高考政治一輪復習（A）第4部分 生活與哲學 專題十四 探索世界與追求真理 考點52 認識過程課件 新人教

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1、5252 認識過程認識過程 一、認識的反復性、無限性、上升性一、認識的反復性、無限性、上升性 特點特點 表現及原因表現及原因 反復性反復性 人們對一個事物的正確認識往往要經過從人們對一個事物的正確認識往往要經過從_到認識，再從到認識，再從_到實踐的多次反到實踐的多次反復才能完成。原因在于：從認識的復才能完成。原因在于：從認識的_來看，來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制；從識水平、思維能力、生理素質等條件的限制；從認識的

2、認識的_來看，客觀事物是復雜的、變化來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程著的，其本質的暴露和展現也有一個過程 無限性無限性 人類認識是人類認識是_發(fā)展的，追求真理是一個永發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。原因在于：認識的對象是無限的無止境的過程。原因在于：認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識延續(xù)的，作為認識_的社會實踐是不斷發(fā)的社會實踐是不斷發(fā)展的展的 上升性上升性 對真理的追求是一種對真理的追求是一種_前進或前進或_上升的過程，真理總是在實踐中發(fā)展，在發(fā)展中上升的過程，真理總是在

3、實踐中發(fā)展，在發(fā)展中不斷超越自身不斷超越自身 認識是有限性與無限性的統(tǒng)一。從每一個具體的認識是有限性與無限性的統(tǒng)一。從每一個具體的認識、單個人的認識來看，認識是有限的；從人類認識認識、單個人的認識來看，認識是有限的；從人類認識能力來看，認識是無限的。能力來看，認識是無限的。 真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經過實踐反復檢驗的、已經確地超越自身。但是，那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。 例例 (2017 課標課標，23，4分分)恩格斯指出，認識

4、中恩格斯指出，認識中“不僅每個已不僅每個已經解決的問題都引起無數的新問題，而且每一個問題也多半都經解決的問題都引起無數的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決能得到解決”。對這種認識現象的合理解釋是。對這種認識現象的合理解釋是 ( ) 主客觀條件的限制決定了認識的反復性主客觀條件的限制決定了認識的反復性 認識的局限性意認識的局限性意味著達不到真理性認識味著達不到真理性認識 真理與謬誤的轉化使認識呈現為封真理與謬誤的轉化使認識呈現為封閉式循環(huán)運動閉式循環(huán)運動 認識對象、認識主體和實踐的無

5、限發(fā)展導致認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導致認識的無限性認識的無限性 A B C D 思路分析思路分析 本題考查認識和真理的有關知識點。人的認識受主本題考查認識和真理的有關知識點。人的認識受主客觀因素的影響，符合題意；認識雖然有局限性，但人們依客觀因素的影響，符合題意；認識雖然有局限性，但人們依然能夠獲得真理性認識，觀點錯誤；認識是上升的、開放的，然能夠獲得真理性認識，觀點錯誤；認識是上升的、開放的，說法錯誤；說法錯誤；符合認識無限性的觀點，體現了題意中舊問題符合認識無限性的觀點，體現了題意中舊問題解決新問題不斷產生的觀點。解決新問題不斷產生的觀點。 答案：答案：B 歸納總結歸納總結 無論

6、是自然科學領域的科學實驗、發(fā)明創(chuàng)造，還是無論是自然科學領域的科學實驗、發(fā)明創(chuàng)造，還是社會科學領域的法律法規(guī)、方針政策、重大理論成果的提出過社會科學領域的法律法規(guī)、方針政策、重大理論成果的提出過程，無論是成功的經驗還是失敗的教訓，都可以作為背景材料程，無論是成功的經驗還是失敗的教訓，都可以作為背景材料考查這一考點。這就要求考生對相關知識點有準確而深入的理考查這一考點。這就要求考生對相關知識點有準確而深入的理解，同時注意對相關素材的關注和思考。解，同時注意對相關素材的關注和思考。 1(2015 天津文綜天津文綜，9，4分分)漫畫塑造漫畫塑造所蘊含的哲理是所蘊含的哲理是 ( ) A認識的對象具有多重

7、屬性認識的對象具有多重屬性 B認識受主體自身狀況的影響認識受主體自身狀況的影響 C意識是移入人腦的客觀存在意識是移入人腦的客觀存在 D意識是對客觀存在的正確反映意識是對客觀存在的正確反映 B 【解析【解析】 由漫畫可知，對于同一個對象，不同的人卻描繪出由漫畫可知，對于同一個對象，不同的人卻描繪出了不同的形象，說明人們對客觀事物的認識總會受到不同的立了不同的形象，說明人們對客觀事物的認識總會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等自身狀況場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等自身狀況的影響，的影響，B符合題意；符合題意；A題干沒有體現；題干沒有體現；C說法錯誤，意識是客

8、說法錯誤，意識是客觀存在的主觀映象，并非簡單觀存在的主觀映象，并非簡單“移入移入”；D說法錯誤，意識對說法錯誤，意識對客觀存在的反映可能是正確的，也可能是錯誤的?？陀^存在的反映可能是正確的，也可能是錯誤的。 2(2014 課標課標，22，4分分)2013年年8月，十萬個為什么第月，十萬個為什么第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點，對于科學界沒六版出版，開放性、探索性是其突出亮點，對于科學界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點，以引導讀者進一步有定論的問題，該書匯集了多家觀點，以引導讀者進一步思考。在一些問題上不設標準答案，其合理性在于對復雜思考。在一些問題上不設標準答案，其合理性在于對復雜事物

9、的認識事物的認識 ( ) 往往是一個具有反復性和無限性的過程往往是一個具有反復性和無限性的過程 是一個不斷是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程克服片面性甚至錯誤的過程 是一個仁者見仁、智者見是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程智的永無定論的過程 往往是一個在實踐基礎上推翻和往往是一個在實踐基礎上推翻和超越已確定的真理的過程超越已確定的真理的過程 A B C D A 【解析解析】 第六版十萬個為什么在一些問題上不設標準答第六版十萬個為什么在一些問題上不設標準答案，是因為認識是一個在實踐基礎上不斷克服片面性甚至錯誤案，是因為認識是一個在實踐基礎上不斷克服片面性甚至錯誤的過程，具有反復性和無限性，

10、正確切題；的過程，具有反復性和無限性，正確切題；中中“永無定永無定論論”否定了真理的客觀性，觀點錯誤；真理具有相對性，追求否定了真理的客觀性，觀點錯誤；真理具有相對性，追求真理是一個永無止境的過程，但真理又具有客觀性，不能隨意真理是一個永無止境的過程，但真理又具有客觀性，不能隨意被推翻，觀點錯誤。被推翻，觀點錯誤。 3(2014 海南單科海南單科，21，2分分)“天之亡我，我何渡為？天之亡我，我何渡為？”項羽項羽說完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩人杜牧為此嗟嘆：說完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩人杜牧為此嗟嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！彼纬渭彝?/p>

11、安宋朝政治家王安石則認為：石則認為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”可見可見 ( ) 主體對客體的認識具有主動性和選擇性主體對客體的認識具有主動性和選擇性 主體對客體主體對客體的認識的真理性取決于主體本身的認識的真理性取決于主體本身 不同主體對同一客體不同主體對同一客體的認識具有同樣的真理性的認識具有同樣的真理性 主體對客體的認識受主體的主體對客體的認識受主體的知識、情感和價值觀的影響知識、情感和價值觀的影響 A B C D B 【解析解析】 對項羽能否實現東山再起，杜牧和王安石得出截然對項羽能否實現東山再起，杜牧和王安石得出截然相反的結論，這體現了主體對客

12、體的認識具有主動性和選擇性，相反的結論，這體現了主體對客體的認識具有主動性和選擇性，也體現了認識受多種因素的影響，符合題意；主體對客體也體現了認識受多種因素的影響，符合題意；主體對客體的認識的真理性取決于主觀是否與客觀相符合，說法錯誤；的認識的真理性取決于主觀是否與客觀相符合，說法錯誤；材料反映了不同主體對同一客體的認識不同，不符合題意。材料反映了不同主體對同一客體的認識不同，不符合題意。 二、認識過程的方法論要求二、認識過程的方法論要求 我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 實踐實踐 認識認識 主體主體 客體客體 無限無限 基礎基礎 波浪波浪式式 螺旋式螺旋式