人教版八年級(jí)上冊(cè)政治復(fù)習(xí)資料

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1、人教版八年級(jí)上冊(cè)政治 第一單元 相親相愛一家人 第一課 愛在屋檐下 我知我家 1.定義： 家，使我們長(zhǎng)產(chǎn)在不用意義上使用的字眼，他與家庭有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，家庭是有婚姻關(guān)系，血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組設(shè)置，家里有親人，家中有親情。 ①由父母與未婚子女兩代人組成的家庭?！诵募彝? ②由祖父母（或外祖父母）、父母及第三代組成的家庭 ——主干家庭 ③父母中的一方與子女一起生活?！獑斡H家庭 ④父母與多對(duì)已婚子女組成的家庭，或者已婚同輩聯(lián)合組成的家庭。——聯(lián)合家庭 2.家庭的功能 ① 物質(zhì)生產(chǎn)動(dòng)能 農(nóng)村家庭承擔(dān)著承包土地進(jìn)行生產(chǎn)的功能，城鎮(zhèn)個(gè)體戶家庭承擔(dān)著生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的

2、功能； 家庭成員就業(yè)，獲得家庭經(jīng)濟(jì)收入。 ② 人口生產(chǎn)功能 家庭是法定的性生活場(chǎng)所和人口繁衍的基本單位。 ③ 消費(fèi)功能 家庭是一個(gè)生活消費(fèi)單位，消費(fèi)著物質(zhì)生活資料、精神生活資料和各種勞務(wù) ④ 撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能 家庭承擔(dān)著撫育子女、贍養(yǎng)老人的功能。 ⑤ 教育功能 家庭是一個(gè)人終身學(xué)習(xí)的學(xué)校，不僅幼年受家庭教育，而且人人都要受家庭文化的影響。 ⑥ 休息娛樂功能 家庭是家人經(jīng)常性的休息娛樂場(chǎng)所 3.與父母關(guān)系不可選擇 對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。父母子女的關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)可改變。我們與父母的感

3、情，是天然生成的最自然的一種親情。 我愛我家 1、感受家庭溫暖 家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖，我們熱愛自己的家。 難保三春暉 1、愛灑心間 父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。父母為家庭做出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的尊敬。 我國(guó)有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來(lái)被人們稱道、尊敬，不肖子孫常常被人們譴責(zé)。我們要承認(rèn)和弘揚(yáng)終會(huì)民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。 2、孝親敬長(zhǎng)使我們的天職 孝敬父母，就是

4、子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。 第二課 我與父母交朋友 嚴(yán)也是一種愛 1．我們與父母的沖突 進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨(dú)立行事，渴望從家長(zhǎng)那里乃到“解放證書”。而在父母的眼里，我們總是長(zhǎng)不大的孩子，沒有生活經(jīng)驗(yàn)，沒有豐富的閱歷，卻有自己的注意?！? 我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。 2、逆反心理有危害 與父母發(fā)生沖突，如果以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞，以粗暴的舉止反抗，或者對(duì)他們不理不睬、冷淡相對(duì)，活著對(duì)某

5、事的分歧遷移到對(duì)父母本人的惡感，甚至采用極端的辦法來(lái)處理，都是錯(cuò)誤的，會(huì)造成極大的危害。為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)，要努力克制自己。 兩代人的對(duì)話 1、架起理解的橋梁 方法： 當(dāng)我們于父母發(fā)生矛盾的時(shí)候，首先要冷靜下來(lái)，心平氣和地與家長(zhǎng)商量。商量就是溝通的過(guò)程，通過(guò)商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的方法。這樣，看似沖突的事情就有了回旋的余地。溝通得好，我們就能得到父母的理解，甚至改變父母的注意使我們?nèi)缭敢詢敗? 與父母溝通的七種方法： 1了解父母 2敞開心扉 3笑口常開 4耐心解釋 5混為思考 6尊重理解 7求同存異 （

6、具體詳細(xì)參看品社書p25頁(yè)相關(guān)鏈接） 第二單元 師友結(jié)伴同行 第三課 同儕攜手共進(jìn) 同學(xué)朋友 1、與友同行 交友益處： 朋友帶給我們溫暖，給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好。正在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路 交友原則： ① 交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏 ② 人無(wú)完人，朋友難免有缺點(diǎn)；人格不同，朋友之間難免有分歧。古人云：君子和而不同，小人同而不和。欣賞別人、贊美他人，寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得工委持久的友誼 ③ 友誼帶給我們快樂、支持和信心，也常常使我們陷入兩難境地

7、。有時(shí)候，為了照顧朋友的情面，可能不得不做一些違心的是。但是，真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。 總結(jié)：要樂交諍友，不交損友。 男生女生 意義： 男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成長(zhǎng)為男子漢，女生成長(zhǎng)為好姑娘。 原則： 男女同學(xué)之間的交往，既需要互相尊重，又要自重自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。只要我們真誠(chéng)待人，坦然大方的與

8、異性同學(xué)交往，就一定能獲得異性同學(xué)的尊重和友情。 1、把握青春 把握情感 如何處理問題： 隨著青春期的到來(lái)，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開始關(guān)注異性，渴望接觸沒了解一行，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛慕之情。這是正常，自然而又美麗的事。男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對(duì)待、理智處理。 方法： 增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。 第四課 老師伴我成長(zhǎng) 我知我?guī)?我愛我?guī)? 1、師生關(guān)系的影響： 師生交往時(shí)學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展，在于老師的交往中，尊敬老師，使我們應(yīng)有的道德品質(zhì)；善于

9、和老師共同，使我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。 工作特點(diǎn)： 老師是人類文明的傳播者。 之師可以通過(guò)各種方法獲取，但是，對(duì)善于交給我們思考方法、讓人產(chǎn)生探求之師愿望的老師，有誰(shuí)不感謝他們呢？ 老師的工作不只是傳播知識(shí)。只有人格才能印象人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在與做出榜樣。老師在我們的成長(zhǎng) 過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。 2、我愛我的老師 我們愛老師，是因?yàn)槔蠋熡幸活w金子般閃閃發(fā)光的心，老師及時(shí)我們的良師，也是我們最真摯的朋友！ 意義： 知師、信師、愛師、敬師，建立愛生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能于老師心相印、情相容，就能快樂的學(xué)習(xí)，更快的進(jìn)步， 主動(dòng)溝通 健康

10、成長(zhǎng) 1、師生交往新觀念 原因： 長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生把老師看做權(quán)威，而自己更多的扮演者“遵從者”的角色，這種不對(duì)等的關(guān)系造成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往。 新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。 2、共筑師生情感橋梁 化解于老師的誤解、矛盾，增進(jìn)于老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開始。我們應(yīng)從老師的角度看問題。 第三單元 我們的朋友遍天下 第五課 多元文化“世界村” 世界文化之旅 1. 豐富多彩的文化 節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國(guó)家和民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，所傾城的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。文化的多樣性和豐富性，往往通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗中表現(xiàn)出來(lái)。 語(yǔ)言是一種文化。語(yǔ)言存在差別，部

11、分有略，部分優(yōu)劣；文化存在差異，各有千秋。 2. 和諧的文化樂章 面對(duì)文化差異，有兩種不同的態(tài)度：一種是排斥，一種是溝通。前者過(guò)分夸大本民族文化的價(jià)值，漠視甚至歧視其他民族文化的價(jià)值；后者既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。我們主張各國(guó)文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進(jìn)步。 做友好往來(lái)的士者 1、開放的胸懷 面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。 保護(hù)本民族的文化，使我們義不容辭的責(zé)任 2.搭起文化的橋梁 面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該盡量消除誤會(huì)，保持客

12、觀寬容的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免往下斷言；尋找能連接雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢。 第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間 一、網(wǎng)絡(luò)上的人際交往 1． 網(wǎng)絡(luò)溝通無(wú)極限 網(wǎng)絡(luò)交往擴(kuò)大了我們交往的領(lǐng)域、對(duì)象，改變了以往的交往方式，豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。 2． 網(wǎng)絡(luò)交往——一把鋒利的雙刃劍 網(wǎng)絡(luò)不是生活的全部，我們不應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)的俘虜，而是要做網(wǎng)絡(luò)的主人。 二、享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往 1、遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則 網(wǎng)絡(luò)交往要遵守規(guī)則 上網(wǎng)更要遵守法律。網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)人及交往的燕山，因此，上網(wǎng)要遵守法律這一基

13、本的行為準(zhǔn)則。 第四單元 交往藝術(shù)新思維 第七課 友好交往禮為先 禮貌顯魅力 1. 禮貌是尊重 人與人之間需要尊重，禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。我們講文明、有禮貌，包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是有好交往的道德基礎(chǔ)。禮貌是文明的體現(xiàn)。 2．“謝謝”的魅力 我們對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人有好交往必備的素養(yǎng)。 在待人接物中，語(yǔ)言有明顯的高下、美丑之別，他所產(chǎn)生的心理效應(yīng)也有天壤之別。 態(tài)度親和，能使我們?cè)鎏斫煌镊攘?，也是文明禮貌的重要內(nèi)容。 禮貌展風(fēng)采 1. 因禮貌而優(yōu)雅 重要性： ①

14、自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象 ② 如果我們不講禮儀，就可能傷害別人，也是自己難堪，甚至無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì) ③ 按禮貌要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)是我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。 2. 社交禮儀ABC 我們不能拘泥于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀，而應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其槽粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到了與時(shí)俱進(jìn)。 第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏 競(jìng)爭(zhēng)？合作？ 1. 平等競(jìng)爭(zhēng) 競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)

15、步有促進(jìn)作用。他給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中、比較重，客觀的評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平；能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。 競(jìng)爭(zhēng)也有不利的一邊。他可能是某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大情緒，是某些失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感；競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起我們心情的過(guò)分緊張和焦慮；更嚴(yán)重的是，當(dāng)虛榮心作怪的時(shí)候，會(huì)把別人的成績(jī)看作是一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)該自己的嫉妒心理。 季度是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。盡管每個(gè)人都可能產(chǎn)生妒意，有事他還是人們進(jìn)去的動(dòng)力，但嫉妒心理是一種微妙、、強(qiáng)烈而又隱蔽的

16、消極情感 我們參與競(jìng)爭(zhēng)的目的，在與超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。 2. 合作共享 合作以共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作，是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作。 合作！競(jìng)爭(zhēng)！ 1. 在合作中競(jìng)爭(zhēng) 合作與競(jìng)爭(zhēng)，不是水火不容的關(guān)系，而是相互依存，你中我有，我中有你。 怎樣良性競(jìng)爭(zhēng)： ① 在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，相競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。 ② 去唱不斷、攜手共進(jìn)，使我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。 ③ 要善于找準(zhǔn)自身的有事，羊腸弊端，敢于他人競(jìng)爭(zhēng)。 ④ 我們?cè)阽R中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則。 ⑤

17、 無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都要處理好自己與他人的關(guān)系 ⑥ “在競(jìng)爭(zhēng)中合作”需要我們形成團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)隊(duì)的利益。 第九課 心有他人天地寬 海納百川有容乃大 1. 金無(wú)足赤 人各有別 寬容值得是寬大有氣量，原諒和不計(jì)較他人?！昂投煌保笸娈?，使我們寬容合作的基礎(chǔ)， 2. 寬容他人 悅納自己 寬容，是一種美德。寬容，是一種境界。 善于寬容，利人利己。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿足。 寬容，是有原則的不是盲目的。我們不清款同他人，還要寬容自己，悅納

18、自己。 換位思考 與人為善 1. 己所不欲 勿施于人 “己所不欲，勿施于人”是《論語(yǔ)》中的一句話，意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上，我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助他人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。 關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。 2. 理解之上 善待他人 換位思考，與人為善，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。 換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心，設(shè)身處地，是達(dá)成理解不

19、可缺少的心理機(jī)制。他客觀上要求我們將自己的心理世界，如情感體驗(yàn)，思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。換位思考的是知識(shí)對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注。深入對(duì)方的內(nèi)心世界。他即使一種理解，也是一 種關(guān)愛。 當(dāng)我們以欣賞的的陽(yáng)光看人時(shí)，就會(huì)得到尊重、信任、感激、理解和友善，我們對(duì)周圍的是吾應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一份欣賞，就多一份理解、多一份友善、多一份愛心。 平等尊重你我他 1. 人生而平等 【1】人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。 【2】自己的某些優(yōu)勢(shì)，不是自傲的資本；自己的某些劣勢(shì)，也不是自卑的理由。增強(qiáng)平等意

20、識(shí)、平等對(duì)待他人、互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度。 【3】我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。 【4】人們需要自我尊重，涌泉得到別人的尊重。同時(shí)，我們也要尊重他人的尊嚴(yán)，尊重他人的基本權(quán)利。尊重太讓人，要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。 【5】尊重社會(huì)，就要遵守社會(huì)規(guī)則、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。 第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn) 誠(chéng)信是金 意義：要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。 “君子一言，駟馬難追?！边@一古訓(xùn)是說(shuō)，人在理智狀態(tài)下一旦許下承諾，就要重視的履行承諾。 “人而無(wú)信，不知其可也?！薄墩撜Z(yǔ)》中這句話的

21、意思是說(shuō)：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。 1.對(duì)人守信 對(duì)事負(fù)責(zé) 誠(chéng)信守信是對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求，生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小指之中。 做誠(chéng)信的人 1.誠(chéng)信守則 【1】堅(jiān)持誠(chéng)信，就會(huì)贏得信任。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。 【2】堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是的表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。 【3】在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。 【4】在情與法的沖突中，誠(chéng)實(shí)守則要求我們站在法律的一邊。 2. 誠(chéng)心的智慧 【1】我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情況結(jié)合起來(lái)。 【2】對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，往往相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突，面對(duì)這一兩難選擇，我們應(yīng)該正確把握兩者之間的關(guān)系。 【3】在特定的交往環(huán)境中，有事需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”。但這不是處于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本來(lái)說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。 【4】誠(chéng)信的核心是善。 第7頁(yè)