高考歷史一輪復(fù)習(xí) 第1單元 古代中國的政治制度 第1講 夏、商、西周的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成課件 新人教版

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1、 歷 史 脈 絡(luò) 第 一 單 元 古 代 中 國 的 政 治 制 度 串 點 引 線古 代 中 國 的 政 治 制 度 的 發(fā) 展 演 變 主 要 經(jīng) 歷 了 兩 大 階 段 ： 夏 商周 時 期 早 期 政 治 制 度 的 形 成 階 段 和 秦 漢 至 明 清 時 期 君 主 專 制中 央 集 權(quán) 制 度 的 發(fā) 展 階 段 。 夏 商 周 時 期 是 中 華 民 族 早 期 政 治 文 明 的 形 成 階 段早 期 國 家 政 治 制 度 受 宗 族 血 緣 關(guān) 系 的 影 響 明 顯 ， 尤 其 是 西 周時 期 ， 周 王 利 用 宗 法 制 和 分 封 制 相 結(jié) 合 的 手 段

2、確 定 了 一 套 嚴密 的 控 制 體 系 ； 春 秋 戰(zhàn) 國 時 期 ， 隨 著 諸 侯 割 據(jù) 混 戰(zhàn) ， 分 封 制逐 漸 走 向 崩 潰 。 第 一 單 元 古 代 中 國 的 政 治 制 度 秦 漢 至 明 清 時 期 是 中 華 民 族 政 治 文 明 的 發(fā) 展 階 段線 索 1： 君 主 專 制 ： 秦 始 皇 創(chuàng) 立 中 央 集 權(quán) 制 度 ， 擺 脫 了 血 緣 政治 模 式 ， 走 向 官 僚 政 治 集 權(quán) 統(tǒng) 治 。 秦 漢 至 明 清 ， 中 央 由 三 公九 卿 到 三 省 六 部 再 到 中 書 省 、 樞 密 院 并 重 ， 直 至 明 初 廢 除 丞相 ，

3、 后 來 設(shè) 立 內(nèi) 閣 、 軍 機 處 ， 體 現(xiàn) 了 皇 權(quán) 不 斷 加 強 、 相 權(quán) 不斷 削 弱 直 至 廢 除 的 趨 勢 。 第 一 單 元 古 代 中 國 的 政 治 制 度 線 索 2： 中 央 集 權(quán) ： 中 央 與 地 方 矛 盾 的 發(fā) 展 ， 促 使 秦 漢 至 明 清統(tǒng) 治 者 采 取 措 施 調(diào) 整 地 方 機 構(gòu) 。 從 郡 縣 制 、 郡 國 并 行 制 、 權(quán)分 三 司 再 到 行 省 制 ， 體 現(xiàn) 了 地 方 日 益 聽 命 于 中 央 ， 中 央 集 權(quán)不 斷 強 化 的 趨 勢 。線 索 3： 選 官 制 度 ： 從 漢 代 察 舉 制 到 魏 晉

4、九 品 中 正 制 再 到 隋 唐科 舉 制 ， 中 國 選 官 制 度 日 趨 完 善 ， 一 定 程 度 上 體 現(xiàn) 了 公 平 、公 正 的 原 則 ， 但 它 本 質(zhì) 上 仍 是 鞏 固 專 制 統(tǒng) 治 的 一 種 手 段 。第 一 單 元 古 代 中 國 的 政 治 制 度 第 1講 夏 、 商 、 西 周 的 政 治 制 度 和 秦 中 央 集權(quán) 制 度 的 形 成 第 一 單 元 古 代 中 國 的 政 治 制 度 考 綱 要 求 (1)商 周 時 期 的 政 治 制 度 (2)秦 中 央 集 權(quán) 制 度 的 形成 第 一 單 元 古 代 中 國 的 政 治 制 度 考 點 一

5、商 周 時 期 的 政 治 制 度1 夏 商 的 政 治 制 度(1)王 權(quán) 承 襲 ： 采 用 _， 王 位 有 時 父 子 相 傳 ， 有 時 兄終 弟 及 。(2)王 權(quán) 特 點 ： 通 過 占 卜 決 定 國 家 大 事 ， 具 有 _色 彩 。(3)行 政 管 理 ： 中 央 設(shè) 有 相 、 _等 ， 掌 管 政 務(wù) ； 地 方 封 侯 、伯 。 王 位 世 襲 制 神 秘卿 士 2 西 周 的 分 封 制目 的 鞏 固 統(tǒng) 治內(nèi) 容 對 象 周 王 把 _和 人 民 分 別 授 予 _、 功 臣 和古 代 帝 王 的 后 代義 務(wù) 諸 侯 為 _鎮(zhèn) 守 疆 土 、 隨 從 作 戰(zhàn)

6、、 交 納貢 賦 、 朝 覲 述 職權(quán) 利 諸 侯 在 自 己 的 封 疆 內(nèi) 實 行 再 分 封 ， 可 以 設(shè) 置官 員 、 _、 征 派 賦 役 等影 響 積 極 鞏 固 王 權(quán) 、 加 強 統(tǒng) 治 ； 開 發(fā) 邊 區(qū) 、 擴 大 疆 域 ；國 家 政 權(quán) 由 松 散 趨 向 嚴 密消 極 (1)諸 侯 在 自 己 的 領(lǐng) 地 內(nèi) ， 享 有 相 當(dāng) 大 的 獨立 性 ， 隨 著 諸 侯 國 勢 力 壯 大 ， 到 西 周 后 期 ，分 封 制 遭 到 破 壞(2)等 級 森 嚴 、 等 級 觀 念 深 厚土 地 王 族周 天 子建 立 武 裝 3.西 周 的 宗 法 制(1)目 的 ：

7、 加 強 分 封 制 形 成 的 統(tǒng) 治 秩 序 ， 解 決 貴 族 之 間 在 權(quán)力 、 財 產(chǎn) 和 土 地 繼 承 上 的 矛 盾 。(2)含 義 ： 宗 法 制 是 用 _關(guān) 系 的 親 疏 來 維 系 政 治 等級 、 鞏 固 國 家 統(tǒng) 治 的 制 度 。(3)內(nèi) 容 ： 推 行 王 位 _； 形 成 相 對 的 大 宗 和 小宗 ； 周 天 子 是 天 下 的 大 宗 ， 也 是 政 治 上 的 最 高 領(lǐng) 袖 。(4)特 點 ： 血 緣 和 政 治 相 結(jié) 合 ， 形 成 “ 家 ” 和 “ 國 ” 一 體 的 統(tǒng)治 。(5)作 用 ： 保 證 了 各 級 貴 族 在 政 治 上

8、 的 壟 斷 和 特 權(quán) 地 位 ， 有 利于 _內(nèi) 部 的 穩(wěn) 定 和 團 結(jié) ， 保 障 分 封 制 推 行 。父 系 血 緣嫡 長 子 繼 承 制統(tǒng) 治 集 團 【 誤 區(qū) 警 示 】 封 建 制 不 等 于 封 建 社 會西 周 的 分 封 制 又 稱 封 建 制 ， 即 封 邦 建 國 ， 以 藩 屏 周 ， 是 由 周天 子 以 土 地 和 義 務(wù) 為 紐 帶 ， 對 周 王 室 成 員 、 貴 族 和 功 臣 分 封領(lǐng) 地 ， 建 立 諸 侯 國 ， 形 成 周 天 子 與 諸 侯 之 間 的 嚴 格 等 級 關(guān)系 ， 與 馬 克 思 主 義 所 指 的 社 會 發(fā) 展 階 段

9、中 的 封 建 社 會 不 同 。馬 克 思 主 義 所 說 的 封 建 社 會 是 指 人 類 社 會 發(fā) 展 的 某 個 社 會 歷史 階 段 。 【 輕 巧 識 記 】 “ 一 、 二 、 三 、 四 ” 歸 納 宗 法 制 【 誤 區(qū) 警 示 】 嫡 長 子 不 一 定 是 長 子嫡 長 子 繼 承 制 是 宗 法 制 的 核 心 。 古 代 中 國 實 行 一 夫 多 妻 制 ，正 室 所 生 為 “ 嫡 ” ， 側(cè) 室 所 生 為 “ 庶 ” ， 因 長 子 可 能 庶 出 ，故 嫡 長 子 不 一 定 是 長 子 。 【 圖 解 歷 史 】 分 封 制 的 內(nèi) 容 、 特 點 及

10、 影 響史 料 一 “ 周 公 兼 制 天 下 ， 立 七 十 一 國 ， 姬 姓 獨 居 五 十三 人 ， 而 天 下 不 稱 偏 焉 。 ” 荀 子 儒 效 篇 史 料 二 “ 天 子 適 諸 侯 曰 巡 狩 ， 巡 狩 者 ， 巡 所 守 也 。 諸 侯 朝于 天 子 ， 曰 述 職 ， 述 職 者 ， 述 所 職 也 。 無 非 事 者 ， 一 不 朝 則貶 其 爵 ， 再 不 朝 則 削 其 地 ， 三 不 朝 則 六 師 移 之 。 ” 孟 子 告 子 史 料 三 周 有 天 下 ， 裂 土 田 而 瓜 分 之 ， 設(shè) 五 等 ， 邦 群 后 。 布履 星 羅 ， 四 周 于 天

11、下 ， 輪 運 而 輻 集 ； 合 為 朝 覲 會 同 ， 離 為 守臣 捍 城 。 然 而 降 于 夷 王 ， 害 禮 傷 尊 ， 下 堂 而 迎 覲 者 。 歷 于 宣王 ， 挾 中 興 復(fù) 古 之 德 ， 雄 南 征 北 伐 之 威 ， 卒 不 能 定 魯 侯 之嗣 。 陵 夷 迄 于 幽 、 厲 ， 王 室 東 徙 ， 而 自 列 為 諸 侯 。柳 宗 元 封 建 論 史 料 主 旨 解 讀 信 息史 料 一 ： 分 封 制的 對 象 及 特 點史 料 二 ： 分 封 制受 封 諸 侯 的 義 務(wù)史 料 三 ： 分 封 制的 作 用 與 影 響 “ 姬 姓 獨 居 五 十 三 人 ，

12、而 天 下 不 稱 偏 焉 ” 分封 對 象 的 主 體 是 王 族 ， 且 占 據(jù) 富 庶 之 地“ 天 子 適 諸 侯 曰 巡 狩 ， 巡 狩 者 ， 巡 所 守 也 。 諸侯 朝 于 天 子 ， 曰 述 職 ， 述 職 者 ， 述 所 職 也 ” 受 封 諸 侯 對 周 天 子 承 擔(dān) 相 應(yīng) 的 義 務(wù) “ 布 履 星 羅 ， 四 周 于 天 下 ， 輪 運 而 輻 集 ； 合為 朝 覲 會 同 ， 離 為 守 臣 捍 城 ” 西 周 初 期 ， 分封 制 起 到 了 拱 衛(wèi) 周 王 室 、 拓 展 疆 域 、 鞏 固 統(tǒng) 治的 積 極 作 用 “ 歷 于 宣 王 陵 夷 迄 于 幽

13、、 厲 ， 王 室 東 徙 ，而 自 列 為 諸 侯 ” 西 周 后 期 ， 分 封 制 逐 漸 崩 潰 ，導(dǎo) 致 了 諸 侯 分 裂 割 據(jù) 局 面 的 出 現(xiàn) (1)據(jù) 上 述 史 料 ， 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 ， 分 析 分 封 制 在 西 周 初 期 為 何能 起 到 拱 衛(wèi) 周 王 室 、 鞏 固 西 周 統(tǒng) 治 的 積 極 作 用 。提 示 ： 西 周 初 期 ， 周 王 室 強 大 ， 能 對 諸 侯 進 行 有 效 控 制 。 據(jù) 分 封 制 規(guī) 定 ， 諸 侯 有 為 周 天 子 鎮(zhèn) 守 疆 土 、 隨 從 作 戰(zhàn) 、 交納 貢 賦 和 朝 覲 述 職 的 義 務(wù) 。 提

14、示 ： 受 封 的 諸 侯 在 自 己 的 領(lǐng) 地 內(nèi) 具 有 相 當(dāng) 大 的 獨 立性 ， 如 設(shè) 置 官 員 、 建 立 武 裝 、 征 派 賦 役 等 。 西 周 后 期 ， 周 王 的 直 轄 地 范 圍 越 來 越 小 ， 王 權(quán) 衰 弱 ， 諸侯 國 的 勢 力 卻 日 益 壯 大 ， 維 持 分 封 制 的 宗 法 血 緣 關(guān) 系 松弛 。 戰(zhàn) 國 時 期 ， 各 國 的 變 法 促 使 分 封 制 逐 步 走 向 瓦 解 。 根 本 原 因 是 由 于 生 產(chǎn) 力 的 發(fā) 展 (由 公 田 到 私 田 ， 井 田 制 瓦解 )。 分 封 制 的 特 點 和 影 響1 特 點(1

15、)分 封 對 象 ： 分 封 對 象 多 元 化 ， 但 以 同 姓 親 族 為 主 體 。(2)分 布 地 區(qū) ： 主 要 集 中 在 黃 河 中 下 游 地 區(qū) ， 同 姓 親 族 封 地 居于 富 庶 之 地 或 戰(zhàn) 略 要 地 。(3)縱 向 聯(lián) 系 ： 明 確 周 天 子 權(quán) 力 和 諸 侯 義 務(wù) ， 形 成 嚴 格 的 等 級序 列 ， 加 強 了 中 央 與 地 方 的 縱 向 聯(lián) 系 。(4)橫 向 聯(lián) 系 ： 以 血 緣 關(guān) 系 為 紐 帶 分 配 國 家 政 治 權(quán) 力 ， 加 強 了諸 侯 國 之 間 的 橫 向 聯(lián) 系 。 2 影 響(1)在 西 周 初 期 的 分

16、封 制 下 ， 周 天 子 具 有 較 高 的 權(quán) 威 ， 周 天 子對 諸 侯 具 有 較 強 的 號 召 力 。 分 封 制 起 到 了 拱 衛(wèi) 周 王 室 、 拓 展疆 域 、 鞏 固 統(tǒng) 治 的 積 極 作 用 ； 西 周 后 期 ， 分 封 制 逐 漸 崩 潰 ，導(dǎo) 致 了 諸 侯 分 裂 割 據(jù) 局 面 的 出 現(xiàn) 。(2)歷 史 遺 存 影 響 影 響 中 國 封 建 社 會 中 以 血 緣 關(guān) 系 為 核 心 的 皇 族 分 封 。 中 國 姓 氏 的 起 源 中 ， 有 很 多 是 源 于 西 周 的 封 國 ， 如 宋 、魯 、 鄭 、 陳 等 。 中 國 的 地 名 簡

17、稱 很 多 源 于 西 周 時 期 的 諸 侯 國 國 名 ， 如 山 東省 簡 稱 魯 、 山 西 省 簡 稱 晉 等 。 宗 法 制 對 后 世 的 影 響史 料 一 后 (武 則 天 )欲 以 武 三 思 為 太 子 二 人 (狄 仁 杰 與 王方 慶 )同 辭 對 曰 ： “ 姑 侄 與 母 子 孰 親 ？ 陛 下 立 廬 陵 王 (武則 天 兒 子 李 顯 )， 則 千 秋 萬 歲 后 常 享 宗 廟 ； 三 思 立 ， 廟 不 祔(新 死 者 附 祭 于 先 祖 )姑 。 ” 后 感 悟 ， 即 日 遣 徐 彥 伯 迎 廬 陵 王于 房 州 。 王 至 ， 后 匿 王 帳 中 ，

18、召 見 仁 杰 語 廬 陵 事 。 仁 杰 敷 請切 至 ， 涕 下 不 能 止 。 后 乃 使 王 出 ， 曰 ： “ 還 爾 太 子 ！ ” 新 唐 書 狄 仁 杰 傳 史 料 主 旨 解 讀 信 息史 料 一 ： 宗 法 制 對后 世 的 影 響史 料 二 ： 以 歷 史 評論 的 視 角 看 待 大 宗與 小 宗 關(guān) 系 及 家 國一 體 現(xiàn) 象 “ 欲 以 武 三 思 為 太 子 ” “ 還 爾 太 子 ” 王 位 繼 承 以 父 系 血 緣 關(guān) 系 為 基 礎(chǔ) 和 “ 家天 下 ” 政 治“ 家 庭 的 血 緣 關(guān) 系 與 國 家 的 組 織 關(guān) 系有 機 地 結(jié) 合 在 一 起

19、” 國 家 權(quán) 力 與 家庭 關(guān) 系 有 機 統(tǒng) 一 (1)史 料 一 涉 及 的 核 心 問 題 是 什 么 ？ 為 什 么 會 出 現(xiàn) “ 三 思立 ， 廟 不 祔 姑 ” 的 現(xiàn) 象 ？提 示 ： 核 心 問 題 ： 最 高 統(tǒng) 治 權(quán) 的 繼 承 問 題 。 原 因 ： 中 國 古代 宗 法 觀 念 濃 厚 ， 武 則 天 與 武 三 思 是 姑 侄 關(guān) 系 ， 并 非 母 子關(guān) 系 ， 因 而 按 宗 法 制 度 ， 武 三 思 即 便 成 為 皇 帝 也 是 “ 廟 不祔 姑 ” 。(2)依 據(jù) 史 料 一 并 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 ， 分 析 史 料 一 中 使 武 則 天“

20、感 悟 ” 的 歷 史 因 素 。提 示 ： 父 系 血 緣 關(guān) 系 或 “ 家 天 下 ” 政 治 ； 禮 樂 制 度 等 。 (3)根 據(jù) 史 料 二 并 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 分 析 宗 法 制 有 何 特 點 。提 示 ： 以 血 緣 關(guān) 系 為 紐 帶 將 國 家 權(quán) 利 和 家 庭 關(guān) 系 結(jié) 合 起 來 ，形 成 了 “ 家 國 一 體 ” 的 政 治 體 制 。 1 郭 沫 若 說 ： “ 我 們 中 國 古 時 候 的 所 謂 國 ， 其 實 僅 僅 是 一 個大 宗 或 小 宗 ， 所 以 動 輒 便 稱 萬 國 萬 邦 。 ” 這 說 明 ( )A 宗 法 制 使 中

21、國 處 于 分 裂 割 據(jù) 狀 態(tài)B 中 國 古 代 社 會 有 家 國 同 構(gòu) 的 特 點C 中 國 古 代 并 沒 有 產(chǎn) 生 真 正 的 國 家D 個 宗 族 就 是 一 個 獨 立 的 國 家 B 解 析 ： 宗 法 制 使 中 國 處 于 分 裂 割 據(jù) 狀 態(tài) 是 對 題 干 的 誤 解 ， 故A項 錯 誤 ； 題 干 強 調(diào) 國 就 是 一 個 大 宗 或 小 宗 ， 意 在 強 調(diào) 家 國同 構(gòu) ， 故 B項 正 確 ； 中 國 古 代 并 沒 有 產(chǎn) 生 真 正 的 國 家 與 史 實不 符 ， 故 C項 錯 誤 ； 材 料 中 的 國 是 一 個 宗 族 ， 并 不 是 一

22、 個 獨立 的 國 家 ， 故 D項 錯 誤 。 2 “ 宗 法 者 ， 辨 先 祖 宗 廟 昭 穆 親 疏 之 法 也 。 ” 這 說 明“ 宗 法 ” 強 調(diào) 的 是 ( )A 政 治 隸 屬 B 血 緣 等 級C 尊 奉 服 從 D 分 配 繼 承解 析 ： 由 “ 辨 親 疏 之 法 ” 可 以 看 出 ， “ 宗 法 ” 強 調(diào) 血緣 ， 區(qū) 分 等 級 ， 故 A項 錯 誤 ， B項 正 確 ； 血 緣 等 級 雖 然 是 尊 奉服 從 的 重 要 依 據(jù) ， 但 材 料 并 不 能 直 接 推 出 強 調(diào) 尊 奉 服 從 ， 故C項 錯 誤 ； 同 樣 ， 血 緣 等 級 是 權(quán)

23、 力 分 配 繼 承 的 重 要 依 據(jù) ， 但題 干 并 不 能 推 出 強 調(diào) 分 配 繼 承 ， 故 D項 錯 誤 。B C 解 析 ： 分 封 制 下 諸 侯 世 代 只 有 封 地 的 使 用 權(quán) ， 而 無 所 有 權(quán) ，并 非 其 私 有 財 產(chǎn) ， 故 A項 錯 誤 ； 分 封 制 下 實 行 嫡 長 子 繼 承制 ， 嫡 長 子 是 封 國 唯 一 的 繼 承 人 ， 故 B項 錯 誤 ； “ 以 祠 其 始受 封 之 人 ” ， 反 映 出 繼 承 人 與 最 初 受 封 者 的 宗 法 血 緣 紐 帶 ，故 C項 正 確 ； 材 料 沒 有 體 現(xiàn) 受 封 者 安 土 重

24、 遷 ， 不 愿 意 輕 易 遷移 ， 故 D項 錯 誤 。 考 點 二 秦 中 央 集 權(quán) 制 度 的 形 成1 背 景 ： 公 元 前 221年 ， 秦 滅 六 國 ， 建 立 中 國 歷 史 上 第 一 個 統(tǒng)一 的 _的 封 建 王 朝 。2 內(nèi) 容(1)皇 帝 制 度 ： 嬴 政 自 稱 “ _” ， 總 攬 政 治 、 經(jīng) 濟 和 軍 事大 權(quán) ， 特 點 是 皇 權(quán) 至 上 ， 皇 位 世 襲 。(2)中 央 官 制 ： 中 央 設(shè) 丞 相 、 _和 太 尉 ， 丞 相 之 下 有 諸卿 。 中 央 機 構(gòu) 相 互 配 合 ， 彼 此 牽 制 ， 充 分 體 現(xiàn) 出 “ 家 天

25、下 ” 的特 點 。 中 央 集 權(quán) 始 皇 帝御 史 大 夫 (3)地 方 官 制 ： 郡 縣 制 郡 守 ： 承 受 中 央 命 令 ， 督 責(zé) 所 屬 各 縣 ， 定 期 向 _匯 報 工作 。 縣 令 ： 是 縣 的 長 官 ， 主 要 任 務(wù) 是 治 理 民 眾 。 郡 守 和 縣 令 均由 _直 接 任 命 。 丞 相皇 帝 3 影 響(1)軍 政 大 事 先 朝 議 再 由 皇 帝 最 后 裁 決 ， 一 定 程 度 上 減 少 了_。(2)實 現(xiàn) 了 對 _直 接 有 效 的 控 制 ， 把 全 國 都 納 入 了國 家 政 治 體 制 之 中 。(3)奠 定 了 中 國 兩

26、千 多 年 政 治 制 度 的 _， 為 歷 代 沿用 。 決 策 失 誤 地 方 政 權(quán) 基 本 格 局 【 易 誤 辨 析 】 “ 君 主 專 制 ” 與 “ 中 央 集 權(quán) ”“ 君 主 專 制 ” 是 指 一 種 決 策 方 式 ， 指 君 主 獨 自 掌 握 國 家 大權(quán) ， 主 要 特 征 是 皇 帝 的 個 人 專 斷 獨 裁 ， 集 國 家 最 高 權(quán) 力 于 一身 ， 從 決 策 到 行 使 軍 、 政 、 財 等 大 權(quán) 都 具 有 獨 斷 性 。 “ 中 央集 權(quán) ” 則 是 從 中 央 和 地 方 的 關(guān) 系 來 看 的 ， 中 央 集 權(quán) 制 度 是 區(qū)別 于 地 方

27、 自 治 的 一 種 國 家 體 制 ， 是 一 種 政 權(quán) 組 織 形 式 ， 與 地方 分 權(quán) 相 對 應(yīng) ， 地 方 在 政 治 、 經(jīng) 濟 、 軍 事 等 方 面 沒 有 獨 立性 。 【 輕 巧 識 記 】 用 “ 一 、 二 、 三 、 四 ” 理 解 秦 朝 中 央 集 權(quán) 制度 認 識 秦 朝 專 制 主 義 中 央 集 權(quán) 制 度史 料 一 秦 朝 建 立 了 從 上 至 下 的 比 較 系 統(tǒng) 的 監(jiān) 察 機 構(gòu) ， 并 將這 個 機 構(gòu) 完 全 置 于 皇 帝 的 直 接 掌 控 之 下 。 秦 朝 中 央 監(jiān) 察 機 構(gòu)稱 為 御 史 大 夫 寺 ， 其 最 高 首 腦

28、 是 御 史 大 夫 。 御 史 大 夫 位 居 三公 之 尊 ， 是 副 丞 相 ， 主 要 職 責(zé) 就 是 統(tǒng) 率 監(jiān) 察 官 員 御 史 大夫 之 下 設(shè) 副 職 御 使 丞 、 御 使 中 丞 各 一 人 ， 統(tǒng) 率 眾 多 的 御 使 。 御 使 一 部 分 在 中 央 負 責(zé) 日 常 監(jiān) 察 工 作 ， 另 一 部 分 常 駐 地 方 郡一 級 機 構(gòu) ， 負 責(zé) 對 郡 縣 兩 級 官 員 的 監(jiān) 察 ， 又 稱 監(jiān) 御 使 、 監(jiān) 察使 ， 或 簡 稱 郡 監(jiān) 。 這 樣 ， 中 央 和 地 方 官 員 ， 莫 不 在 監(jiān) 察機 構(gòu) 的 監(jiān) 控 之 下 。 秦 朝 建 立 了

29、獨 立 于 行 政 系 統(tǒng) 之 外 的 垂 直 的監(jiān) 察 系 統(tǒng) ， 這 個 系 統(tǒng) 直 接 向 皇 帝 負 責(zé) 。摘 編 自 單 衛(wèi) 華 、 賴 紅 衛(wèi) 、 張 相 軍 中 國 廉 政 文 化 史 史 料 二 (中 國 政 制 )達 臻 “ 文 明 ” 一 途 ， 實 應(yīng) 歸 功 于 西 周 的創(chuàng) 制 。 西 周 政 治 里 顯 然 有 深 厚 的 貴 族 色 彩 ， 而 “ 共 主 ”名 義 下 的 地 方 分 權(quán) 體 制 與 秦 以 后 一 統(tǒng) 的 君 主 “ 獨 制 ” 格局 涇 渭 分 明 。 因 此 古 賢 多 稱 周 秦 之 間 為 “ 天 下 一 大 變 局 ” 。王 家 范

30、中 國 歷 史 通 論 史 料 三 君 主 政 體 的 原 則 總 的 說 來 就 是 輕 視 人 、 蔑 視 人 、 使人 不 成 其 為 人 君 主 政 體 、 專 制 制 度 和 暴 政 是 同 一 概念 的 不 同 說 法 哪 里 君 主 制 的 原 則 是 天 經(jīng) 地 義 的 ， 哪 里 就根 本 沒 有 人 了 專 制 制 度 必 然 具 有 獸 性 ， 并 且 和 人 性 是 不相 容 的 。 馬 克 思 恩 格 斯 全 集 (第 1版 ) 史 料 主 旨 解 讀 信 息史 料 一 ： 秦 朝監(jiān) 察 機 構(gòu) 所 體現(xiàn) 的 專 制 主 義中 央 集 權(quán)史 料 二 ： 周 秦創(chuàng) 制

31、的 影 響史 料 三 ： 專 制主 義 中 央 集 權(quán)制 的 局 限 “ 御 使 一 部 分 在 中 央 負 責(zé) 日 常 監(jiān) 察 工 作 ， 另 一 部分 常 駐 地 方 郡 一 級 機 構(gòu) ” 在 中 央 設(shè) 御 史 大 夫 ，負 責(zé) 國 家 監(jiān) 察 事 務(wù) ； 在 地 方 各 郡 縣 設(shè) 監(jiān) 御 史 代 表皇 帝 監(jiān) 察 地 方 官 吏“ 共 主 名 義 下 的 地 方 分 權(quán) 體 制 ” “ 與 秦 以后 一 統(tǒng) 的 君 主 獨 制 格 局 涇 渭 分 明 ” 分 別指 西 周 實 行 分 封 制 、 秦 在 全 國 實 行 的 郡 縣 制“ 輕 視 人 、 蔑 視 人 、 使 人 不

32、成 其 為 人 ” “ 君 主 政體 是 同 一 概 念 的 不 同 說 法 ” “ 哪 里 君 主 制 的原 則 就 根 本 沒 有 人 了 ” “ 必 然 具 有 獸 性 ， 并且 和 人 性 是 不 相 容 的 ” 君 主 政 體 、 專 制 制 度 的弊 端 (1)根 據(jù) 史 料 一 并 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 ， 概 括 秦 朝 的 監(jiān) 察 制 度 的 主 要特 點 ， 并 分 析 其 出 現(xiàn) 的 背 景 和 目 的 。提 示 ： 特 點 ： 監(jiān) 察 系 統(tǒng) 垂 直 獨 立 于 行 政 系 統(tǒng) 之 外 ， 直 接 向 皇帝 負 責(zé) 。背 景 ： 秦 朝 結(jié) 束 了 長 期 的 諸 侯

33、 割 據(jù) 局 面 ， 建 立 了 中 國 歷 史 上第 一 個 統(tǒng) 一 的 中 央 集 權(quán) 的 封 建 王 朝 ； 專 制 主 義 中 央 集 權(quán) 建 立后 ， 中 央 與 地 方 、 君 權(quán) 與 相 權(quán) 的 矛 盾 一 直 存 在 。目 的 ： 澄 清 吏 治 ， 削 弱 地 方 勢 力 ； 維 護 社 會 穩(wěn) 定 ， 鞏 固 統(tǒng)治 。 (2)據(jù) 史 料 二 說 明 周 秦 所 創(chuàng) 制 度 的 顯 著 差 別 是 什 么 。提 示 ： 差 別 ： 西 周 以 血 緣 關(guān) 系 為 紐 帶 形 成 “ 共 主 ” 名 義 下 的地 方 分 權(quán) 制 度 ， 秦 形 成 中 央 垂 直 管 理 地

34、方 的 制 度 。(3)據(jù) 以 上 史 料 指 出 ， 秦 朝 建 立 的 專 制 主 義 中 央 集 權(quán) 制 度 有 何影 響 。提 示 ： 專 制 主 義 中 央 集 權(quán) 制 一 方 面 對 維 護 國 家 統(tǒng) 一 產(chǎn) 生 積 極作 用 ， 另 一 方 面 ， 專 制 主 義 中 央 集 權(quán) 制 還 具 有 獨 斷 性 ， 違 背人 性 。 秦 朝 中 央 集 權(quán) 制 度 的 特 點1 它 實 行 以 皇 權(quán) 為 中 心 的 中 央 行 政 體 制 。 三 公 九 卿 分 工 嚴密 ， 各 司 其 職 ， 但 都 要 圍 繞 著 皇 權(quán) 這 一 中 心 來 設(shè) 置 和 運 轉(zhuǎn) 。三 公 既

35、 互 相 配 合 又 互 相 牽 制 ， 誰 也 不 能 獨 攬 大 權(quán) ， 這 保 證 了國 家 權(quán) 力 最 終 掌 握 在 皇 帝 一 人 之 手 ， 保 證 專 制 皇 權(quán) 不 致 旁落 。2 充 分 體 現(xiàn) 出 “ 家 天 下 ” 的 特 點 。 “ 九 卿 ” 中 奉 常 、 宗 正 、郎 中 令 、 少 府 等 官 職 就 是 為 皇 室 專 設(shè) 的 ， 是 為 皇 帝 私 家 服 務(wù)的 。 國 與 家 同 治 ， 這 是 封 建 時 代 的 統(tǒng) 治 特 點 。3 形 成 了 中 央 垂 直 管 理 地 方 的 形 式 ， 地 方 絕 對 服 從 中 央 ， 最后 集 權(quán) 于 皇

36、帝 ， 加 強 了 中 央 集 權(quán) 。 4 秦 朝 建 立 的 這 一 套 從 中 央 到 地 方 的 官 僚 機 構(gòu) ， 實 行 俸 祿 制度 ， 官 位 概 不 世 襲 ， 重 要 官 吏 由 皇 帝 任 免 、 調(diào) 遣 。 郡 縣 制 代 替 分 封 制 的 影 響 、 評 價史 料 一 秦 有 天 下 ， 裂 都 會 而 為 之 郡 邑 ， 廢 侯 衛(wèi) 而 為 之 守宰 ， 據(jù) 天 下 之 雄 圖 ， 都 六 合 之 上 游 ， 攝 制 四 海 ， 運 于 掌 握 之內(nèi) ， 此 其 所 以 為 得 也 。 時 則 有 叛 人 而 無 叛 吏 ， 人 怨 于 下而 吏 畏 于 上 ， 天

37、 下 相 合 ， 殺 守 劫 令 而 并 起 。 咎 在 人 怨 ， 非 郡邑 之 制 失 也 。 柳 宗 元 封 建 論 史 料 二 知 封 建 之 弊 變 而 為 郡 縣 ， 則 知 郡 縣 之 弊 而 將 復(fù) 變 。然 則 將 復(fù) 變 而 為 封 建 乎 ？ 曰 ： 不 能 。 有 圣 人 起 ， 寓 封 建 之 意于 郡 縣 之 中 ， 而 天 下 治 矣 封 建 之 失 ， 其 專 在 下 ； 郡 縣 之失 ， 其 專 在 上 。 顧 炎 武 顧 亭 林 詩 文 集 郡 縣 論 史 料 主 旨 解 讀 信 息史 料 一 ： 秦 朝統(tǒng) 一 后 用 郡 縣制 取 代 分 封 制及 秦 朝

38、 滅 亡 的原 因史 料 二 ： 分 封制 與 郡 縣 制 各自 的 弊 端 “ 裂 都 會 而 為 之 郡 邑 ， 廢 侯 衛(wèi) 而 為 之 守宰 ” 秦 朝 統(tǒng) 一 后 廢 除 分 封 制 ， 實 行 郡 縣制 “ 咎 在 人 怨 ， 非 郡 邑 之 制 失 也 ” 秦 朝滅 亡 的 原 因 是 暴 政 ， 而 不 是 郡 縣 制“ 封 建 之 失 ， 其 專 在 下 ； 郡 縣 之 失 ， 其 專 在上 ” 分 封 制 的 弊 端 在 于 容 易 導(dǎo) 致 地 方 權(quán)力 的 過 分 強 大 和 國 家 分 裂 ； 郡 縣 制 的 弊 端 在于 皇 權(quán) 過 分 專 制 ， 中 央 權(quán) 力 過

39、大 (1)依 據(jù) 史 料 一 指 出 柳 宗 元 是 如 何 看 待 秦 朝 郡 縣 制 取 代 分 封 制的 。提 示 ： 郡 縣 制 加 強 了 中 央 對 地 方 的 控 制 ， 鞏 固 了 國 家 的 統(tǒng)一 ； 秦 朝 滅 亡 不 是 郡 縣 制 的 錯 誤 ， 而 是 秦 朝 殘 暴 統(tǒng) 治 引 發(fā)的 ； 秦 朝 推 行 郡 縣 制 起 到 了 加 強 中 央 集 權(quán) 的 積 極 作 用 。(2)史 料 二 分 析 了 分 封 制 與 郡 縣 制 各 自 的 弊 端 ， 作 者 認 為 應(yīng) 如何 避 免 這 些 弊 端 ？提 示 ： 應(yīng) 該 在 郡 縣 制 中 加 入 地 方 分 權(quán)

40、 的 因 素 。 (3)結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 ， 談 談 應(yīng) 如 何 正 確 看 待 制 度 創(chuàng) 新 與 王 朝 興 衰的 關(guān) 系 。提 示 ： 制 度 創(chuàng) 新 能 促 進 社 會 進 步 ， 但 王 朝 的 興 衰 是 由 多 方 面因 素 決 定 的 ； 采 用 何 種 制 度 必 須 符 合 當(dāng) 時 的 社 會 實 際 。 郡 縣 制 取 代 分 封 制 反 映 的 趨 勢 及 先 秦 貴 族 政 治 與 秦 朝 官 僚 政治 的 不 同 之 處1 趨 勢 ： 從 分 封 制 到 郡 縣 制 ， 主 要 反 映 了 官 吏 任 用 原 則 由 世襲 到 行 政 任 命 的 變 化 ，

41、是 政 治 改 革 的 一 大 進 步 ， 是 官 僚 政 治取 代 貴 族 政 治 的 重 要 標(biāo) 志 。2 不 同 之 處(1)概 念 內(nèi) 涵 不 同 ： 先 秦 時 期 的 貴 族 政 治 是 建 立 在 分 封 制 和 宗法 制 以 及 世 卿 世 祿 制 基 礎(chǔ) 上 以 血 緣 宗 法 制 度 為 基 礎(chǔ) 的 政 治 體系 ； 官 僚 政 治 是 秦 朝 建 立 在 官 吏 的 選 拔 和 任 命 基 礎(chǔ) 上 ， 按 照職 能 和 職 位 分 工 、 分 層 管 理 原 則 建 立 的 中 央 集 權(quán) 、 地 方 服 從的 政 治 體 系 。 (2)政 治 體 制 不 同 ： 西 周

42、 分 封 制 與 貴 族 政 治 相 伴 而 生 ， 是 適 應(yīng)父 權(quán) 家 族 制 擴 大 化 的 結(jié) 果 ， 把 宗 法 血 緣 關(guān) 系 與 政 治 關(guān) 系 緊 密結(jié) 合 起 來 ， 是 已 取 得 統(tǒng) 治 權(quán) 力 的 宗 族 在 擁 有 一 個 共 主 的 基 礎(chǔ)上 ， 其 他 家 族 成 員 共 同 享 有 對 整 個 國 家 的 統(tǒng) 治 權(quán) 力 ； 官 僚 政治 建 立 起 以 皇 權(quán) 為 核 心 、 以 官 僚 制 為 載 體 的 中 央 集 權(quán) 的 “ 帝國 體 制 ” ， 中 央 統(tǒng) 一 管 轄 的 郡 縣 制 取 代 了 層 層 分 封 的 分 封制 ， 皇 帝 將 地 方 的

43、 治 民 權(quán) 與 土 地 權(quán) 分 離 ， 地 方 政 府 的 官 員 一律 由 中 央 任 命 ， 代 表 皇 帝 去 行 使 管 理 權(quán) 。 4 秦 統(tǒng) 一 后 ， 秦 始 皇 下 令 鑄 造 傳 國 玉 璽 ， 正 面 刻 有 “ 受 命于 天 ， 既 壽 永 昌 ” 八 個 字 ， 被 視 為 國 之 重 器 。 自 秦 以 后 ，在 帝 王 中 不 斷 傳 承 和 爭 奪 。 在 帝 王 眼 中 ， 玉 璽 的 價 值 主 要在 于 ( )A 證 明 皇 位 正 統(tǒng) B 體 現(xiàn) 皇 權(quán) 獨 尊C 保 證 皇 位 世 襲 D 震 懾 割 據(jù) 篡 權(quán)解 析 ： “ 受 命 于 天 ” “

44、被 視 為 國 之 重 器 ” ， 表 明 秦 始 皇 將自 己 的 權(quán) 威 罩 上 神 的 光 環(huán) ， 故 A項 正 確 。A 5 秦 朝 的 “ 三 公 九 卿 ” 中 ， 奉 常 掌 宗 廟 禮 儀 ， 郎 中 令 掌 宮 殿警 衛(wèi) ， 少 府 管 皇 帝 的 生 活 供 應(yīng) ， 宗 正 管 皇 帝 家 族 和 親 戚 等 。這 反 映 了 中 國 古 代 政 體 的 本 質(zhì) 是 ( )A 職 分 細 化 ， 各 負 其 責(zé) B 化 國 為 家 ， 君 權(quán) 至 上C 選 賢 舉 能 ， 唯 才 是 用 D 官 員 眾 多 ， 政 務(wù) 繁 雜解 析 ： 從 題 干 中 “ 奉 常 掌 宗

45、廟 禮 儀 ， 郎 中 令 掌 宮 殿 警 衛(wèi) ， 少府 管 皇 帝 的 生 活 供 應(yīng) ， 宗 正 管 皇 帝 家 族 和 親 戚 ” 可 以 看 出 ，作 為 國 家 的 行 政 機 構(gòu) 的 九 卿 中 有 好 多 機 構(gòu) 是 負 責(zé) 皇 室 事 務(wù)的 ， 實 際 上 是 皇 家 的 內(nèi) 侍 機 構(gòu) ， 這 體 現(xiàn) 了 化 國 為 家 ， 目 的 就是 突 出 皇 權(quán) 至 上 ， 故 B項 正 確 。 B 6 錢 穆 先 生 說 ： “ 秦 代 之 中 央 政 府 ， 較 之 西 周 武 王 成 王 時 ，其 統(tǒng) 一 性 ， 已 遠 為 進 步 。 ” 其 “ 進 步 ” 主 要 表 現(xiàn)

46、在 ( )A 實 行 分 封 制B 中 央 設(shè) 置 丞 相 、 御 史 大 夫 和 太 尉C 實 行 郡 縣 制D 德 兼 三 皇 ， 功 過 五 帝 ， 更 號 曰 “ 皇 帝 ”解 析 ： 郡 縣 制 與 周 代 以 來 的 “ 分 土 建 邦 ” 的 分 封 制 相 比 較 ，最 大 的 差 別 在 于 形 成 了 中 央 垂 直 管 理 地 方 的 形 式 ， 與 材 料 中“ 其 統(tǒng) 一 性 ， 已 遠 為 進 步 ” 相 符 ， 故 C項 正 確 。 C 本 講 小 結(jié) (1)分 封 制 和 宗 法 制 的 實 行 ， 適 應(yīng) 了 西 周 時 期 統(tǒng) 治 的 需 要 ， 維護 了

47、西 周 政 治 的 穩(wěn) 定 ， 在 歷 史 上 具 有 一 定 的 積 極 意 義 。(2)王 位 世 襲 制 、 等 級 森 嚴 的 分 封 制 以 及 血 緣 關(guān) 系 所 維 系 的 宗法 制 ， 構(gòu) 成 我 國 古 代 早 期 政 治 制 度 的 主 要 內(nèi) 容 和 特 征 。(3)中 國 早 期 政 治 制 度 的 特 點 ： 神 權(quán) 與 王 權(quán) 相 結(jié) 合 ， 以 血 緣 關(guān)系 為 紐 帶 形 成 國 家 政 治 結(jié) 構(gòu) ， 最 高 執(zhí) 政 集 團 尚 未 實 現(xiàn) 權(quán) 力 的高 度 集 中 。 (4)秦 朝 中 央 官 制 和 地 方 郡 縣 制 的 實 行 ， 形 成 了 從 中

48、央 到 地 方的 垂 直 管 理 體 系 ， 便 于 皇 帝 對 中 央 和 地 方 、 中 央 對 地 方 進 行有 效 控 制 。(5)秦 朝 形 成 的 中 央 集 權(quán) 制 度 ， 對 此 后 兩 千 多 年 的 中 國 政 治 與社 會 產(chǎn) 生 了 深 遠 的 影 響 。 “ 大 一 統(tǒng) ” 政 體 為 中 國 統(tǒng) 一 多 民 族國 家 的 形 成 和 鞏 固 奠 定 了 基 本 格 局 。 五 年 新 課 標(biāo) 全 國 卷 考 題 統(tǒng) 計 考 什 么 ？ 考 題 統(tǒng) 計 考 試 大 綱 規(guī)定 的 考 試 范圍 2011年 2012年 2013年 (卷 、 ) 2014年 (卷 、 )

49、2015年 (卷 、 )(1)商 周 時 期的 政 治 制 度 T24， 西 周政 治 對 秦漢 統(tǒng) 一 的影 響 ； 董仲 舒 的 大一 統(tǒng) 思 想 卷 T24，西 周 分 封制 下 的 墓葬 等 級 規(guī)定 卷 T24，宗 法 制 對 后世 皇 權(quán) 統(tǒng) 治的 影 響卷 T24，分 封 制 、 禮樂 制 (2)秦 中 央 集權(quán) 制 度 的 形成 支 招 新 課 標(biāo) 全 國 卷 解 題 之 道 怎 樣 做 ？ (2013高 考 全 國 卷 ， T24)在 周 代 分 封 制 下 ， 墓 葬 有嚴 格 的 等 級 規(guī) 定 。 考 古 顯 示 ， 戰(zhàn) 國 時 期 ， 秦 國 地 區(qū) 君 王 墓 葬規(guī)

50、 模 宏 大 ， 其 余 墓 葬 無 明 顯 等 級 差 別 ； 在 經(jīng) 濟 發(fā) 達 的 東 方 六國 地 區(qū) ， 君 王 、 卿 大 夫 、 士 的 墓 葬 等 級 差 別 明 顯 。這 表 明 ( )A 經(jīng) 濟 發(fā) 展 是 分 封 制 度 得 以 維 系 的 關(guān) 鍵B 分 封 制 中 的 等 級 規(guī) 定 凸 顯 了 君 主 集 權(quán)C 秦 國 率 先 消 除 分 封 體 制 走 向 集 權(quán) 統(tǒng) 治D 東 方 六 國 仍 嚴 格 遵 行 西 周 的 分 封 制 度C 定 位知 識解 讀題 干辨 析選 項 西 周 分 封 宗 法 制 ； 戰(zhàn) 國 時 期 分 封 宗 法 制 瓦 解 和 秦 國 走

51、向 集 權(quán) 統(tǒng) 治信 息 ： 西 周 墓 葬 等 級 規(guī) 定 嚴 格 ； 戰(zhàn) 國 秦 國 無 明 顯 等 級 差 別 ； 東 方 六 國 等 級 差 別 明 顯主 旨 ： 可 知 戰(zhàn) 國 時 期 分 封 宗 法 制 已 受 到 破 壞 ， 但 地域 差 別 明 顯戰(zhàn) 國 時 期 東 方 六 國 的 墓 葬 仍 然 存 在 明 顯 的 等 級 差 別 ，而 秦 國 僅 君 主 墓 葬 明 顯 高 于 其 余 墓 葬 ， 這 充 分 表 明 戰(zhàn)國 時 期 秦 國 率 先 由 等 級 序 列 明 顯 的 分 封 制 走 向 了 集 權(quán)統(tǒng) 治 ， 故 選 C項 。 由 于 鐵 器 牛 耕 的 推 廣

52、導(dǎo) 致 分 封 制 瓦解 ， A項 表 述 錯 誤 ； 分 封 制 中 的 等 級 規(guī) 定 表 現(xiàn) 的 是 分封 制 下 的 等 級 序 列 ， B項 表 述 錯 誤 ； 戰(zhàn) 國 時 期 分 封 制走 向 瓦 解 ， D項 表 述 錯 誤 運 用 “ 讀 、 聯(lián) 、 析 ” 三 步 法 解 答 情 境 型 選 擇 題1 讀 ： 通 過 閱 讀 題 干 ， 搞 清 楚 材 料 情 境 的 內(nèi) 容 及 相 關(guān) 的 人 物或 事 件 ， 理 解 材 料 所 述 情 境 的 歷 史 時 代 或 歷 史 現(xiàn) 象 ， 把 握 材料 主 旨 。2 聯(lián) ： 據(jù) 題 干 情 境 ， 關(guān) 聯(lián) 相 關(guān) 歷 史 現(xiàn)

53、象 或 歷 史 階 段 特 征 ， 回憶 所 學(xué) 的 歷 史 現(xiàn) 象 的 本 質(zhì) 及 歷 史 發(fā) 展 規(guī) 律 進 行 思 考 。3 析 ： 在 判 斷 和 關(guān) 聯(lián) 歷 史 知 識 的 基 礎(chǔ) 上 ， 分 析 各 備 選 項 的 內(nèi)涵 及 其 與 題 干 情 境 的 關(guān) 系 ， 運 用 歷 史 本 質(zhì) 、 歷 史 發(fā) 展 規(guī) 律 的相 關(guān) 知 識 ， 進 行 判 斷 和 選 擇 。 1 (2014高 考 全 國 卷 ， T24)周 代 分 封 制 下 ， 各 封 國 貴 族 按“周 禮 ”行 事 ， 學(xué) 說 統(tǒng) 一 的 “雅 言 ”， 促 進 了 各 地 文 化 的 整 合 。周 代 的 “雅

54、言 ”最 早 應(yīng) 起 源 于 現(xiàn) 在 的 ( )A 河 南 B 河 北C 陜 西 D 山 東解 析 ： “雅 言 ”是 周 王 室 使 用 的 語 言 ， 而 西 周 的 統(tǒng) 治 中 心 鎬 京在 今 陜 西 省 境 內(nèi) ， 故 本 題 選 擇 C項 。 C 2 (2014高 考 全 國 卷 ， T24)中 國 古 代 ， “ 天 ” 被 尊 為 最 高神 。 秦 漢 以 后 ， 以 “ 天 子 ” 自 居 的 皇 帝 舉 行 祭 天 大 典 ， 表 明自 己 “ 承 天 ” 而 “ 子 民 ” ， 官 員 、 百 姓 則 祭 拜 自 己 的 祖 先 。這 反 映 了 秦 漢 以 后 ( )A

55、 君 主 專 制 緣 于 宗 教 權(quán) 威 B 政 治 統(tǒng) 治 借 助 于 人 倫 秩 序C 皇 權(quán) 至 上 促 成 祖 先 崇 拜 D 祭 天 活 動 強 化 了 宗 法 制 度B 解 析 ： 解 答 本 題 的 關(guān) 鍵 是 準 確 理 解 材 料 信 息 。 題 干 材 料 并 沒有 涉 及 宗 教 ， 排 除 A項 ； 材 料 沒 有 強 調(diào) 皇 權(quán) 至 上 ， 并 且 皇 權(quán)至 上 與 祭 天 、 祭 拜 祖 先 之 間 沒 有 直 接 的 聯(lián) 系 ， 排 除 C項 ； 僅從 題 干 材 料 無 法 得 出 祭 天 活 動 強 化 了 宗 法 制 的 結(jié) 論 ， 排 除 D項 。 3 (

56、2011高 考 新 課 標(biāo) 全 國 卷 ， T24)董 仲 舒 認 為 孔 子 撰 春秋 的 目 的 是 尊 天 子 、 抑 諸 侯 、 崇 周 制 而 “ 大 一 統(tǒng) ” ， 以 此為 漢 武 帝 加 強 中 央 集 權(quán) 服 務(wù) ， 從 而 將 周 代 歷 史 與 漢 代 政 治 聯(lián)系 起 來 。 西 周 時 代 對 于 秦 漢 統(tǒng) 一 的 重 要 歷 史 影 響 在 于 ( )A 構(gòu) 建 了 中 央 有 效 控 制 地 方 的 制 度B 確 立 了 君 主 大 權(quán) 獨 攬 的 集 權(quán) 意 識C 形 成 了 天 下 一 家 的 文 化 心 理 認 同D 實 現(xiàn) 了 國 家 對 土 地 與 人

57、 口 的 控 制 C 4 (2015高 考 海 南 卷 ) 三 國 志 稱 秦 始 皇 “ 罷 侯 置 守 ， 設(shè) 官分 職 ， 不 與 古 同 ” 。 這 是 指 秦 朝 實 行 了 ( )A 郡 縣 制 B 分 封 制C 井 田 制 D 宗 法 制解 析 ： 材 料 中 “ 罷 侯 置 守 ” 指 的 是 罷 去 分 封 制 的 “ 諸 侯 ” ，改 行 郡 縣 制 的 “ 郡 守 ” ， 因 此 材 料 是 指 秦 朝 實 行 郡 縣 制 ， 故A項 正 確 。 A 提 升 學(xué) 科 多 維 度 素 養(yǎng) 提 能 力 ！ 史 料 史 學(xué) 研 究 論 證 的 重 要 基 石常 說 的 史 料

58、， 就 是 指 那 些 人 類 社 會 歷 史 在 發(fā) 展 過 程 中 所 遺 留下 來 的 ， 并 幫 助 我 們 認 識 、 解 釋 和 重 構(gòu) 歷 史 過 程 的 痕 跡 ， 詳細 的 說 就 是 研 究 歷 史 和 編 纂 史 書 所 用 的 資 料 。 史 料 是 研 究 歷史 、 獲 取 歷 史 結(jié) 論 的 直 接 或 者 間 接 依 據(jù) 。 鑒 別 運 用 史 料 ， 解讀 獲 取 信 息 ， 加 強 處 理 史 料 的 能 力 ， 也 是 高 考 考 查 目 標(biāo) 中“ 解 讀 和 獲 取 信 息 ” 能 力 的 要 求 。 1 史 料 按 表 現(xiàn) 形 式 分 ： 文 獻 史 料

59、 (指 以 文 字 形 式 記 載 的 史 料 )、實 物 史 料 (歷 史 上 人 類 活 動 各 種 物 件 )與 口 述 史 料 (口 頭 敘 述 并 記錄 下 來 的 資 料 )。2 史 料 按 資 料 價 值 分 ： 第 一 手 史 料 ： 原 始 史 料 ,即 歷 史 事 件 、 歷史 現(xiàn) 象 、 歷 史 人 物 發(fā) 生 時 代 流 傳 下 來 的 材 料 ,直 接 反 映 了 研 究 對象 的 情 況 ； 第 二 手 史 料 ： 經(jīng) 過 后 人 轉(zhuǎn) 述 、 記 錄 或 運 用 一 手 史 料所 作 的 研 究 及 詮 釋 的 材 料 ,間 接 反 映 了 研 究 對 象 的 情

60、況 。 這 類 史料 跟 三 類 史 料 的 關(guān) 系 是 ： 實 物 史 料 一 般 都 是 第 一 手 的 ； 文 獻 史料 中 第 二 手 居 多 ； 口 述 史 料 輾 轉(zhuǎn) 相 傳 ,需 要 仔 細 甄 別 。 3 史 料 其 他 分 類 ： 分 為 有 意 史 料 (官 方 組 織 編 寫 )與 無 意 史 料(官 方 無 意 遺 留 下 來 的 檔 案 、 文 件 及 私 人 日 記 等 )； “ 正史 ” (官 方 記 載 )與 “ 野 史 ” (私 家 編 撰 史 書 或 民 間 記 載 )； 從 史料 價 值 看 ， 無 意 史 料 多 為 第 一 手 史 料 。 (2015高

61、 考 江 蘇 卷 )據(jù) 秦 瑯 邪 石 刻 ， 皇 帝 之 土 ， 西 涉 流 沙 ， 東有 東 海 。 但 西 漢 學(xué) 者 編 寫 的 淮 南 子 等 書 說 顓 頊 帝 即 已“ 西 濟 于 流 沙 ” ， 大 禹 “ 東 漸 于 海 ， 西 被 于 流 沙 ” ， 更 有“ 紂 之 地 ， 左 東 海 ， 右 流 沙 ” 。 上 述 差 異 最 能 說 明 ( )A 淮 南 子 等 書 以 傳 說 貶 抑 秦 始 皇B 年 代 久 遠 導(dǎo) 致 歷 史 記 述 莫 衷 一 是C 歷 史 材 料 的 運 用 首 先 要 辨 別 真 偽D 石 刻 與 文 獻 形 成 證 據(jù) 鏈 印 證 歷 史

62、 C 解 析 解 答 本 題 的 關(guān) 鍵 是 把 握 史 料 運 用 的 基 本 原 則 。 秦 瑯邪 石 刻 和 淮 南 子 關(guān) 于 國 土 何 時 達 到 流 沙 的 記 載 不 同 ， 說明 在 史 料 運 用 的 時 候 要 持 慎 重 的 態(tài) 度 ， 首 先 要 辨 別 真 偽 ， 才能 形 成 正 確 的 歷 史 認 知 ， 故 C項 正 確 。 淮 南 子 僅 敘 述 了顓 頊 帝 、 大 禹 、 紂 時 國 土 達 到 的 地 區(qū) ， 無 法 體 現(xiàn) 以 傳 說 貶 抑秦 始 皇 ， 故 A項 錯 誤 。 B項 陳 述 了 “ 差 異 ” ， 沒 有 說 明 題 目 主旨 ，

63、故 排 除 。 石 刻 與 文 獻 記 載 的 差 異 明 顯 ， 無 法 形 成 證 據(jù) 鏈印 證 歷 史 ， 故 D項 錯 誤 。 1 注 意 儲 備 史 料 研 究 的 基 本 知 識 。 一 是 明 確 歷 史 資 料 的 分類 ； 二 是 確 定 研 究 類 型 ， 一 般 為 甄 別 史 料 、 史 料 解 釋 、 歷 史敘 述 和 歷 史 評 價 等 ， 然 后 運 用 史 料 分 類 的 方 法 進 行 分 析 、 理解 、 鑒 別 、 判 斷 。2 學(xué) 會 史 料 真 偽 的 甄 別 ： 任 何 一 個 歷 史 結(jié) 論 都 必 須 有 史 料 的支 撐 ， 而 運 用 史 料

64、 論 證 歷 史 問 題 的 前 提 是 史 料 必 須 真 實 可靠 。 運 用 史 料 應(yīng) 堅 持 的 方 法 或 原 則 一 般 有 ： (1)重 視 史 料 來 源的 真 實 性 ， 選 取 第 一 手 (原 始 )史 料 ； (2)堅 持 正 確 的 史 學(xué) 觀點 ； (3)選 取 客 觀 、 公 正 、 正 確 的 史 料 ； (4)對 史 料 要 合 理 利用 ， 做 到 史 論 結(jié) 合 ； (5)搜 集 更 多 的 史 料 ， 對 多 種 史 料 進 行 甄選 、 辨 別 。 3 注 意 展 開 史 料 問 題 探 究 性 學(xué) 習(xí) 。 一 是 圍 繞 問 題 收 集 史 料 ；二 是 針 對 問 題 解 讀 史 料 ； 三 是 根 據(jù) 史 料 論 證 問 題 ； 四 是 依 托史 料 重 現(xiàn) 歷 史 等 。 強 調(diào) 學(xué) 生 解 讀 辨 析 史 料 與 歷 史 現(xiàn) 象 的 實 證與 判 斷 能 力 ， 然 后 作 出 正 確 的 結(jié) 論 。