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1、制作者：Wangania,作文素材加工六式 點鐵成金,王勃的名句來自借鑒,庾信馬射賦云： “落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色” 王勃 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”,,馬丁 路德 金借鑒了舊約全書,我今天有一個夢想。 我夢想有一天幽谷上升，高山下降，坎坷之路成坦途，圣光披露，滿照人間。,,一切山洼都要填滿，大小山崗都要削平，高高低低的要改為平坦，崎嶇的要成為平原，耶和華的榮耀必然顯現(xiàn)，凡有血氣的，必一同看見。舊約全書,積累素材 善用素材,,不論寫作者所依據(jù)的材料 是何種形式，也不管材料的長短多寡，一旦進入議論文中，就應該經(jīng)過加工，加工的方式是多種多樣的。,一、拔筋抽骨式,材料：報載：19
2、世紀末的最后幾個年頭，美國康乃爾大學做過一個有名的實驗，實驗 人員把一青蛙冷不防丟進煮沸的油鍋里，這只反應靈敏的青蛙在千鈞一發(fā)之際，奮力躍出鍋外安然逃生！可半小時后，他們把這只死里逃生的青蛙丟進放滿冷水的大鍋里，并在鍋底偷偷地加熱，把青蛙置于溫暖、舒適的“安樂窩”中，青蛙開始還悠悠地享受“溫暖”，等到它意識到危險時，卻全身無力，欲躍不能，終于葬身鍋底。,即將原始材料 加以濃縮概括，拎出其中精髓部分入文,例1 一只青蛙被突然丟進滾沸的油鍋中竟然能奮力躍出，安然逃生；然面卻在慢慢加熱升溫的水中葬身鍋底。我們?nèi)绻褲L沸的油鍋看成“逆境”，那么微溫的水鍋便是“順境”。面對逆境，青蛙奮力一躍，化險為夷
3、；身處順境，青蛙 得意忘形，終至喪命。兩種不同的結(jié)果實在發(fā)人深省。,練習： 材料：一萬多次的“失敗”愛迪生為了電燈的發(fā)明，投入了難以想象的精力和時間，進行了一萬多次實驗。但白熾燈發(fā)明之后，性能仍然不夠穩(wěn)定，因為燈絲的使用壽命短。愛迪生為了尋找合適的燈絲，愛迪生可謂絞盡腦汁，幾乎實驗了他所能接觸的一切植物纖維材料：稻草、紗紙、線、麻繩、馬鬃、釣魚線、硬橡皮、藤條，甚至是人的胡須、頭發(fā)都被他用作實驗材料，各種纖維材料達到了6000多種。但結(jié)果還是不能讓愛迪生滿意，總覺得燈絲的發(fā)光不夠理想。一個偶然的機會，他發(fā)現(xiàn)以竹子為原料制做的燈絲效果比任何材料都好，于是他馬上下決心，要找到世界上最好的竹子?？墒?/p>
4、全世界共有1200種左右的竹子，哪一種最好呢?愛迪生出人意料地作出決定，組織了一支20人的調(diào)查隊，撥款,10萬美元，到世界各地尋找各種竹子。愛迪生本人也親自參加了這次活動?！吧n天不負有心人”，數(shù)以千計的竹子被搜集到愛迪生的實驗室。經(jīng)過了無數(shù)次的實驗、篩選、比較，愛迪生發(fā)現(xiàn)日本竹子性能最佳，用這種竹子制成的碳絲作燈絲，可持續(xù)工作lO00多個小時。 試驗燈絲的故事告訴我們，恒心能使人經(jīng)受住失敗的考驗。正是因為恒心，才使一切失敗富有意義。有一位年輕記者曾問愛迪生：“愛迪生先生，你目前的發(fā)明曾失敗過一萬次，你對此有何感想?”愛迪生回答說：“年輕人，因為你的人行旅程才起步，所以我告訴你一個對你未來很有幫
5、助的啟示。我并沒有失敗過一萬次，只是發(fā)現(xiàn)了一萬種行不通的方法?！?“發(fā)明大王”愛迪生，為了尋找壽命更長的燈絲，屢次實驗。他失敗了一次又一次，可是他在飽嘗失敗痛苦的情況下，繼續(xù)埋頭工作。終于，他找到了鎢絲。此時，他心中的苦澀，定化作了清甜的泉水，滋潤他疲憊的心田。,二借尸還魂式 其實一件事情可以由多個角度去觀照，積累的素材可以去按照自己的立意去進行分析，而不拘泥于原來作者的（引用）意圖,火山不懂變通，為了自身情緒的釋放自以為是顛覆一切，毀滅一切，于是平息后換來的上百年甚至上千年的沉默，陪伴的是無數(shù)遺體和狼藉的聲名。,例如： 話題：變通 材料：自然現(xiàn)象：火山,積累是基礎，關鍵是見解，實現(xiàn)靠分析。,
6、從扼腕沙場的潰敗中走來，從包羞忍辱中走來，勾踐敗了。于是他想：“我錯了嗎？ 錯了就要變！ ”于是，他“執(zhí)其手而與之謀”變堵塞言路為虛心納諫；“吊有憂，送有喜，送往者，迎來者”變虐民為愛民，于是他“潔其居，美其服，飽其食”變愛絲竹管弦為愛四方之士；于是他“非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣”變高高在上為以身作則。 這一變，終于就通了。終于會稽山一聲令下，他以破竹之勢一舉滅吳。飄揚的旌旗明證了變通者的智慧。,練習： 話題：變通 材料：勾踐忍辱負重,,三、潤色改寫,有些材料與所寫作文的語言形式相差甚遠，引述入文，就必須加以改寫,材料虹與橋 虹看到弧形的橋，向她說：“我說大地上的姐妹，我真羨慕你
7、，可憐我自己。你的生命比我長久。”石橋回答：“你那樣美，你在人們的記憶里是美的永恒?！?引入議論文,例： 天上的彩虹轉(zhuǎn)瞬即逝，但在人們的記憶中它的美麗是永不磨滅的，地上的石橋?qū)崒嵲谠冢w架溝壑之間，讓人們從它身上大踏步前進，人們同樣贊美它,我要學會忍受，學會把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨練出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生。 一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。,比比效果,材料：大部分人都聽說過霸王別姬的故事。劉
8、邦背棄信義，項羽退守到烏江，走投無路，此種情景下，只好自殺。虞姬也殉情自殺。 引入議論性散文,當虞姬橫刀，將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。,練習：,四、情景再現(xiàn)式（想像）,情景再現(xiàn)，即設置情境、場景、人物、情節(jié)，或藝術(shù)地再現(xiàn)歷史人物在某一刻的細膩心理與行為，或詩意地再創(chuàng)造古典詩詞意境，或刻畫某一著名文學事件等，從而表達自己對生活生命的感受。,,實用技巧 類似的寫作需要注意以下幾個問題： 一、找準感情支點、點燃激情，便于更好的理解文章 感情的相交點是寫好這種文章的重點，因此，必須找準彼此之間有無相同或相似之處，只有這樣才能更好地體
9、現(xiàn)文章主旨。 二、想象合理、加強細節(jié)刻畫 對于想象的情節(jié)，必須要與當時的事件背景相一致，否則，情節(jié)也就成了無本之源。如果是展現(xiàn)人物，一定要對人物進行細致的刻畫，突出人物個性。,例如： 月華如練，一輪相思獨懸在藏藍色的夜空，灑下萬般愁緒。你身著一襲水綠色的長裙獨坐在清冷的光輝下，娟影蕭疏，纖纖素手彈奏著剪不斷，理還亂的萬般離愁，空靈而又落寞。茫茫蒼穹，凝眸仰望，那廣寒宮里的嫦娥獨自守著孤寂的歲月，一年又一年，一守就是一千年。,經(jīng)典素材一：盲人提燈 有一個盲人，晚上出門總提著一個明亮的燈籠。別人看到了，很是奇怪，就問他：“你又看不見，為什么要提著燈籠走路？”那個盲人認真地回答說：“這個道理很簡
10、單，我提燈籠當然不是為自己照亮道路，而是為了給別人照亮，讓他們能看見我，這樣既幫助了別人，又保護了自己?！?素材啟示：為別人著想，幫助別人，其實是在為自己著想，幫助自己。時刻記住這樣一句話：把自己當作自己，把別人當作別人，把別人當作自己。,練習 作文題目:生活中,有許多疑問,有人好問,有人不好問,以問為話題,寫一篇不少于800字的文章。,素材運用： “問”，點亮了生命的燈 一個漆黑的夜晚,一個遠行尋佛的苦行僧走到一個荒僻的村落中。漆黑的村道上,絡繹的村民們在默默地你來我往。 苦行僧轉(zhuǎn)過一條村巷，看到一團暈黃的燈從巷子的深處靜靜地亮過來。身旁的一位村民說：“孫瞎子過來了?！? 僧人百思不得其
11、解。一個雙目失明的盲人，一般地說他沒有白天黑夜的概念，他挑一盞燈籠豈不令人迷惑和可笑？ 僧人問道：“敢問施主真是一位盲者嗎？” 那挑燈籠的盲人告訴他：“是的，從踏進這個世界，我就一直雙眼混濁”。 僧人又問：“既然你什么都看不見，那你為何挑一盞燈籠呢？”,盲者說：“現(xiàn)在是黑夜吧，我聽說在黑夜里沒有燈光的映照，那么世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點燃了一盞燈籠”。 僧人若有所悟地說：“原來您是為別人照明了！” “不，我是為自己！”盲人淡淡地答道。 為你自己？僧人又愣了。 盲人緩緩地問僧人：“你是否因為夜色漆黑而被其他人碰撞過？” 僧人說：“是的，就在剛才，被兩個不留心的人碰撞過”。 盲人聽了，
12、就得意地說：“但我就沒有，雖說我是盲人，我什么也看不見，但我挑了這燈籠，既為別人照亮，也更讓別人看到我自己，這樣，他們就不會因為看不見而碰撞我了”。 苦行僧聽了，頓有所悟。,他仰天長嘆說：“我奔波天涯海角尋覓我佛，沒想到佛就在我的身邊哦！人的佛性就像一盞燈，只要我點亮了，即使我看不見佛，但佛會看到我自己的?！? 是啊，在生活中有許多疑問，有人好問，有人不好問，苦行僧就在一處不經(jīng)意的問當中尋找到了自己踏遍千山萬水都沒找到的東西。是“問” 點亮了那盞生命之燈，既照亮了別人，更照亮了他自己，只有先照亮別人，才能夠照亮我們自己。 為別人點燃我們自己的生命之燈吧！這樣，在生命的夜色里，我們才能找到自己
13、的平安和燦爛！,點評：本文以“盲人提燈”這一素材為藍本，進行了合理的想象，展現(xiàn)出一幅盲人與僧人對話的情景，通過對話描寫，提示出了文章的話題：問。即只有善于問，才能找到點燃生命的那一盞燈，從而提示了文章的主旨。,2006廣東卷高考作文題：雕刻心中的天使 一個雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，漸漸地，腦袋、肩膀都露出來了，雕出了一個美麗的天使。一個小女孩看到了，問：你怎么知道天使藏在石頭里？雕刻家說：石頭里本沒有天使，但我是用心在雕刻。請以雕刻心中的天使的為話題，寫800字,經(jīng)典素材： 阿基米德之死。 公元前212 年，羅馬軍隊進入了敘拉古城。統(tǒng)帥馬塞拉斯下了一道命令：“要活捉阿基
14、米德?！痹趹?zhàn)爭失敗后，阿基米德對現(xiàn)實采取了學者的超然漠視的態(tài)度，專心致力于數(shù)學問題的研究。有一天，阿基米德坐在殘缺的石墻旁邊，正在沙地上畫著一個幾何圖形。一個羅馬士兵命令阿基米德離開，他傲慢地做了個手勢說：“別把我的圓弄壞了！”羅馬士兵勃然大怒，馬上用刀一砍，就殺死了這位偉大的科學家。 素材啟示： 一心為科學的人，心里裝著的只有科學而沒有自己，科學對他來說，就是心中的天使。,素材運用 專心做著幾何題的老人(2006年廣東考生) 一個老人在自己家中的地上，用石頭刻畫出一個個幾何圖案。 鄰居家的一個少年慌亂的撞了進來，望見正沉醉在數(shù)學世界中的老人，猶豫了一下，還是叫出聲來：“老爺爺，敵
15、人已經(jīng)打到城下了，我們的軍隊已經(jīng)抵擋不住了，你還是快點走吧?！崩先舜葠鄣赝倌辏f道：“我不會有事的，你還是先走吧?！鄙倌赉蹲×耍先司徛鴪远ǖ爻麚]了揮手，又埋頭演算起來。 少年探頭出門外，街道空蕩蕩的，全城的百姓幾乎都走光了，只能聽見烏鴉的叫喊和城門外隱約傳來的戰(zhàn)斗的聲響。少年只得回過頭輕聲說道：“老爺爺，您保重?！比缓筝p輕地掩上門，離開了。,老人依然在認真地演算著，他用石塊刻畫出整齊的幾何圖案，書寫出工整的公式定理。他認真得好像正在雕琢著一件驚世的工藝品。他的眉頭時而緊鎖，時而舒展，臉上的表情不斷地變幻著。他似乎已完全沉浸在數(shù)學的世界中，而將其他的一切拋諸腦后。 門外，零星的打斗聲
16、也已經(jīng)消失，只剩下烏鴉不合時宜的聒噪。這座曾經(jīng)繁榮的城邦似乎變成了一座死城。而他，似乎是這座城里唯一的一個人了。他依然在演算著。不過，他的眉頭已經(jīng)漸漸地舒展開來了，他停下來思考的時間逐漸減少，他書寫的時間則越來越多。無盡的靈感正在他的腦中不斷地噴涌出來，幻化成公式和公式的組合。 門外，許多雜亂的腳步聲由遠而近，接著又不斷傳來門被踹開的聲音，這些聲音預示著這個城邦正在遭受一場前所未有的浩劫。,老人依舊在書寫著，他似乎已無需經(jīng)過思考。他平生的智慧與學識已經(jīng)完全凝聚在他正在書寫的證明之中。他這時高興得就像一個小孩一樣，因為他知道，他手上這件完美的工藝品即將完工了。 這時，門突然被踹開了，一個拿著長劍
17、，一身盔甲的士兵闖進了屋里，他惡狠狠地問道：“你在干什么?” 老人沒有回答，他在做著最后一步的工作。小心翼翼，一絲不茍，仿佛他就在雕琢著一個他心中的完美的天使。 終于，老人寫完了最后一條公式。與此同時，士兵的長刀劈頭砍下。 老人是笑著離開人世的，他已經(jīng)沒有遺憾了。他心中的天使，將永遠地活下去。 老人是誰阿基米德。,點評： 情景想象在這篇文章里也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。首先，小作者給我們虛構(gòu)（想象）了一個廣闊的戰(zhàn)爭背景，如“百姓幾乎走光，只能聽見烏鴉的叫喊和戰(zhàn)斗的聲響”，把戰(zhàn)爭的氣氛營造得頗為緊張而扣人心弦；而阿基米德卻只顧埋頭于演算，為后文被殺埋下伏筆。然后再通過小男孩的催促把這一情景彰顯得極
18、為真實，對人物細節(jié)的刻畫也極其成功。由此可見，對這一素材的運用，小作者達到了嫻熟的地步。,要求：1、情景再現(xiàn)法的要點是若即若離。 2、是一種手段，而不是目的 ，為中心思想服務,五:“人物組裝”式 方法簡說 人物組裝，即把幾個或內(nèi)容、或性質(zhì)相同或相似的人物，按照一定的話題組合在一起，使文章顯得豐厚而多彩，意蘊綿長。類似的寫作形式在近幾年的高考作文中屢見不鮮，因此常常獲得閱卷者的青睞。,實用技巧 人物組裝要注意以下幾點：一、人物本質(zhì)上相近或相似 人物之間要有一定的關聯(lián)，即都與話題有一定的聯(lián)系，不能游離于話題之外。二、形式多樣，不拘一格 這種素材運用的方法是多樣化的，有的是運用2-3個人物共同說明一
19、個道理；有的是通過排比共同闡述話題。,實用范例： 作文題：雕刻心中的天使 經(jīng)典素材: 陶淵明、李白、蘇軾 這三個不同時代的人物，我們對之再也熟悉不過了，他們有著不同的經(jīng)歷和自己獨特的個性，要把他們串在一起，必須找到他們的共同：陶淵明看破塵世，以菊自喻，彰顯出不嵴的品德；李白，為出世而狂飲，但并不沉溺于世俗之中，不得志時，仰天長笑，與明月為伴；而蘇軾，一生不合時宜，一次次的被貶，滿腹經(jīng)綸卻不愛重用。于是，踏波逐浪，與山岳相依，抒寫自己的情懷。他們在世俗中，保持著自己心中的那份清明，而沒有在塵世的中迷失自己的方向。以此相聯(lián)，就可組成一篇立意高遠的文章。當然，你也可以延伸出其他的話題，如意氣，人
20、與路,素材運用 : 菊月山(2006年廣東考生) 世事繽紛，好壞參半，雕琢出你心中的天使，才能使你在大千世界中不致迷失方向。 題記 菊天使 “采菊東蘺下，悠然見南山”，他，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，陶潛，才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，本想憑著自己的才華在黑暗中閃現(xiàn)一絲光芒，但是，官場里有太多的勾心斗角，有太多的爾虞我詐，他逐漸迷失了方向，他覺得眼前一片迷霧，終于有一天，他在“悟以往之不諫，知來者之可追”之后，他回到山中，他在心中雕琢出了一束菊，從此把菊作為了心中的天使，讓菊熏陶自己受污已久的心靈，他與菊對飲，和菊共眠，他又找回了自己的方向，眼前的道路再次變得清
21、晰。 淵明，雕刻出菊，作為心中的天使，從此，與菊為友，,與菊為伴,終于找回了人生的方向,成就了南山隱士之名。 月天使 “仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他，原本心中無他事，只抱著“寒窗讀書十年苦，只為一朝天下名”的信念，一心夢想著走入宮廷，他實現(xiàn)了自己的夢想。但他不知道，那酒醉迷金的大門之后隱藏的是黑暗，是污穢，他也迷失了方向，雖有力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)湯，都不能使他快樂，因為他感覺到迷失了自我。終于，他喊出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，跳出了那本不屬于自己的官場，他在心中雕琢出一輪明月，把明月作為自己的天使，從此，與明月為伴，再次過上了“舉杯邀明月，對酒成三人”的游俠生活
22、，他再次找到了自己，找回了人生的方向。 太白,雕琢出月,作為心中的天使,從此,與月共眠,抱月長終，也找回了人生的方向,成就了美酒游俠之美名。,山天使 “唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，多么曠達，多么豪邁，他就是蘇軾。其實，他也有過迷茫，仕途的不順，官場的被貶，愛妻的亡去，給他一次又一次的打擊，他也迷失了人生的方向，但蘇軾就是蘇軾，他在心中雕琢出一座山，作為自己的天使，他感受到了山的博大，山的曠達，他撥開迷霧，再次找到了人生的方向，離開了紛擾。 東坡，雕琢出山，作為他心中的天使，從此，得到山之曠達，博大，也找回了人生的方向，成就了一代豪放詞宗的美名。 先賢們都會雕琢出
23、心中的天使，以保證自己不會迷失方向，朋友們，在物欲橫流的今天，讓我們也雕琢出心中的天使，把握人生前進的方向吧。,點評： 在高考中，陶淵明、李白、蘇軾三人常常被考生用來演繹各種話題，屢試不爽。本文作者覺得其中的奧妙。 作者選取三個人物作為話題話題“雕琢心中的天使”的本體，通過三個小標題“菊天使”“月天使”“山天使”，進行并列式演繹，每一小節(jié)都是先敘述后議論，結(jié)構(gòu)清晰明了，共同說明了“通過雕琢出心中的天使，人生才不致于迷失方向”這一主旨，緊緊扣住話題。在每一小節(jié)內(nèi)部，都抓住了三人的共同特點：不與世俗合污。文章語言簡練。雖然三個人物是常見的，但是，作者并沒有簡單的組裝，而是按照文章的主旨進行敘述和議
24、論，所以，立意深遠。特別是最后一句，聯(lián)系現(xiàn)實，有振耳發(fā)聵之效！,,“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？,“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！,找找特點,六:引詩入文式,偉大的詩人首先是人，是立體的活生生的人?！皝児乓荒袃骸钡年懹?，既有“樓船夜雪瓜
25、洲渡，鐵馬秋風大散關”的豪情壯志，也有“莫！莫！莫！”“錯！錯！錯！”的哀婉凄絕；“才人伎倆，真不可測”的辛棄疾，既有“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚” “金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪氣沖天，也有“七八個星天外，兩三點雨山前”的清麗婉轉(zhuǎn)；“沉郁頓挫”的杜甫，既有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼號，也有“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”的放歌；就連“尋尋覓覓，冷冷清清”的閨中女子李清照，也有“生當做人杰，死亦為鬼雄”的男兒氣概。（淺者偷其字）,母愛是游子臨行時的牽手叮嚀，是手中的針線，是游子身上的衣衫。游子啊，無論你走到天涯海角，母親的愛都會緊緊的將你包裹。（中者偷其義）,孟郊游子吟 慈母
26、手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉,3、當江南的細雨霏霏飄灑，秦淮兩岸香擁翠繞，是誰輕舞羅扇撲流螢，黯然傷懷于碧水秋云間的舴艋小舟？當渭城的輕塵沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹響，又是誰身披蓑笠狂歌大江東去，挑燈醉看吳鉤猶利？(深者偷其氣),昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（詩經(jīng)） 煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。杜牧 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。王勃 只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。李清照渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。王維 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 王之渙 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。柳宗元大江東去，浪淘盡、千古風流人物。 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。辛棄疾,“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的追求，“少無適俗韻，性本愛丘山”堅守高潔傲岸的情操，是其不滅的追求。為了人性的真與美，為了身心的自由，陶淵明舍棄了官場的腐化奢靡，舍棄了所謂的功名利祿，依然歸隱田園，南山的野菊年年開放，江河的碧波日夜蕩漾，那是一位英雄對虛無的對抗。帶著圣潔去尋夢,作業(yè)布置 利用吶喊自序課文材料，表達自己的觀點。 情景再現(xiàn) 1勾踐退守會稽山直面痛苦，奮而有為。 2毛澤東獨立橘子洲頭，有明確目標，終于人生取得成功。,,,
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