世界經(jīng)典美術作品賞析

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1、2021/6/16 1 美術欣賞目錄 第一章 美術概論（第1周）第二章 繪畫藝術欣賞（第2、3周）第三章 雕塑藝術欣賞（第4周）第四章 建筑藝術欣賞（第5周）第五章 工藝美術與現(xiàn)代設計欣賞（第6周）第六章 攝影藝術欣賞（第7周）第七章 書法藝術欣賞（第8周） 2021/6/16 2 第 一 章 美 術 概 論 2021/6/16 3 教學內容： 第一節(jié) 美術的形態(tài)和特性 第二節(jié) 美術與其他社會范疇的關系第三節(jié) 中西方美術傳統(tǒng)美學價值的差異 第四節(jié) 如何進行美術欣賞 2021/6/16 4 “ 美 術 ” 一 詞 源 于 古 羅 馬 的 拉 丁 文“ art”， 原 義 為 人 工 技 藝 、

2、技 巧 和 雜 多的 藝 術 形 式 ， 包 括 各 種 手 工 藝 品 以 及 文學 、 戲 劇 、 音 樂 等 。 2021/6/16 5 雕塑工藝設計繪畫建筑等美 術 “ 美 術 ” 主 要 指 繪 畫 、 雕 塑 、 工 藝 、 設 計 、 建筑 等 造 型 藝 術 （ 靜 態(tài) 視 覺 藝 術 ） 門 類 . 2021/6/16 6 文 學音 樂美 術 藝 術戲 曲表 演 等 舞 蹈 藝 術 ” 則 成 為 涵 蓋美 術 、 音 樂 、 文 學 、舞 蹈 、 戲 曲 、 表 演等 一 切 藝 術 門 類 的總 稱 ， 是 用 不 同 的藝 術 語 言 體 系 來 認識 世 界 、 表

3、達 社 會意 識 的 一 門 大 學 科 . 2021/6/16 7 第一節(jié) 美術的形態(tài)和特性 按 物 質 材 料 和 制 作 方 法 區(qū) 分 ， 美 術種 類 大 體 上 可 分 為 繪 畫 、 雕 塑 、 工藝 美 術 、 建 筑 、 藝 術 設 計 等 幾 大 門類 。 2021/6/16 8丙 烯 畫 繪畫水 粉 畫 中 國 畫多 種 塑 料和 化 學 顏料 的 畫 種 油 畫水 彩 畫 版 畫繪畫的品種又可分為中國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、粉筆畫、丙烯畫以及多種塑料和化學顏料的畫種。 2021/6/16 9 2021/6/16 10 2021/6/16 11 2021/6/16

4、 12 2021/6/16 13 2021/6/16 14 雕 塑 的 品 種 可 分 為 石 材 雕 塑 ， 金 屬 雕 塑 ， 玻璃 鋼 及 塑 料 、 白 水 泥 等 雕 塑 。 按 體 裁 、 形 制又 可 分 為 圓 雕 、 浮 雕 、 紀 念 碑 雕 塑 、 人 物 雕塑 、 動 物 雕 塑 、 裝 飾 雕 塑 、 光 電 雕 塑 、 民 間彩 塑 等 。 2021/6/16 15 雕 塑 白 水 泥 等塑 料玻 璃 鋼金 屬 雕 塑石 材 雕 塑 動 物 雕 塑內 容人 物 雕 塑內 容紀 念 碑 雕 塑光 電 雕 塑 等浮 雕裝 飾 雕 塑圓 雕民 間 彩 塑 2021/6/1

5、6 16 工 藝 美 術 （ 又 稱 實 用 美 術 ） 的 品 種 最 為 豐 富多 彩 ， 大 的 分 類 有 金 工 、 木 工 、 漆 木 、 陶 瓷 、彩 塑 、 玉 雕 、 牙 雕 、 景 泰 藍 、 琺 瑯 、 染 織 、刺 繡 、 編 織 等 。 2021/6/16 17陶瓷 玉雕 染織 編織等刺繡 漆工工 藝美 術金工 木工 2021/6/16 18 設 計 的 門 類 有 書 籍 裝 幀 、 廣告 、 商 品 包 裝 、 服 裝 、 家 具 、工 業(yè) 產(chǎn) 品 設 計 、 室 內 裝 璜 、環(huán) 境 美 術 （ 園 林 及 建 筑 群 體美 術 ） 等 。 設 計 也 包 括

6、圖 案 、字 體 及 利 用 攝 影 、 計 算 機 進行 設 計 的 科 技 性 美 術 。 2021/6/16 19 藝 術設 計 環(huán) 境藝 術等工 業(yè)產(chǎn) 品設 計 室 內裝 潢服 裝設 計平 面設 計 2021/6/16 20 就 美 術 創(chuàng) 造 的 形 象 化 手 段 來 說 ，造 型 性 是 主 要 的 形 態(tài) 特 征 ， 所 以美 術 又 稱 造 型 藝 術 。 2021/6/16 21 大 體 上 ， 西 方 美 術 以 形 體 塊 面 的 造 型 意 識 為主 ； 而 中 國 美 術 中 ， 線 造 型 占 據(jù) 主 體 地 位 。 2021/6/16 22敦煌飛天西方天使 20

7、21/6/16 23 美 術 又 稱 空 間 藝 術 。 西 方 美 術 的傳 統(tǒng) ， 基 本 上 按 物 理 學 的 觀 念 ，把 長 度 、 寬 度 和 深 度 稱 作 “ 三 維空 間 ” 。 對 于 宇 宙 三 維 空 間 的 認識 和 探 索 ， 是 雕 塑 和 建 筑 藝 術 賴以 生 存 的 物 質 基 礎 和 審 美 特 性 。 2021/6/16 24 美 術 又 稱 視 覺 藝 術 ， 這 是 從 審 美主 體 與 審 美 對 象 之 間 通 過 視 覺 手段 進 行 溝 通 的 角 度 來 說 的 。 一 切可 視 的 藝 術 門 類 、 樣 式 、 形 式 或符 號 ，

8、 都 可 稱 為 視 覺 藝 術 。 2021/6/16 25 “ 具 象 美 術 ” 和 “ 抽 象 美 術 ” 是 20世 紀 才 出 現(xiàn) 的 對 立 概 念 。 雖 然 這 兩種 形 態(tài) 的 美 術 ， 自 古 以 來 一 直 存 在 ，只 是 在 現(xiàn) 代 ， 抽 象 美 術 的 理 論 才 得以 確 立 。 2021/6/16 26 具 象 泛 指 表 現(xiàn) 具 體 的 物 象 ， 即 通 過 事 物 的 現(xiàn) 象 和 外部 形 式 ， 表 達 人 們 對 事 物 本 質 和 內 在 聯(lián) 系 的 認 識 ，它 基 于 理 性 思 維 和 慣 常 的 視 覺 經(jīng) 驗 基 礎 之 上 。 20

9、21/6/16 27 “ 抽 象 ” 這 個 概 念 的 含 義 十 分 寬 泛 ， 不 同 的抽 象 主 義 美 術 家 對 它 有 各 不 相 同 的 解 釋 。 一般 來 說 ， 他 們 都 排 斥 模 仿 表 象 而 更 注 重 對 抽象 思 維 和 感 性 思 維 的 運 用 ， 采 用 提 煉 、 概 括 、歸 納 、 重 組 點 、 線 、 面 等 繪 畫 基 本 語 素 來 表現(xiàn) 自 我 認 識 ， 以 求 創(chuàng) 造 出 有 別 于 具 象 美 術 的藝 術 作 品 。 2021/6/16 28蒙德里安康定斯基 2021/6/16 29 中 國 傳 統(tǒng) 繪 畫 強 調“ 意 象

10、” ， 這 是 界 于 具象 和 抽 象 之 間 的 一 種 寫意 性 表 現(xiàn) 手 段 ， 齊 白 石曾 提 出 作 畫 應 在 “ 似 與不 似 之 間 ” 的 理 論 ， 就屬 于 具 象 和 抽 象 理 論 統(tǒng)一 觀 的 一 種 。 就 思 維 方法 而 言 ， 西 方 繪 畫 的 抽象 主 要 得 益 于 邏 輯 分 析 ；中 國 繪 畫 的 意 象 更 注 重綜 合 感 知 。 2021/6/16 30 美 術 的 特 性 ， 還 深 刻 地 反 映 在 美 術 創(chuàng) 作 主 觀和 客 觀 的 相 互 關 系 上 ： 美 術 家 從 自 己 的 角 度出 發(fā) ， 遵 循 著 藝 術 的

11、 內 部 規(guī) 律 進 行 創(chuàng) 作 ， 形成 各 自 的 風 格 特 征 。 2021/6/16 31胡永凱、胡明哲、徐恒瑜、馬曉娟、袁振閑、盧輔圣等。 2021/6/16 32 第二節(jié) 美術與其他社會范疇的關系美術的產(chǎn)生是人類生存過程中物質需求和精神需求的具體體現(xiàn)，是人類生產(chǎn)實踐活動的重要組成部分。 2021/6/16 33 美 術 與 政 治 。 政 治 在 這 里 包 括 兩 層 含 義 ， 一是 指 國 家 政 權 的 形 式 和 意 識 形 態(tài) ， 一 是 指 人們 的 政 治 立 場 和 觀 點 。 藝 術 在 這 兩 方 面 都 與政 治 發(fā) 生 聯(lián) 系 。 從 國 家 政 權 的

12、 角 度 出 發(fā) ， 無論 是 民 主 社 會 還 是 專 制 社 會 ， 都 會 對 藝 術 進行 某 種 形 式 的 干 預 ， 以 使 美 術 形 態(tài) 符 合 這 個政 權 管 理 上 的 需 要 。 2021/6/16 34 美術與政治 2021/6/16 35 美 術 與 哲 學 。 哲 學是 如 何 認 識 世 界 的學 問 ， 是 對 自 然 、社 會 、 人 生 的 一 些根 本 問 題 的 思 考 。 泰奧多爾籍里柯梅杜薩之筏米勒拾穗 達利記憶的永恒 明 丁云鵬 三教圖 2021/6/16 36 美 術 與 宗 教 。 德 國 古 典 唯 心 主 義 哲 學 家黑 格 爾 就

13、 此 曾 總 結 過 ： “ 最 接 近 藝 術 而比 藝 術 高 一 級 的 領 域 就 是 宗 教 ” ， “ 宗教 往 往 利 用 藝 術 ， 來 使 我 們 更 好 地 感 到宗 教 的 真 理 ， 或 是 用 圖 像 說 明 宗 教 真 理以 便 于 想 象 ； 在 這 種 情 況 下 ， 藝 術 確 是在 為 和 它 不 同 的 一 個 部 門 服 務 。 ” 2021/6/16 37 美 術 與 道 德 。 道 德 是 人 們 根 據(jù) 所 處 社 會 環(huán) 境形 成 的 關 于 社 會 生 活 的 規(guī) 范 ， 能 指 導 人 們 一般 的 言 論 和 行 動 ， 也 能 影 響 美

14、 術 家 的 思 想 意識 及 其 在 美 術 作 品 中 對 于 社 會 生 活 的 反 映 。有 許 多 描 繪 社 會 生 活 的 風 俗 畫 家 或 是 批 判 現(xiàn)實 主 義 畫 家 ， 他 們 的 道 德 傾 向 也 同 他 們 的 政治 傾 向 一 樣 ， 成 為 他 們 進 行 藝 術 創(chuàng) 作 時 的 指導 性 思 想 。 另 一 方 面 ， 美 術 反 過 來 又 可 以 影響 和 改 造 人 們 的 道 德 觀 念 ， 起 到 移 風 易 俗 的作 用 。 2021/6/16 38 馬薩喬失樂園美術與道德列女仁智圖女史箴圖 2021/6/16 39 美 術 與 科 學 。 美

15、 術 與 科 學 雖 然 屬 于 人 文 和 自然 兩 個 范 疇 ， 但 它 們 卻 有 著 許 多 內 在 的 聯(lián) 系和 相 互 的 影 響 ， 人 文 力 量 的 進 步 需 要 借 助 對外 部 世 界 的 不 斷 了 解 ， 而 科 學 研 究 又 離 不 開人 本 主 義 和 社 會 倫 理 的 指 導 。 同 時 ， 在 人 們對 自 然 和 社 會 的 認 識 過 程 中 ， 邏 輯 思 維 和 形象 思 維 始 終 是 互 為 補 充 地 進 行 和 發(fā) 展 著 。 2021/6/16 40 美術與科學 繪 畫 中 包 括 了 達 芬 奇 的 人 體 解 剖 圖 2021/6

16、/16 41 這 幅 看 來 是 胡 亂 繪 制 的 作 品 的 墨 線 其 實 是 達芬 奇 的 運 河 設 計 圖 美術與科學 2021/6/16 42 令 人 感 到驚 奇 的 是 ，達 芬 奇 其實 也 設 計過 火 炮 等武 器 。美術與科學 2021/6/16 43 印 象 派 通 過 點 彩 法 使 人 們在 觀 看 畫 面 時 達 到 視 覺 混合 的 色 彩 效 果 ， 這 種 原 理和 彩 色 膠 片 的 顯 像 原 理 一樣 ， 是 建 立 在 近 代 光 學 研究 的 技 術 成 果 之 上 的 。美術與科學 2021/6/16 44 美術與科學 2021/6/16 4

17、5 中國傳統(tǒng)文化的終極宇宙觀是由儒家、道教、佛教三家作為精神主干而共同構建的，一方面它們在中國藝術、文化中體現(xiàn)為相互差別的美學傾向，另一方面這些美學傾向又共同塑造了中國文化的基本美學特色。 與 “ 天 人 相 分 ” 的 西 方 文 化 相 比 ， 中 國 文 化總 體 上 持 “ 天 人 合 一 ” 的 宇 宙 觀 傾 向 ， 這 種宇 宙 觀 把 人 與 自 然 、 心 與 物 、 超 越 與 內 在 視為 一 個 統(tǒng) 一 的 整 體 。第三節(jié) 中西方美術傳統(tǒng)美學價值的差異 2021/6/16 46 儒 家 的 美 學 價 值 。 儒 家 是 由 孔 子 開 創(chuàng) 的 中國 封 建 文 化

18、的 正 統(tǒng) 意 識 形 態(tài) ， 其 體 制 是 以父 權 為 中 心 的 權 力 結 構 ， 他 們 的 理 想 是 在社 會 政 治 生 活 中 完 滿 地 實 現(xiàn) “ 天 下 一 家 ，中 國 一 人 ” 的 天 地 之 道 ， “ 修 身 、 齊 家 、治 國 、 平 天 下 ” 是 儒 家 人 格 的 修 養(yǎng) 之 道 。 2021/6/16 47 儒 家 的 美 學 價 值 體 現(xiàn) 在 以 下 三 個 方 面 ： 一 、 “ 中 和 ” 之 美 。 中 國 的 宮 殿 建 筑 以 中 軸線 為 中 心 而 向 兩 邊 對 稱 展 開 的 形 式 ， 集 中 體現(xiàn) 了 儒 家 文 化 的

19、 這 種 “ 中 和 ” 之 美 。 2021/6/16 48 二 、 “ 雄 健 ” 之 美 。 儒 家 美 學 特 別 重 視 藝 術中 的 “ 氣 勢 ” 、 “ 氣 概 ” 和 “ 風 骨 ” 之 美 ?；?去 病 墓 前 的 石 雕 ， 顏 真 卿 的 書 法 都 是 這 種美 學 價 值 的 典 范 之 作 。 2021/6/16 49 三 、 “ 天 人 合 一 ” 。 這 種 美 學 價 值 ， 影 響 到中 國 繪 畫 中 “ 提 神 太 虛 ” 、 “ 散 點 透 視 ” 的空 間 構 造 和 人 物 與 自 然 的 特 殊 比 例 關 系 。 2021/6/16 50 道

20、 家 的 美 學 價 值 。 道 家 文 化 是中 國 本 土 文 化 ， 與 正 統(tǒng) 的 儒 家文 化 形 成 一 種 互 補 關 系 。 如 果說 儒 家 文 化 提 倡 的 是 一 種 積 極的 入 世 態(tài) 度 ， 那 么 道 家 文 化 則倡 導 一 種 清 凈 自 然 的 出 世 理 想 。 2021/6/16 51 道 家 的 美 學 價 值 體 現(xiàn) 在 以 下 三 個 方 面 ： 一 、 “ 自 然 ” 之 美 。 道 家 的 美 學 把 審 美 對 象 的 領 域 無 限 擴 展為 存 在 的 一 切 ， 因 而 美 與 丑 的 界 限 也 不 以 社 會 道 德 的 規(guī) 范

21、為準 繩 ， 突 破 了 儒 家 倫 理 觀 對 “ 美 ” 的 界 定 ， 中 國 藝 術 中 的 美學 標 準 從 而 獲 得 了 極 大 的 解 放 。 二 、 “ 空 靈 ” 之 美 。 崇 尚 空 靈 、 飄 逸 的 意 境 ， 這 也 正 是 中 國畫 論 為 何 把 “ 逸 品 ” 置 于 “ 神 品 ” 之 先 的 原 因 所 在 。 中 國 繪畫 藝 術 利 用 虛 白 和 空 無 去 構 造 有 無 相 生 的 畫 面 空 間 就 是 基 于這 樣 的 美 學 思 想 。 例 如 ， 中 國 山 水 畫 中 的 留 白 并 不 是 有 待 填充 的 背 景 ， 而 是 有

22、意 義 的 空 間 組 織 ， 是 充 滿 宇 宙 氣 息 的 靈 動性 所 在 。 三 、 “ 玄 ” 與 “ 素 ” 。 老 子 認 為 ， 色 彩 眩 人 眼 目 ， 僅 僅 是 世界 的 表 象 而 不 是 世 界 的 本 質 ， 世 界 的 本 質 乃 是 由 “ 玄 ” 、“ 素 ” 兩 種 基 本 的 無 彩 色 來 體 現(xiàn) 的 。 當 受 道 家 哲 學 思 想 影 響的 文 人 介 入 繪 畫 時 ， 自 唐 代 興 起 的 青 綠 山 水 畫 就 逐 漸 被 文 人水 墨 山 水 畫 所 取 代 。 這 是 和 道 家 哲 學 思 想 密 切 相 關 的 。 2021/6/

23、16 52 髡殘蒼翠凌天圖 2021/6/16 53 道家的美學價值 2021/6/16 54 禪 宗 的 美 學 價 值 。 佛 教 作 為 一 種 從 印度 傳 來 的 宗 教 ， 其 宇 宙 觀 與 中 國 儒 家哲 學 以 “ 家 ” 為 基 礎 的 宇 宙 觀 是 大 不相 同 的 。 它 的 隱 喻 是 “ 出 家 ” ， 其 本旨 在 “ 解 脫 ” ， 即 解 脫 人 世 的 種 種 束縛 ， 獲 得 生 命 的 “ 大 自 在 ” 、 “ 大 解放 ” 。 2021/6/16 55 禪 宗 的 美 學 價 值 體 現(xiàn) 在 以 下 三 個 方 面 ： 一 、 存 在 的 追 問

24、 。 對 酒 當 歌 ， 人 生 幾 何 ？ 比 如 朝 露 ，去 日 若 多 ” ， “ 古 今 如 夢 ， 何 曾 夢 覺 ， 但 有 舊 歡 新怨 ” ， “ 人 生 到 處 知 何 似 ？ 應 似 飛 鴻 踏 雪 泥 ； 泥 上偶 然 留 指 爪 ， 鴻 飛 那 復 計 東 西 ？ ” 這 些 對 于 存 在 的追 問 ， 都 為 中 國 文 藝 注 入 了 許 多 哲 理 意 味 。 二 、 “ 沖 淡 ” 與 “ 禪 味 ” 。 元 代 畫 家 倪 瓚 “ 逸 筆 草草 ” 的 簡 筆 山 水 畫 正 是 這 種 “ 沖 淡 ” 美 學 價 值 的 體現(xiàn) 。 它 無 論 是 對 于

25、 藝 術 家 人 生 境 界 的 修 養(yǎng) 還 是 對 畫面 品 味 、 深 意 的 構 成 ， 都 具 有 極 大 的 美 學 價 值 。 三 、 悟 與 圓 滿 。 禪 宗 美 學 最 終 預 設 了 一 種 終 極 的 美學 價 值 ， 它 表 現(xiàn) 為 徹 悟 存 在 本 來 面 目 時 的 圓 滿 。 2021/6/16 56 西 方 文 化 是 由 希 臘 文 明 和 希 伯 來 （ 基 督 教 ）文 明 作 為 強 大 的 精 神 動 源 而 發(fā) 展 的 ， 希 臘 文明 和 希 伯 來 （ 基 督 教 ） 文 明 以 不 同 的 精 神 取向 代 表 著 西 方 人 的 精 神 追

26、 求 ， 表 現(xiàn) 在 文 化 藝術 中 ， 則 分 別 體 現(xiàn) 為 西 方 藝 術 的 兩 大 美 學 價值 和 精 神 ， 影 響 、 規(guī) 范 著 西 方 藝 術 家 的 美 學追 求 。 2021/6/16 57 希 臘 式 美 學 價 值 。 希 臘 人 向 西 方 藝 術 提 供 了 一 種“ 古 典 美 ” 的 理 想 典 范 。 這 一 理 想 典 范 所 包 含 的 美學 價 值 可 以 體 現(xiàn) 為 三 個 觀 念 ： 一 、 希 臘 人 認 為 宇 宙 是 一 個 整 體 完 滿 的 神 圣 秩 序 。“ 宇 宙 ” （ Cosmos） 一 詞 本 身 就 包 含 著 “ 和

27、諧 、 數(shù)量 、 秩 序 ” 等 義 。 古 希 臘 哲 學 家 畢 達 哥 拉 斯 認 為 ，數(shù) 是 音 樂 和 宇 宙 天 體 運 行 的 共 同 規(guī) 則 ， 它 象 征 著 音樂 和 宇 宙 的 和 諧 。 柏 拉 圖 則 認 為 ， 數(shù) 學 和 幾 何 學 的秩 序 是 宇 宙 萬 物 的 原 型 和 本 質 ， 它 們 是 美 的 極 致 或美 本 身 。 亞 里 士 多 德 指 出 ， 美 是 “ 秩 序 、 勻 稱 和 明確 ” ， 美 的 世 界 是 一 個 純 形 式 的 世 界 ， 它 們 是 萬 物的 本 質 和 原 型 。 所 以 ， 真 正 美 的 鑒 賞 從 對 象

28、 的 物 質世 界 上 升 到 對 純 粹 形 式 世 界 即 “ 理 型 ” 世 界 的 精 神把 握 。 這 一 神 圣 秩 序 同 時 又 是 有 限 和 靜 止 的 ， 這 導致 希 臘 人 把 靜 穆 當 成 “ 美 ” 的 理 想 ， 也 導 致 了 理 性 、科 學 精 神 在 西 方 藝 術 領 域 中 逐 漸 確 立 起 來 。 2021/6/16 58 希臘式美學價值 二 、 希 臘 人 認 為 人 體 是 宇 宙 這 一 大 秩 序 中 的小 宇 宙 和 小 秩 序 。 因 此 ， 希 臘 藝 術 家 以 人 體雕 塑 表 現(xiàn) 心 目 中 神 的 形 象 ， 并 以 此

29、象 征 宇 宙的 神 圣 秩 序 。 古 羅 馬 建 筑 大 師 維 特 魯 威 曾 說 ，希 臘 建 筑 的 比 例 遵 循 著 人 體 比 例 的 基 本 尺 寸 ，即 它 與 形 體 良 好 的 人 體 比 例 相 似 。 例 如 ， 古希 臘 的 建 筑 柱 式 中 ， 陶 立 克 柱 式 的 比 例 取 自“ 剛 強 的 男 性 ” ， 伊 奧 尼 亞 柱 式 的 造 型 則 模仿 “ 柔 和 的 女 性 ” 。 古 希 臘 雕 塑 家 波 里 克 勒特 專 門 研 究 了 人 體 各 部 分 間 的 比 例 ， 以 頭 與全 身 1 8的 比 例 塑 造 了 高 貴 而 靜 穆 的

30、 理 想 人體 形 象 。 2021/6/16 59 希臘式美學價值 三 、 強 調 多 樣 統(tǒng) 一 的 整 體 觀 和 對 立 統(tǒng) 一 的 辨證 觀 。 希 臘 美 學 家 把 美 看 成 是 比 例 與 和 諧 ，但 其 形 式 感 是 建 立 在 部 分 與 整 體 之 間 充 滿 差異 和 對 立 的 統(tǒng) 一 之 上 的 。 希 臘 古 典 美 學 價 值的 中 心 概 念 是 形 式 既 包 括 人 體 的 具 體 形式 ， 又 包 括 宇 宙 的 抽 象 形 式 “理 型 ” ， 這種 美 學 價 值 始 終 滲 透 著 以 數(shù) 學 和 幾 何 學 測 量為 基 礎 的 科 學 精

31、 神 。 2021/6/16 60 基 督 教 美 學 價 值 。 基 督 教 是 主 宰 西 方 中 世 紀 文 化 形態(tài) 的 主 要 精 神 動 源 。 它 為 西 方 藝 術 提 供 了 一 種 不 同于 希 臘 美 學 價 值 的 價 值 取 向 ， 主 要 體 現(xiàn) 在 以 下 三 個方 面 ： 一 、 希 伯 來 宇 宙 觀 和 上 帝 的 絕 對 美 。 與 希 臘 人 靜 止而 神 圣 的 宇 宙 觀 不 同 ， 基 督 教 的 宇 宙 觀 源 于 希 伯 來人 的 超 絕 宇 宙 觀 。 所 謂 “ 超 絕 ” ， 是 指 宇 宙 本 身 被全 知 、 全 能 的 造 物 主

32、從 虛 無 中 創(chuàng) 造 出 來 ， 在 被 創(chuàng) 造物 （ 宇 宙 ） 和 創(chuàng) 造 者 （ 上 帝 ） 之 間 ， 存 在 著 一 種 超然 和 斷 絕 的 關 系 ， 創(chuàng) 造 主 在 創(chuàng) 造 物 之 外 ， 二 者 有 本質 的 區(qū) 別 ， 前 者 絕 對 優(yōu) 于 后 者 ， 并 且 是 后 者 絕 對 的根 源 。 由 于 人 及 其 世 界 的 被 動 （ 被 創(chuàng) 造 ） 性 質 ， 它們 的 美 只 是 非 本 質 的 美 ， 是 本 質 美 的 映 像 。 凌 駕 于世 界 美 之 上 的 至 高 無 上 的 美 是 上 帝 ， 上 帝 是 永 恒 不滅 的 根 源 美 ， 絕 對 美

33、 。 因 為 上 帝 是 沒 有 形 跡 的 ， 所以 這 種 美 也 是 無 法 把 握 的 。 2021/6/16 61 基督教美學價值。 二 、 基 督 的 “ 道 成 肉 身 ” 和 基 督 教 的 象 征 主義 。 基 督 教 以 信 奉 新 舊 約 全 書 而 區(qū) 別 于僅 信 奉 舊 約 全 書 的 猶 太 教 。 耶 穌 基 督 的出 現(xiàn) 終 于 使 上 帝 和 人 類 的 鴻 溝 得 以 溝 通 ， 這就 是 “ 道 成 肉 身 ” ， 即 上 帝 之 “ 道 ” 通 過 耶穌 基 督 轉 化 成 人 類 的 肉 身 ， 人 類 也 能 夠 通 過信 奉 耶 穌 基 督 重

34、領 上 帝 之 “ 道 ” 。 “ 道 成 肉身 ” 的 觀 念 打 破 了 希 伯 來 宗 教 中 “ 不 可 制 作偶 像 ” 的 絕 對 戒 律 ， 從 而 創(chuàng) 立 了 一 整 套 基 督教 的 圖 像 標 志 和 象 征 主 義 . 2021/6/16 62 基督教美學價值。 三 、 光 和 色 作 為 上 帝 神 圣 力 量 的 象 征 表 現(xiàn) 。由 于 超 絕 的 上 帝 及 其 永 恒 、 絕 對 的 美 無 法 用形 質 加 以 把 握 ， 導 致 基 督 教 經(jīng) 常 把 “ 光 ” 作為 上 帝 的 隱 喻 和 象 征 。 基 督 教 的 美 學 家 們 一般 都 把 美 定

35、 義 為 “ 比 例 與 輝 煌 ” 或 “ 和 諧 而輝 煌 ” ， 其 中 “ 比 例 ” 、 “ 和 諧 ” 明 顯 來 自希 臘 美 學 的 遺 產(chǎn) ， 而 對 于 “ 光 彩 ” 和 “ 輝 煌 ”的 重 視 則 是 基 督 教 美 學 價 值 的 新 貢 獻 。 因 此 ，西 方 人 一 直 有 意 識 地 把 對 光 和 色 彩 的 科 學 研究 和 在 美 術 中 追 求 光 和 色 彩 的 表 現(xiàn) 當 作 一 樁偉 大 的 事 業(yè) 。 2021/6/16 63 第四節(jié) 如何進行美術欣賞 從 美 術 活 動 的 整 體 過 程 來 講 ， 美 術 欣 賞與 美 術 創(chuàng) 造 一

36、樣 是 美 術 作 品 實 現(xiàn) 自 身 價 值 的一 個 重 要 過 程 。 藝 術 作 品 是 欣 賞 活 動 的 前 提 。而 藝 術 欣 賞 是 藝 術 作 品 的 審 美 價 值 不 斷 延 伸 、不 斷 再 造 的 過 程 ， 對 于 挖 掘 和 完 善 藝 術 作 品具 有 無 限 廣 闊 的 潛 力 。 2021/6/16 64 藝 術 欣 賞 作 為 一 種 創(chuàng) 造 性 的 精 神 活 動 ， 大 體可 從 物 質 材 料 層 、 形 式 結 構 層 、 內 容 含 義 層這 三 個 審 美 層 面 來 進 行 。 2021/6/16 65 物 質 材 料 層 。 每 一 件

37、藝 術 作 品 都 是 由 一 定 的 物 質 材料 構 成 的 。 美 術 作 品 分 類 依 據(jù) 的 一 個 主 要 原 則 就 是根 據(jù) 所 采 用 的 不 同 物 質 材 料 進 行 劃 分 。 繪 畫 通 常 采用 的 材 料 有 紙 、 亞 麻 布 、 墨 、 顏 料 、 調 色 劑 等 ， 雕塑 經(jīng) 常 使 用 材 料 有 大 理 石 、 木 頭 、 石 膏 、 金 屬 、 玻璃 鋼 等 ， 傳 統(tǒng) 建 筑 的 用 材 通 常 是 石 料 和 木 頭 ， 但 其裝 飾 用 材 就 非 常 廣 泛 ， 有 玻 璃 、 金 屬 、 裝 飾 瓷 磚 、塑 膠 制 品 等 ， 工 藝 美

38、 術 的 使 用 材 料 更 為 廣 泛 ， 可 以說 只 要 是 能 夠 塑 型 的 材 料 都 可 以 拿 來 使 用 。 2021/6/16 66 美 術 材 料 的 選 取 和 應 用 在 藝 術 創(chuàng) 作 中 是 一 個非 常 重 要 的 前 提 ， 它 決 定 著 藝 術 作 品 的 基 本形 態(tài) 和 面 貌 ， 不 同 的 材 質 對 于 藝 術 家 表 現(xiàn) 主題 有 著 不 同 的 象 征 意 義 和 藝 術 效 果 ， 帶 給 欣賞 者 的 審 美 感 受 也 是 不 一 樣 的 。 2021/6/16 67 形 式 結 構 層 。 這 是 藝 術 作 品 的 技 術 性 層

39、面 。是 藝 術 家 對 藝 術 品 形 象 進 行 構 思 、 設 計 的 技巧 性 展 示 。 作 為 造 型 藝 術 的 美 術 作 品 ， 其 美感 展 示 完 全 借 助 于 一 些 可 視 性 的 造 型 要 素 來完 成 ， 這 一 點 和 音 樂 創(chuàng) 作 是 不 一 樣 的 。 美 術作 品 中 的 造 型 要 素 主 要 是 點 、 線 條 、 塊 面 、色 彩 ； 然 后 依 此 綜 合 出 形 式 間 的 比 例 和 對 比 、形 象 的 運 動 感 、 質 感 、 體 量 感 和 空 間 感 ； 進而 整 合 出 整 體 的 形 象 設 計 和 構 圖 安 排 。 20

40、21/6/16 68 現(xiàn) 代 美 術 中 ， 抽 象 繪 畫 作 品 正 是 將 傳 統(tǒng) 繪 畫 中 的 這些 造 型 要 素 抽 離 出 來 進 行 藝 術 創(chuàng) 作 的 。 英 國 雕 塑 家摩 爾 曾 指 出 ， 我 們 大 多 只 注 意 到 “ 色 盲 ” ， 而 事 實上 “ 形 盲 ” 比 “ 色 盲 ” 更 多 。 他 的 意 思 是 說 ， 人 們的 色 彩 知 覺 是 比 較 敏 銳 的 ， 也 是 比 較 直 接 的 ， 但 對于 一 個 物 體 的 體 量 知 覺 就 非 常 遲 鈍 ， 因 為 體 量 在 空間 中 是 多 緯 度 的 ， 人 們 感 知 和 描 述 起

41、 來 更 困 難 。 2021/6/16 69 同 樣 ， 對 于 兩 幅 肖 像 繪 畫 作 品 ，我 們 可 能 只 會 注 意 到 肖 像 中 的 人 物 形象 而 忽 略 兩 幅 肖 像 畫 在 形 式 感 上 的 不同 ， 這 種 不 同 也 正 是 畫 家 們 風 格 和 手法 的 差 異 所 在 。 對 于 那 些 習 慣 于 進 行情 節(jié) 性 欣 賞 的 觀 眾 來 說 ， 這 個 審 美 層面 往 往 容 易 被 忽 視 。 而 這 個 層 面 正 好集 中 了 藝 術 家 許 多 的 創(chuàng) 造 智 慧 ， 所 以學 會 對 藝 術 作 品 中 形 式 結 構 的 欣 賞 ，對

42、 于 欣 賞 者 審 美 能 力 的 提 高 和 創(chuàng) 造 性思 維 的 發(fā) 展 都 是 大 有 好 處 的 。 2021/6/16 70 內 容 含 義 層 。 即 藝 術 作 品 中 的 藝 術 形 象 和 表現(xiàn) 主 題 。 這 個 層 面 也 是 大 家 最 容 易 接 受 和 理解 的 層 面 。 它 更 多 地 體 現(xiàn) 在 寫 實 性 和 有 具 體形 象 的 作 品 中 ， 是 藝 術 作 品 的 文 學 性 特 征 。藝 術 作 品 的 表 現(xiàn) 主 題 非 常 廣 泛 ， 它 可 以 是 作者 的 政 治 觀 點 、 哲 學 思 想 、 宗 教 信 仰 、 道 德說 教 等 ， 也

43、 可 以 是 純 粹 審 美 性 質 的 。 2021/6/16 71 藝 術 形 象 同 樣 可 以 取 材 于廣 闊 的 生 活 空 間 ， 繪 畫 的一 種 分 類 就 是 以 選 材 形 象的 不 同 來 區(qū) 分 的 ， 其 中 可分 為 人 物 畫 、 風 景 畫 、 靜物 畫 、 風 俗 畫 、 歷 史 畫 、軍 事 畫 、 動 物 畫 等 等 。“ 藝 術 反 映 生 活 ” 這 一 重要 的 命 題 正 是 美 術 作 品 在這 個 層 面 上 的 確 切 表 述 。 2021/6/16 72 一 些 抽 象 的 美 術 作 品 ， 其 形 象 意 蘊 和 表 現(xiàn) 主 題如 果

44、 不 經(jīng) 介 紹 ， 就 會 讓 欣 賞 者 覺 得 晦 澀 難 懂 ， 這 時的 藝 術 欣 賞 可 能 就 會 產(chǎn) 生 誤 解 或 者 曲 解 。 大 家 要 正視 這 種 誤 讀 現(xiàn) 象 ， 這 個 現(xiàn) 象 本 身 已 經(jīng) 揭 示 了 藝 術 欣賞 是 一 個 再 創(chuàng) 造 的 過 程 。 欣 賞 者 踴 躍 發(fā) 揮 自 己 的 分析 和 見 解 ， 積 極 參 與 藝 術 創(chuàng) 作 的 討 論 ， 這 也 許 正 是那 些 抽 象 藝 術 家 夢 寐 以 求 的 事 情 。 2021/6/16 73 一 美術的形態(tài)和特性二 美術與其他社會范疇的關系三 中西方美術傳統(tǒng)美學價值的差異四 如何進行美術欣賞 若有不當之處，請指正，謝謝！