（全國(guó)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第2課 百舸爭(zhēng)流的思想課件 新人教版必修4.ppt

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1、生活與哲學(xué),必 修 四,第二課百舸爭(zhēng)流的思想,第一單元生活智慧與時(shí)代精神,備 考 向 導(dǎo),考 點(diǎn) 梳 理,(一)哲學(xué)的基本問(wèn)題 1哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容 哲學(xué)的基本問(wèn)題是________________________，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，它包括兩方面的內(nèi)容： (1)思維和存在何者是________的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分____________和____________的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (2)思維和存在有沒(méi)有__________的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成了哲學(xué)上的__________與____________。,考點(diǎn)剖析,思維和存在的關(guān)系問(wèn)

2、題,本原,唯物主義,唯心主義,同一性,可知論,不可知論,2思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù) (1)從社會(huì)實(shí)踐來(lái)看：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蚠_______活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。 (2)從哲學(xué)自身派別來(lái)看：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的____________和方向，________著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。,實(shí)踐,基本性質(zhì),決定,(二)哲學(xué)的基本派別 1唯物主義及其形態(tài) (1)唯物主義的根本觀點(diǎn) 物質(zhì)是________，意識(shí)是________的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)________意識(shí)。

3、 (2)唯物主義的三種基本形態(tài) 唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即____________________、________________唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。,本原,派生,決定,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué),2唯心主義及其形態(tài) (1)唯心主義的根本觀點(diǎn) 意識(shí)是________的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。 (2)唯心主義的兩種基本形態(tài) 主觀唯心主義：把人的____________夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 客觀唯心主義：把____________看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)

4、世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 (3)哲學(xué)史上存在的“兩個(gè)對(duì)子” 哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、_______和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。,本原,主觀精神,客觀精神,辯證法,【易錯(cuò)1】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 分析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題不等于思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題。思維和存在的辯證關(guān)系是存在決定思維(物質(zhì)決定意識(shí))，思維對(duì)存在具有反作用(意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用)，是對(duì)思維和存在關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。而對(duì)思維和存在關(guān)系的認(rèn)識(shí)既可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的。,易錯(cuò)辨析,【易錯(cuò)2】對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答是劃分唯物

5、主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 分析：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題，二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。對(duì)思維和存在何者是本原問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)思維能否正確認(rèn)識(shí)存在問(wèn)題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。,【易錯(cuò)3】唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯(cuò)誤的 分析：從根本觀點(diǎn)上說(shuō)，唯物主義是正確的，但古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義也有一定的局限性。從根本觀點(diǎn)上說(shuō)，唯心主義是錯(cuò)誤的，但唯心主義在其發(fā)展過(guò)程中一定意義上豐富和發(fā)展了辯證法思想，因而也有其正確、進(jìn)步的因素。只有馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯

6、一科學(xué)的世界觀和方法論。 【易錯(cuò)4】二元論是獨(dú)立于唯物主義和唯心主義之外的第三大哲學(xué)派別 分析：關(guān)于什么是世界本原的問(wèn)題，除了唯物主義和唯心主義兩種回答外，還有一種二元論的觀點(diǎn)，它把物質(zhì)和精神看作兩個(gè)彼此獨(dú)立的本原。二元論其實(shí)不是一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)派別，它要么走向唯物論，要么滑向唯心論。,核 心 突 破,正確理解哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容 (1)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題，即二者誰(shuí)先誰(shuí)后、誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題；二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。 (2)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面即思維和存在何者為本原的問(wèn)題是劃分唯物主義和

7、唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。,核心考點(diǎn)一：哲學(xué)的基本問(wèn)題,(3)哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面即思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題形成了可知論和不可知論兩種不同的回答。絕大多數(shù)哲學(xué)家包括絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家肯定了思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，而少數(shù)哲學(xué)家堅(jiān)持不可知論，否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性。,,特別提醒：科學(xué)把握哲學(xué)派別的理論界限 (1)是否承認(rèn)物質(zhì)是世界的本質(zhì)，是唯物主義與唯心主義的根本分歧。 (2)是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是辯證法與形而上學(xué)的

8、根本分歧。,命題點(diǎn)哲學(xué)的基本問(wèn)題 命題揭秘：哲學(xué)的基本問(wèn)題有兩方面，包括思維和存在何者為世界的本原和二者有沒(méi)有同一性。常常以著名的哲學(xué)觀點(diǎn)的對(duì)立，或者宗教和科學(xué)對(duì)某一問(wèn)題的分歧來(lái)考查思維和存在何者為世界的本原；也會(huì)以最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)為載體考查二者具有同一性，即世界是可知的。,2018年8月11日，天文預(yù)報(bào)的日偏食如期來(lái)臨，讓眾多天文愛(ài)好者大飽眼福。天文預(yù)報(bào)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)日偏食表明() A思維先于存在B思維與存在具有同一性 C思維是派生的D存在是世界的唯一本原 解析此題考查思維與存在的同一性問(wèn)題。天文預(yù)報(bào)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)日偏食表明，人可以正確認(rèn)識(shí)世界，即思維與存在具有同一性，B符合題意；存在先于思維，排除A；材

9、料體現(xiàn)的是同一性問(wèn)題，而不是第一性問(wèn)題，排除C、D。故選B。,典題 1,B,變式訓(xùn)練1在中華人民共和國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展取得重大成就的基礎(chǔ)上，黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷，明確了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這表明() A思維和存在具有同一性B思維對(duì)存在具有反作用 C思維是對(duì)存在的正確反映D思維與存在是相互依賴的 解析材料表明思維和存在具有同一性，黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷，符合我國(guó)發(fā)展的客觀實(shí)際，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展指明了方向，A符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是思維能夠反映存在，不體現(xiàn)思維對(duì)存在的反作用，B錯(cuò)誤；正確思維是對(duì)存在的正確反映

10、，錯(cuò)誤思維是對(duì)存在的錯(cuò)誤反映，C錯(cuò)誤；存在不依賴于思維，思維依賴于存在，D錯(cuò)誤。故選A。,A,1唯物主義基本形態(tài),核心考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本派別,提示(1)古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn) 五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土。 陰陽(yáng)說(shuō)：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起(荀子)。 形神說(shuō)：形存則神存，形謝則神滅(王充)。 氣理說(shuō)：氣者，理之依也(王夫之)。 活火說(shuō)：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(赫拉克利特)。 (2)近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn) 狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。 培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。,2唯心主義基本形態(tài),圖解,提示(1)主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn) 孟

11、子：萬(wàn)物皆備于我。 王守仁：心外無(wú)物。 慧能：心生種種法生，心滅種種法滅。 陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 笛卡兒：我思故我在。 康德：人的理性為自然界立法。,貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合。 休謨：我們的知覺(jué)是我們的唯一對(duì)象。 費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我。 普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度。 叔本華：萬(wàn)物是我們的表象。 杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)。,(2)客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn) 中外“神創(chuàng)論”(盤(pán)古開(kāi)天辟地、上帝創(chuàng)世記)。 柏拉圖：理念論。 黑格爾：絕對(duì)觀念論。 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 朱熹：理在事先。,3哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”,圖示哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”的

12、關(guān)系,提醒從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個(gè)對(duì)子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營(yíng)”，即唯物主義和唯心主義。,命題點(diǎn)哲學(xué)基本派別的分析判斷 命題揭秘：本考點(diǎn)是高考的重點(diǎn)，最常見(jiàn)的考法是以古今中外著名的哲學(xué)家的觀點(diǎn)和名人的著名論斷為載體，考查唯物主義和唯心主義的具體分類及其基本觀點(diǎn)。特別注意的考法是在給出的哲學(xué)觀點(diǎn)中要求對(duì)唯物主義的發(fā)展作出排序，這不僅要求考生能區(qū)分具體的唯物主義觀點(diǎn)還要熟記唯物主義的發(fā)展順序。,近年來(lái)，民間流傳著這樣一種說(shuō)法：如果整個(gè)農(nóng)歷年都沒(méi)有“立春”，這一年則是“寡婦年”，在這樣的年份里結(jié)婚、生育都是不吉利的。這種思想() 符合

13、英國(guó)哲學(xué)家貝克萊的說(shuō)法把主觀精神夸大為唯一的實(shí)在認(rèn)為物質(zhì)世界就是客觀精神的外化是在人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的 AB CD,典題 2,D,解析所謂“寡婦年”這種思想屬于客觀唯心主義，認(rèn)為物質(zhì)世界就是客觀精神的外化，這種思想是在人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的，是對(duì)客觀存在的錯(cuò)誤反映，符合題意；英國(guó)哲學(xué)家貝克萊的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，把主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，“寡婦年”這種思想與貝克萊的思想同屬于唯心主義哲學(xué)派別，但分別屬于唯心主義中的不同形態(tài)，錯(cuò)誤。故選D。,變式訓(xùn)練2“人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外邊尋。詠良知四首示諸生。下列選項(xiàng)與詩(shī)中哲學(xué)寓意相一致的是() 天地合而萬(wàn)

14、物生，陰陽(yáng)接而變化起吾心便是宇宙，宇宙便是吾心理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜眼開(kāi)則花在，眼閉則花謝 AB CD 解析題目中，“萬(wàn)化根源總在心”將“心”作為世界的本源，屬于主觀唯心主義，故體現(xiàn)的哲學(xué)寓意與題意相符。屬于古代樸素唯物主義思想。屬于客觀唯心主義。故選C。,C,巧用名言警句區(qū)分哲學(xué)流派 在政治學(xué)科的高考試題中，哲學(xué)試題的背景材料，常常用一些名言名句、成語(yǔ)典故、古詩(shī)詞等人文性材料設(shè)計(jì)成選擇題考查哲學(xué)知識(shí)，尤其是在考查第二課哲學(xué)的基本派別的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，分析名言名句、成語(yǔ)、古詩(shī)詞等人文性材料已成為哲學(xué)高考題的常規(guī)模式，考生在復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)的過(guò)程中，要搜集和整理一些常用成語(yǔ)，并把握其中的哲理，還應(yīng)適當(dāng)積累一些哲理性的名言名句和古詩(shī)詞，善于結(jié)合哲學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，這是十分必要的。,,方法指導(dǎo)：解答這類題型，思路分為兩步：首先弄懂題干詩(shī)詞名句或成語(yǔ)的含義及其蘊(yùn)含的哲理，其次弄清選項(xiàng)中詩(shī)詞名句或成語(yǔ)的含義及其蘊(yùn)含的哲理，并與題干材料所蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行對(duì)照，從而篩選出符合題干要求的選項(xiàng)。,