其代序；,迅速的樣子,久留,遞相更替,惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；,思，考慮,年老,取獨(dú),,,,,,,飄零、墜落,,時(shí)光,,,代詞，它,不撫壯而棄穢兮，何不改此度？,把握,法度,乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。,,任用賢才,奔馳,通“導(dǎo)”,,,,,,,,那,連詞，而,,壯盛之年,表并列,前面的路,,,基礎(chǔ)知識(shí)梳理,通假字 1）肇錫余以嘉名 錫賜 2）扈江離與辟芷兮 辟僻 3）來(lái)吾道夫先路 道導(dǎo),詞類活用 1）名余曰正則兮 名作動(dòng)，取名 2）字余曰靈均 名作動(dòng)，取字 3）不撫壯而棄穢兮

7、形作名，壯盛之年，污穢之行,古今異義 1）紉秋蘭以為佩 （古）把當(dāng)作 （今）認(rèn)為 2）汩余若將不及兮 （古）趕不上 （今）比不上 3）日月忽其不淹兮 （古）時(shí)光 （今）太陽(yáng)和月亮 4）恐美人之遲暮 （句中義）君主 （今）美女,特殊句式 1）肇錫余以嘉名（狀后） 還原：肇以嘉名錫余 2）又重之以修能（狀后） 還原：又以修能重之 3）紉秋蘭以為佩（省略） 補(bǔ)全：紉秋蘭以（之）為佩 4）恐年歲之不吾與（否賓前） 還原：恐年歲之不與吾,重要字詞,朕皇考曰伯庸 （父親） 皇覽揆余初度兮 （思考） 肇錫余以嘉名 （開(kāi)始） （美好的） 紛吾既有此內(nèi)美兮（已經(jīng)） 又重之以修能 （加上） （美好的） 恐年

8、歲之不吾與 （等待） 日月忽其不淹兮 （久留） 恐美人之遲暮 （助詞，取獨(dú)） 不撫壯而棄穢兮 （目的連詞，來(lái)） 乘騏驥以馳騁兮 （目的連詞，來(lái)）,文意疏通：,開(kāi)頭介紹屈原的出身，他是高陽(yáng)帝后裔。 詳介出生年月（攝提、孟陬）與時(shí)辰（庚寅）。名字的由來(lái)。 闡明作者既有內(nèi)在的品德，又有美好的才能。 以香草比喻自己博采眾家之所長(zhǎng)，來(lái)表達(dá)自己具有高尚的品德。 作者的憂患意識(shí)得到展現(xiàn)。作者間接向我們展現(xiàn)了自己的美好志向。作者感慨自己有才無(wú)處施展，理想尚未實(shí)現(xiàn)。 表現(xiàn)了自己的行為取向：精勤修德。 表達(dá)了作者的理想與愿望：為君主在前面帶路。,29,（0108句）出身、降生、名字莊重自愛(ài) （0912句）追求美

9、好品格、才能自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn) （1324句）擔(dān)憂、決心道德覺(jué)醒,詩(shī)歌結(jié)構(gòu),30,第一節(jié),（1）高貴的出身。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感，表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。 （2）出生的祥瑞。對(duì)自己在這個(gè)時(shí)候降生充滿自豪。奇異時(shí)刻降臨，負(fù)有上蒼使命。 （3）美好的名字。名字中包含父親對(duì)他品德的美好期望，詩(shī)人也把這作為自己美好人格的準(zhǔn)則。,31,承上，內(nèi)美自己高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字。 啟下，修能采集香花美草比喻自己對(duì)美好的才能的追求。,第二節(jié),“香草”美好品德 采摘披掛“江離”“秋蘭” 拔取采摘“木蘭”“宿莽” 修身養(yǎng)性,32,第三節(jié),焦慮擔(dān)心時(shí)光如流水逝去，而

10、沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。抓緊時(shí)間，提高修養(yǎng)。 憂患君王昏聵誤國(guó)，保守落后，政治混亂。詩(shī)人雖懷有一腔熱忱，無(wú)奈“美人”不識(shí)。,33,第三節(jié),“不撫壯而棄穢兮”，勸告楚王把握年歲盛壯的時(shí)機(jī)，丟掉穢惡的行徑。直接說(shuō)君王行徑穢惡。詞直。 “何不改乎此度”，婉轉(zhuǎn)地商量說(shuō)“為什么不改變這種不善的法度呢？”體現(xiàn)詩(shī)人雖對(duì)楚王的穢惡行徑感到非常憤怒，但仍然忠于楚王，對(duì)楚王還是很恭敬的。意婉。,34,當(dāng)仁不讓：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。 當(dāng)仁不讓以君王的政治引路人自居。,第三節(jié),35,主題,離騷是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。 表現(xiàn)詩(shī)人

11、崇仰真理，矢志報(bào)國(guó)的高尚品格，表現(xiàn)出他憂國(guó)憂民的思想同楚國(guó)黑暗政治之間的矛盾。,36,楚辭開(kāi)啟的創(chuàng)作母題,香草美人對(duì)詩(shī)經(jīng)賦比興手法的推進(jìn) 悲秋傷春悲秋的文人情結(jié) 士不遇懷才不遇、壯志未酬 忠怨 忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人形象,精彩語(yǔ)言輯錄 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （離騷） 茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （離騷） 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 （離騷） 帝子降兮北諸，目眇眇兮愁予，裊裊兮 秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（九歌湘夫人） 悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。 （九歌少司命）,青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。 （九歌東君） 誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！ （

12、九歌國(guó)殤） 鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。 （九章哀郢） 茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷！ （九章涉江） 舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我 獨(dú)醒。（漁父）,39,愛(ài)而不見(jiàn)， 怎一個(gè)愁字了得！,這是一個(gè)男子等待相約的心上人的故事,40,我在水中等你 水深及膝 淹腹 一寸寸漫至喉嚨 浮在河面上的兩只眼睛 仍炯炯然 望向一條青石小徑 兩耳傾聽(tīng)裙帶撫過(guò)薊草的窸窣 日日 月月 千百次升降于我脹大的體內(nèi),石柱上蒼苔歷歷 臂上長(zhǎng)滿了牡蠣 發(fā)，在激流中盤(pán)纏如一窩水蛇 緊抱橋墩 我在千尋之下等你 水來(lái) 我在水中等你 火來(lái) 我在灰燼中等你 -----選自洛夫詩(shī)集葬我于雪,41,“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。” 莊子盜跖,河水泠泠，魂斷藍(lán)橋！,