新版滑縣木版年畫(huà)匯編

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1、 新版滑縣木版年畫(huà)匯編 滑縣木版年畫(huà)，是土生土長(zhǎng)的農(nóng)民創(chuàng)造出來(lái)的帶有泥土芳香的一門(mén)民間民俗藝術(shù)。它深藏民間數(shù)***竟鮮為人知，202x年，被“發(fā)現(xiàn)”后才一鳴驚人，從而，也引發(fā)了眾多媒體、專(zhuān)家學(xué)者和收藏愛(ài)好者的追捧。202x年，滑縣木版年畫(huà)被列入“第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，從此，開(kāi)啟了它新的一頁(yè)。 滑縣木版年畫(huà)的“發(fā)現(xiàn)”，是一個(gè)“傳奇”。 202x年夏，一位三四十歲的農(nóng)民提著一編織袋東西，敲開(kāi)了時(shí)任滑縣文化局局長(zhǎng)魏慶選的辦公室。 寒暄之后，來(lái)人打開(kāi)編織袋，取出一大捆尚未染色的墨線(xiàn)木版年畫(huà)和兩塊黑黝黝的木版年畫(huà)古版。來(lái)人是慈周寨鄉(xiāng)李方屯的韓建峰

2、。韓建峰說(shuō)：“這都是俺村的老東西，不知有沒(méi)有啥價(jià)值。要說(shuō)俺村的年畫(huà)，那可有好幾***了，眼下村里有的老人還會(huì)弄年畫(huà)，只是掙不來(lái)錢(qián)，也很少當(dāng)成事再弄了。近些年來(lái)，不斷有外地人來(lái)收購(gòu)年畫(huà)老版，賣(mài)到河北、天津等地，聽(tīng)說(shuō)還賣(mài)到過(guò)日本、韓國(guó)。一塊老版就百把塊錢(qián)?！? 魏局長(zhǎng)審視年畫(huà)，內(nèi)容都是新中國(guó)打倒的對(duì)象：頭上罩著光環(huán)的神圣、祭祀祖先的宗軸。他說(shuō)：“天津楊柳青年畫(huà)，開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)，都很有名，已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。咱這東西好不好，有沒(méi)有價(jià)值，得專(zhuān)家說(shuō)了才算，這事兒等給你打聽(tīng)打聽(tīng)。” 時(shí)隔不久，魏局長(zhǎng)聯(lián)系了馮驥才先生。近年來(lái)，馮驥才致力于城市保護(hù)和民間文化遺產(chǎn)搶救，完成了文

3、藝家向“社會(huì)活動(dòng)家”的轉(zhuǎn)移。馮先生對(duì)此事非常感興趣，并答應(yīng)一周后在文學(xué)藝術(shù)研究院見(jiàn)面。 202x年7月24日，魏局長(zhǎng)與韓建峰應(yīng)約抵津。在天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院，馮先生審視攤在地板上的年畫(huà)，興奮地說(shuō)：“有價(jià)值，有特色。” 馮先生問(wèn)了滑縣在河南省的哪個(gè)位置、離開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)有多遠(yuǎn)、滑縣木版年畫(huà)在歷史上銷(xiāo)量如何等幾個(gè)問(wèn)題。聽(tīng)罷兩人介紹，馮先生面露喜色：“滑縣離朱仙鎮(zhèn)這么近，畫(huà)的風(fēng)格居然相差這么大!”他立即表態(tài)，有機(jī)會(huì)，一定要到滑縣去看一看。 滑縣木版年畫(huà)是不是一個(gè)**的文化與藝術(shù)體系?是不是一個(gè)**的活態(tài)年畫(huà)產(chǎn)地?盡管馮先生心有存疑，甚至“不信”，但終究需要實(shí)地

4、考察，才能最后定奪。 202x年的第一場(chǎng)雪比往年來(lái)得早，寒風(fēng)攪著雨雪在中原大地肆虐了3天。11月25日上午，馮先生剛在鄭州出席完中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救會(huì)的開(kāi)幕式，下午，就頂風(fēng)冒雪，一路艱辛來(lái)到滑縣。 在滑縣李方屯韓氏木版年畫(huà)第26代傳人韓建峰家里，馮先生仔細(xì)地看完了掛滿(mǎn)全屋的各色年畫(huà)，沉 吟良久，講出他的判斷： “從年畫(huà)的內(nèi)容到繪畫(huà)技藝、刻版、構(gòu)圖、文字和畫(huà)的結(jié)合，到年畫(huà)的印刷，都是一個(gè)**的、完整的藝術(shù)體系。這里是半個(gè)世紀(jì)以來(lái)新發(fā)現(xiàn)***木版年畫(huà)之鄉(xiāng)，是藝術(shù)上完全**的年畫(huà)產(chǎn)地，是歷史上一個(gè)重要的、今天已被遺忘的北方年畫(huà)的中心，因此，它是珍貴的非

5、物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我希望你們一定要保護(hù)好古畫(huà)版，千萬(wàn)不能再賣(mài)老版了，千千萬(wàn)萬(wàn)別賣(mài)給外國(guó)人了，也別賣(mài)給文物販子。這是老祖宗留下的寶貝，以后，誰(shuí)要來(lái)淘，就把他們請(qǐng)走!這個(gè)東西是你們的一個(gè)根，祖祖輩輩創(chuàng)造的一個(gè)積累，賣(mài)掉了就不會(huì)再有了。” 出語(yǔ)驚人，有關(guān)滑縣木版年畫(huà)的報(bào)道很快見(jiàn)諸大小報(bào)端，中央電視臺(tái)《探索發(fā)現(xiàn)》欄目，也在實(shí)地進(jìn)行了節(jié)目制作，并在黃金時(shí)段向全國(guó)進(jìn)行了播放。 “馮驥才旋風(fēng)”震動(dòng)了滑縣，也驚動(dòng)了全國(guó)。 突如其來(lái)，福氣仿佛從天而降。滑縣木版年畫(huà)這個(gè)在平常人看來(lái)再普通不過(guò)的民間謀生手藝，頓時(shí)身價(jià)倍增。百十元甚至幾十元的年畫(huà)古版，現(xiàn)在幾千元上萬(wàn)元，一塊清代古版，在

6、**拍出了8萬(wàn)元港幣。 作為一個(gè)**的年畫(huà)品種，滑縣木版年畫(huà)和我國(guó)其他大多數(shù)年畫(huà)品種一樣，其發(fā)展歷程也是曲折的。而且，從生產(chǎn)、銷(xiāo)售角度來(lái)說(shuō)，滑縣木版年畫(huà)與我國(guó)其他年畫(huà)品種多有相同之處。但是，從主題、題材和內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，它的發(fā)展歷程卻有著獨(dú)特之處。 滑縣木版年畫(huà)的主旋律是懷念先祖，祈福納祥，辟邪消災(zāi)，驅(qū)鬼降魔。它的題材主要是天地諸神、列祖列宗和戲曲神話(huà)故事。今天看到的滑縣木版年畫(huà)仍是原生態(tài)的，是幾***前的原始面貌。這一點(diǎn)，與其他年畫(huà)產(chǎn)地的情況大不一樣。有兩個(gè)方面的原因：第一，滑縣木版年畫(huà)的題材是以神像、族譜和戲曲神話(huà)故事為主，這些神像、族譜本身就是神圣的，是不可以隨意改動(dòng)

7、的，世世代代都要照著原版刻印下去，而戲曲神話(huà)故事也是定型的，也是不能任意改變的。這就決定了滑縣木版年畫(huà)的主題和題材的***性。第二，滑縣木版年畫(huà)產(chǎn)地偏僻，遠(yuǎn)離城市，與外界交往較少，也就限制了它與外部文化的交流。這也是其一鳴驚人之后引起了那么多關(guān)注的原因。處在新世紀(jì)、城市化包圍之中的人們趨之若鶩，都想去一睹它那古老、原始、自然的面貌。難怪有專(zhuān)家稱(chēng)滑縣木版年畫(huà)在中國(guó)木版年畫(huà)中“具有活化石意義”。 滑縣木版年畫(huà)之所以在全國(guó)同行中占一席之地，可能與年畫(huà)的題材內(nèi)容和本地人的地域心理有關(guān)。 滑縣李方屯年畫(huà)的畫(huà)版大多采用梨木雕刻而成。當(dāng)一塊版印得次數(shù)太多，版面變得平淺、線(xiàn)條模糊不清時(shí)

8、，畫(huà)版就要重新翻刻，舊版隨之廢棄。故而古版存世極少。一塊版最多印三五十年。然而，由于民間木版年畫(huà)在民國(guó)年間即已走向衰落，故一些清代中晚期的古版尚能見(jiàn)到。李方屯年畫(huà)受中原刻書(shū)影響，文字刻得很精致。因之，也為客家雕制牌匾、方單和圖章。畫(huà)版多為線(xiàn)版，余皆手繪。只有大批銷(xiāo)售的“灶王”畫(huà)才使用套版。 由于該產(chǎn)地有“神像不能改動(dòng)”的***習(xí)俗，即使畫(huà)版翻新，圖像依然從其舊制?；h年畫(huà)在藝術(shù)上自成體系，氣息莊嚴(yán)肅穆，構(gòu)圖對(duì)稱(chēng)，色彩以黃為主，較為溫和。畫(huà)面兩邊多配對(duì)聯(lián)，上加橫批，有崇尚文氣之風(fēng)。在制版上，其有獨(dú)到的雕刻工藝，畫(huà)版全是自制，圖像代代相傳。風(fēng)格古樸率真，線(xiàn)條粗獷而自如，行刀如畫(huà)，自成一

9、格，祖?zhèn)鞯漠?huà)版為其珍存之物。 滑縣年畫(huà)的題材內(nèi)容并不廣泛，但地域特色鮮明，意義深刻。主要有神像和祖宗軸兩大類(lèi)，與地域心理有密切關(guān)系。“神軸”與“祖宗軸”為過(guò)年拜神祭祖時(shí)懸掛或張貼的年畫(huà)，也是年俗中***與崇拜最重要的對(duì)象。 滑縣年畫(huà)基本為***類(lèi)的，其必然與人們的精神心理，特別是地域的特定心理有著深刻的關(guān)系。經(jīng)過(guò)數(shù)***的對(duì)自己精神與心理需求的關(guān)照與回應(yīng)，滑縣年畫(huà)形成了自己一整套**的***性的內(nèi)容。 滑縣地處河北、河南、山東、山西四省交界處，在古時(shí)，地僻天遠(yuǎn)，災(zāi)難時(shí)發(fā)，生存***一半來(lái)自勤勞，一半依靠代代相傳的樸素***。對(duì)***精神需要與***，表現(xiàn)在過(guò)

10、節(jié)時(shí)便來(lái)得分外的隆重而熱烈。從民俗角度去看，春節(jié)是中國(guó)人一種偉大的創(chuàng)造。人們出于對(duì)生活強(qiáng)烈的熱望，而把過(guò)年看做是步入未來(lái)一個(gè)充滿(mǎn)希望新生活的起點(diǎn)。神像在各地年畫(huà)中普遍存在，但像滑縣這樣繁多和專(zhuān)一，實(shí)屬罕見(jiàn)。最多見(jiàn)的是《田祖》、《獨(dú)座天》、《文**》、《武**》、《泰山老奶》、《南海觀音》、《魯班》、《鐘馗》，等等。 在滑縣年畫(huà)中，把心中幾位最重要的神仙組合到一幅圖畫(huà)中，一同敬拜，是其特色，俗稱(chēng)“像”。三位神仙合為一組的是《三像》，五位神仙合為一組的是《五像》。尤其令人注意的是《田祖》。田祖即“炎帝神農(nóng)氏”，史傳神農(nóng)氏發(fā)明耒耜、教民稼穡，開(kāi)啟農(nóng)業(yè)，故為后世奉為“農(nóng)神田祖”。每逢新年初

11、始，都設(shè)供祭拜田祖，祀求農(nóng)耕順利，無(wú)災(zāi)無(wú)害，獲得豐收。滑縣年畫(huà)中，田祖都是放在分外重要的位置，這表明農(nóng)耕應(yīng)是此地生活的唯一命脈。 滑縣年畫(huà)中還有一種《全神圖》，為其獨(dú)有?！叭瘛本褪菍⑻斓厣袢纭⒎鸬廊迦?、民問(wèn)傳說(shuō)眾神，盡其所有，匯集一堂，年節(jié)之時(shí)，一并祭祀。這種***對(duì)象的“一個(gè)都不能少”，反映了***者的敬畏心理?！度駡D》的總體格局分上下七層。橫排的正中一位為主神，其余各路神仙雜糅在一起，體現(xiàn)出多種特色。值得注意的是，滑縣年畫(huà)中還有許多崇拜女性神像的傾向，尤其《全神圖》中有很大一部分是女神。這體現(xiàn)了本地人對(duì)女性和生命繁衍更為關(guān)切的心理，在舊時(shí)的年畫(huà)藝人心中，***世界一定要

12、大于現(xiàn)實(shí)世界，能掌握現(xiàn)時(shí)世界，他們才會(huì)有安全感。 滑縣的祖宗軸十分盛行。過(guò)年時(shí)，家家懸掛祭拜。種類(lèi)繁多，大小不一。在年畫(huà)藝人那里，又稱(chēng)“祖宗軸”為“名義”?！懊x”按大號(hào)，小的稱(chēng)《壹名義》，還有《肆名義》、《陸名義》和《捌名義》，最大的《拾貳名義》。由所需人敬奉祖先人數(shù)多少而自選。 滑縣的“祖宗軸”別具特色，處處體現(xiàn)此地人的文化心理，畫(huà)面下部是一扇大門(mén)，莊重而精神。上懸匾額，書(shū)寫(xiě)“忠孝”二字。整幅畫(huà)莊嚴(yán)大方，寧?kù)o祥和，這樣的理想化的升平景象，既表示對(duì)先人的***，又張揚(yáng)對(duì)家族興旺的愿望。 滑縣李方屯的年畫(huà)是獨(dú)自一個(gè)藝術(shù)體系。該地是一個(gè)**的年畫(huà)產(chǎn)地?；h木版

13、年畫(huà)雖然姍姍來(lái)遲，但彌補(bǔ)了中國(guó)木版年畫(huà)整體藝術(shù)體系的不完整。這對(duì)我國(guó)民間美術(shù)遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，意義十分重大。 滑縣木版年畫(huà)從“發(fā)現(xiàn)”到“申遺”成功，不能不說(shuō)是一件功德圓滿(mǎn)的事，一切似乎大功告成，一切又感到若有所失，面對(duì)祖先曾經(jīng)有過(guò)的輝煌文明，那些木版年畫(huà)世家的子嗣，他們又該何去何從呢? 韓建峰坦言，下一步準(zhǔn)備把滑縣木版年畫(huà)這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)做大，如上邊能給扶持資金，準(zhǔn)備在李方屯村建一座滑縣木版年畫(huà)博覽館，馮驥才先生十分贊成并題寫(xiě)?zhàn)^名。屆時(shí)，將邀請(qǐng)村內(nèi)的木版年畫(huà)老藝人，言傳身教，培養(yǎng)新人，使滑縣木版年畫(huà)事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。 但“物競(jìng)天擇，適者生存”，韓氏木版年畫(huà)另一傳人韓清亮

14、也承認(rèn)，現(xiàn)在，木版年畫(huà)的市場(chǎng)很小，只是春節(jié)前能賣(mài)一陣，套版的灶君銷(xiāo)量還可以，神軸與祖宗軸銷(xiāo)售很少。木版年畫(huà)能否得到生存和發(fā)展，遭遇了無(wú)奈與尷尬，面臨著生存與發(fā)展的挑戰(zhàn)。 韓建峰也表示，傳統(tǒng)的木版年畫(huà)受到?jīng)_擊，這也是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，一些五六十歲的農(nóng)村的懷舊群體，還大多青睞年畫(huà)，認(rèn)為只有神軸和祖宗軸才能襯托春節(jié)氣氛，過(guò)年也才有“年味”。加之近年來(lái)愈演愈烈的收藏風(fēng)暴，也使古香古色的年畫(huà)不斷升溫，身價(jià)倍增，至少在現(xiàn)代文明的沖擊下，沒(méi)有山窮水盡。 另外，還傳出在滑縣木版年畫(huà)文化遺產(chǎn)傳承人問(wèn)題上，也有了些許杯葛?；h木版年畫(huà)是誰(shuí)家的遺產(chǎn)?該誰(shuí)是傳承人?就連似乎最不缺乏傳承人的滑縣木版年畫(huà)，一時(shí)卻出不了“傳承人”——據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，33位代表性傳人，而今還都是“草根”。 過(guò)去的路韓建峰該走的他已經(jīng)走了，盡管他也感慨很多，下邊的路好走嗎?路在何方?我們不妨以耐心和平常心，真誠(chéng)地祝愿韓建峰這位與滑縣木版年畫(huà)天生有緣的熱心人，一路走好。