淺析倫理維度對當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育作用

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1、淺析倫理維度對當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育作用 淺析倫理維度對當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育作用 　　論文關(guān)鍵詞：倫理關(guān)系 大學(xué)生責(zé)任意識教育 　　 論文摘要：探討當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育，需要深入責(zé)任意識的本質(zhì)，指向倫理維度；而在大學(xué)階段個體從"家庭成員";向"社會公民";的角色過渡，又使得大學(xué)生群體具有自身的倫理特殊性，這就涉及到其責(zé)任意識的再造、深入發(fā)展過程；所以，對于各個大學(xué)來說，既要承前啟后，做好"家庭";向"社會";的角色轉(zhuǎn)變責(zé)任意識教育，又要開創(chuàng)未來，樹立大學(xué)生的民族使命感，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。 　　 　　大學(xué)生作為當(dāng)今社會的一個主流社會群體，普遍擁

2、有較高的知識認(rèn)知能力和專業(yè)技能水平，他們是完成中華民族偉大復(fù)興的生力軍，也是整個國家的未來和希望。大學(xué)生群體的特殊使命要求當(dāng)代大學(xué)生必須具備自我擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰驼_的責(zé)任意識。然而在當(dāng)今社會中，大學(xué)生自身意義感的喪失、自身行為的放縱、對社會義務(wù)的冷漠以及對生命的漠視等現(xiàn)象卻日益加劇，這些都突顯出中國當(dāng)代大學(xué)生使命感的弱化和責(zé)任意識的缺失。加強當(dāng)代中國大學(xué)生的責(zé)任意識教育已經(jīng)迫在眉睫。而反觀中國大學(xué)對學(xué)生的責(zé)任意識教育，大多是一些對象化、教條化、口號性的思想政治教育，而忽視了責(zé)任意識本身的意義和作用。只有認(rèn)清責(zé)任意識的本質(zhì)，從大學(xué)生群體角色轉(zhuǎn)變的特殊性入手，才能更好的實現(xiàn)當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育，

3、構(gòu)建更加合理健全的教育體系。 　　一、責(zé)任意識教育指向倫理維度的必然性 　　康德說，"人，每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔(dān)，沒有任何承擔(dān)，不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物件";。所以，從本質(zhì)上來講，責(zé)任意識不僅是一個法律上的概念，更是屬于道德領(lǐng)域的一種意識形態(tài)呈現(xiàn)。人的這種責(zé)任意識體現(xiàn)于人們平時的各種道德行為當(dāng)中，它不是一種抽象的觀念，而是具體體現(xiàn)在對家庭、他人、集體、國家的情感、態(tài)度、責(zé)任和義務(wù)上，"對社會有無責(zé)任感，是檢驗一個人的人格健全和人生境界高低的尺度。"; 　　責(zé)任意識的道德屬性是和人的社會本質(zhì)是分不開的。人在本質(zhì)上是各種社會關(guān)系的總和，人的類生命本質(zhì)要求人

4、"作為確定的人，現(xiàn)實的人";，就必須有"規(guī)定";、"使命";、"任務(wù)";。也就是說，健全的責(zé)任意識要求必須做到對自我負(fù)責(zé)，也要對"他者";負(fù)責(zé)。這個"他者";，可以是具體的個人，也可以是一個對象化的總和，如家庭、集體、社會、民族等等。所以，責(zé)任意識實際上建構(gòu)在一種"關(guān)系";之中。另一方面，責(zé)任意識的建構(gòu)離不開責(zé)任意識的教育。人們通過教化從自然人逐漸向社會人過渡，責(zé)任意識的構(gòu)建和健全也需要通過一個不斷教化并且進(jìn)行各種道德實踐活動而最終得以完成。人們的這些教化活動在一個關(guān)系共同體中，如家庭、學(xué)校、社會等得以發(fā)生和實現(xiàn)。 　　責(zé)任意識不僅是樹立"對自我負(fù)責(zé)";，"使自身不受到傷害";的自我意識，更重要的是要樹立對家庭、集體、社會的承擔(dān)意識。 　　所以，對于作為被視為"人生轉(zhuǎn)折點";的大學(xué)生活而言，各高校對大學(xué)生群體的責(zé)任意識教育是必不可少的。然而，大學(xué)生群體作為當(dāng)今社會的一個主流群體又有著其自身的發(fā)展特點和軌跡，正確的進(jìn)行大學(xué)生責(zé)任意識教育，首先要認(rèn)清楚大學(xué)生群體的自身特點。