旅游學(xué)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)旅游學(xué)基礎(chǔ)的感受

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1、第三個問題 學(xué)習(xí)旅游學(xué)基礎(chǔ)的感受 選修了旅游文化學(xué)這門課，對我今后的出行有了很大的好處，這門課就像是一個文化導(dǎo)游，引導(dǎo)我如何在旅行的時(shí)候不忘去體驗(yàn)和感受當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣Ｗ鳛橐粋€旅行愛好者，而且正處于人生中最美好的大學(xué)時(shí)光，我有很多時(shí)間和機(jī)會去親近那些想去的地方。選修了這門課像是一次3D的旅行，有老師帶領(lǐng)著我們?nèi)ツ切┤ミ^的或者沒去過的地方。感受著各種各樣的文化，飲食文化，茶文化，建筑文化，風(fēng)俗文化，語言文化等等。其次，旅游文化學(xué)這門課對我們有很多益處，它對我們今后的生活和學(xué)習(xí)都有很大的幫助，很開心選修了這門課。 老師上課很投入，講起課來津津有味，很認(rèn)真，每節(jié)課講的內(nèi)容都很新穎獨(dú)特。課堂上

2、，有時(shí)還有不失幽默的提問。老師很嚴(yán)謹(jǐn)，對于遲到或沒到的同學(xué)有著不同的要求。旅游是人類的一種學(xué)習(xí)，無數(shù)自然與人文歷史之趣、之奧、之謎，吸引著我們?nèi)ゲ粩嗵剿鳎糜文苁谷祟惈@得知識、增長見識，開闊眼界，增加對人生的體驗(yàn)和感悟。最后希望老師仍能以飽滿的熱情去做一個旅游文化學(xué)的傳播者，把文化的氣息傳播給更多對旅游有著憧憬的同學(xué)們。 第二個問題 結(jié)合實(shí)際案例談?wù)勦l(xiāng)村旅游開發(fā)的問題 隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升、消費(fèi)需求的不斷升級、人們對回歸自然向往的不斷增強(qiáng),鄉(xiāng)村旅游由于其自身的特性,日益受到人們的青睞,鄉(xiāng)村旅游因此而得到蓬勃發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游在實(shí)現(xiàn)資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時(shí),也得到了學(xué)術(shù)界的

3、高度重視,國內(nèi)學(xué)者從不同視角研究了鄉(xiāng)村旅游問題。然而,從現(xiàn)有的研究來看,針對貧困地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式問題的研究還沒有得到應(yīng)有的重視,貧困地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)實(shí)踐也較缺乏成功案例。 針對上述問題,本文以我國貧困地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)作為研究對象。在我國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式相關(guān)文獻(xiàn)綜述的基礎(chǔ)上,結(jié)合我國貧困地區(qū)自然、經(jīng)濟(jì)和社會特征,對我國貧困地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式進(jìn)行概念性研究。然后,以國家級貧困縣南部縣升鐘湖鄉(xiāng)村旅游開發(fā)為實(shí)例,對我國貧困地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式進(jìn)行了探索性案例研究。主要內(nèi)容如下: (1)本文主要采用文獻(xiàn)分析、個案研究和總結(jié)歸納等方法,以區(qū)域發(fā)展理論、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游理論等作為研究方法和研究的理論基礎(chǔ)

4、。 (2)文章首先回顧了我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展歷程,總結(jié)了我國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式,分析了我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題,結(jié)合我國貧困地區(qū)的特征,就我國貧困地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式進(jìn)行了概念性研究。 (3)以國家級貧困縣南部縣升鐘湖鄉(xiāng)村旅游開發(fā)為實(shí)例,對其開發(fā)模式進(jìn)行了深刻分析,即從政府主導(dǎo)型開發(fā)模式、多樣化經(jīng)營模式和制度化管理模式三個構(gòu)成要素集中闡述,并對其進(jìn)行了提煉歸納。以期為我國貧困地區(qū)和類似地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)借鑒參考,從而解決我國貧困地區(qū)鄉(xiāng)村旅游存在的開發(fā)資金不足、市場狹窄和管理混亂等諸多制約鄉(xiāng)村旅游開發(fā)壯大的問題,促進(jìn)我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)由成長型到成熟型轉(zhuǎn)變的歷史性跨越 第一個問題 請從社會管理的角度談

5、談旅游與公平發(fā)展的問題 改善民生是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基石。社會和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，也是我國各族人民的共同社會理想。構(gòu)建社會主義和諧社會的核心是解決利益平衡和利益兼顧問題，維護(hù)社會公平正義。而改善民生問題，特別是解決困難群眾的民生問題，是推進(jìn)社會公平正義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和諧社會的基本條件。縱觀中外發(fā)展史，民不聊生必將產(chǎn)生動亂；重視民生則促進(jìn)社會發(fā)展，保持社會和諧。因此，只有在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，切實(shí)關(guān)注全體人民的民生問題，采取更加積極有效的措施，改善困難群眾的生活狀況，才能使全體人民共享改革開放發(fā)展成果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定和諧。 第四題 試述旅游者過程中旅游者不文明行為的表現(xiàn)，并對

6、其提出合理化建議與意見 1．國內(nèi)旅游中的不文明旅游行為 　　 通過對國內(nèi)旅游的調(diào)查分析可以發(fā)現(xiàn)，游客在國內(nèi)旅游中所表現(xiàn)出來的不文明行為主要有如下方面：(1)隨處拋丟垃圾、廢棄物，隨地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，污染公共環(huán)境；(2)在非吸煙區(qū)吸煙，打噴嚏不掩口鼻，危害他人健康；(3)坐公交車、乘電梯、購物、買票、參觀、就餐時(shí)爭搶擁擠、插隊(duì)加塞，不謙讓老幼病殘?jiān)校?4)在公共交通工具、賓館飯店、劇場影院等公共場所高聲接打電話、猜拳行令、喧嘩吵鬧；(5)在景觀文物、服務(wù)設(shè)施上亂刻亂劃，踩踏禁行綠地，攀爬摘折花木；(6)不聽勸阻喂食、投打動物，危害動物安全；(7)在他人面前打赤膊、袒胸敞懷，在房間外

7、穿睡衣活動，穿著不合時(shí)宜；(8)講黃色段子、宣揚(yáng)封建迷信、傳播胡編亂造的政治笑話，熱衷低級趣味；(9)強(qiáng)拉外賓合影，違反規(guī)定拍照、錄像；(10)吃自助餐時(shí)多拿多占，離開賓館飯店時(shí)取走非贈品，貪小便宜。 　　 上述不文明旅游行為的危害體現(xiàn)在多個方面。從最根本的危害而言, ""游客的不文明旅游行為極易造成旅游景區(qū)整體吸引力下降、旅游價(jià)值降低，嚴(yán)重影響著旅游景區(qū)(點(diǎn)) 的可持續(xù)發(fā)展, 甚至還可能給景區(qū)帶來災(zāi)難性影響, ③ ""如違章抽煙、燃放爆竹、違章野炊等行為很容易引起火災(zāi)。從最直接的影響而言, 游客的不文明旅游行為給旅游景區(qū)環(huán)境管理、景觀管理帶來極大的困難。其次, 游客不文明旅游行為本身往往

8、成為其他游客游覽活動中的視覺污染, 影響游興, 破壞環(huán)境氣氛, 進(jìn)而影響其他游客的游覽質(zhì)量。第三, 游客不文明旅游行為往往會給其自己人身安全帶來隱患。 　　 2．旅游者國外旅游不文明行為 　　 據(jù)世界旅游組織預(yù)測，到2020年中國將成為世界第四大客源輸出國。隨著境外旅游的升溫，中國人將自己的足跡印到世界更多地方之際，也用自己的言行，在世界面前勾畫著中國人的形象，每個公民都是中國的形象大使。根據(jù)2006年中央文明辦和國家旅游局征集""中國公民旅游不文明行為表現(xiàn)""和""提升中國公民旅游文明素質(zhì)建議""的征集結(jié)果，中國公民出境旅游的不文明旅游行為有如下表現(xiàn)：(1)隨處拋丟垃圾、廢棄物，隨地

9、吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，上廁所不沖水，不講衛(wèi)生留臟跡；(2)無視禁煙標(biāo)志想吸就吸，污染公共空間，危害他人健康；(3)乘坐公共交通工具時(shí)爭搶擁擠，購物、參觀時(shí)插隊(duì)加塞，排隊(duì)等候時(shí)跨越黃線；(4)在車船、飛機(jī)、餐廳、賓館、景點(diǎn)等公共場所高聲接打電話、呼朋喚友、猜拳行令、扎堆吵鬧；(5)在教堂、寺廟等宗教場所嬉戲、玩笑，不尊重當(dāng)?shù)鼐用耧L(fēng)俗；(6)大庭廣眾之下脫去鞋襪、赤膊袒胸，把褲腿卷到膝蓋以上、翹""二郎腿""，酒足飯飽后毫不掩飾地剔牙，臥室以外穿睡衣或衣冠不整，有礙觀瞻；(7)說話臟字連篇，舉止粗魯專橫，遇到糾紛或不順心的事大發(fā)脾氣，惡語相向，缺乏基本社交修養(yǎng)；(8)在不打折扣的店鋪討價(jià)還價(jià)，強(qiáng)

10、行拉外國人拍照、合影；(9)涉足色情場所、參加賭博活動；(10)不消費(fèi)卻長時(shí)間占據(jù)消費(fèi)區(qū)域，吃自助餐時(shí)多拿浪費(fèi)，離開賓館飯店時(shí)帶走非贈品，享受服務(wù)后不付小費(fèi)，貪占小便宜。 建議與建議 1． 立法促進(jìn)公民文明素質(zhì)教育 　　我國需要制訂一部專門的公民文明素質(zhì)教育法規(guī)，以適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時(shí)代要求的新的道德觀念的融合，應(yīng)當(dāng)成為我國公民文明素質(zhì)發(fā)展的主流和方向，愛國主義、法治、理想、道德、誠信、科學(xué)、人道主義精神、艱苦奮斗思想等應(yīng)當(dāng)成為教育的主要內(nèi)容。同時(shí)政府要依法支持有利于公民文明素質(zhì)教育的文化宣傳活動，依法獎勵文明素質(zhì)突出的公民和單位，立法

11、提倡文明禮儀。 　　2．相關(guān)部門加強(qiáng)引導(dǎo)和管理 　　與旅游業(yè)有關(guān)的部門，如政府環(huán)保部門、社會環(huán)保組織、旅游管理部門應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)問題重要性的宣傳, 提高公眾的環(huán)保意識，要大力宣傳旅游與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的相互關(guān)系, 使公眾認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提。相關(guān)部門還要大力宣傳旅游活動可能會給環(huán)境造成的損害, 尤其應(yīng)讓公眾認(rèn)識游客不文明旅游行為對旅游環(huán)境、景觀的污染和破壞，政府部門應(yīng)經(jīng)常性地向旅游者、旅游地居民公布環(huán)境質(zhì)量信息及污染對健康、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的損害。通過種種措施使社會大眾對旅游與環(huán)境的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識。文明出游已成為一個社會熱點(diǎn)問題,相關(guān)部門必須加強(qiáng)對出游公民的社會公

12、德、個人美德教育，使旅游業(yè)健康持續(xù)地發(fā)展。 　　3．旅游景區(qū)采取有效措施 　　景區(qū)管理部門要重視游客不文明旅游行為并其進(jìn)行引導(dǎo)和管理。第一, 景區(qū)應(yīng)提供各種設(shè)施、設(shè)備以防止游客不文明旅游行為的發(fā)生。如合理放置美觀有趣的垃圾箱, 使游客便于、樂于負(fù)責(zé)任地處理廢棄物。設(shè)置必要的美觀醒目的標(biāo)牌, 配置有親和力的標(biāo)志性說明文字及提醒文字, 揭示游客不至于太放任自己。第二, 景區(qū)管理工作人員首先應(yīng)以身作則, 發(fā)揮示范作用, 帶頭愛護(hù)環(huán)境。景區(qū)可組織工作人員與青年志愿者一起開展環(huán)保活動, 這既可強(qiáng)化工作人員的環(huán)保意識, 又能起到對公眾的宣傳作用。第三, 景區(qū)應(yīng)制訂比較完備的規(guī)章制度對可能出現(xiàn)的各種

13、不文明行為進(jìn)行制約，對于有損景區(qū)形象的行為加以勸阻或懲罰。 第四, 旅游景區(qū)在旅游活動項(xiàng)目的安排中應(yīng)有意識地增加與環(huán)境、景觀保護(hù)有關(guān)的內(nèi)容, 使游客在生動有趣的活動中獲得相關(guān)知識，對游客進(jìn)行生態(tài)知識、游覽規(guī)范等的教育和引導(dǎo),喚醒游客的生態(tài)責(zé)任意識。通過種種措施和手段在旅游景區(qū)內(nèi)造就一種保護(hù)環(huán)境和景觀、遵守游覽規(guī)范的良好氛圍, 使游客時(shí)時(shí)意識到旅游景區(qū)對其文明行為的期待, 從而能夠約束自己的不文明旅游行為。 　　4．導(dǎo)游發(fā)揮監(jiān)督作用 　　帶隊(duì)導(dǎo)游可對游客的行為起到直接的示范、監(jiān)督和制約作用。在旅游過程中, 導(dǎo)游不僅要完成組織協(xié)調(diào)、解說等傳統(tǒng)職責(zé), 同時(shí)還應(yīng)負(fù)有監(jiān)督游客不文明行為的職責(zé)。在

14、幫助游客了解、欣賞環(huán)境和景觀的同時(shí), 應(yīng)鼓勵游客表現(xiàn)出對景區(qū)環(huán)境、景觀負(fù)責(zé)的行為, 預(yù)防和制止其不文明行為。與此相適應(yīng)，旅游管理部門在導(dǎo)游考評、導(dǎo)游詞設(shè)計(jì)等方面可適當(dāng)增加有關(guān)環(huán)境特性和景觀保護(hù)常識等內(nèi)容,對游客進(jìn)行文明旅游行為教育。旅行社在組團(tuán)出游之前，要說明目的地的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀規(guī)范、民族禁忌及行為方式，必要時(shí)組織出國文明旅游考試，簽訂""文明旅游承諾書""。 第五題 結(jié)合實(shí)際闡述旅游目的形象塑造問題 我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，旅游推廣口號和獨(dú)特的旅游識別標(biāo)識不是空泛的標(biāo)語，它們包含著深遠(yuǎn)的含義，是整體形象的一部分。為了塑造成功的整體形象，我們還要注意以下幾點(diǎn)： 1、一個完整的旅游目的

15、地形象包括從產(chǎn)品到服務(wù)，從硬件到軟件，從抽象到具體，具有多方位，多角度，多層面，多因素的特點(diǎn)。旅游者只有到了目的地以后，才正式開始消費(fèi)，如果他所感受的環(huán)境服務(wù)等各方面，無法達(dá)到原先的整體印象帶給他的期待和想象，則旅游形象的傳播是無效的，甚至是反作用的。這就需要旅游目的地的經(jīng)營者圍繞整體旅游形象，全面提升旅游產(chǎn)品的質(zhì)量，不斷開發(fā)好的旅游產(chǎn)品，將旅游形象真正落到實(shí)處。 2、 一個目的地的旅游形象，應(yīng)當(dāng)具有相對的穩(wěn)定性和延伸性。目的地形象的建立，是一種長期戰(zhàn)略，從短期來看，投入和產(chǎn)出并不一定能夠成正比。但從長期來看，一個良好的品牌形象是目的地的最寶貴的資源。香港是經(jīng)營目的地比較成功的案例，幾年前，

16、香港不惜投入成千萬乃至上億港元的資金，將其從原來的“動感之都”更換到現(xiàn)在的旅游形象。但圍繞新的整體形象，香港進(jìn)行了深入的挖掘和各個方面的延伸，先后推出“誠信在此”，優(yōu)質(zhì)旅游服務(wù)計(jì)劃，和以“幻彩詠香江”為代表的“體驗(yàn)在此”等大手筆的公共旅游產(chǎn)品，結(jié)合各種行之有效的傳播方式，大大提升了香港旅游形象的知名度，香港自身人口不到700萬，而預(yù)計(jì)今年能夠吸引3000萬名游客，旅游業(yè)收入達(dá)到1500多億港元。 3、旅游目的地形象的確立和推廣，需要專業(yè)化運(yùn)作?，F(xiàn)在，媒體上經(jīng)?？梢姷穆糜慰谔栒骷顒?，只能理解為一種宣傳方式，很難從中篩選出滿意的口號，不能作為建立形象的唯一依據(jù)。一個完整的目的地形象塑造過程，需

17、要包括前期調(diào)研，制定方案，實(shí)施方案，后續(xù)評估等各個階段。這是一個系統(tǒng)化的長期的過程，需要專業(yè)機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員的通力合作配合，在一個大的整體形象概念下，不斷深入開發(fā)并充實(shí)其內(nèi)容，才能取得成功。 在我國，一些旅游業(yè)相對比較發(fā)達(dá)的省市，已經(jīng)開始在建立旅游目的地整體形象方面做了有益的嘗試。例如，廣東的口號是“活力廣東”，四川是“天下四川，熊貓故鄉(xiāng)”，上海是“精彩每一天”，浙江是“詩畫江南，山水浙江”，山東則是“走近孔子，揚(yáng)帆青島”還有其他等等。這些形象，有的已經(jīng)持續(xù)宣傳了幾年，其中不乏有特色的整體包裝。但從全國總體來說，還做得不夠。在整體形象設(shè)計(jì)上，突出資源的多，提升概念的少。而且到目前為止，包括國家

18、旅游局，都沒有拿出一個中國的整體旅游形象出來，以促進(jìn)整個國家的對外旅游推廣活動，這不能不說是一種遺憾。 回顧江蘇的旅游整體形象塑造歷程，最早的口號是“青山襯秀水，名園依古城”和“情與水的中國文化之鄉(xiāng)”。從兩個口號中可以看出，在當(dāng)時(shí)缺乏現(xiàn)代營銷理論的背景下，人們還是在力圖對自然和人文資源進(jìn)行概括和總結(jié)。到了2002年進(jìn)行全省旅游發(fā)展總體規(guī)劃時(shí)，專家們又進(jìn)行了新的探索，提出了以“夢江蘇”為代表的形象定位。與前面的口號相比較，新形象的長處在于不拘泥特定的旅游資源，在更高層面上提出了概念性的主題形象。其不足之處是有些空泛和軟弱，并且不容易在產(chǎn)品和其他方面進(jìn)行進(jìn)一步拓展和延伸。 近幾年，國外的專家也

19、對江蘇的旅游形象提出了自己的建議。其中一個建議的口號是“Jiangsu, Heartland of theOriental Culture”，可以翻譯為：“江蘇，東方文化之鄉(xiāng)”，還有一個建議口號是“To Taste Jiangsu Is toKnow China”,可以翻譯為“品味江蘇，了解中國”。從這兩個口號中可以看出，國外專家同樣超越了對自然資源的真實(shí)概括，把江蘇放在了中國和世界這一更大的范圍去考慮，突出了江蘇在東方文化中的分量和對中國的代表性。后一個口號中的taste一詞，因?yàn)檫€可以做“品嘗”解釋，同時(shí)突出了江蘇的美食特點(diǎn)。從這一點(diǎn)出發(fā)，江蘇的英文網(wǎng)站首頁就設(shè)計(jì)成了菜單形式。他們的想法和

20、實(shí)踐，也值得我們思考和借鑒。 一個旅游目的地的形象，應(yīng)該包括很多內(nèi)容，而我們首先接觸到的，往往是其旅游推廣口號和旅游標(biāo)識。從營銷比較成功的旅游目的地來看，精心設(shè)計(jì)的旅游推廣口號和獨(dú)特的旅游標(biāo)識對整體的形象塑造起到了很大的作用。以我們周邊的幾個亞洲國家和地區(qū)為例，它們的推廣口號分別是： 香港：香港——樂在此，愛在此！ 新加坡：非常新加坡； 馬來西亞：馬來西亞：亞洲魅力所在； 韓國：韓國，炫動之旅； 臺灣：Touch Your Heart 泰國：Amazing Thailand 由于形象口號所針對的市場不盡相同，在口號設(shè)計(jì)上，臺灣和泰國采取了簡單易懂的英文而沒有相應(yīng)的中文口號，其他

21、國家和地區(qū)則分別設(shè)計(jì)了相應(yīng)的英文口號，它們是： 香港：Hong Kong: Live It, Love It 新加坡：Uniquely Singapore: Discover a world of unique contrasts 馬來西亞：Malaysia, Truly Asia 韓國：Korea Sparkling 第六題 試從健康養(yǎng)生的角度分析旅游的發(fā)展 根據(jù)不同的發(fā)展重點(diǎn)和發(fā)展理念，對于養(yǎng)生度假旅游開發(fā)主要行程以下五種模式： 一、健康管理模式 健康管理模式以專業(yè)的健康維護(hù)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了“健康保障”和“健康管理”的完美結(jié)合。將健康管理模式引入到養(yǎng)生度假旅游開發(fā)之中，在一些景

22、區(qū)或旅游地，開發(fā)者可以沒有自己的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，但可以利用網(wǎng)絡(luò)給游客帶來貼心的服務(wù)。幫助游客完成尋名醫(yī)、掛號及病后康復(fù)等一系列整體健康管理，即“IT+健康+旅游”的新模式。以網(wǎng)絡(luò)平臺、會員制的組織形式，對游客的生活起居等一系列生活方式做出合理安排，并根據(jù)需要提供營養(yǎng)餐的配送、健康檢查、運(yùn)動健身等系列活動，從而使游客身體上獲得健康維護(hù)和健康促進(jìn)。養(yǎng)生旅游目的地都可采納這一類開發(fā)模式，它的開展可與保險(xiǎn)公司、旅行社、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等進(jìn)行合作，具體操作包括與健康保險(xiǎn)打包合作提供體檢、整體健康管理等，從而使旅游對人的身心帶來影響，提供更理想的旅游項(xiàng)目。 二、醫(yī)療旅游模式 醫(yī)療旅游是通過把優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)與養(yǎng)生康復(fù)休閑

23、相結(jié)合的一種全新的養(yǎng)生旅游開發(fā)模式，它需要一定的醫(yī)療條件和醫(yī)療技術(shù)作為支撐，同時(shí)作為一種旅游養(yǎng)生方式，除了需要配備一定數(shù)量和較高水平的醫(yī)療人員外，還需要具有醫(yī)療專業(yè)知識技能的導(dǎo)游服務(wù)，為外地甚至外國游客提供交通食宿、醫(yī)療檢查和觀光旅游等一條龍服務(wù)。目前泰國、印度、韓國等國家提供的這種醫(yī)療旅游一條龍服務(wù)正令越來越多的外國游客趨之若鶩，也給這些國家?guī)砜捎^的經(jīng)濟(jì)效益。現(xiàn)階段，提供醫(yī)療旅游服務(wù)的機(jī)構(gòu)主要為一些私人醫(yī)院，一些旅游地能為游客提供牙科治療和整形手術(shù)治療，隨著醫(yī)療技術(shù)的不斷提高以及消費(fèi)觀念的改變，必將出現(xiàn)越來越多的醫(yī)療旅游服務(wù)機(jī)構(gòu)。 三、健身俱樂部模式 以會員形式或出售消費(fèi)卡的形式，依托主打

24、旅游資源和產(chǎn)品，把一系列的養(yǎng)生休閑旅游活動，特別是健身旅游項(xiàng)目包裝組合起來形成一個整體的開發(fā)模式。這種開發(fā)模式可以某一旅游目的地為基地，結(jié)合自助游模式，通過旅游項(xiàng)目的靈活組合和包裝的方式，延伸至周邊景區(qū)（點(diǎn)），從而擴(kuò)大健身休閑活動的地域空間，并形成吸引力較強(qiáng)的多樣化旅游產(chǎn)品。例如，組織開展自行車賽、攀巖、野營、徒步旅行等養(yǎng)生休閑運(yùn)動旅游活動，還可策劃以老年人為對象的飲食和運(yùn)動相結(jié)合的預(yù)防生活習(xí)慣病旅游項(xiàng)目、以女性為對象的瘦身減肥項(xiàng)目、以小孩為對象的健康夏令營等。 四、養(yǎng)生休閑目的地 依托于龍頭養(yǎng)生休閑旅游區(qū)與核心養(yǎng)生休閑旅游項(xiàng)目，以養(yǎng)生休閑為核心主題和吸引力，有相當(dāng)豐度的產(chǎn)品支撐，具備完整的旅游產(chǎn)業(yè)要素構(gòu)成的旅游目的地。很多景區(qū)具備發(fā)展成為這樣類型項(xiàng)目的條件，但因產(chǎn)品的主題定位不夠凸顯，產(chǎn)品打造的方向有所偏離，產(chǎn)品支撐不夠，要素配套有所欠缺，以及在運(yùn)營與營銷上存在不足，還未形成真正的養(yǎng)生休閑旅游目的地。比如文登等等區(qū)域。 五、養(yǎng)生休閑旅游區(qū) 具有某類養(yǎng)生休閑核心主題，有基本項(xiàng)目和要素配套的旅游景區(qū)。此類景區(qū)一般擁有較為獨(dú)特的養(yǎng)生資源，但“養(yǎng)生”的具體產(chǎn)品還未完全將主題貫徹落實(shí)，市場目標(biāo)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)未很好地對應(yīng)，生態(tài)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的優(yōu)勢沒有完全挖掘出來，景區(qū)可提升的空間較大。