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1、議論文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性目 錄第一部分 知識梳理第二部分?？碱}型第三部分答題公式第四部分實戰(zhàn)演練第五部分課后作業(yè)壹知識梳理1語言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：概念使用準(zhǔn)確，定語、狀語等修飾成分恰當(dāng)。2語言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語言表達周密，邏輯性強。知識梳理議論文在闡述道理時，有時要使用概念。概念必須解釋準(zhǔn)確，議論文在闡述道理時，有時要使用概念。概念必須解釋準(zhǔn)確，要選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語。梁啟超在要選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語。梁啟超在敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)一文，在解釋一文，在解釋什么是什么是“敬敬”的時候說：的時候說：“凡做一件事，將全副精力集中在這凡做一件事，將全副精力集中在這事上頭，一點不旁騖，便是敬事上頭，一點不旁騖，
2、便是敬?！边@句話準(zhǔn)確揭示這句話準(zhǔn)確揭示“敬敬”的內(nèi)的內(nèi)涵。做事全副精力投入，就是敬；做事心一點不旁騖，就是敬。涵。做事全副精力投入，就是敬；做事心一點不旁騖，就是敬。011）恰當(dāng)使用概念，體現(xiàn)語言的準(zhǔn)確與嚴(yán)密?！疤热羟嗄耆瞬坏芊词∽约?，還能反思別人，善于從他人的經(jīng)驗教訓(xùn)中得到啟倘若青年人不但能反省自己，還能反思別人，善于從他人的經(jīng)驗教訓(xùn)中得到啟示，就可能取得同樣的成功、避免同樣的失誤示，就可能取得同樣的成功、避免同樣的失誤”（選自（選自年輕人也需要反省年輕人也需要反?。?。）。此句中此句中“可能可能”表明表明“取得同樣的成功、避免同樣的失誤取得同樣的成功、避免同樣的失誤”是有可能，但也不確是有
3、可能，但也不確定的結(jié)果，使得語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。定的結(jié)果，使得語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。 “因為學(xué)習(xí)不但要靠理解力，還要靠記憶力，而理解力和記憶力無論有多強，因為學(xué)習(xí)不但要靠理解力，還要靠記憶力，而理解力和記憶力無論有多強，要理解和記住剛學(xué)會的東西，總要有一個過程，哪一個人如果想一下子就把什么要理解和記住剛學(xué)會的東西，總要有一個過程，哪一個人如果想一下子就把什么都學(xué)會，其結(jié)果必定要吃大虧都學(xué)會，其結(jié)果必定要吃大虧”（選自（選自從三到萬從三到萬）。）。這段文字中用了這段文字中用了 “ “不但不但”、“還要還要”、“而而”、“無論無論”、“總要總要”等關(guān)聯(lián)詞，等關(guān)聯(lián)詞，環(huán)環(huán)相扣，準(zhǔn)確交代其間關(guān)系，體現(xiàn)了語言的嚴(yán)
4、密性，也增強了說理的力量。環(huán)環(huán)相扣，準(zhǔn)確交代其間關(guān)系，體現(xiàn)了語言的嚴(yán)密性，也增強了說理的力量。022）恰當(dāng)使用限制語和關(guān)聯(lián)詞，體現(xiàn)語言的準(zhǔn)確與嚴(yán)密。所謂限制語，是指修飾動詞、形容詞等、起到限制作用的詞語。顧頡剛的顧頡剛的懷疑與學(xué)問懷疑與學(xué)問“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑懷疑”“”“思索思索”“”“辨別辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從，是三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從，
5、是迷信。迷信?！边@段話中的三個動詞這段話中的三個動詞“懷疑懷疑”“ ”“ 思索思索”“ ”“ 辨別辨別”體現(xiàn)作者思維的過體現(xiàn)作者思維的過程，一步比一步深入。語言的準(zhǔn)確與嚴(yán)密不言而喻。它們之間順序是不能調(diào)換程，一步比一步深入。語言的準(zhǔn)確與嚴(yán)密不言而喻。它們之間順序是不能調(diào)換的。因為前者是后者的前提，后者是建立在前者的基礎(chǔ)上的。只有懷疑，才會的。因為前者是后者的前提，后者是建立在前者的基礎(chǔ)上的。只有懷疑，才會思考，思考之后才會辨別。只有這樣，才符合人的邏輯認(rèn)識，否則違反常規(guī)。思考，思考之后才會辨別。只有這樣，才符合人的邏輯認(rèn)識，否則違反常規(guī)。033）選用恰當(dāng)?shù)膭釉~，體現(xiàn)語言的準(zhǔn)確與嚴(yán)密。貳?？碱}型
6、1.句中加點詞語能否刪去？為什么？2.賞析劃線詞有何作用？3.下面加點詞用得很好，請談?wù)勀愕睦斫狻?.句中加點的詞語能否調(diào)換順序？為什么？5，句中加點詞能否去掉？為什么？?？碱}型叁答題格式不能。因為（其中某個詞不能。因為（其中某個詞修飾性的詞語、關(guān)聯(lián)詞修飾性的詞語、關(guān)聯(lián)詞語、動詞、限制性副詞語、動詞、限制性副詞很重要，有了這個詞，這個句很重要，有了這個詞，這個句子強調(diào)了子強調(diào)了意思，起了意思，起了的作用），如果刪掉，就不能的作用），如果刪掉，就不能表現(xiàn)出這種效果。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。表現(xiàn)出這種效果。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。0102不能調(diào)換順序。因為句中的詞語句有內(nèi)在的邏輯關(guān)不能調(diào)換
7、順序。因為句中的詞語句有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，表達的意思層層遞進。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)系，表達的意思層層遞進。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。密性。肆實戰(zhàn)演練放棄是成功的第一步 陳卓琳在人生的追求中，總會遇到一些挫折和厄運，我們便會告訴自己堅持下去，不要放棄，終會獲得成功。其實，很多時候，我們應(yīng)該學(xué)會放棄的。古羅馬有一則寓言：有兩條河流從源頭出發(fā)，相約流向大海，他們穿過山澗，最后到了沙漠的邊緣。他們一籌莫展，討論著怎么辦。其中一條河說：“我一定要流過去，找到大海?！绷硪粭l河則說：“不如回去再等機會吧，如果前進，我們可能走不出沙漠就干涸了?！苯Y(jié)果一條河執(zhí)著地前進，干涸在了沙漠里，另一條河則回到了源頭，等
8、到了良機，流向了大海。執(zhí)著有些時候?qū)?dǎo)致失敗，而放棄則走向了成功。我們贊賞鍥而不舍的奮斗精神，但要成就一番事業(yè)，放棄和鍥而不舍并不矛盾。梵高拒絕做傳教士而成了有名的畫家；比爾蓋茨放棄了哈佛學(xué)位，卻創(chuàng)造了微軟公司的神話；劉翔放棄了跳高，成為了110米欄名將。放棄是對生命的過濾，對追求方式的揚棄，是對自己的重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，不學(xué)會放棄，就無法成功地跨越生命、駕馭人生。生活有時會逼迫你，不得不停止前進，不得不丟掉愛情，不得不放棄夢想。苦苦地挽留夕陽，是傻子；久久地感傷春光，是蠢人。什么也不愿放棄的人，常常會失去更珍貴的東西。今天的放棄是為了明天更好地得到。不計一時得失，勇敢地放棄，是為了更大的成功。放
9、棄是剪刀，生命之樹剪除病枝贅葉后，更顯生機勃勃。拒絕放棄，只會作繭自縛，在生活的網(wǎng)中被束縛致死。放棄有痛，宛如壯士斷臂，但放棄將給你一個更美好的開端。放棄已不再愛你的戀人，你會多一個朋友，苦苦糾纏，你就多一個仇人。放棄屈辱留下的仇恨陰影，你的眼睛里滿是和平陽光、鳥語花香。放棄是一種明智，一種寬容。當(dāng)然面對暫時的傷痛，放棄需要一種忍辱負(fù)重、毀譽不悲的精神，需要直面淋漓鮮血的豪邁氣概，所以敢于放棄的人也是堅強的人。通往成功的路不止一條，沒必要一條路走到黑，撞到南墻才回頭。忘掉最初的選擇并不意味著背叛了自己，放棄無可挽回的事情并不說明你整個人生從此暗淡無光。放棄，是為了更好地得到，只有果斷放棄，才能
10、將該拿起的東西更好地把握著。記住，拿起再放下，是為了更好地把握著。 （選自智慧背囊）執(zhí)著有些時候?qū)?dǎo)致失敗，而放棄則走向了成功。（劃線詞有何作用？）（3分）本題考查議論文語言的特點。議論文的語言講究準(zhǔn)確而又嚴(yán)密。作答時，學(xué)會結(jié)合具體的語言環(huán)境做具體的分析與說明?！坝行r候”只是規(guī)定了一些時候，強調(diào)不是所有時候，這樣表達顯得嚴(yán)密、準(zhǔn)確?！坝行r候”表明執(zhí)著在一定的情況下會導(dǎo)致失敗，而不是所有情況都如此，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。解析答案伍課后作業(yè)伯樂就是你自己慧眼識珠者為人景仰，知人善任者功德無量。然而茫茫人海之中，這樣的“伯樂”卻往往是可遇而不可求。韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬?！蔽覅s要說
11、：“千里馬，你要做自己的伯樂！”美國著名心理學(xué)專家安東尼羅賓曾經(jīng)在喚醒心中的巨人一書中指出：“每個人身上都蘊藏著一份特殊的才能。那份才能猶如一位熟睡的巨人，等待著我們?nèi)拘阉咸觳粫澊魏我粋€人，他給我們每個人以無窮的機會去充分發(fā)揮自己?！奔热蝗绱?，我們還等什么，為什么不去做自己的伯樂呢？當(dāng)代著名作家賈平凹有一句名言：“人貴能自我發(fā)現(xiàn)?！币簿褪钦f，你要做自己的伯樂。他本人經(jīng)過多年的左沖右突，發(fā)現(xiàn)了自己寫作方面的才能，尋求到一條通往成功的道路。正是因為他發(fā)現(xiàn)了自己，才勇敢地將自己的才能展示給了眾人，他就是自己的伯樂！毛遂地位卑微，卻果敢得令人欽佩，在趙國被秦軍圍困的關(guān)健時刻，他不顧旁人的鄙夷和
12、恥笑，挺身而出，鼎力自薦。楚國宮殿之之上，他憑借自己“三寸不爛之舌”，說服楚王出兵，救國民于水火之中，留下了“小藺相如”的美稱。毛遂之所以能夠名垂千古，正是因為他敢于發(fā)現(xiàn)自我，欣賞自我，敢于做自己的伯樂。如果你是一匹“千里馬”，千萬別把希望寄托在別人身上，當(dāng)義無反顧地向毛遂學(xué)習(xí)，做自己的伯樂，發(fā)現(xiàn)自己的才能，然后以百倍的信心和勇氣，把自己“薦”出去，去一展自己的風(fēng)采，去實現(xiàn)自己的抱負(fù)。萬萬學(xué)不得那個才高八斗、計謀超群的姜子牙，他用幾乎一生的時間來等待伯樂發(fā)現(xiàn)自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才華險些就被自己的消極等待給埋沒了。 我們常常驚羨別人的成功，卻（往往）忽視自己的努力；(常常)嘴嘆命運不公，卻很少發(fā)掘自己的潛質(zhì)。那么，從現(xiàn)在起做自己的伯樂吧，別讓自己把自己理沒，努力地去發(fā)現(xiàn)自己的天賦和潛能，并將其發(fā)揚光大。把我們心中的巨人喚醒，讓我們發(fā)現(xiàn)自己、賞識自己，看準(zhǔn)正確的人生方向，一步一個腳印往前走，總有一天，我們會走進自己心中的圣殿。 （作者：趙鎖仙，有刪改）第段中括號里的詞能否去掉？為什么？
議論文語言嚴(yán)密性
