【民族音樂(lè)論文】少數(shù)民族音樂(lè)文化音樂(lè)教育改革分析

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1、【民族音樂(lè)論文】少數(shù)民族音樂(lè)文化音樂(lè)教育改革分析 隨著教育改革的實(shí)施，學(xué)校越來(lái)越重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其支持學(xué)生發(fā)展自己的興趣愛(ài)好以及藝術(shù)天分。對(duì)于我國(guó)高校音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族音樂(lè)會(huì)在一定程度上促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，而高校音樂(lè)教育改革也會(huì)影響少數(shù)民族音樂(lè)的傳承。作為我國(guó)音樂(lè)文化重要的組成部分，少數(shù)民族音樂(lè)不得不進(jìn)行改革，主要是為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求?；诖耍疚闹饕獜母鱾€(gè)不同方面闡述少數(shù)民族音樂(lè)文化的高校音樂(lè)教育改的影響。 少數(shù)民族；音樂(lè)文化；高校音樂(lè)教育；改革 音樂(lè)與文化之間既相互獨(dú)立，同時(shí)又存在一定的聯(lián)系。從某種角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè)與文化之間是相互

2、作用，并且相互發(fā)展的。實(shí)際上，音樂(lè)文化種類(lèi)是非常復(fù)雜多樣的，少數(shù)民族音樂(lè)只是其中之一，具有自身獨(dú)特的風(fēng)格。在目前我國(guó)高校音樂(lè)教育中，少數(shù)民族音樂(lè)文化融入的程度還比較低，學(xué)校教育還沒(méi)有給予足夠的重視。因此，在高校音樂(lè)教育過(guò)程中，應(yīng)該適當(dāng)?shù)貙⑸贁?shù)民族文化融入其中，從而豐富高校音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。 一、少數(shù)民族音樂(lè)文化基本概述 （一）內(nèi)涵與價(jià)值我國(guó)是一個(gè)由很多民族共同構(gòu)成的國(guó)家，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，這也就造就了不同民族的種族特色。就我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化來(lái)說(shuō)，它是民族歷史與思想的真實(shí)反映，民族精神信仰也可以被其反映出來(lái)，而且在一定程度上傳遞了風(fēng)土人情信息。少數(shù)民族音

3、樂(lè)文化具有重要的文化價(jià)值，而且具有很高的社會(huì)價(jià)值。少數(shù)民族音樂(lè)具有其獨(dú)特的風(fēng)格，在一定程度上反映了民族性格。少數(shù)民族音樂(lè)文化之所以具有很高價(jià)值的原因在于，人們的生活可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)體現(xiàn)。在大多數(shù)時(shí)候，音樂(lè)只是人們放松身心的一種方式，幫助人們釋放壓力、娛樂(lè)身心等。在娛樂(lè)的基礎(chǔ)之上，少數(shù)民族音樂(lè)還能夠作為一種素材，這種素材在一定程度上豐富了音樂(lè)的種類(lèi)。以苗族為例，少數(shù)民族音樂(lè)包含了以下幾種內(nèi)容；第一種音樂(lè)內(nèi)容為敘事歌；第二種音樂(lè)內(nèi)容為婚俗歌；第三種音樂(lè)內(nèi)容為酒歌；第四種音樂(lè)內(nèi)容為山歌。以上這些歌曲內(nèi)容都來(lái)源于苗族人的日常生活。敘事歌曲主要表達(dá)的是人們?nèi)粘Ｉ顖?chǎng)景，還有一些是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾虑?，?/p>

4、俗歌曲大多數(shù)出現(xiàn)在人們婚喪嫁娶時(shí)，酒歌一般都是用來(lái)助興的，一般會(huì)在聚會(huì)上進(jìn)行演唱。由此可見(jiàn)，少數(shù)民族音樂(lè)內(nèi)容大多受到了人們生活的影響。[2]少數(shù)民族音樂(lè)文化通常是以自身為載體發(fā)揮作用，在歷史的發(fā)展中，民族音樂(lè)文化會(huì)不斷地傳承下去的，民族文化意味非常深厚。因此，人們通常會(huì)借助民族音樂(lè)對(duì)民族歷史進(jìn)行反思、總結(jié)，這樣才能夠促進(jìn)少數(shù)民族文化發(fā)展。以侗族為例，侗族大歌就屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一個(gè)，常常會(huì)被侗族人們共同演繹。侗族大歌歌曲內(nèi)容沒(méi)有具體的歌詞和曲譜，但同樣展現(xiàn)出了侗族的發(fā)展歷史。 （二）發(fā)展現(xiàn)狀隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，少數(shù)民族音樂(lè)文化的發(fā)展步伐變得緩慢，為了使少數(shù)民族音樂(lè)能夠更好地

5、發(fā)展，需要以高校音樂(lè)教育為載體發(fā)展，通過(guò)對(duì)高校音樂(lè)教育進(jìn)行改革，讓少數(shù)民族音樂(lè)教育融入到大學(xué)生音樂(lè)教育中。這樣大學(xué)生音樂(lè)教育才能夠更加完善，學(xué)生也能夠了解少數(shù)民族音樂(lè)文化，加速少數(shù)民族音樂(lè)文化的發(fā)展進(jìn)程。在當(dāng)前情況下，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化發(fā)展還面臨很多問(wèn)題，所以，迫切需要融入到高校音樂(lè)教育當(dāng)中。少數(shù)民族音樂(lè)文化發(fā)展主要受到以下幾個(gè)問(wèn)題所困擾：第一個(gè)問(wèn)題是，少數(shù)民族音樂(lè)生存環(huán)境已經(jīng)不太好，音樂(lè)文化的發(fā)展受到了一定的制約。第二個(gè)問(wèn)題是，在經(jīng)濟(jì)逐漸現(xiàn)代化的形勢(shì)下，少數(shù)民族音樂(lè)文化環(huán)境之間的差異性越來(lái)越小，無(wú)論是在生存環(huán)境上，還是在居住環(huán)境上，都逐漸走向現(xiàn)代化，導(dǎo)致少數(shù)民族音樂(lè)文化的生存空間被環(huán)境所破

6、壞。第三個(gè)問(wèn)題是，一些少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)文化已經(jīng)逐漸消失。[3]如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度越來(lái)越快，少數(shù)民族生活理念同樣發(fā)生了很大改變，大多數(shù)人開(kāi)始忽視民風(fēng)民俗，少數(shù)民族音樂(lè)文化有了一定的變化，導(dǎo)致其很難適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展需求。第四個(gè)問(wèn)題是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，人們能夠接觸的新鮮事物越來(lái)越廣泛，外國(guó)文化的入侵導(dǎo)致民族音樂(lè)文化發(fā)展滯后。甚至有一些人認(rèn)為，少數(shù)民族音樂(lè)文化根本不適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需求，這種思想也是限制我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的原因之一。因此，在當(dāng)今的高校教育之中，應(yīng)該融入一些少數(shù)民族音樂(lè)文化，在此基礎(chǔ)之上，盡可能加大改革力度。學(xué)生應(yīng)該重視少數(shù)民族音樂(lè)文化的發(fā)展與傳承，承擔(dān)起傳承文化的責(zé)任，

7、讓更多人認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族音樂(lè)的意義。除此之外，學(xué)生還要重視少數(shù)民族音樂(lè)的價(jià)值觀(guān)，讓少數(shù)民族音樂(lè)文化體現(xiàn)出自身的教育價(jià)值。從音樂(lè)的審美角度來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族音樂(lè)文化在一定程度上代表了傳統(tǒng)的審美理念，這對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義。少數(shù)民族音樂(lè)文化具有很強(qiáng)的時(shí)代性與社會(huì)性，然而，在現(xiàn)代高校音樂(lè)教育發(fā)展過(guò)程中，少數(shù)民族音樂(lè)文化所具有的審美特征并不能滿(mǎn)足當(dāng)代學(xué)生的精神需求，更不能滿(mǎn)足當(dāng)代學(xué)生的審美訴求，這讓少數(shù)民族音樂(lè)變得越來(lái)越小眾化。如今，我有些高校音樂(lè)創(chuàng)作者已經(jīng)吸取了少數(shù)民族音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，并且將這些優(yōu)點(diǎn)融入到現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作中，讓現(xiàn)在音樂(lè)創(chuàng)作符合時(shí)代發(fā)展潮流，又激發(fā)了少數(shù)民族音樂(lè)的時(shí)代特征，從整體上實(shí)現(xiàn)高校

8、音樂(lè)教育改革。與此同時(shí)，高校音樂(lè)教育應(yīng)該注意的是，少數(shù)民族文化正在面臨著滅絕的風(fēng)險(xiǎn)，所以，高校音樂(lè)教育者需要認(rèn)真思考少數(shù)民族音樂(lè)文化的發(fā)展。 二、少數(shù)民族音樂(lè)文化對(duì)高校音樂(lè)教育的影響 （一）實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展在各大高校音樂(lè)教育教學(xué)中，少數(shù)民族文化已經(jīng)逐漸融入到音樂(lè)教學(xué)之中，讓高校學(xué)生能夠了解不同民族之間的民俗文化，同時(shí)深入地了解民族風(fēng)情，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，從各個(gè)不同角度全方位培養(yǎng)綜合能力較強(qiáng)的學(xué)生。通過(guò)這種方式能夠滿(mǎn)足高校學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)多樣化的需求，對(duì)學(xué)生音樂(lè)個(gè)性的發(fā)展具有重大意義，還有助于提高學(xué)生的素質(zhì)教育。[4] （二）

9、有利于民族文化的傳遞作為我國(guó)古老文化藝術(shù)中的一種，少數(shù)民族音樂(lè)展示的是民族文化的某一種形態(tài)。高校學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂(lè)文化，不僅有利對(duì)民族文化的傳承，同時(shí)還有利于文化的發(fā)揚(yáng)，這也是我國(guó)民族音樂(lè)文化能夠在世界音樂(lè)文化中占有一席之地的原因。從高校進(jìn)行少數(shù)民族音樂(lè)文化教學(xué)來(lái)說(shuō)，高校音樂(lè)教學(xué)中引入少數(shù)民族音樂(lè)，可以在一定程度上提高學(xué)生的知識(shí)接受能力，提升學(xué)生的民族文化自信，拓寬學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)體系。 （三）有助于豐富學(xué)生的內(nèi)心世界有些學(xué)生認(rèn)為，少數(shù)民族音樂(lè)只是簡(jiǎn)單的音符和詞語(yǔ)的結(jié)合，這與他們對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的理解不夠深入有關(guān)。少數(shù)民族音樂(lè)文化可以在一定程度上豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的音樂(lè)情操

10、，讓學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的認(rèn)知更深。除此之外，學(xué)生可以通過(guò)少數(shù)民族音樂(lè)真正體會(huì)到不同民族的民風(fēng)。少數(shù)民族音樂(lè)的音律是非常優(yōu)美的，具有較強(qiáng)的感染力，學(xué)生可以通過(guò)音樂(lè)體會(huì)到人與自然之間的和諧美。[5] （四）培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操高校音樂(lè)教育在探究少數(shù)民族音樂(lè)文化發(fā)展歷程時(shí)，應(yīng)該對(duì)不同民族文化的特色有一個(gè)更加深入的了解，認(rèn)識(shí)到不同民族文化之間是具有一定聯(lián)系的，加強(qiáng)對(duì)不同民族之間凝聚力的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生能夠具有一定的民族文化自豪感，培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)主義情操。與此同時(shí)，各個(gè)不同高校應(yīng)該以少數(shù)民族音樂(lè)文化為載體，從各個(gè)不同角度對(duì)音樂(lè)教育實(shí)行改革，不僅要從教育模式上進(jìn)行創(chuàng)新，還應(yīng)該在教育內(nèi)容上進(jìn)行

11、改動(dòng)，學(xué)生可從音樂(lè)教育中感受到少數(shù)民族人們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神，讓學(xué)生體會(huì)到民族榮譽(yù)感的真正含義。 （五）實(shí)現(xiàn)教學(xué)根本目標(biāo)在高校音樂(lè)教育過(guò)程中，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的培養(yǎng)。高校音樂(lè)教學(xué)的目的之一是提升學(xué)生的人格魅力，充分展現(xiàn)出音樂(lè)的教育功能。由于不同民族人們的生活習(xí)慣不同，導(dǎo)致不同民族的音樂(lè)表現(xiàn)形式具有很大差別。少數(shù)民族音樂(lè)文化不僅能夠傳遞出人們的生活生產(chǎn)過(guò)程，還能夠表達(dá)出人們的情感交流，主要表現(xiàn)為少數(shù)民族勞動(dòng)者積極面對(duì)生活的場(chǎng)景，人們對(duì)美好事物的傳頌，還有文明的傳承等。將以上這些內(nèi)容融入到高校音樂(lè)教學(xué)中，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)流行音樂(lè)中的內(nèi)容填補(bǔ)，更能夠讓學(xué)生接觸到我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，感受

12、我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，在一定程度上提升高校音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。因此，高校音樂(lè)教育教學(xué)應(yīng)該注重打造良好的音樂(lè)文化氛圍，借助少數(shù)民族音樂(lè)文化的底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)。[6] 三、少數(shù)民族音樂(lè)文化視域下高校音樂(lè)教育改革 （一）目標(biāo)定位問(wèn)題在少數(shù)民族音樂(lè)文化背景下，高校音樂(lè)教學(xué)改革面臨的最大的問(wèn)題是，教學(xué)目標(biāo)定位不夠準(zhǔn)確。在傳統(tǒng)高校音樂(lè)教學(xué)中，目標(biāo)定位對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，不僅會(huì)影響學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，而且會(huì)影響音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度與音樂(lè)知識(shí)技能，同時(shí)還有可能影響學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，對(duì)學(xué)生能否成為高素質(zhì)音樂(lè)人才的影響巨大。因此，高校音樂(lè)教學(xué)改革必須要重視目標(biāo)定位問(wèn)

13、題，要凸顯出教學(xué)的合理性，滿(mǎn)足音樂(lè)教學(xué)工作需求。高校音樂(lè)教學(xué)改革應(yīng)該建立在少數(shù)民族音樂(lè)文化基礎(chǔ)之上，在教學(xué)目標(biāo)與定位中增加少數(shù)民族音樂(lè)相關(guān)元素。但需要強(qiáng)調(diào)的是，還有一部分高校音樂(lè)教學(xué)不夠重視少數(shù)民族音樂(lè)文化，所以在目標(biāo)定位上不夠明確，很難滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)高校教育傳承發(fā)展文化的要求，音樂(lè)教學(xué)改革方向不夠具體。除此之外，在高校音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)與定位設(shè)置過(guò)程中，缺少了很多少數(shù)民族音樂(lè)文化內(nèi)容，所以，高校音樂(lè)教學(xué)改革更趨于表面化，而不是將少數(shù)民族音樂(lè)文化融入到實(shí)際改革工作中，這樣的音樂(lè)教學(xué)改革并沒(méi)有實(shí)際意義，同時(shí)也不具有改革的實(shí)效性。 （二）課程設(shè)置問(wèn)題對(duì)于高校音樂(lè)教學(xué)改革來(lái)說(shuō)，還面臨著課程設(shè)置

14、問(wèn)題，大多數(shù)高校在音樂(lè)課程設(shè)置上不夠合理。當(dāng)前，我高校音樂(lè)教學(xué)課程主要分為兩種，一種是音樂(lè)必修課，另一種則是音樂(lè)選修課，而且音樂(lè)課程內(nèi)容設(shè)置也比較少，主要包含以下三方面課程：第一方面是關(guān)于音樂(lè)欣賞，第二方面是關(guān)于聲樂(lè)內(nèi)容，第三方面是關(guān)于器樂(lè)內(nèi)容，幾乎不涉及少數(shù)民族音樂(lè)相關(guān)課程內(nèi)容。只有部分高校在音樂(lè)教學(xué)課程內(nèi)容設(shè)置中簡(jiǎn)要介紹了民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，與民族音樂(lè)文化相關(guān)性不高，學(xué)生很難了解少數(shù)民族音樂(lè)的豐富文化內(nèi)涵。因此，在音樂(lè)教學(xué)改革中，學(xué)校應(yīng)該多設(shè)置一些與少數(shù)民族音樂(lè)文化有關(guān)的課程，讓學(xué)生能夠真正體會(huì)到少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，拓寬少數(shù)民族文化的交流空間。[7] （三）師資不足

15、問(wèn)題實(shí)際上，我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)改革需要建立在充足師資力量的基礎(chǔ)之上，但目前我國(guó)大多數(shù)學(xué)校中師資比較短缺，這也是教學(xué)改革推進(jìn)比較慢的原因之一。在我國(guó)高校音樂(lè)教師隊(duì)伍中，大多數(shù)師資人才所涉及的都是流行音樂(lè)，而少數(shù)民族音樂(lè)文化相關(guān)人才比較少[8]。除此之外，很多高校音樂(lè)教師存在專(zhuān)業(yè)技能不足問(wèn)題，知識(shí)結(jié)構(gòu)比較單一，而且藝術(shù)實(shí)踐比較匱乏，以上這些問(wèn)題的存在使高校音樂(lè)文化教學(xué)改革實(shí)施變得舉步維艱。因此，要想高校音樂(lè)文化教育順利進(jìn)行改革，一定要解決師資力量問(wèn)題。 四、基于少數(shù)民族音樂(lè)視角的高校音樂(lè)教育改革措施 （一）講解背景知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂(lè)的興趣高校少數(shù)民族音樂(lè)教

16、育的改革需要建立在教學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)之上，在當(dāng)今教育背景之下，學(xué)生能夠從互聯(lián)網(wǎng)中獲得更多與少數(shù)民族音樂(lè)有關(guān)的音樂(lè)知識(shí)。因此，高校音樂(lè)教師需要挖掘更多元化的教學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生掌握更多的音樂(lè)知識(shí)。教師在講解少數(shù)民族音樂(lè)作品時(shí)，應(yīng)該多講解作品的背景，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂(lè)的積極性。 （二）創(chuàng)新教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族音樂(lè)教育內(nèi)容的拓展在教學(xué)環(huán)境不斷變化的今天，高校少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)改革需要注重拓展教育資源，改變音樂(lè)教學(xué)形式。高校教師應(yīng)該根據(jù)少數(shù)民族音樂(lè)的特點(diǎn)編著合理的教材，引入原汁原味的音樂(lè)文化，鼓勵(lì)學(xué)生搜集各種各樣的音樂(lè)文化形式，同時(shí)多搜集一些少數(shù)民族樂(lè)器，幫助學(xué)生拓展更豐富的音樂(lè)知識(shí)。

17、 （三）組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更加深入地把握少數(shù)民族音樂(lè)文化學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂(lè)文化，學(xué)校多組織實(shí)踐活動(dòng)是非常重要的。在高校音樂(lè)教學(xué)中，一味“板書(shū)”會(huì)讓學(xué)生很難理解少數(shù)民族音樂(lè)文化。因此，教師需要注重音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠多從實(shí)踐活動(dòng)中了解少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及相關(guān)的文化，引導(dǎo)學(xué)生把握音樂(lè)創(chuàng)作的靈感。五、結(jié)語(yǔ)綜上所述，在少數(shù)民族音樂(lè)文化背景之下開(kāi)展高校音樂(lè)文化教學(xué)改革工作還需要解決一些問(wèn)題。高校音樂(lè)教學(xué)需要意識(shí)到少數(shù)民族音樂(lè)文化的重要性，以及對(duì)教學(xué)改革的影響。 參考文獻(xiàn) [1]王媛.少數(shù)民族音樂(lè)文化與高校音樂(lè)教育改革分析[J].北方音樂(lè)，2017（23

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