（課標(biāo)專用）天津市高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 專題能力訓(xùn)練9 文言文閱讀-人教版高三語(yǔ)文試題

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1、專題能力訓(xùn)練九　文言文閱讀 　專題能力訓(xùn)練第20頁(yè)　? 一、(2010·山東卷)閱讀下面的文言文,完成第1~6題。 申　甫　傳 [清]汪琬 申甫,云南人,任俠有口辯。為童子時(shí),嘗系鼠媐①于途。有道人過(guò)之,教甫為戲。遂命拾道旁瓦石,四布于地,投鼠其中,鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至,貍欲取鼠,亦訖不能入,貍鼠相拒者良久。道人乃耳語(yǔ)甫曰:“此所謂八陣圖也,童子亦欲學(xué)之乎?”甫時(shí)尚幼,不解其語(yǔ),即應(yīng)曰:“不愿也?！钡廊怂烊?。 明天啟初,甫方為浮屠,往來(lái)河南山東間,無(wú)所得。入嵩山,復(fù)遇故童子時(shí)所見(jiàn)道人,乞其術(shù),師事之。道人瀕行,投以一卷書(shū),遽別去,不知所之。啟視其書(shū)皆古兵法且言車戰(zhàn)甚具甫遂留山

2、中習(xí)之逾年不復(fù)為浮屠學(xué)矣。 已而瘞②其書(shū)嵩山下,出游潁州,客州人劉翁廷傳所。劉翁,故潁州大俠也,門(mén)下食客數(shù)百人,皆好言兵,然無(wú)一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿,常不見(jiàn)聽(tīng)信。愍帝即位,北兵自大安口入,遽薄京師,九門(mén)皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急,遂言甫于朝。愍帝召致便殿,勞以溫旨,甫感泣,叩首殿墀下,呼曰:“臣不才,愿以死自效?！彼炝⑹趧⒐珵閰f(xié)理戎政兵部右侍郎,金公以御史為參軍,而甫為京營(yíng)副總兵,然實(shí)無(wú)兵予甫,聽(tīng)其召募。越三日,募卒稍集,率皆市中窶③人子不知操兵者,而甫所授術(shù),又長(zhǎng)于用車,卒不能辦。方擇日部署其眾,未暇戰(zhàn)也。當(dāng)是時(shí),權(quán)貴人俱不習(xí)兵,與劉公、金公數(shù)相左,

3、又忌甫以白衣超用,謀先委之當(dāng)敵,日夜下兵符,促甫使戰(zhàn),而會(huì)武經(jīng)略滿桂敗歿于安定門(mén)外。滿桂者,故大同總兵官,宿將知名者也,以赴援至京師,愍帝方倚重之。既敗,京師震恐。甫不得已,痛哭,夜引其眾縋城出,未至蘆溝橋,眾竄亡略盡。甫親搏戰(zhàn),中飛矢數(shù)十,遂見(jiàn)殺。于是權(quán)貴人爭(zhēng)咎甫,而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸,竟無(wú)理甫死者。距甫死數(shù)日,劉公復(fù)八路出師,趨遵化,獨(dú)率麾下?tīng)I(yíng)娘娘山,遇伏發(fā),督將士殊死戰(zhàn),逾一晝夜,諸路援兵不至,亦死之。 (選自《堯峰文鈔》卷三十四,有刪改) 注①媐(xī):嬉戲。②瘞(yì):埋藏。③窶(jù):貧窮。 1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.乞其術(shù),

4、師事之 事:侍奉。 B.遽薄京師　 薄:逼近。 C.聽(tīng)其召募　 聽(tīng):聽(tīng)到。 D.卒不能辦　 卒:通“猝”,倉(cāng)促。 答案:C 解析:C項(xiàng),聽(tīng):聽(tīng)任,聽(tīng)?wèi){。 2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A.童子亦欲學(xué)之乎　　　　 哀吾生之須臾 B.遂言甫于朝 而恥學(xué)于師 C.勞以溫旨 不賂者以賂者喪 D.夜引其眾縋城出 其皆出于此乎 答案:B 解析:A項(xiàng),代詞,代指“八陣圖”/助詞,用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。B項(xiàng),都是介詞,向。C項(xiàng),介詞,用/介詞,因?yàn)?。D項(xiàng),代詞,他的/語(yǔ)氣副詞,大概。 3.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,最合理的一項(xiàng)是(　　

5、) A.啟視/其書(shū)皆古兵法/且言車戰(zhàn)甚具/甫遂留山中/習(xí)之逾年/不復(fù)為浮屠學(xué)矣 B.啟視其書(shū)/皆古兵法/且言車戰(zhàn)甚具/甫遂留山中習(xí)之/逾年不復(fù)為浮屠學(xué)矣 C.啟視/其書(shū)皆古兵法/且言車戰(zhàn)甚具/甫遂留山中習(xí)之/逾年不復(fù)為浮屠學(xué)矣 D.啟視其書(shū)/皆古兵法/且言車戰(zhàn)甚具/甫遂留山中/習(xí)之逾年/不復(fù)為浮屠學(xué)矣 答案:D 解析:“視”的對(duì)象是“書(shū)”,應(yīng)在“書(shū)”后斷開(kāi),“逾年”是補(bǔ)充說(shuō)明“習(xí)”的,“習(xí)之逾年”中間不斷開(kāi),確定選D項(xiàng)。 4.以下六句話分別編為四組,全部屬于申甫失敗的直接原因的一組是(　　) ①而甫為京營(yíng)副總兵,然實(shí)無(wú)兵予甫 ②率皆市中窶人子不知操兵者 ③而甫所授術(shù),又長(zhǎng)于

6、用車,卒不能辦 ④權(quán)貴人俱不習(xí)兵 ⑤日夜下兵符,促甫使戰(zhàn) ⑥諸路援兵不至 A.①②⑥　　　 B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥ 答案:B 解析:④不是直接原因,而是間接原因。⑥是申甫死后的事。 5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.申甫小時(shí)候曾路遇一位道人,道人通過(guò)貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇,本打算傳授給他,但由于年幼無(wú)知,申甫不愿意學(xué)習(xí)。 B.申甫學(xué)佛不成改學(xué)道人所傳兵書(shū)。潁州大俠劉廷傳的門(mén)客雖然喜歡談?wù)摫?卻都趕不上申甫,申甫因此得到了劉廷傳的賞識(shí)。 C.申甫到京師后屢遭挫折,后得到劉之綸、金聲等人的舉薦,被皇帝召見(jiàn)后授予京營(yíng)副總兵

7、的官職,申甫非常感動(dòng),表示誓死為國(guó)效力。 D.在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時(shí),申甫親自帶兵上陣殺敵,身中數(shù)十箭,為國(guó)捐軀,最后卻沒(méi)有得到朝廷公正的待遇,令人嘆惋。 答案:C 解析:應(yīng)該是被皇帝召見(jiàn)后,申甫非常感動(dòng),表示誓死為國(guó)效力,皇帝立刻授予申甫京營(yíng)副總兵的官職。 6.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)道人瀕行,投以一卷書(shū),遽別去,不知所之。 (2)甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿,常不見(jiàn)聽(tīng)信。 (3)于是權(quán)貴人爭(zhēng)咎甫,而譏劉公、金公不知人。 參考答案:(1)道人臨行前,送給申甫一卷書(shū),然后就急急忙忙地離開(kāi)了,也不知他到底去了哪里。 (2)申甫多次憑借他的兵法拜謁許多高官大臣,經(jīng)常

8、不被聽(tīng)從、信任。 (3)于是權(quán)貴們爭(zhēng)相責(zé)怪申甫,又譏諷劉之綸、金聲不懂鑒察人。 參考譯文申甫是云南人,有俠義之氣且能言善辯。當(dāng)他年幼時(shí),曾經(jīng)在路上拴住老鼠嬉戲。有一個(gè)道人走過(guò)他的身邊,教給他做游戲。讓他到路邊去拾一些磚石瓦塊,把這些磚石瓦塊分散地壘在地上,并把老鼠放到里邊,老鼠反復(fù)地橫沖直撞也不能逃出來(lái)。一會(huì)兒,他們又把貍子引誘過(guò)來(lái),貍子打算抓住老鼠,也終究沒(méi)能進(jìn)去,貍子與老鼠相持了很久。道士就貼近申甫的耳邊說(shuō):“這就是所說(shuō)的八陣圖,你也想學(xué)學(xué)這種陣法嗎?”申甫當(dāng)時(shí)還小,不明白道士話中的意思,當(dāng)即回答說(shuō):“不愿學(xué)。”道士于是就離開(kāi)了。 明天啟(明熹宗朱由校年號(hào))初年,申甫正做和尚,往來(lái)于

9、河南山東之間,也沒(méi)有什么成就。申甫到了嵩山,又碰到了原先年幼時(shí)遇見(jiàn)的道士,請(qǐng)求學(xué)習(xí)他的兵法,用對(duì)待師長(zhǎng)的禮節(jié)侍奉他。道士臨行前,送給申甫一卷書(shū),然后就急急忙忙地離開(kāi)了,也不知他到底去了哪里。申甫打開(kāi)那卷書(shū)看了看,上面記錄的全是古代的兵法,并且講述戰(zhàn)車使用的戰(zhàn)法非常具體。申甫于是就留在山中,研習(xí)兵法一年多,不再學(xué)習(xí)佛學(xué)了。 不久,申甫就把那本書(shū)埋在了嵩山下,到潁州云游,寄居在潁州人劉廷傳的家里。劉廷傳以前是潁州的大俠,門(mén)下有食客好幾百人,都喜歡談?wù)搼?zhàn)事,但沒(méi)有一個(gè)能趕上申甫的。劉廷傳出資打發(fā)申甫去京城。申甫多次憑借他的兵法拜謁許多高官大臣,經(jīng)常不被聽(tīng)從、信任。愍帝登基之后,清兵從大安口入侵,很

10、快就逼近了京城,京城九處的城門(mén)都在白天關(guān)閉。這時(shí)庶吉士劉之綸、金聲了解到事情緊急,就向朝廷推薦申甫。愍帝把他召到便殿,用溫酒犒勞他,申甫感激涕零。在宮殿門(mén)口的臺(tái)階下叩頭謝恩,大聲喊道:“我沒(méi)有什么才能,但愿以死為國(guó)效命。”于是皇帝立即任劉之綸為協(xié)理戎政兵部右侍郎,金聲以御史的身份擔(dān)任參軍,申甫擔(dān)任京營(yíng)副總兵。但實(shí)際上沒(méi)有給申甫一兵一卒,聽(tīng)?wèi){他自己招募。過(guò)了三天,招募的士兵稍多了一些,大多都是市井中貧苦人家中的孩子,不懂得使用兵器作戰(zhàn)。而申甫傳授的兵法,又是應(yīng)該擅長(zhǎng)使用戰(zhàn)車的,所以倉(cāng)促之間不能把事情做好。正準(zhǔn)備選擇時(shí)日操練士兵,是沒(méi)有時(shí)間對(duì)敵作戰(zhàn)的。當(dāng)時(shí)一些有權(quán)有勢(shì)的人都不懂得戰(zhàn)事,與劉之綸、金

11、聲的意見(jiàn)多有不同,又妒忌申甫僅憑布衣身份就被破格重用,于是商量著先行派他去迎敵,日夜不停地下達(dá)命令,催促申甫,讓他們迅速投入戰(zhàn)斗,而這時(shí)會(huì)武經(jīng)略滿桂在安定門(mén)外戰(zhàn)敗而亡。滿桂,是原來(lái)大同的總兵官,是久經(jīng)沙場(chǎng)的知名老將,因?yàn)橼s來(lái)救援才來(lái)到京城,愍帝正想依靠并器重他。戰(zhàn)敗之后,整個(gè)京城震驚恐懼。申甫迫不得已,痛哭失聲,連夜帶領(lǐng)他的士兵用繩索拴住下到城外,還沒(méi)到盧溝橋,士兵就逃跑得差不多了。申甫親自與敵人展開(kāi)肉搏戰(zhàn),身上中了幾十箭,于是被殺死。于是權(quán)貴們爭(zhēng)相責(zé)怪申甫,又譏諷劉之綸、金聲不懂鑒察人。等到清兵率軍退回,朝中竟然也沒(méi)有人顧及死去的申甫。距離申甫被殺不幾天,劉之綸又兵分八路出擊敵軍,趕到遵化,

12、親自率領(lǐng)部下在娘娘山安營(yíng),遇到敵軍埋伏,監(jiān)督士兵與敵人殊死搏斗,過(guò)了一天一夜,各路援軍沒(méi)有到達(dá),劉之綸也戰(zhàn)死沙場(chǎng)。 二、閱讀下面的文言文,完成第1~6題。 上梅直講①書(shū) [宋]蘇軾 軾每讀《詩(shī)》至《鴟鸮》,讀《書(shū)》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。及觀《史》,見(jiàn)孔子厄于陳蔡之間,而弦歌之聲不絕,顏淵、仲由之徒相與問(wèn)答。夫子曰:“‘匪兕匪虎,率彼曠野。’吾道非耶,吾何為于此?”顏淵曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,不容何病?不容然后見(jiàn)君子?！狈蜃佑腿欢υ?“回,使?fàn)柖嘭?cái),吾為爾宰。”夫天下雖不能容,而其徒自足以相樂(lè)如此。乃今知周公之富貴,有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢,以管、蔡之親,

13、而不知其心,則周公誰(shuí)與樂(lè)其富貴?而夫子之所與共貧賤者,皆天下之賢才,則亦足與樂(lè)乎此矣! 軾七八歲時(shí),始知讀書(shū)。聞今天下有歐陽(yáng)公者,其為人如孟軻、韓愈之徒。而又有梅公者從之游,而與之上下其議論。其后益壯,始能讀其文詞,想見(jiàn)其為人,意其飄然脫去世俗之樂(lè)而自樂(lè)其樂(lè)也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文,求升斗之祿,自度無(wú)以進(jìn)見(jiàn)于諸公之間。來(lái)京師逾年,未嘗窺其門(mén)。 今年春,天下之士,群至于禮部,執(zhí)事與歐陽(yáng)公實(shí)親試之。誠(chéng)不自意,獲在第二。既而聞之人,執(zhí)事愛(ài)其文,以為有孟軻之風(fēng);而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取焉,是以在此。非左右為之先容,非親舊為之請(qǐng)屬,而向之十余年間聞其名而不得見(jiàn)者,一朝為知己。退而思之,人不可

14、以茍富貴,亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒,則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸,從車騎數(shù)十人,使閭巷小民聚觀而贊嘆之,亦何以易此樂(lè)也! 《傳》曰:“不怨天,不尤人?！鄙w優(yōu)哉游哉,可以卒歲。執(zhí)事名滿天下而位不過(guò)五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言此必有所樂(lè)乎斯道也軾愿與聞焉! 注①梅直講:即梅堯臣,字圣俞,北宋詩(shī)人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講。 1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.回,使?fàn)柖嘭?cái),吾為爾宰　　　　　 宰:掌管。 B.而又有梅公者從之游 游:交往。 C.非左右為之先容 容:介紹,推薦。 D.其為人如孟軻、 韓愈之徒 徒:弟子。 答案:D 解析:D項(xiàng),

15、徒:一類人。 2.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A.皆天下之賢才 古之學(xué)者必有師 B.使閭巷小民聚觀而贊嘆之 小學(xué)而大遺 C.歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取焉 既其出,則或咎其欲出者 D.非親舊為之請(qǐng)屬 竊為大王不取也 答案:A 解析:A項(xiàng),都是助詞,的。B項(xiàng),連詞,表承接/連詞,表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng),代詞,代自己/助詞,無(wú)義。D項(xiàng),介詞,替/動(dòng)詞,認(rèn)為。 3.下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　) A.執(zhí)事名滿天下/而位不過(guò)五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言/此必有所樂(lè)乎/斯道也/軾愿與聞焉 B.執(zhí)事名滿天下而位不過(guò)

16、五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無(wú)怨/言此必有所樂(lè)/乎斯道也軾愿與聞焉 C.執(zhí)事名滿天下/而位不過(guò)五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言/此必有所樂(lè)乎斯道也/軾愿與聞焉 D.執(zhí)事名滿天下而位不過(guò)五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無(wú)怨/言此必有所樂(lè)乎/斯道也軾愿與聞焉 答案:C 解析:“而位不過(guò)五品”有轉(zhuǎn)折意,其前宜斷開(kāi);“其容色……”“其文章……”句式對(duì)稱,中間應(yīng)斷開(kāi),其他根據(jù)句意可斷開(kāi)。 4.下列全都能表明蘇軾對(duì)快樂(lè)的認(rèn)識(shí)的一項(xiàng)是(　　) ①而夫子之所與共貧賤者,皆天下之賢才,則亦足與樂(lè)乎此矣 ②而向之十余年間聞其名而不得見(jiàn)者,一朝為知己 ③茍其僥一時(shí)之

17、幸,從車騎數(shù)十人,使閭巷小民聚觀而贊嘆之 ④有大賢焉而為其徒,則亦足恃矣 ⑤方學(xué)為對(duì)偶聲律之文,求升斗之祿 ⑥《傳》曰:“不怨天,不尤人。”蓋優(yōu)哉游哉,可以卒歲 A.①②⑥ B.②③④ C.②④⑤ D.①⑤⑥ 答案:A 解析:③原文后“亦何以易此樂(lè)也”,可見(jiàn)這不是作者認(rèn)為快樂(lè)的事;⑤是說(shuō)作者求祿之狀。 5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.文章先援引史實(shí)說(shuō)明雖周公、孔子這樣的圣賢也會(huì)有困厄不遇之時(shí),而孔子身處逆境卻能知足常樂(lè)。 B.本文是蘇軾應(yīng)禮部試考取第二名之后寫(xiě)給梅堯臣的信,表達(dá)自己對(duì)梅堯臣的感激之情,也抒發(fā)了“士遇知己之樂(lè)”。 C.梅堯臣喜歡

18、蘇軾的文章,是認(rèn)為它有孟子的風(fēng)格,歐陽(yáng)修則是因?yàn)樘K軾能夠不給世俗之人寫(xiě)文章而加以賞識(shí)。 D.蘇軾用孔子和他學(xué)生的故事來(lái)比照自己與歐陽(yáng)修、梅堯臣的關(guān)系,這表達(dá)了對(duì)歐陽(yáng)修與梅堯臣二人的高度推崇。 答案:C 解析:“不為世俗之文”意思是不受世俗文風(fēng)的影響。 6.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)夫子之道至大,故天下莫能容。 (2)自度無(wú)以進(jìn)見(jiàn)于諸公之間。 (3)人不可以茍富貴,亦不可以徒貧賤。 參考答案:(1)先生的主張極為宏大,所以天下沒(méi)有人能夠接受。 (2)自己估量沒(méi)有辦法進(jìn)見(jiàn)諸位先生。 (3)(覺(jué)得)人不能夠茍且追求富貴,也不能夠空守著貧賤。 參考譯文我每次讀到《

19、詩(shī)經(jīng)》中的《鴟鸮》,讀到《尚書(shū)》中的《君奭》,總是暗暗地悲嘆周公沒(méi)有遇到知己。等到讀了《史記》,看到孔子被困在陳國(guó)和蔡國(guó)之間,而彈琴唱歌的聲音沒(méi)斷絕過(guò),顏淵、仲由等學(xué)生互相問(wèn)答?？鬃诱f(shuō):“‘不是兕,不是虎,卻要在曠野上奔波?！业闹鲝埐粚?duì)嗎?我為什么落到這田地?”顏淵說(shuō):“先生的主張極為宏大,所以天下沒(méi)有人能夠接受。雖然這樣,沒(méi)人接受又有什么害處?并且沒(méi)接受,然后才顯出你是君子。”孔子自然地笑著說(shuō):“顏回,如果你有很多財(cái)產(chǎn),我替你掌管?！彪m然天下沒(méi)有人接受孔子的主張,但他們師徒竟能夠自我滿足而且是這樣快樂(lè)?，F(xiàn)在我才知道,周公的富貴實(shí)在還比不上孔子的貧賤。以召公這樣的賢人,管叔、蔡叔這樣的親屬,

20、卻不能夠了解周公的心思,那么周公跟誰(shuí)一同享受這富貴的快樂(lè)?然而跟孔子一同過(guò)著貧賤生活的人,卻都是天下的賢才,光這一點(diǎn)也就值得快樂(lè)了! 我七八歲的時(shí)候,才知道讀書(shū)。聽(tīng)說(shuō)如今天下有一位歐陽(yáng)公,他的為人就像古代孟軻、韓愈一類人。又有一位梅公跟歐陽(yáng)公交往,并且和他互相切磋。后來(lái)年齡大了,才能夠讀他們的文章詞賦,想見(jiàn)他們的為人,料想他們?yōu)t灑地脫離世俗的所謂快樂(lè),而自己愛(ài)好圣人引為快樂(lè)的事。我當(dāng)時(shí)正在學(xué)做詩(shī)賦駢文,想求得微薄的俸祿,自己估量沒(méi)有辦法進(jìn)見(jiàn)諸位先生。來(lái)到京城一年多,不曾登門(mén)求教。 今年春天,天下的讀書(shū)人聚集在禮部,先生和歐陽(yáng)公親自考我們。我沒(méi)有想到,竟得了第二名。后來(lái)聽(tīng)人說(shuō),先生喜歡我的文

21、章,認(rèn)為有孟軻的風(fēng)格;而歐陽(yáng)公也因?yàn)槲夷軌虿皇苁浪孜娘L(fēng)的影響而錄取了我,因此我才在這里。不是左右親近的人先替我推薦,不是親戚朋友替我請(qǐng)求囑托,從前十多年里聽(tīng)到名聲卻不能進(jìn)見(jiàn)的人,一下子竟成為知己。退下來(lái)思考這件事,(覺(jué)得)人不能夠茍且追求富貴,也不能夠空守著貧賤。有大賢人而能成為他的學(xué)生,那也就可以依靠了。如果僥幸獲得一時(shí)的成功,帶著成隊(duì)的車馬和幾十個(gè)隨從,使得里巷的小百姓圍著觀看并且贊嘆他,又怎么抵得上這種快樂(lè)! 《左傳》上說(shuō):“不怨天,不怪人?！币?yàn)閺娜葑缘冒?能夠度過(guò)我的天年。先生的名聲滿天下,但官位不過(guò)五品;先生的面色溫和,沒(méi)有怒容;先生的文章寬厚質(zhì)樸,沒(méi)有怨言。這必定是對(duì)圣人之道有

22、很深的愛(ài)好呢,我希望聽(tīng)到先生的教導(dǎo)啊! 三、閱讀下面的文言文,完成第1~6題。 崔骃字亭伯,涿郡安平人也。年十三能通《詩(shī)》《易》《春秋》,博學(xué)有偉才,盡通古今訓(xùn)詁百家之言,善屬文。少游太學(xué),與班固、傅毅同時(shí)齊名。常以典籍為業(yè),未遑仕進(jìn)之事。時(shí)人或譏其太玄靜,將以后名失實(shí)。骃擬楊雄《解嘲》,作《達(dá)旨》以答焉。 元和中,肅宗始修古禮,巡狩方岳。骃上《四巡頌》以稱漢德,辭甚典美。帝雅好文章,自見(jiàn)骃頌后,常嗟嘆之,謂侍中竇憲曰:“卿寧知崔骃乎?”對(duì)曰:“班固數(shù)為臣說(shuō)之,然未見(jiàn)也?！钡墼?“公愛(ài)班固而忽崔骃,此葉公之好龍也。試請(qǐng)見(jiàn)之?！斌S由此候憲。憲屣履迎門(mén),笑謂骃曰:“亭伯,吾受詔交公,公何得薄

23、哉?”遂揖入為上客。居無(wú)幾何,帝幸憲第,時(shí)骃適在憲所,帝聞而欲召見(jiàn)之。憲諫,以為不宜與白衣會(huì)。帝悟曰:“吾能令骃朝夕在傍,何必于此!”適欲官之,會(huì)帝崩。 竇太后臨朝,憲以重戚出內(nèi)詔命。骃獻(xiàn)書(shū)誡之曰竇氏之興肇自孝文二君以淳淑守道成名先日安豐以佐命著德顯自中興。內(nèi)以忠誠(chéng)自固,外以法度自守,卒享祚國(guó),垂祉于今。夫謙德之光,《周易》所美;滿溢之位,道家所戒。故君子福大而愈懼,爵隆而益恭。遠(yuǎn)察近覽,俯仰有則,銘諸幾杖,刻諸盤(pán)杅。矜矜業(yè)業(yè),無(wú)殆無(wú)荒。如此,則百福是荷,慶流無(wú)窮矣。 及憲為車騎將軍,辟骃為掾。憲府貴重,掾?qū)偃?皆故刺史、二千石,唯骃以處士年少,擢在其間。憲擅權(quán)驕恣,骃數(shù)諫之。及出擊匈

24、奴,道路愈多不法,骃為主簿,前后奏記數(shù)十,指切長(zhǎng)短。憲不能容,稍疏之,因察骃高第,出為長(zhǎng)岑長(zhǎng)。骃自以遠(yuǎn)去,不得意,遂不之官而歸。 (節(jié)選自《后漢書(shū)·崔骃列傳》,有刪改) 1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是(　　) A.時(shí)人或譏其太玄靜　　　　　　 或:有時(shí)。 B.公何得薄哉 薄:接近。 C.夫謙德之光,《周易》所美 美:美麗。 D.矜矜業(yè)業(yè),無(wú)殆無(wú)荒 殆:危險(xiǎn)。 答案:B 解析:A項(xiàng),或:有人。C項(xiàng),美:贊美。D項(xiàng),殆:懈怠。 2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是(　　) A.作《達(dá)旨》以答焉　　　　 三人行,必有我?guī)熝? B.公何得薄哉 何者?嚴(yán)大國(guó)

25、之威以修敬也 C.滿溢之位,道家所戒 某所,而母立于茲 D.故君子福大而愈懼 吾兄之盛德而夭其嗣乎 答案:D 解析:D項(xiàng),連詞,表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng),代詞,他們/兼詞,在其中。B項(xiàng),疑問(wèn)副詞,怎么/疑問(wèn)代詞,為什么。C項(xiàng),助詞/名詞,地方。 3.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　) A.白衣,古代無(wú)功名的人的代稱,指平民,亦指無(wú)功名或無(wú)官職的士人。 B.《禮記·曲禮下》:“天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死。”這種規(guī)定的不同反映的是宗法等級(jí)制。 C.祚,本義指福,賜福,也指帝位,還指保佑。 D.擢,指遷官,即升職,與“擢”相同的還有“察”與“舉”等詞。

26、答案:D 解析:D項(xiàng),“察”,考察后予以推舉;“舉”,推選、推薦,與“擢”不同。 4.文中畫(huà)波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是(　　) A.骃獻(xiàn)書(shū)誡之曰/竇氏之興/肇自孝文/二君以淳淑守道/成名先日/安豐以佐命著德/顯自中興 B.骃獻(xiàn)書(shū)誡之曰竇氏之興/肇自孝文二君/以淳淑守道/成名先日安豐/以佐命著德/顯自中興 C.骃獻(xiàn)書(shū)誡之曰/竇氏之興肇自孝文/二君以淳淑守道成名先/日安豐以佐命著德/顯自中興 D.骃獻(xiàn)書(shū)誡之曰/竇氏之興/肇自孝文二君/以淳淑守道/成名先日安豐/以佐命著德顯/自中興 答案:A 解析:“曰”后應(yīng)停頓,排除B項(xiàng);“二君以淳淑守道成名先日”“安豐以佐命著德顯自中興”兩

27、個(gè)句式結(jié)構(gòu)形式相同,可以作為斷句的參考,排除C、D兩項(xiàng)。 5.下列對(duì)文章的理解與分析,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.皇上文雅喜好文章,崔骃呈上的《四巡頌》都符合漢德,辭藻十分典雅美妙。自從看了崔骃的《四巡頌》之后,常常感慨贊嘆。 B.皇上對(duì)竇憲說(shuō):“你喜歡班固而忽略了崔骃,這是葉公好龍啊。請(qǐng)讓我試著接見(jiàn)他。” C.皇帝見(jiàn)了崔骃的頌之后,對(duì)他格外青睞,予以破格提拔。 D.竇憲任車騎將軍后日益擅權(quán)驕橫放縱,崔骃多次直言勸諫。竇憲不能容忍崔骃的勸諫,逐漸疏遠(yuǎn)了他。 答案:D 解析:A項(xiàng),皇上向來(lái)喜好文章,崔骃呈上《四巡頌》來(lái)稱頌漢德。B項(xiàng),是讓竇憲去見(jiàn)崔骃。C項(xiàng)“予以破格提拔”有誤,文中的

28、信息是“適欲官之,會(huì)帝崩”。 6.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)少游太學(xué),與班固、傅毅同時(shí)齊名。常以典籍為業(yè),未遑仕進(jìn)之事。 (2)遂揖入為上客,居無(wú)幾何,帝幸憲第,時(shí)骃適在憲所,帝聞而欲召見(jiàn)之。 參考答案:(1)年輕時(shí)游歷太學(xué),與班固、傅毅齊名。常把鉆研典籍當(dāng)作事業(yè),無(wú)暇顧及做官之事。 (2)于是請(qǐng)他進(jìn)來(lái)并奉為座上客。不久,皇帝來(lái)到竇憲家,當(dāng)時(shí)崔骃正好在竇憲家,皇帝聽(tīng)說(shuō)后想要召見(jiàn)他。 參考譯文崔骃字亭伯,涿郡安平人。崔骃十三歲能通曉《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》,博學(xué)有大才,盡通古今訓(xùn)詁百家之言,會(huì)寫(xiě)文章。年輕時(shí)游歷太學(xué),與班固、傅毅齊名。常把鉆研典籍當(dāng)作事業(yè),無(wú)暇顧及做官

29、之事。當(dāng)時(shí)有的人勸諫他說(shuō)過(guò)于清靜無(wú)為,將會(huì)因?yàn)樯砗蟮拿暥ガF(xiàn)實(shí)的利益。崔骃模仿楊雄的《解嘲》,寫(xiě)了《達(dá)旨》來(lái)答復(fù)他們。 元和年間,肅宗開(kāi)始遵循古禮,巡視四方山岳。崔骃呈上《四巡頌》來(lái)稱頌漢德,辭藻十分典雅美妙?；噬舷騺?lái)喜好文章,自從看了崔骃的《四巡頌》之后,常常感慨贊嘆,對(duì)侍中竇憲說(shuō):“你知道崔骃嗎?”竇憲答道:“班固多次對(duì)我說(shuō)起他,但我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?！被噬险f(shuō):“你喜歡班固而忽略了崔骃,這是葉公好龍啊。請(qǐng)?jiān)囍?jiàn)他?！贝摅S因此拜訪竇憲。竇憲來(lái)不及穿戴拖著鞋子趕到門(mén)口迎接,笑著對(duì)崔骃說(shuō)道:“亭伯,我奉皇上的命令和你交朋友,你怎能先來(lái)接近我呢?”于是請(qǐng)他進(jìn)來(lái)并奉為座上客。不久,皇帝來(lái)到竇憲家,當(dāng)時(shí)

30、崔骃正好在竇憲家,皇帝聽(tīng)說(shuō)后想要召見(jiàn)他。竇憲勸諫皇帝,認(rèn)為不宜與平民相見(jiàn)?；实垲I(lǐng)悟道:“我能使崔骃朝夕在我身旁,何必在此見(jiàn)面!”正想請(qǐng)他做官,恰好去世。 竇太后掌朝,竇憲以貴戚身份出入傳遞詔命。崔骃獻(xiàn)書(shū)告誡他說(shuō):“竇氏的興起,從孝文帝開(kāi)始。長(zhǎng)君、少君以淳厚賢淑守道,成名在先日;安豐侯竇融(竇憲的祖父)以佐命大德,顯赫于中興之時(shí)。在內(nèi)心以忠誠(chéng)使自己地位堅(jiān)固,在外以法度自我約束,最終享有福運(yùn)封國(guó),傳福至今。謙德之光,《周易》所贊美;滿溢之位,道家所戒備。所以君子福大卻更加恐懼,爵位高而更加謙恭?？催h(yuǎn)近,低頭抬頭都有法則可循,銘刻在幾杖之上,刻記在盤(pán)盂之間。兢兢業(yè)業(yè),不懈怠不荒廢。這樣,就享有百福

31、,流傳無(wú)盡。” 等到竇憲做了車騎將軍,召崔骃做掾吏。竇憲府尊貴權(quán)重,掾?qū)偃?都是從前的刺史、俸祿二千石的官員,只有崔骃沒(méi)有做過(guò)官,而且年少,提拔在其中。竇憲擅權(quán),驕橫放縱,崔骃多次勸諫他。等到出擊匈奴時(shí),竇憲在道路上更加不守法度。崔骃做主簿,前后奏記數(shù)十次,切中要害。竇憲不能容忍,逐漸疏遠(yuǎn)了他,因?yàn)橹来摅S出身高第,把他外放為長(zhǎng)岑長(zhǎng)。崔骃自認(rèn)為被疏遠(yuǎn),不得志,于是不上任而回家。 四、(2019·天津卷)閱讀下面的文言文,完成第1~6題。 衡州新學(xué)記 [宋]張孝祥 先王之時(shí),以學(xué)為政,學(xué)者政之出,政者學(xué)之施,學(xué)無(wú)異習(xí),政無(wú)異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡國(guó),自郡國(guó)達(dá)之天下,元元本本,靡有二事。故

32、士不于學(xué),則為奇言異行;政不于學(xué),則無(wú)道揆法守。君臣上下,視吾之有學(xué),猶農(nóng)之有田,朝斯夕斯,不耕不耘,則無(wú)所得食,而有卒歲之憂。此人倫所以明,教化所以成。道德一而風(fēng)俗同,惟是故也。 后世之學(xué),蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安,飲食之豐,訓(xùn)約之嚴(yán),先王之時(shí)未必有此;然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習(xí)者旋以廢忘。一視簿書(shū)期會(huì)①之事,則曰:“我方為政,學(xué)于何有?”嗟夫!后世言治者常不敢望先王之時(shí),其學(xué)與政之分與! 國(guó)家之學(xué)至矣,十室之邑有師弟子,州縣之吏以學(xué)名官,凡豈為是觀美而已?蓋欲還先王之舊,求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者,則士大夫與學(xué)者之罪也。 衡之學(xué)曰石鼓書(shū)

33、院云者,其來(lái)已久,中遷之城南,士不為便,而還其故,則自前教授②施君鼎。石鼓之學(xué),據(jù)瀟、湘之會(huì),挾山岳之勝。其遷也,新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松,皆以乾道③乙酉至官下,于是方有兵事,三君任不同而責(zé)均,雖日不遑暇,然知夫?qū)W所以為政,兵其細(xì)也,則謂教授蘇君總龜,使遂葺之。居無(wú)何而學(xué)成,兵事亦已,環(huán)三君之巡屬,整整稱治。 夫兵之已而治之效,未必遽由是學(xué)也,而余獨(dú)表而出之,蓋樂(lè)夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之意,于羽檄交馳之際,不敢忘學(xué),學(xué)成而兵有功,治有績(jī),則余安得不為之言,以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶?凡衡之士,知三君之心,則居是學(xué)也,不專章句之務(wù),而亦習(xí)夫他日所以為政;不但為科第之

34、得,而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一,不惟三君之望如此,抑國(guó)家將于是而有獲與! 明年八月旦,歷陽(yáng)張某記。 (選自《于湖居士文集》) 注①期會(huì):按規(guī)定的期限施行政令。②教授:學(xué)官名。③乾道:宋孝宗年號(hào)。 1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.元元本本　　　　　　　　　 元:探索。 B.后世言治者常不敢望先王之時(shí) 望:察看。 C.顧卒未有以當(dāng)上意者 當(dāng):符合。 D.兵其細(xì)也 細(xì):小事。 答案:B 解析:望:期望。 2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是(　　) A.不耕不耘,則無(wú)所得食位卑則足羞 B.后世之學(xué),蓋盛于先王之時(shí)矣古人之觀于天地

35、、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸 C.士不為便,而還其故秦以城求璧而趙不許,曲在趙 D.皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王 答案:A 解析:A項(xiàng),都是連詞,就。B項(xiàng),介詞,比/介詞,對(duì)于。C項(xiàng),連詞,表承接關(guān)系/連詞,表假設(shè)關(guān)系。D項(xiàng),介詞,在/連詞,來(lái)。 3.文中畫(huà)波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是(　　) A.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習(xí)者旋以廢忘 B.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之所習(xí)者/旋以廢忘 C.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過(guò)能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之則昔之/

36、所習(xí)者/旋以廢忘 D.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘 答案:B 解析:先通讀,通過(guò)通讀,力求對(duì)內(nèi)容有大體的了解,憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi),然后再集中精力分析難斷處?！皩W(xué)自為學(xué)政自為政”可從句式內(nèi)容上來(lái)判斷,“學(xué)自為學(xué)/政自為政”都是主謂式結(jié)構(gòu),二者對(duì)稱。后面的“自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文”和“則昔之所習(xí)者旋以廢忘”也可從主謂式句式來(lái)判斷。 4.以下六句話分編為四組,全都屬于作者贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組是(　　) ①學(xué)無(wú)異習(xí),政無(wú)異術(shù) ②君臣上下,視吾之有學(xué),猶農(nóng)之有田 ③我方為政,學(xué)于何有 ④衡之學(xué)曰石鼓書(shū)院云者,其來(lái)已久

37、 ⑤夫兵之已而治之效,未必遽由是學(xué)也 ⑥不專章句之務(wù),而亦習(xí)夫他日所以為政 A.①②⑥ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑤ 答案:A 解析:③是作者所反對(duì)的。④“衡之學(xué)曰石鼓書(shū)院云者,其來(lái)已久”只是客觀的陳述,無(wú)贊賞之意。⑤只是作者的揣測(cè)推斷,無(wú)贊賞之意。 5.下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.作者認(rèn)為先王之時(shí),學(xué)習(xí)是施政的基礎(chǔ),學(xué)政一體,緊密結(jié)合,君臣上下都重視學(xué)習(xí),就像農(nóng)民重視耕耘一樣。 B.石鼓書(shū)院搬遷之初,新屋尚未建好,兵事又起,王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難,為重新修建書(shū)院作出了重要貢獻(xiàn)。 C.作者主張為學(xué)者不能把科第成功作為讀書(shū)的唯一目標(biāo),而

38、應(yīng)研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué),為官后施行有益于國(guó)計(jì)民生之政。 D.文章以駁論為主,采用正反對(duì)比的論證方法,批評(píng)了后世學(xué)者獲取科第做官后廢忘所學(xué)、政學(xué)分裂的現(xiàn)象。 答案:D 解析:D項(xiàng),“文章以駁論為主”錯(cuò),應(yīng)該是“以立論為主”。 6.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)此人倫所以明,教化所以成。 (2)則余安得不為之言,以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶? (3)不惟三君之望如此,抑國(guó)家將于是而有獲與! 參考答案:(1)這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。 (2)那么我哪能不替他們講出來(lái),來(lái)勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢? (3)不只三位官員的愿望是這樣,或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧!

39、 解析:第一句關(guān)鍵點(diǎn):判斷句式;“所以”,……的原因。第二句關(guān)鍵點(diǎn):“安得”,哪里能夠;“為”,介詞,替;“夫”,哪些;“學(xué)者”,古今異義,學(xué)習(xí)的人。第三句關(guān)鍵點(diǎn):“不惟”,不只;“抑”,或者;“于是”,從這里。 參考譯文先王的時(shí)候,把學(xué)習(xí)作為政事,為政之道從學(xué)習(xí)中來(lái),好政策的施行是學(xué)習(xí)的結(jié)果,學(xué)習(xí)沒(méi)有不同的習(xí)慣,為政沒(méi)有不同的方法(學(xué)政一體)。從朝廷到郡國(guó),從郡國(guó)到天下,探索原始,尋求根本,沒(méi)有第二件事。所以讀書(shū)人不學(xué)習(xí),就有奇異的言論和行為;為政的人不學(xué)習(xí),就無(wú)法管理法度治理國(guó)家。君臣上下都重視學(xué)習(xí),就像農(nóng)民重視耕耘一樣,早晨這樣晚上這樣,不耕耘,就無(wú)處得到食物,就有到年底(無(wú)食)的憂

40、慮。這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。道德一致風(fēng)俗相同,只有這個(gè)緣故。 后代的學(xué)習(xí),大概比先王的時(shí)候繁盛。居住地(學(xué)府)的安逸,飲食的豐厚,教誨約束的嚴(yán)格,先王的時(shí)候未必有這些;然而學(xué)習(xí)自是學(xué)習(xí),政事自是政事,大家住在一起整日嬉玩,自己喜歡的不過(guò)能夠通曉經(jīng)書(shū)輯錄文字,借此取得科舉名次。得到之后,那么從前所學(xué)習(xí)的,隨即就荒廢忘掉。一看到官署中的文書(shū)簿冊(cè)按規(guī)定的期限施行政令,就說(shuō):“我正治理政事,學(xué)習(xí)有什么用?”唉!后世談到治理太平,常不敢期望先王時(shí)那樣,(是因?yàn)?他們把學(xué)習(xí)和為政分開(kāi)了啊! 國(guó)家的治學(xué)達(dá)到了極點(diǎn),即使只有十戶人家的小村子也有老師有弟子,州縣的官吏用學(xué)問(wèn)命名官職,難道因?yàn)?/p>

41、這顯示美而已?大概想要還原先王的舊制,從學(xué)習(xí)中求得為政之道。只是最終沒(méi)有符合皇帝心意的,就是士大夫和學(xué)習(xí)的人的罪過(guò)了。 衡州的學(xué)府叫石鼓書(shū)院,它由來(lái)已久,中間曾遷到城南,讀書(shū)人覺(jué)得不方便,返回它的故址,則是源自前教授施鼎。石鼓學(xué)府,處于瀟水、湘水的匯合處,處在山岳的優(yōu)美景象之中。它搬遷后,新的房屋還沒(méi)有完備。提點(diǎn)刑獄王彥洪、提舉常平鄭丙、知州事張松,都是在乾道乙酉到此任職,在這時(shí)正有戰(zhàn)事,三位官員職任不同責(zé)任均衡,雖然每天都沒(méi)有空閑,然而知道學(xué)習(xí)是為政的依據(jù),兵亂是小事,就說(shuō)教授蘇君知識(shí)淵博,讓他最終修完。過(guò)了不久學(xué)府建成,兵亂也停止了,三位官員巡屬的所有的地方,都整頓得太平安定。 兵亂停止,為政的功效,未必就是由于學(xué)習(xí),但我單獨(dú)表彰使他們顯露,大概是因?yàn)橄矚g那三位官員懂得先王治學(xué)的原因,在戰(zhàn)事緊急的時(shí)候,不敢忘記學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)有成而治兵有功,治政有功績(jī),那么我哪能不替他們講出來(lái),來(lái)勸導(dǎo)那些施政卻不知學(xué)習(xí)的人呢?凡是衡州的讀書(shū)人,都知道三位官員的心意,就在這里學(xué)習(xí),不只是學(xué)習(xí)章句,也學(xué)習(xí)那些以后用來(lái)施政的經(jīng)世致用之學(xué);不只是為了取得科第,也思考有益于國(guó)計(jì)民生的事業(yè)。假使施政和治學(xué)合為一體,不只三位官員的愿望是這樣,或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧! 第二年八月的一個(gè)早晨,歷陽(yáng)張某記錄。