《川教版歷史七下第18課《唐詩與宋詞》課件2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《川教版歷史七下第18課《唐詩與宋詞》課件2（36頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、前言中國(guó)的古文化之川一路東流，先秦的散文，漢朝的賦，元朝的曲但在這蕓蕓眾文中，唐之詩宋之詞，如波瀾壯闊的大潮，是古文化中亮麗的一筆，她們?nèi)缥膲闹槟吕尸敺?，高聳云端，讓人望而生敬。在此時(shí)期涌現(xiàn)出的文豪爛若繁星，隨之帶來的巨大的文化財(cái)富更是不可估量的。吟唐詩、品宋詞，如漫步幽深曲徑，聆聽高山流水，賞略百花爭(zhēng)艷，讓人得到無限的美感，漫游于詩路，詞海中，那一篇篇精品之作中的無盡韻致辭使我受到靈魂的洗禮。調(diào)查項(xiàng)目比例您喜歡詩詞嗎喜歡77%不喜歡23%您最喜歡的詩詞風(fēng)格是田園詩派33%邊塞詩派23%浪漫詩派38%其他詩派6%您認(rèn)為人們今天學(xué)習(xí)古文化有必要嗎有67%沒有33%在開始研究之初,我們先做了一個(gè)
2、小小的調(diào)查:您最喜歡的詩(詞)人是哪些您最喜歡的詩(詞)人是哪些調(diào)查對(duì)象中學(xué)生 根據(jù)調(diào)查表明,大多數(shù)中學(xué)生喜歡詩詞,但認(rèn)為學(xué)習(xí)古文化沒有必要的同學(xué)占到了三分之一.雖然表中對(duì)末兩項(xiàng)調(diào)查沒有列出來,但是我們整理后發(fā)現(xiàn)“最喜歡的詩(詞)”僅局限于課本上所學(xué)過的“最喜歡的詩(詞)人”也多是課本上出現(xiàn)的.由此不得不使人懷疑當(dāng)代中學(xué)生對(duì)古詩詞不達(dá)意的了解程度.因此更使用權(quán)我們覺得對(duì)古詩詞的研究是十分必要且有意義的.唐詩成就平平的初唐大家輩出的盛唐中唐晚唐唐詩綜述宋詞蘇軾辛棄疾李清照李煜(附）唐代(公元618907年)是我國(guó)古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期,唐詩是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一.也是全世界文學(xué)寶庫的一顆燦爛的
3、明珠.盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們廣為流傳。唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數(shù)詩人，像滿天的星斗一樣。這些詩人，今天知名的就還有兩千三百多人。他們的作品，保存在全唐詩中的就還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛。有的是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗：有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛國(guó)思想。有的描繪祖國(guó)山河的秀麗多嬌；此外，還有抒寫 個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡離合的等等?？傊?，從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫
4、作的題材，在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩 種方法相結(jié)合的典范，形成我國(guó)古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。唐詩唐詩唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還
5、要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩。唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多采、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時(shí)的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到
6、束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來的一個(gè)很大的缺陷。成就平平的初唐 正如我們所知,世界級(jí)大河長(zhǎng)江的源關(guān)曲曲折折,窄窄彎彎,下游 卻波濤滾滾,浩浩如從天上來。初唐的詩成就雙起盛育齡雖大為 遜色,但正是此時(shí)的平靜才釀出日后的噴薄之勢(shì)。話雖如此,“初 唐四杰”(即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)的成就已讓人嘆為觀 止.其中,又以王勃最為著名。王勃 字子安,絳州龍門人，唐代早期青年詩人，著有王子 安集。他的送杜少府之任蜀州是千古傳誦的贈(zèng)別名作。送杜少府之任蜀州 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。全詩格調(diào)高昂，氣象壯闊，充滿一種有所作為的
7、進(jìn)取精神，其中“海內(nèi) 知己，天涯若比鄰”更是氣象開闊，表現(xiàn)了離別人的樂觀開朗，一掃往日離人的苦悶與惆悵。繼“初唐四杰”后的又一大詩人陳子昂，具有比較進(jìn)步的政治思想，他的詩雄渾豪放，風(fēng)格剛健質(zhì)樸，有陳拾遺集。他的“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”蒼勁奔放，極富感染力，讓人暇想到無限廣闊的空間，頓時(shí)將心中的惆悵一掃而盡，余下的只是裊裊余音不絕于耳。大家輩出的盛唐 隨著“貞觀之治”，開元盛世“的出現(xiàn)，歷史進(jìn)入了盛唐時(shí)期，此時(shí)生主力之盛，國(guó)力之強(qiáng)大出現(xiàn)了中國(guó)歷史上空前絕后的局面，盛唐的詩壇也是金光閃爍，發(fā)展至唐詩的頂盛時(shí)期。群星燦爛，漢河輝煌。一顆顆巨星將唐詩的天空裝點(diǎn)得異彩紛呈。
8、其中”李杜“對(duì)生世的影響最大。一代詩仙李白 詩中之圣杜甫 一代詩仙李白 李白，字太白，號(hào)青蓮居士，世人稱譽(yù)為“詩仙”，讀其詩，使人壯思云飛，逸興滿懷給人以積極向上的精神力量。他的詩歌富有積極浪漫主義色彩，或氣勢(shì)磅礴，雄偉奔放；或俊逸清新，自然可愛。給人一種“上九天攬?jiān)?，下五涯捉鱉”的開闊之感。如他的行路難將進(jìn)酒蜀道難等樂府詩，登金陵鳳凰臺(tái)月下獨(dú)酌等古詩，都顯出一種直上云天的豪邁之感?？梢哉f，他是一位全才，他的樂府詩可與白居易媲美，律詩可與杜甫相提，絕句可與王昌齡并論，不愧為詩中之仙，下面僅以一首詩窺見其“大家風(fēng)范”。李白斗酒詩百千，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。以上這首詩是杜
9、甫對(duì)李白的真實(shí)形象的寫照，由此可見李白這曠達(dá)豪邁，“酒仙，詩仙”之名更大有所見。研究唐詩，這位詩壇泰斗是必不可少的。登金陵鳳凰臺(tái) 鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺州?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁。此詩視野寬廣，寄慨遙深，讓人回腸蕩氣，乃律詩中的珍品。詩中之圣杜甫 思想界有孔圣，繪畫上有畫圣，書法上有書圣，詩壇上也不可或缺的有一位“詩圣”，他就是杜甫。杜甫，是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩，廣泛而深刻地反映了唐王朝由盛而衰的歷程。他的詩標(biāo)志著我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的最高成就，被人任免為：詩圣“，有杜少陵集
10、 登高 風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。此詩乃詩人重陽節(jié)登高時(shí)所作，通過對(duì)登高所見秋景的描寫，抒發(fā)了詩人作客他鄉(xiāng)，年老多病的心情。三四句氣勢(shì)開闊，成為傳誦名句。從此詩中，我們足以窺見杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格。此外，他的蜀相登樓野望等也都是傳誦不朽的名篇。但這樣一位偉大的詩人，卻在湘江上一條破船中永遠(yuǎn)睡了過去。大唐的盛世不可避免地遠(yuǎn)去了，安史之亂后的中唐也呈現(xiàn)出幾分蕭條，此時(shí)的詩壇雖不及盛唐時(shí)的群星璀璨，但也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中又以白居易的詩名最為顯赫。白居易，字樂天，號(hào)香山居士。他的詩藝術(shù)成就很好
11、，詩風(fēng)深入淺出，語言平易通俗，流傳甚廣，其諷喻詩以新樂府秦中吟著稱，他的長(zhǎng)篇敘事詩長(zhǎng)恨歌和琵琶行更是不朽的名作。長(zhǎng)恨歌敘述的是唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，既批評(píng)了他們那種建立在剝削和荒淫基礎(chǔ)上的愛情，又歌頌了他們愛情的始終不渝，堅(jiān)貞專一。運(yùn)用浪漫主義手法，語言優(yōu)美雋永，內(nèi)涵豐富。如描寫楊貴妃的美貌，用了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，形象鮮明，躍然紙上，寫楊李兩人的愛情，用“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！扒捎脤?duì)比與比喻，將兩人終貞的愛情描寫得入木三分，感人至深。中唐詩壇 晚唐詩人中，為后人稱頌的“小李杜”也是詩壇的兩個(gè)亮點(diǎn)。他們的詩各有千秋，都留下了許從傳
12、誦至今的名詩。詩風(fēng)婉約的李商隱 李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。在晚唐與杜牧齊名。其詠史之作，多諷刺帝王將相的奢侈荒淫，針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)。那些纏綿的愛情詩，也富獨(dú)到性。其詩用意深隱，構(gòu)境美妙，煉詞精麗，韻律諧暢，但有過分消沉之處。李商隱的詩有一部分標(biāo)為“無題”，有的寫對(duì)理想的追求，有的寫政治上的失意，有的寫愛情生活，但都因其寓意深沉，詞藻華麗，使中心思想難以捉摸。無題 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春意暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)宮區(qū)，在馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。此詩語言華美，特別是“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”形象表現(xiàn)詩人追求純真愛情的熾熱感情，成為膾炙人口的名句。
13、依舊光輝的晚唐 隨著唐王朝的滅亡，唐詩的盛世也如大江東去而一去不復(fù)返了，但它產(chǎn)生的藝術(shù)成就，著實(shí)在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐詩如天空，博大精深，唐詩如大海，深不可測(cè)；唐詩如霞，七彩斑斕。對(duì)唐詩的研究我也只是略知皮毛，至于其深沉韻致，只能慢慢品味，用心體會(huì)。綜述曲子詞與長(zhǎng)短句 詞為“小道”與“別是一家”詞體的格律與自由婉約與豪放宋詞中的兩種主要藝術(shù)風(fēng)格 詞境的有限與無限列岳崢嶸、百花競(jìng)艷的宋代詞壇 宋詞曲子詞與長(zhǎng)短句 詞初名曲、曲子、曲子詞。簡(jiǎn)稱“詞”，又名樂府、近體樂府、樂章、琴趣，還被稱作詩余、歌曲、長(zhǎng)短句。歸納起來，這許多名稱主要是分別說明詞與音樂的密切關(guān)系及其與傳統(tǒng)詩歌不同的形式特
14、征。我國(guó)古代詩樂一體，詩三百篇與漢魏六朝樂府詩大都是合于音樂而可歌唱的?！皹犯痹瓰闈h時(shí)政府音樂機(jī)關(guān)之名。漢以后的五、七言古體詩和唐以后的近體詩始為徒詩而不可歌。唐人的擬樂府古題與新樂府不再合樂，實(shí)為古體詩了。唐代絕句也有可配樂歌唱的，或稱“唐人樂府”，有時(shí)與詞相混，如陽關(guān)曲楊柳枝等，也被作為詞調(diào)名。唐宋之詞，系配合新興樂曲而唱的歌詞，可說是前代樂府民歌的變種。當(dāng)時(shí)新興樂曲主要系民間樂曲和邊疆少數(shù)民族及域外傳入的曲調(diào)，其章節(jié)抑場(chǎng)抗墜、變化多端，與以“中和”為主的傳統(tǒng)音樂大異其趣；歌詞的句式也隨之長(zhǎng)短、錯(cuò)落、奇偶相間，比起大體整齊的傳統(tǒng)古近體詩歌來大有發(fā)展，具有特殊表現(xiàn)力。曲子詞、近體樂府、詩余
15、、長(zhǎng)短句之名由此而得。作詞一般是按照某種樂調(diào)曲拍之譜填制歌詞。曲調(diào)的名稱如菩薩蠻蝶戀花念奴嬌等叫做“詞調(diào)”或“詞牌”，按照詞調(diào)作詞稱為“倚聲”或“填詞”。宋詞唱法雖早已失傳，但讀者當(dāng)時(shí)的倚聲或后來依譜所填的詞，仍然可以從其字里行間感受到音樂節(jié)奏之美，或纏綿宛轉(zhuǎn)，或閑雅幽遠(yuǎn)，或慷慨激昂，或沉郁頓挫，令人回腸蕩氣，別有一種感染力量。詞體的格律與自由 李清照詞論對(duì)詞的音律提出很嚴(yán)格的要求：“蓋詩文分平側(cè)（仄），而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清、濁、輕、重?！庇行┰~調(diào)既押平韻，又押仄韻。仄聲之中，有要求專押上、去或入聲的。各個(gè)詞調(diào)的句式的長(zhǎng)短與句中詞語的平仄也是有規(guī)定的。傳統(tǒng)詩歌中，以律詩的格
16、律最嚴(yán)，字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)偶都按修辭、審美、音韻學(xué)原則規(guī)定。故元代方回瀛奎律髓說過：“文之精者為詩，詩之精者為律。”倚聲填詞，每個(gè)字都須按照曲拍的譜填寫，在審音協(xié)律方面有比律詩要求更加嚴(yán)密之處，這使詞的語言音調(diào)顯得特別精美。然而詞體之所以為廣大作者所樂于運(yùn)用、成功地運(yùn)用，除精審的格律外，更因其在運(yùn)用時(shí)還有相當(dāng)大的自由。詞律也有比詩律遠(yuǎn)為解放者。首先，詞有大量不同音律句式的調(diào)和體，作者可以在極為廣泛的范圍內(nèi)選擇符合創(chuàng)作需要的詞調(diào)。據(jù)清康熙時(shí)編的詞譜所載，有 826調(diào)、2306體，還有好多尚未收入。各種詞調(diào)的長(zhǎng)短、句式、聲情變化繁多，適應(yīng)于表達(dá)和描繪各種各樣的情感意象，或喜或悲，或剛或柔，或哀樂交迸、
17、剛?cè)峒鏉?jì)，均有相應(yīng)的詞調(diào)可作為宣泄的窗口。再者，詞調(diào)與體的變化和創(chuàng)造原是沒有限制的。懂得音律的作者可以自己創(chuàng)調(diào)與變體。康熙詞譜序云：“詞寄于調(diào)，字之多寡有定數(shù)，句之長(zhǎng)短有定式，韻之平仄有定聲，杪忽無差，始能諧合。”然試看詞譜所載同一詞調(diào)諸體的句式、平仄、押韻、字?jǐn)?shù)常頗有出入，可見古人填寫時(shí)有著相當(dāng)程度的自由。詞韻常比詩韻寬，有時(shí)平仄以至四聲可以通押或者代替，也有押方言音的。如滿江紅詞調(diào)，一般押仄聲中入聲韻，以寄寓磊落不平之感，岳飛的滿江紅（怒發(fā)沖冠），抒發(fā)激烈的壯懷，讀來使人慷慨悲憤，押的便是入聲韻。然而姜夔的滿江紅（仙姥來時(shí)），遐想湖上女神，卻換押平韻，聲情遂變作緩和舒徐，富有瀟灑優(yōu)游的情趣
18、。姜夔長(zhǎng)亭怨慢自序云：“予頗喜自制曲，初率意為長(zhǎng)短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同?！痹撛~中有句如：“閱人多矣，誰得以長(zhǎng)亭樹？樹若有情，不會(huì)得青青如此！”“日暮，望高城不見，只見亂山無數(shù)。韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付？”寫景抒情，卷舒自如，渾如散文。但由于作者深諳音律，故雖隨意為長(zhǎng)短之句，而自然合乎律度，適應(yīng)歌者口吻?！皬男乃挥饩亍保@是一種自由與規(guī)律高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。詞境的有限與無限詞體也有其局限性。一般說來，詞的篇幅不長(zhǎng)。詞譜所載，最短的單調(diào)竹枝為14字，最長(zhǎng)的鶯啼序?yàn)?240字，不比詩歌行數(shù)可以無限增多。王國(guó)維所謂詞“不能盡言詩之所能言”，并云：“詩之境闊，詞之言長(zhǎng)?！毖韵轮?，詞的境界比詩
19、狹窄。詞的篇幅短小，是對(duì)詞境及其表現(xiàn)能力的一種嚴(yán)酷限制。然而，有限制必有反限制。明王夫之薑齋詩話云：“論畫者曰：咫尺有萬里之勢(shì)。勢(shì)字宜若眼。若不能勢(shì)，則縮萬里于咫尺，直是廣輿記前一天下圖耳。五方絕句以此為落想時(shí)第一義?！彼囆g(shù)作品欲于有限篇幅內(nèi)涵蘊(yùn)闊遠(yuǎn)意境，關(guān)鍵在于寫出所描繪形象的磅礴氣勢(shì)。詩中最短小的是五絕，尤宜注意于此。詞的篇幅亦不足盈尺，但宋代許多杰出詞人揮灑其傳神妙筆，成功地在這畫框里渲染出浩瀚無際、綿邈不盡的景象和情意，激發(fā)出讀者豐富的聯(lián)想、杳渺的遐思。這些詞的意境，即“長(zhǎng)”而“闊”。孕蓄無限于有限，以有限體現(xiàn)無限。這是宋代詞人創(chuàng)造的藝術(shù)辯證法。例如秦觀鵲橋仙的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻
20、人間無數(shù)”及“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”諸句，概括天上人間的悲喜劇，歌頌地久天長(zhǎng)的愛情，由一變到無數(shù)，在剎那中見永恒，歡樂中有悲哀，悲哀中也有歡樂。蘇軾送參寥云：“咸酸雜眾好，中有至味永?！蓖醴蛑K齋詩話云：“以樂境寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！冰o橋仙個(gè)中滋味，是哀？是樂？難以分辨，讀來但覺意味深長(zhǎng)，咀嚼不盡，在時(shí)間、空間、情意方面都是無限的。晚清譚獻(xiàn)復(fù)堂詞話云：“側(cè)出其言，旁通其情，觸類以感，充類以盡，甚且作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然；言思擬議之窮，而喜怒哀樂之相交，向之未有得于讀者，今遂有得于詞。”此論旨趣頗有與近代西方接受美學(xué)思想相通之處。宋代許多作者努力加深和擴(kuò)大詞
21、境的創(chuàng)作，為這種理論批評(píng)的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。詞為“小道”與“別是一家”詩余之名，一說是由于唐人樂府七言絕句之衍變?yōu)殚L(zhǎng)短句；一說是指詩降為詞，詞是詩之余緒，這里反映出對(duì)詞的輕視。當(dāng)初民間新曲主要是通過歌女們的曼低唱傳到文人手中的。這些文人大都生活比較浪漫，在對(duì)酒當(dāng)歌之際，為了佐歡遣興，銷愁解悶，漫筆偶成，付諸歌喉。在這種條件下產(chǎn)生的歌詞，自然多屬描寫男女情愛、留連光景之作，而詞也就被視為“小道”“艷科”，不登大雅之堂。作者們對(duì)于這具有許多優(yōu)越性的新興詩體，既非常喜愛，又當(dāng)作一種游戲筆墨。正如南宋初年胡寅酒邊詞序所說：“詞曲者，古樂府之末造也。然豪放之士，鮮不寄意于此者，隨亦自掃其跡，曰：謔浪游戲而
22、已?！边@使當(dāng)時(shí)有些流傳之詞常常作者難明，更有大量佚失。南宋大詩人陸游也因存在輕視詞體觀念而抑制自己這方面的創(chuàng)作。其長(zhǎng)短句自序云：“乃有倚聲制辭，起于唐之季世。則其變愈薄，可勝嘆哉！予少時(shí)汨于世俗，頗有所為，晚而悔之?！辈⒈硎尽敖窠^筆已數(shù)年”，不再犯此“過失”了?？梢娺@觀念給詞壇造成多大的損失。之被輕視雖是其不幸，在另一種意義上卻是其大幸。因?yàn)樽髡邆冇诖诵断略谧鱾鹘y(tǒng)詩歌時(shí)的莊重禮服，換上便裝，得以沒有顧忌地盡量抒發(fā)自己心底蘊(yùn)蓄的哀感頑艷之情，形式上也解除峨冠博帶的束縛，只求賞心悅耳，隨意采用新鮮活潑的語言、“里巷”“胡夷”的曲調(diào)，使作品具有活躍的生命力。北宋歐陽修是一位兼擅古文詩詞的大文學(xué)家。他
23、論詩主張“觸事感物，文之以言，善者美之，惡者刺之”。他在詞中則大談其兒女私情，不講什么“美刺”。其 玉樓春 云：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！贝竽懡沂尽扒椤笔侨俗陨硭逃械?，表示了對(duì)愛情的熱烈、執(zhí)著追求。這里反映出某種新意識(shí)的萌芽，具有反封建禮教性質(zhì)。宋代詞人多倡言“多情”。豪放如蘇軾，王保珍 東坡詞研究 中列舉其“重復(fù)使用多情一辭”達(dá)十八處之多。“癡亦絕人”“疏于顧忌”的晏幾道點(diǎn)絳唇公然宣稱“天與多情”，謂其有情出于天所賦與，殆為人性之覺醒。此類觀念實(shí)為明湯顯祖“世總為情，情生詩歌”等論點(diǎn)的先導(dǎo)。正式宣布詞的獨(dú)立地位的是李清照的詞論。她掛出詞“別是一家”的招牌，總結(jié)詞的特殊創(chuàng)作規(guī)律，把
24、那些“學(xué)際天人”的大學(xué)問家、詩人、文章家視為門外漢，而睥睨一切，大有惟我獨(dú)尊的豪概。李清照傾注其主要精力于詞。南宋王灼碧雞漫志說她：“作長(zhǎng)短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古搢紳之家能文婦女，未見如此無顧忌也?！睆钠湔摰膫?cè)面可以看到李清照詞的調(diào)度藝術(shù)成就及其詞中的反傳統(tǒng)精神。從清新之筆抒寫多情善感是初期歌詞的特色，也是當(dāng)時(shí)詞人的開辟與新探；對(duì)傳統(tǒng)詩歌來說是一種解放；但僅以如此寫法為詞的“本色”，也會(huì)成為限止詞體發(fā)展的框套，故北宋中期蘇軾等“以詩為詞”，賦予詞體以詩歌的多種職能，大幅度地豐富了“小詞”的表現(xiàn)能力與范圍，實(shí)為詞之再解放。婉約與豪放宋詞中的兩種主要藝術(shù)
25、風(fēng)格 婉約”一詞，早見于先秦古籍國(guó)語吳語的“故婉約其辭”，晉陸機(jī)文賦用以論文學(xué)修辭：“或清虛以婉約，每除煩而去濫?！卑粗T詁訓(xùn)，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意。分別言之：“婉”為柔美、婉曲?！凹s”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。故“婉約”與“煩濫”相對(duì)立。南北宋之際許彥周詩話載女仙詩：“湖水團(tuán)團(tuán)夜如境，碧樹紅花相掩映。北斗闌干移曉柄，有似佳期常不定?！辈⒃u(píng)云：“亦婉約可愛?！贝嗽娗檎{(diào)一如小詞?！巴窦s”之名頗能概括一大類詞的特色。從晚唐五代到宋的溫庭筠、馮延巳、晏殊、歐陽修、秦觀、李清照等一系列詞壇名家的詞風(fēng)雖不無差別、各擅勝場(chǎng)，大體上都可歸諸婉約范疇。其內(nèi)容主要寫男女情愛，離情別緒，
26、傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)藉，情景交融，聲調(diào)和諧。因之，形成一種觀念，詞就應(yīng)是這個(gè)樣子的。北宋中期時(shí)人曾說：蘇軾的“以詩為詞”為“要非本色”（見陳師道后山詩話）；秦觀“詩似小詞”，蘇軾“小詞似詩”（見王直方詩話）?！氨旧薄靶≡~”之論當(dāng)屬婉約派的主張。李清照“別是一家”說中 認(rèn)為只有晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅(jiān)“始能知之”（詞論），反映她所崇尚也是婉約一宗，雖然賀鑄以至李清照都有并不婉約之作。宋末沈義父樂府指迷標(biāo)舉的作詞四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長(zhǎng)短之詩；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體，用字不可太露，露則直突而無深長(zhǎng)之味，發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意?！笨烧f是對(duì)婉
27、約藝術(shù)手法的一個(gè)總結(jié)。宋人也有以婉約手法抒寫愛國(guó)壯志、時(shí)代感慨的，如辛棄疾的摸魚兒（更能消幾番風(fēng)雨）及宋未周密、張炎等一些詞章。但其表現(xiàn)多用“比興”象征手段，旨意朦朧，須讀者去體味。有些論者對(duì)原來也許并無專門寄托的委婉隱約之詞，也深求其微言大義，如清代詞論家張惠言詞選評(píng)歐陽修蝶戀花（庭院深深深幾許）、蘇軾卜算子（缺月掛疏桐），句句為之落實(shí)時(shí)事，以為諷喻政治，那就不免穿鑿附會(huì)，反而縮小這些詞作的感慨萬端而難以名狀的典型意義。婉約詞自有其思想藝術(shù)價(jià)值，已見上文。然而有些詞人把它作為凝固程式，不許逾越，以至所作千篇一律，或者過于追求曲折隱微以至令人費(fèi)解，這就走到創(chuàng)作的窮途了?！昂婪拧币辉~其義自明。宋
28、初李煜的“金劍已沉埋，壯氣蒿萊”（浪淘沙），已見豪氣。范仲淹漁家傲（塞下秋來風(fēng)景異）也是“沉雄似張巡五言”。正式高舉豪放旗幟的是蘇軾。豪放之作在詞壇振起雄風(fēng)，注入詞中強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，唱出當(dāng)時(shí)時(shí)代的最強(qiáng)音。然而可以看到，蘇軾的審美觀念認(rèn)為：“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)”，“淡妝濃抹總相宜”，“端莊雜流麗，風(fēng)健含婀娜”。他是崇尚自由而不拘一格的。他提倡豪放是崇尚自由的一種表現(xiàn)，然也不拘泥于豪放一格。如所作蝶戀花（花褪殘紅青杏?。?，即為王士禛花草蒙拾稱為“恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過。孰謂坡但解作大江東去耶？”有些豪放詞的作者氣度才力不足而虛張聲勢(shì)，徒事叫囂，或堆砌過多典故，也流于偏失了。總之宋詞中婉約、豪放
29、兩種風(fēng)格流派的燦爛存在，兩者中詞人又各有不同的個(gè)性特色，加上兼綜兩格而獨(dú)自名家如姜夔的“清空騷雅”等等，使詞壇呈現(xiàn)雙峰競(jìng)秀、萬木爭(zhēng)榮的氣象。還應(yīng)看到，兩種風(fēng)格既有區(qū)別的一面，也有互補(bǔ)的一面。上乘詞作的風(fēng)格即有偏勝，往往豪放而含蘊(yùn)深婉，并非一味叫囂，力竭聲嘶；婉約而清新流暢、隱有豪氣潛轉(zhuǎn)，不是半吞半吐，萎弱不振。辛棄疾沁園春云：“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生。”董士錫說秦觀詞云：“正以平易近人，故用力者終不能到。”（介存齋論詞雜著引）馮煦六十一家詞選例言說：秦觀、晏幾道“談?wù)Z皆有味，淺語皆有致?！眲⑦^詞為辛棄疾詞“附庸”，“然得其豪放，未得其婉轉(zhuǎn)”?？梢妽槑V生嫵媚、平易清淺而深致永味，乃辛棄疾
30、、秦觀等豪放、婉約詞的極詣。列岳崢嶸、百花競(jìng)艷的宋代詞壇公元 960年趙宋政權(quán)建立后，先后兼并了各地割據(jù)的勢(shì)力。耐人尋味的是，西蜀、南唐政權(quán)雖為北宋所滅，可是后蜀趙崇祚所編花間集及南唐中主李璟、后主李煜及大臣馮延巳的詞風(fēng)卻深深影響著北宋詞壇。特別李煜入宋以后所作，正如王國(guó)維所說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”王鵬運(yùn)說李煜是“詞中之帝，當(dāng)之無愧色矣?！彼岳铎显谡紊鲜峭鰢?guó)之君，在詞壇則無愧為開創(chuàng)一代風(fēng)氣的魁首。北宋前期重要詞作家如張先、晏殊、宋祁、歐旭修以至晏幾道等，都是承襲南唐、花間遺韻的，晏歐之詞，甚至有與花間陽春（馮延巳詞集名）“相雜”者。然而試讀他們的
31、代表作，其氣象高華而感情深沉，也各具個(gè)性，“士大夫之詞”的格調(diào)成熟了。尤其是晏殊之子晏幾道，貴介公子而沉淪下位，落拓不羈，其詞“清壯頓挫”，更勝乃父，故論者以晏氏父子比擬南唐李璟、李煜。柳永則是其時(shí)進(jìn)一步發(fā)展詞體的重要作者。他長(zhǎng)期落魄江湖，因在其詞中更能體現(xiàn)一部分城市市民的生活和思想感情，而且能采用民俗曲和俗語入詞，善用鋪敘手法，創(chuàng)作大量慢詞。柳詞具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，形成宋詞的新潮。北宋中期蘇軾的登場(chǎng)，詞壇上聳峙起氣象萬千的巨岳。他不僅倡導(dǎo)豪放詞風(fēng)，“指出向上一路”，（王灼碧雞漫志），且“無意不可入，無事不可言”（劉熙載藝概），詞的境界更大為拓展。蘇門弟子及追隨者秦觀、黃庭堅(jiān)、賀鑄等都能各自開
32、辟蹊徑，卓然成家，在詞壇呈現(xiàn)萬紫千紅的繁榮景象。尤其秦觀的詞深婉而疏蕩，與周邦彥的富艷精工、李清照的清新跌宕如天際三峰，各超婉約詞之頂巔。前代論者或謂周邦彥是詞藝的“集大成”者。周邦彥與柳永并稱“周柳”，主要是指他們?cè)谠~中的情意纏綿；與南宋姜夔并稱“周姜”，則主要指他們對(duì)音律的精審，故也有稱周姜為格律派的。然而在“淡語有味”“淺語有致”、“輕巧尖新”“姿態(tài)百出”方面，周邦彥是不及秦觀、李清照以至柳永的。故明、清人推秦、李為婉約宗主，是很有見地的。李清照生當(dāng)南北宋過渡時(shí)期，南渡以后詞風(fēng)由明麗而變?yōu)槠嗲?，沈謙謂：“男中李后主，女中李易安”（見填詞雜說），以與李煜相提并論，確也當(dāng)之無愧。南宋以后，由
33、于民族矛盾的尖銳，從宋金抗?fàn)幍皆蓽缢?，愛?guó)歌聲始終回蕩詞壇，悲壯慷慨之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，把豪放詞風(fēng)提高到一個(gè)新層次。張?jiān)獛?、向子諲、岳飛、張孝祥、陸游、辛棄疾、陳亮、劉過、劉克莊、吳潛、劉辰翁、文天祥等，如連峰疊嶂，崢嶸綿亙。其中以辛棄疾的成就為最高，他一生有詞六百多首，其中有抒寫抗金和恢復(fù)中原的宏愿，壯志被抑的悲憤，對(duì)茍安投降派的批判，也有對(duì)自然風(fēng)景、田園風(fēng)光的贊美，深摯情意的低訴；風(fēng)格以雄深雅健、激昂慷慨為主，也有瀟灑超逸、清麗嫵媚的。辛棄疾在宋詞人中創(chuàng)作最為豐富，歷來與北宋蘇軾并稱“蘇辛”，也各有特色。前人或在蘇、辛之間比較高低，正如唐人之作李（白）、杜（甫）優(yōu)劣論，是很困難的。陳毅吾讀曾
34、說：“東坡胸次廣，稼軒力如虎?！辈患榆庉e，允稱卓識(shí)。南宋時(shí)期還有許多杰出詞人對(duì)婉約詞風(fēng)進(jìn)一步開拓，宛如叢叢奇葩爭(zhēng)勝，也不可能都用婉約一格來概括。妻夔的“清空”“騷雅”，史達(dá)祖的“奇秀清逸”，吳文英的“如七寶樓臺(tái)”，王沂孫的“運(yùn)意高遠(yuǎn)”、“吐韻妍和”，張炎的“清遠(yuǎn)蘊(yùn)藉”、“悽愴纏綿”，等等。他們都是在詞的音律與修辭藝術(shù)上精益求精，有時(shí)也在所作中寓托家國(guó)之感。值得注意的還有與南宋大略同時(shí)北方金朝地區(qū)之詞，大致都是受宋詞的影響，而與南方桴鼓相應(yīng)，故當(dāng)為當(dāng)時(shí)詞壇的組成部分。金末元好問詞為北國(guó)之冠，足與兩宋詞家媲美。在藝術(shù)上他學(xué)習(xí)蘇（軾）辛（棄疾）而廣泛吸取各家之長(zhǎng)，兼有豪放婉約多種風(fēng)格。元郝經(jīng)祭遺山先
35、生文說他“樂章之雅麗，情致之幽婉，足以追稼軒（辛棄疾）。”張炎詞源謂其詞“深于用事，精于煉句，風(fēng)流蘊(yùn)藉處不減周（邦彥）、秦（觀）”。故可作為宋、金時(shí)代詞藝發(fā)展的終結(jié)者。蘇軾 字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋后期的文壇領(lǐng)袖，詞、詩，文都堪稱大家。在我國(guó)文學(xué)史上有突出地位。其詞風(fēng)格豪放，擴(kuò)大了詩的題材，“無意不可入，無事不可言”，豐富了詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，為豪放詞派的創(chuàng)始人，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。念奴嬌赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊。人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，江山如畫，王碼電腦公司軟件中心時(shí)多少豪杰 這首詞是作者游覽傳說中“三國(guó)周郎赤壁”時(shí)寫下的。描繪了一幅壯麗的
36、祖國(guó)山川圖畫，成功塑造了王碼電腦公司軟件中心個(gè)年少英俊的周瑜形象。上闕描寫赤壁壯景，渲染環(huán)境氣氛。下闕懷古傷今，塑造周瑜的英雄形象自托。藝術(shù)上，筆勢(shì)開合有致，文勢(shì)跌宕多姿，風(fēng)格豪放。辛棄疾 是一位偉大的愛國(guó)詩人，與蘇軾齊名。他一生堅(jiān)決抗金，反對(duì)投降，終以報(bào)國(guó)無路，憂憤而死。其詞筆力雄厚，慷慨縱橫，語言多有創(chuàng)新，達(dá)到宋詞發(fā)展的新高峰。有稼軒詞，存詞六百多首。丑奴兒書博山道中壁 少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。這首詞抒寫早年和晚年兩備戰(zhàn)不同人生體驗(yàn)。上闕是涉世未深的少年無病呻吟，下闕寫飽經(jīng)風(fēng)霜的人卻說不出愁。兩闕用疊句的轉(zhuǎn)折，
37、跌宕有致，頗耐人尋味。李清照 南宋女詞人。號(hào)易安居士，齊州章丘人。父親李格非曾任禮部員外郎等職，博通經(jīng)史，能詩善文，很受蘇軾賞識(shí)。母親也工詞翰，善文章。李清照自幼便受到良好的家庭教育和文藝熏陶。她天資聰穎，勤奮好學(xué)。善長(zhǎng)于詞，亦工于詩文，通曉音律，能書善畫，是我國(guó)文學(xué)史上罕見的多才多藝的女文學(xué)家，藝術(shù)家。早期生活優(yōu)裕，金兵入侵中原，流寓南方，丈夫明誠(chéng)病死，在顛沛流離中，珍藏的金石書畫喪失。晚年過著孤寂愁苦的生活。境遇孤苦。所作詞，前期多反映其悠閑生活，表現(xiàn)少女，少婦的歡樂生活以及與丈夫離別后所產(chǎn)生的淡淡的哀愁多屬于閨中生活和詠物之作。后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，寫了一些么映離亂生活的痛苦以及對(duì)故
38、國(guó)的思念的具有時(shí)代面貌的作品，有一定的社會(huì)意義。形式上善于用白描手法，自辟途徑，語言清麗。她善于用樸素的語言表現(xiàn)她對(duì)周圍事物的感觸和刻畫比較細(xì)膩的心理。她用典故常常寫得形象生動(dòng)，富于感情色彩，具有清新流利，明凈自然的風(fēng)格。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出“詞別是一家”之說，反對(duì)以作詩文之法作詞。有李清照集校注。現(xiàn)在，在濟(jì)南的趵突泉公園內(nèi)建有李清照紀(jì)念堂，從中，你可了解這位偉大的女詞人。如夢(mèng)令 昨夜風(fēng)疏雨驟，沉睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。這首詞寫寒食時(shí)節(jié)少女愛惜春的心情。作者通過對(duì)春日景物和人物情態(tài)的描寫，流露了妙齡少女的淡淡閨愁。這首詞全用白描的手法，語言
39、清新自然，色彩鮮明。特別是尾句，更是以其獨(dú)特的藝術(shù)魄力傳誦至今。醉花陰醉花陰 九日 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！举p析】這是一首有名的重陽詞。作者長(zhǎng)于在自然景物的描寫中加進(jìn)自己濃重的感情色彩將客觀環(huán)境和內(nèi)在情緒融和交織。從現(xiàn)時(shí)創(chuàng)造了以她為主體的女主人公多愁善感，憐花自憐的性格情態(tài)?！澳馈比?，是全篇的精華所在，結(jié)尾一個(gè)“瘦”字是全篇的“詞眼”，形象地概括了全篇的詞意，畫龍點(diǎn)睛，使形象與環(huán)境顯得十分協(xié)調(diào)。聲聲慢聲聲慢 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚
40、來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！作者以精煉的語言，概括而集中地反映了南渡以后她那哀傷凄楚的心境。開篇三句，作者抱著一和若有所失要把它找回來的心情，去尋覓精神上可以寄托的安慰。然而對(duì)覓的結(jié)果，依然是冷冷清清，凄凄慘慘，徒然更另無限的憂愁。乍暖還寒的時(shí)節(jié)，晚來的冷風(fēng)，南來的雁兒，憔悴的黃花，樣樣都觸動(dòng)著詞人的滿懷愁緒。黃昏時(shí)的梧桐細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像是灑不完的傷心淚，又勾引起主人公無限的感嘆。詞人的“哀愁”是在她顛沛流離，飽經(jīng)憂患，歷盡挫折拍產(chǎn)生的。全詞雖然迫促愁，但仍流露出詞人
41、對(duì)生活和執(zhí)著，以及不甘心走向絕境的心情。這首詞在語言運(yùn)用上，巧妙地發(fā)揮了雙聲疊字的作用。如開篇連用十四個(gè)疊字，真如珠走玉盤。“尋尋覓覓，冷冷清清”八個(gè)疊字，抒寫出作者如有所思，若有所待，而終又恍有所失的心情：“凄凄慘慘”，是六個(gè)雙聲字，寫盡詞不達(dá)意人在黃昏梧桐細(xì)雨中如怨如慕，如泣如訴的天涯淪落之悲。這些雙聲疊字的運(yùn)用，不僅準(zhǔn)確地表達(dá)了內(nèi)容，而且形象地豐富了內(nèi)容，而且形象地豐富了內(nèi)容，產(chǎn)生極其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。李煜 初名從嘉，安重光，號(hào)鐘隱。李璟第六子，901年嗣位，史稱南唐后主。五代時(shí)南唐最末的一個(gè)皇帝，世稱后主。即位后對(duì)宋稱臣納貢，以求偏安一方。生活上則窮奢極欲。975年，宋軍破金陵，宋滅南
42、唐（976），他肉袒出降，被俘到汴京，雖封作違侯命，實(shí)已淪為階下囚，過了兩年以淚洗面的囚徒生活。太平興國(guó)三年七月卒。據(jù)宋人王至默記，蓋為宋太宗賜牽機(jī)藥所毒斃。他精于書畫，諳于音律，工于詩文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂生活，風(fēng)格柔靡；后期詞反映亡國(guó)之痛，題材擴(kuò)大，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，語言清新，極富藝術(shù)感染力。后人將他與李璟的作品合輯為南唐二主詞。虞美人 【南唐】李煜 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國(guó)之思，據(jù)說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因
43、之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。全詞以問起，以答結(jié)；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。誠(chéng)然，李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事 離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深
44、刻的。結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的竹枝調(diào)“水 流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀江城子“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量?？梢哉f，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實(shí)內(nèi)涵懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來抒發(fā)自已類似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部
45、形態(tài)。烏夜啼烏夜啼 林林花花謝謝了了春春紅紅，太太匆匆匆匆，無無奈奈朝朝來來寒寒雨雨晚晚來來風(fēng)風(fēng)。胭胭脂脂淚淚，相相留留醉醉，幾幾時(shí)時(shí)重重，自自是是人人生生長(zhǎng)長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。恨水長(zhǎng)東。此此詞詞將將人人生生失失意意的的無無限限悵悵恨恨寄寄寓寓在在對(duì)對(duì)暮暮春春殘殘景景的的描描繪繪中中，是是即即景景抒抒情情的的典典范范之之作作。起起句句“林林花花謝謝了了春春紅紅”即即托托出出作作者者的的傷傷春春惜惜花花之之情情。而而續(xù)續(xù)以以“太太匆匆匆匆”則則使使這這種種傷傷春春惜惜花花之之情情得得以以強(qiáng)強(qiáng)化化。狼狼藉藉殘殘紅紅，春春去去匆匆匆匆而而作作者者的的生生命命之之春春也也早早已已匆匆匆匆而而去去只只留留下下傷
46、傷殘殘的的春春心心和和破破碎碎的的春春夢(mèng)夢(mèng)。因因此此“太太匆匆匆匆”的的感感慨慨固固然然是是為為林林花花凋凋謝謝之之速速而而發(fā)發(fā),但但其其中中也也糅糅合合了了人人生生苦苦短短來來日日無無多多的的喟喟嘆嘆,包包蘊(yùn)蘊(yùn)了了作者對(duì)生命流程的理性思考。作者對(duì)生命流程的理性思考。吟唐詩，品宋詞，如漫步幽深曲徑，聆聽高山流水，賞略百花爭(zhēng)艷，得到無限美感。漫步于詩詞國(guó)，那一篇篇精品之作中的無盡的韻致使我們受到靈魂的洗禮。詩詞之美,如一掬清泉,似一瓣落花,雋永而含蓄，雖都已是幾百年前古人所創(chuàng)作，但它對(duì)今天的影響仍是不可低估的。詩詞的語言風(fēng)格，思想精髓都深深地影響著今人。所謂“古為今用”，就是要把古文化發(fā)揚(yáng)光大，取其精華，去其糟粕，服務(wù)于今人。當(dāng)然我們的研究還不夠深入，只不過是了解了大概框架，但它對(duì)我們學(xué)習(xí)語文，學(xué)習(xí)古文化起到了一定的促進(jìn)作用。在對(duì)于這個(gè)課題的研究中，我們也增長(zhǎng)了不少社會(huì)實(shí)踐知識(shí)，對(duì)于歸納能力、對(duì)資料的分析能力都有了一個(gè)提高。我們也要吸取這次活動(dòng)中所暴露出來的一些問題，揚(yáng)長(zhǎng)避短，力爭(zhēng)在新學(xué)期的研究活動(dòng)中有一個(gè)滿意的成果?？偨Y(jié)
川教版歷史七下第18課《唐詩與宋詞》課件2
