《綜合藝術(shù)》PPT課件

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1、第八章 綜合藝術(shù),一、戲劇藝術(shù) 從廣義上講,戲劇包括話劇、中國(guó)戲曲、歌劇、舞劇,乃至目前歐美各國(guó)影響廣泛的音樂(lè)劇等。從狹義上講,戲劇主要是指話劇。這里講的戲劇即指話劇。話劇在歐美各國(guó)通常被稱(chēng)為戲劇。,等待戈多劇照,,戲劇是在舞臺(tái)上由演員以對(duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段,為觀眾表演故事情節(jié)的綜合藝術(shù)。戲劇作為二度創(chuàng)作的藝術(shù),包括兩個(gè)重要組成部分,就是作為舞臺(tái)演出基礎(chǔ)的戲劇文學(xué)和演員創(chuàng)造舞臺(tái)形象的表演藝術(shù)。戲劇藝術(shù)歷史悠久,種類(lèi)繁多。按照作品容量大小,可以分為多幕劇和獨(dú)幕??;按照作品題材不同,可以分為歷史劇、現(xiàn)代劇、兒童劇等;按照作品的樣式類(lèi)型劃分,又可以分為悲劇、喜劇和正劇三大類(lèi)型。,,是一個(gè)女孩和

2、一個(gè)女孩的故事。有濃烈的頹廢味道。為了能夠順利演出,改編的時(shí)候成為男女的故事。說(shuō)的是一位窮困潦倒的藝術(shù)家薰,和兩個(gè)也熱愛(ài)繪畫(huà)的混混生活在一起,沒(méi)有希望,生活頹廢。在某一天遇見(jiàn)一位有著執(zhí)著夢(mèng)想的流浪小女孩,憐憫之下薰讓她走進(jìn)了自己的生活,也漸漸改變了他們的生活。就在生活漸漸的好起來(lái)、藝術(shù)夢(mèng)想一點(diǎn)點(diǎn)接近的時(shí)候,突如其來(lái)的打擊使大家沉淪。為了重新使薰振作起來(lái),女孩運(yùn)用了薰無(wú)法接受的方式賺錢(qián)幫助他開(kāi)畫(huà)展。畫(huà)展出乎意料的火,但是薰卻發(fā)現(xiàn)了真相,極度的心理落差之下,他將女孩殺死并作成了石膏像,,多幕劇 話劇石膏像劇照,,屈原劇照,抗戰(zhàn)時(shí)期的話劇屈原劇照,荒誕話劇長(zhǎng)椅軼事劇照,,,,歷史劇杜甫劇照,現(xiàn)代劇,

3、,兒童劇安徒生之旅,,,大型校園劇尼瑪.太陽(yáng),,,莎翁名劇奧賽羅,,被縛的普羅米修斯劇照,,,浪漫喜劇春心蕩漾海報(bào)劇照,,,,,,,,作為戲劇藝術(shù)的主要類(lèi)型之一,悲劇歷來(lái)被認(rèn)為是戲劇之冠,具有崇高的地位。作為戲劇的一種類(lèi)型,悲劇常常通過(guò)正義的毀滅、英雄的犧牲或主人公苦難的命運(yùn),顯示出人的巨大精神力量和偉大人格,正如魯迅所說(shuō):“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。悲劇正是通過(guò)毀滅的形式來(lái)造成觀眾心靈的巨大震撼,使人們從悲痛中得到美的熏陶和凈化。,悲?。喊屠枳詈蟮奶礁?,,俄底浦斯王,,,,,,哈姆雷特劇照,,一是古希臘出現(xiàn)的“命運(yùn)悲劇”,反映出這個(gè)歷史階段上,社會(huì)力量與自然規(guī)律作為一種不可理解

4、和不可抗的命運(yùn)與人相對(duì)立,表現(xiàn)了人對(duì)自然和命運(yùn)的掙扎,最終因無(wú)法掙脫而導(dǎo)致悲劇的結(jié)局。如古希臘著名悲劇家索福克勒斯的俄底浦斯王,雖然俄底浦斯竭力掙扎,仍然無(wú)法逃脫命運(yùn)的擺布,最后落得“殺父娶母”,自己刺瞎雙眼去四處流浪的悲劇結(jié)局,就是因?yàn)榘⒉_神預(yù)先已經(jīng)注定了他的命運(yùn),深刻反映出早期人類(lèi)邁入文明門(mén)檻的艱難歷程。,俄狄浦斯和斯芬克斯,俄底浦斯王劇照,,二是“性格悲劇”,反映長(zhǎng)期封建社會(huì)中,封建倫理制度和宗教統(tǒng)治與反封建兩種社會(huì)力量的矛盾斗爭(zhēng),體現(xiàn)了人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突。如莎士比亞的著名悲劇哈姆雷特,表現(xiàn)了歐洲中世紀(jì)封建宗教迷信長(zhǎng)期壓制下扭曲的人格缺陷而造成悲劇,反映人物靈魂深處的斗爭(zhēng)和激

5、烈的內(nèi)心沖突。,,莎士比亞 銅像,,奧瑟羅插圖,麥克白劇照,,,,哈姆雷特劇照1,,哈姆雷特劇照2,哈姆雷特劇照3,,哈姆雷特劇照4,,哈姆雷特劇照5,,,三是近現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)運(yùn)而生的“社會(huì)悲劇”,揭露各種不合理的社會(huì)現(xiàn)象和罪惡,具有鮮明強(qiáng)烈的批判精神,如法國(guó)作家小仲馬根據(jù)同名小說(shuō)改編的悲劇茶花女,以及十九世紀(jì)挪威著名戲劇家易卜生的玩偶之家(又名娜拉出走)等,均對(duì)社會(huì)偏見(jiàn)與世俗勢(shì)力作了一定程度的揭露,觸及到資本主義時(shí)代的尖銳社會(huì)矛盾,反映個(gè)人對(duì)社會(huì)勢(shì)力的掙扎。,法國(guó)作家小仲馬,,茶花女海報(bào),,茶花女劇照,挪威戲劇家易卜生,,,玩偶之家劇照1,玩偶之家劇照2,,玩偶之家劇照3,,玩偶之家劇照

6、4,,四是悲劇性與喜劇性融會(huì)到一起的悲喜劇作品,如瑞士劇作家迪倫馬特的老婦還鄉(xiāng),就是一部具有荒誕風(fēng)格的悲喜劇作品,正如迪倫馬特本人在說(shuō)明這部悲喜劇的特點(diǎn)時(shí)說(shuō):“情節(jié)是滑稽的,而人物形象則相反,常常不僅是非滑稽的,而且是悲劇性的?!笔聦?shí)上,正是這種悲喜劇的風(fēng)格,構(gòu)成了寓意深刻的境界。,,在戲劇所有特征中,戲劇性無(wú)疑占有最重要的地位。所謂戲劇性,就是戲劇藝術(shù)通過(guò)演員扮演的角色之間的沖突來(lái)展開(kāi)劇情、刻畫(huà)人物,借以吸引觀眾,實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)效果和審美作用的特性。構(gòu)成戲劇性的中心環(huán)節(jié)是戲劇動(dòng)作和戲劇沖突,沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。戲劇必須通過(guò)角色之間的對(duì)話和動(dòng)作,展開(kāi)激烈的沖突和交鋒,使戲劇情節(jié)得以進(jìn)展,人物性格得

7、以展現(xiàn),在富于戲劇性的矛盾沖突和曲折起伏的情節(jié)中,在舞臺(tái)上塑造出具有鮮明性格的人物形象。中外古今的優(yōu)秀戲劇作品,無(wú)不具有強(qiáng)烈的戲劇性。,,曹禺,,雷雨劇照,戲劇賞析:1.茶館,,,,茶館,中國(guó)話劇藝術(shù)的經(jīng)典,老舍編劇,焦菊隱等導(dǎo)演。茶館的歷史變遷和掌柜王利發(fā)的命運(yùn),以及環(huán)繞著茶館的形形色色的人物命運(yùn),折射出時(shí)代的動(dòng)蕩和社會(huì)的黑暗:這是必須埋葬的時(shí)代和社會(huì)!此劇歷史跨度長(zhǎng),人物多。茶館,對(duì)于全劇來(lái)說(shuō),不僅是一個(gè)環(huán)境,而是一個(gè)象征,一個(gè)具有詩(shī)意的象征。茶館的三次歷史變遷,征兆著歷史,也征兆這歷史必然被埋葬的命運(yùn)。導(dǎo)演要打破幻覺(jué),打破現(xiàn)實(shí)主義的自然生活形態(tài),把生活升華為詩(shī)。如第一幕,那么多人物上場(chǎng),

8、他特別加上一個(gè)賣(mài)福音書(shū)的角色。由于他的走動(dòng),使全場(chǎng)形成一種韻律,一個(gè)畫(huà)卷,加上北京街頭叫賣(mài)的聲響,猶如一首“交響詩(shī)”。這些詩(shī)化了的場(chǎng)面、音響和節(jié)奏,就是從中國(guó)戲曲的劇詩(shī)精神中得到啟示運(yùn)用到話劇中來(lái)的。人們看到的不僅僅是“一片生活”,而是經(jīng)過(guò)高度典型化、高度美化的“戲”。茶館中所有人物,特別是王利發(fā)、龐太監(jiān)、松二爺?shù)?,他們的一笑一顰,舉手投足,他們的臺(tái)詞,都非生活中的自然形態(tài),而是經(jīng)過(guò)提煉的,更藝術(shù)化、更美的表演,是在“演戲”。這也是詩(shī)化了的表演,同斯坦尼斯拉夫斯基體系區(qū)別開(kāi)來(lái),有了話劇的民族特色。,戲劇賞析:2.雷雨,,,,,,雷雨是劇作家曹禺代表作,是中國(guó)話劇藝術(shù)經(jīng)典。編劇曹禺22歲創(chuàng)作,導(dǎo)

9、演夏淳。該劇運(yùn)用“三一律”原則,寫(xiě)兩個(gè)家庭八個(gè)人物一天之內(nèi)發(fā)生的悲劇故事,表現(xiàn)20世紀(jì)初封建社會(huì)環(huán)境中 的社會(huì)矛盾和家庭矛盾,封建制度與思想對(duì)人的禁錮與摧殘。雷雨所顯示的,正是“宇宙里斗爭(zhēng)的殘忍與冷酷 。” 雷雨對(duì)社會(huì)人生進(jìn)行思索的視角是逆向的,它不是從社會(huì)秩序和倫理道德的層面來(lái)展示一個(gè)警世故事,它是將粉飾在社會(huì)秩序和家庭倫理上的溫情面紗撕毀,審視人類(lèi)復(fù)雜深邃的靈魂。當(dāng)人被放置在激烈的戲劇情境之中的時(shí)候,意志和性格的較量,蒸騰出一片獰厲可怖的氣息,兩性之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、被動(dòng)選擇與自我承擔(dān)的矛盾、反抗動(dòng)機(jī)與毀滅前提的逆轉(zhuǎn),形成雷雨中令人喘不過(guò)氣來(lái)的悲劇情結(jié),也觸及到了人類(lèi)帶有哲學(xué)性的懸而未決的問(wèn)題,引

10、領(lǐng)觀眾作新的思考,繁漪與周萍、周萍與四鳳雙重亂倫的故事,以及無(wú)辜的周沖、四鳳之死,無(wú)奈的周萍之死、繁漪之瘋、侍萍之癡,都不過(guò)是悲劇故事的表層,而真正的悲劇性來(lái)自于人對(duì)自我選擇的被限定性的反抗,以及反抗的無(wú)意識(shí)所造成的對(duì)他者的沖撞,在反抗的合理性與沖撞的無(wú)理性之間,形成了不可避免、不可逆轉(zhuǎn)的悲劇性張力。這在繁漪的身上表現(xiàn)得最為突出。 它是世界性的藝術(shù)佳作。,戲劇賞析:3.天下第一樓,,,,,,,中國(guó)話劇, “當(dāng)代戲劇界第一才女”何冀平作。其作品看似娟秀淑女,筆下氣象萬(wàn)千,語(yǔ)言老辣幽默,深刻雋永。她的天下第一樓名滿天下,成為北京人藝的中興之作,與茶館雷雨等同列為人藝五部經(jīng)典劇作。移居香港后,創(chuàng)作了

11、新龍門(mén)客棧黃飛鴻新白娘子傳奇等多部影視劇本,讓人拍案叫絕。 天下第一樓,蕭乾稱(chēng)之為色香味俱全的風(fēng)俗畫(huà)?!案>鄣隆钡呐d衰故事里流淌著對(duì)人生的感嘆,盤(pán)中五味蘊(yùn)涵著酸甜苦辣的人生況味。何冀平寫(xiě)活了嘔心瀝血壯志難酬的盧孟實(shí),看透世事憤世嫉俗的修鼎新,以及一生忍淚帶笑最后含悲而死的常貴?!昂靡蛔?,誰(shuí)是主人誰(shuí)是客?”如何冀平所言,人生的蒼涼,命運(yùn)的撥弄,盡在一個(gè)問(wèn)號(hào)之中。情節(jié)跌宕扣人心弦,北京時(shí)代市井生活的深厚底蘊(yùn)為人物語(yǔ)言、行為和性格增色。,戲劇賞析:4.哈姆雷特,,,哈姆雷特 英國(guó)詩(shī)人、戲劇家莎士比亞作,是沙翁四大悲?。▕W塞羅、李爾王、麥克白)之一。故事講述了在國(guó)外求學(xué)的丹麥王子哈姆雷特因父暴猝回

12、國(guó)奔喪,見(jiàn)叔父克勞狄斯已經(jīng)登上王位,娶了母后,極其悲痛抑郁。父親的亡靈向他講述了克勞狄斯毒死自己并篡位的真相。哈姆雷特在復(fù)仇的過(guò)程中經(jīng)歷掙扎、失去愛(ài)人和兄長(zhǎng),在瀕死之際一劍刺死了克勞狄斯國(guó)王。在劇中,“延宕”既造成了哈姆雷特在克勞狄斯禱告時(shí)錯(cuò)失為父復(fù)仇的良機(jī),同時(shí)延宕又是哈姆雷特一劇不同價(jià)值沖突得以充分展開(kāi)的過(guò)程。如此,延宕既是哈姆雷特悲劇性事件中的因果契機(jī),同時(shí)又是各種價(jià)值要求實(shí)現(xiàn)自身的過(guò)程。延宕可謂是哈姆雷特悲劇的“悲劇結(jié)”。哈姆雷特身上體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及他們的迷茫、矛盾和痛苦,成為世界文學(xué)史中不朽的典型形象。,戲劇賞析:6.欽差大臣,,,,欽差大臣,俄羅斯著名諷

13、刺喜劇。果戈理代表作。他反對(duì)低級(jí)庸俗的情節(jié)劇和毫無(wú)思想內(nèi)容的鬧劇認(rèn)為真正的“高級(jí)喜劇”應(yīng)該是社會(huì)的“鏡子”喜劇中的人物不應(yīng)該是漫畫(huà)而應(yīng)該是活生生的性格和典型。欽差大臣就是這種新型的“社會(huì)喜劇”的典範(fàn)。劇中描寫(xiě)從彼得來(lái)的花花公子赫列斯達(dá)科夫被誤認(rèn)為是欽差大臣於是市長(zhǎng)把他請(qǐng)到自己家裡用女兒為釣餌以求陞官晉級(jí)其他官僚也紛紛行賄。當(dāng)郵政局長(zhǎng)私拆了赫列斯達(dá)科夫的信件之後市長(zhǎng)才發(fā)現(xiàn)了自己的愚蠢。市長(zhǎng)這個(gè)人物不是某種概念的化身而是尼古拉一世專(zhuān)制政權(quán)之下的貪官污吏的典型。盲目的自信和可笑的任性是他的經(jīng)歷和職業(yè)造成的一種社會(huì)心理病。他對(duì)上司的恐懼逢迎欺騙和愚弄也折射出了最高統(tǒng)治機(jī)關(guān)的殘暴和腐敗。赫列斯達(dá)科夫不是

14、“天生的惡棍”他只不過(guò)是一個(gè)輕浮自負(fù)喜歡用夸大的幻想和華麗的謊言填補(bǔ)內(nèi)心空虛的紈绔子弟。他經(jīng)常把自己的狂言囈語(yǔ)作為一種即興創(chuàng)作而自我欣賞。這種所謂的“赫列斯達(dá)科夫精神”在當(dāng)時(shí)具有典型意義。劇中其他人物如一有機(jī)會(huì)就想害人的塞姆略尼卡專(zhuān)門(mén)傳播馬路新聞的陶布?xì)J斯基和波布?xì)J斯基等也都是這個(gè)醜惡社會(huì)的不可缺少的組成部分。赫爾岑把欽差大臣稱(chēng)作是“現(xiàn)代俄羅斯的可怕的自白”。,二、戲曲藝術(shù),戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇形式的總稱(chēng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),我國(guó)各地有300多個(gè)劇種,全國(guó)性的劇種如京劇,地方戲如川劇、秦腔、河北梆子等。在世界上,古希臘戲劇、印度梵劇和中國(guó)戲曲,被稱(chēng)為三種古老的戲劇藝術(shù)。,,現(xiàn)代京劇智取威虎山,,,川劇

15、,,,秦腔,,河北梆子蝴蝶杯,,,戲曲藝術(shù)具有悠久的歷史和厚重的傳統(tǒng)。中國(guó)戲曲的起源很早,原始時(shí)代歌舞已經(jīng)萌芽。但經(jīng)過(guò)漢唐直到宋金 才算形成。中國(guó)戲曲的淵源可以追溯到秦漢時(shí)期的樂(lè)舞、俳優(yōu)、百戲。唐代更有了較大的發(fā)展,出現(xiàn)了歌舞戲和參軍戲,“戲”和“曲”進(jìn)一步融會(huì),表演形式也更為多樣。宋、金戲曲趨于成熟,宋雜劇和金院本能演出完整的故事,劇中角色也較前增多,初步形成了我國(guó)戲曲表演分行當(dāng)?shù)捏w系。元代戲曲創(chuàng)作和演出空前繁榮,涌現(xiàn)一批杰出的劇作家和作品,元雜劇在中國(guó)戲曲史上占有重要的地位,不少作品在思想性和藝術(shù)性上都取得了較高的成就,以關(guān)漢卿竇娥冤和王實(shí)甫西廂記最為著名,堪稱(chēng)世界戲劇藝術(shù)的不朽作品。明、

16、清時(shí)期,是中國(guó)戲曲史上又一個(gè)繁榮時(shí)期,特別是傳奇作品大量涌現(xiàn),包括作為中國(guó)戲曲史上劃時(shí)代的浪漫主義杰作,湯顯祖的牡丹亭等。,,,秦漢時(shí)期樂(lè)舞,,俳優(yōu),,秦漢時(shí)期的百戲,,唐代歌舞戲俑,,宋雜劇,,,金院本陶俑,,,金院本臉譜,,,,竇娥冤,,,王實(shí)甫西廂記,,湯顯祖牡丹亭,,湯顯祖牡丹亭,,湯顯祖牡丹亭,戲曲賞析:1.竇娥冤,,,,,竇娥冤劇照,,中國(guó)十大古典悲劇之一,元代偉大現(xiàn)實(shí)主義劇作家關(guān)漢卿作。竇娥與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突:張?bào)H兒自己誤把父親毒死,卻誣陷清白的竇娥;竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤枉,卻反而被判以死罪;竇娥渴望清清白白地活著,卻怕連累婆婆,自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。竇娥所唱的滾繡球?qū)Ξ?dāng)時(shí)

17、社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露是那樣的入木三分,竇娥對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)徹底失望而表現(xiàn)出來(lái)的反抗精神,是那樣的震撼心靈。竇娥發(fā)的三樁誓愿,是對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底絕望而表現(xiàn)出來(lái)的更堅(jiān)定的反抗。她相信自己的冤枉得到昭雪,惡勢(shì)力得到懲辦;同時(shí)也表現(xiàn)出作者以及百姓的一種美好愿望。血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時(shí)應(yīng)驗(yàn),是為了突出竇娥的冤,突出竇娥品格的高潔,增強(qiáng)作品對(duì)黑暗社會(huì)的批判力。該曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、人物豐滿、曲文優(yōu)美,同時(shí)具有現(xiàn)實(shí)主義悲劇作品的浪漫色彩。,戲曲賞析:2.西廂記,,,,,中國(guó)元雜劇作品,中國(guó)四大古典戲劇名著之一。 王實(shí)甫作。是一出愛(ài)情喜劇。該劇具有以下特點(diǎn):一是主題思想的深刻性。全劇貫串了叛逆者和衛(wèi)道者的衝突,貫串了重愛(ài)情

18、、輕功名的思想。劇末鮮明地提出:“永志無(wú)別離,萬(wàn)古常完聚,願(yuàn)普天下有情的都成了眷屬。”“有情的”是概括全劇的“眼目”。二是對(duì)前代、同代婚戀作品的超越。王西廂以有情人終得團(tuán)圓為結(jié)局,在劇情發(fā)展中,矛盾衝突的解決又大都比較輕快,因此它有貫穿始終的喜劇性。三是結(jié)構(gòu)格調(diào)輕鬆明朗。情節(jié)曲折,多次出現(xiàn)矛盾衝突激化的場(chǎng)面,環(huán)環(huán)相扣,一波未平,一波又起,不斷地使觀眾處?kù)杜d奮狀態(tài)。有喜無(wú)悲,輕鬆明朗,讓觀眾在一連串的笑聲中得到精神上的滿足。四是主要人物身上的喜劇色彩無(wú)論是“正方”的鶯鶯、張生、紅娘,還是“反方”的老夫人,其性格特徵都有喜劇性的一面。他們每個(gè)人都有一些滑稽可笑的行為和說(shuō)白,特別是張生和紅娘有許多詼

19、諧幽默、引人發(fā)笑的臺(tái)詞,加深了整部戲的喜劇色彩,使人在觀賞時(shí),自始至終都強(qiáng)烈地感受到它的喜劇性。五是曲辭有著詩(shī)的語(yǔ)言和意境,讓人獲得詩(shī)的審美享受。六是富有個(gè)性化的對(duì)白。非常富於表現(xiàn)力,不但具有敘事功能,還展示了人物性格。七是鮮明的人物形象。對(duì)主要人物的改造和提升。塑造執(zhí)著忠厚的“志誠(chéng)種”。鶯鶯經(jīng)過(guò)激烈的思想鬥爭(zhēng)毅然反叛封建禮教的純情少女。紅娘成了俠肝義膽的女傑和足智多謀的軍師。老夫人的專(zhuān)橫、保守、不講信用和鄭恒的刁蠻、無(wú)賴(lài)、鄙俗栩栩如生,在劇情發(fā)展中起到應(yīng)有的作用。敘事結(jié)構(gòu)完整而嚴(yán)密,環(huán)環(huán)相扣,不枝不蔓,給人以一氣呵成之感。,戲曲賞析:3.牡丹亭,,,,,中國(guó)明代傳奇作品,湯顯祖作。他提出“情

20、”作為創(chuàng)作的根本,并把“情”與“理”對(duì)立起來(lái)。這個(gè)“情”,沒(méi)有局限于男女愛(ài)情。牡丹亭比西廂記進(jìn)了一步,就在于它雖以還魂的愛(ài)情故事為內(nèi)容,卻深刻地折射出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)要求變易的時(shí)代心聲。牡丹亭的主題并不單純是愛(ài)情,杜麗娘不只是為柳生而還魂再世的,它所不自覺(jué)地呈現(xiàn)出來(lái)的,是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)對(duì)一個(gè)新時(shí)代春天的到來(lái)的期望和憧憬。整個(gè)劇本文詞華麗,充滿喜劇氛圍。這個(gè)愛(ài)情故事之所以成為當(dāng)時(shí)浪漫思潮的最強(qiáng)音,正在于它呼喚個(gè)性解放的近代世界的到來(lái),并且呼喊得那么高昂,甚至逸出了中國(guó)理性主義的傳統(tǒng),真人荒唐地死而復(fù)活(其他情節(jié)都又合常情)竟成了劇本主線。本章第一節(jié)中講的世態(tài)人情、市民文藝的粗俗根苗,在這里最終上升為典

21、雅駘蕩的浪漫之花。它們以不同形式反映了明中葉以來(lái)巨大變動(dòng)著的社會(huì)動(dòng)向、氖圍和意緒。,戲曲賞析:4.長(zhǎng)生殿,,,長(zhǎng)生殿中國(guó)傳統(tǒng)戲曲作品,清代劇作家洪升戲曲創(chuàng)作的代表作,取白居易長(zhǎng)恨歌中的“七月七日長(zhǎng)生殿”詩(shī)句作為劇本題目。劇本寫(xiě)唐明皇寵愛(ài)貴妃楊玉環(huán),終日與楊貴妃游宴玩樂(lè),不理朝政,朝中大權(quán)由楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠把持。七月七日,楊貴妃與唐明皇在長(zhǎng)生殿上情意綿綿,盟誓世世代代結(jié)為夫妻。安祿山因與楊國(guó)忠爭(zhēng)權(quán),發(fā)兵叛亂。唐明皇帶楊貴妃逃離長(zhǎng)安,官軍將楊國(guó)忠殺死,又逼唐明皇將楊貴妃縊死。平息安祿山后,唐明皇日夜思念楊貴妃。后來(lái),道士楊通幽運(yùn)用法術(shù)架起一座仙橋,讓明皇飛升到月宮,與楊貴妃相會(huì),實(shí)現(xiàn)了他們?cè)陂L(zhǎng)生

22、殿立下的“生生死死共為夫妻”的盟誓。長(zhǎng)生殿的思想內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜,它一方面頌揚(yáng)了唐明皇、楊貴妃的生死不渝的愛(ài)情,一方面又聯(lián)系了“安史之亂”前后廣闊的社會(huì)背景,批判了統(tǒng)治階級(jí)荒淫誤國(guó)、禍害人民的罪惡,抒發(fā)出國(guó)破家亡的感慨。劇本藝術(shù)表現(xiàn)細(xì)膩而帶有濃厚的抒情色彩。作者善于用優(yōu)美流暢、富于詩(shī)意的唱詞描繪人物不同景況下情緒心理的變化,低回深郁,曲曲動(dòng)人。唱詞很好地把環(huán)境氣氛與人物性格特征結(jié)合起來(lái),充滿詩(shī)意。,戲曲賞析:5.桃花扇,,,,,,,,,中國(guó)清代傳奇作品。清代戲曲家孔尚任的代表作。這是一部“借高臺(tái)之情,寫(xiě)興亡之感”的歷史劇。它以復(fù)社名士侯朝宗和秦淮名妓李香君的愛(ài)情故事為線索,反映南明弘光王朝從建立到

23、亡國(guó)的短暫歷史過(guò)程,描繪明清易代時(shí)的廣闊社會(huì)生活畫(huà)卷。作者是非分明,愛(ài)憎強(qiáng)烈,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的政治腐敗、奸佞專(zhuān)權(quán)和將領(lǐng)驕悍,都作了無(wú)情地揭露和鞭撻;對(duì)矢志報(bào)國(guó)而無(wú)力挽狂瀾的史可法寄予深切同情和大力稱(chēng)頌。作品著重塑造了李香君、柳敬事、蘇昆生等下層人物的形象,滿腔熱忱地贊揚(yáng)他們心系國(guó)家安危的高尚品質(zhì)和民族氣節(jié)。桃花扇以其鮮明的時(shí)代特色、進(jìn)步的思想傾向和扣人心弦的藝術(shù)力量,引起人們強(qiáng)烈的感情共鳴。其藝術(shù)成就,主要表現(xiàn)在人物塑造和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上。人物安排上,形成了一個(gè)完整的形象體系;全劇以侯、李?lèi)?ài)情為主線,組織多方面的社會(huì)矛盾,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊。曲辭流暢優(yōu)美,富于文采又適合于舞臺(tái)表演。 是繼長(zhǎng)生殿后又一部古典戲曲的杰作。,

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