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1、第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
第二框 用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題
班級(jí)姓名小組
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
(1陛解主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系; 矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯
證關(guān)系。
(2)運(yùn)用堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。
(3)運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的含義及其重要意義。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】主要矛盾和次要矛盾,矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理; 具體問(wèn)題具體
分析的重要意義。
【學(xué)法指導(dǎo)】學(xué)習(xí)小組積極合作,互相交流探討,高效展示點(diǎn)評(píng),分層達(dá)成目標(biāo)。
【導(dǎo)學(xué)流程】
一、了解感知
學(xué)法指導(dǎo):結(jié)合提綱提示認(rèn)真研讀課本 72-74頁(yè),梳理基礎(chǔ)知識(shí)
2、并用雙色筆在課本上勾、
畫、圈、點(diǎn)、注。
1.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
(1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的哲學(xué)依據(jù)。
①主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理:主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,并在一 定條件下相互轉(zhuǎn)化。
②方法論意義:主次矛盾的關(guān)系原理要求我們做事情既要統(tǒng)籌兼顧,又要抓住重點(diǎn),集 中力量解決主要矛盾。
③矛盾的主要方面和次要方面的含義及其關(guān)系原理。
不論是主要矛盾還是次要矛盾,每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量又是不平衡的。其中,必 有一方處于支配地位,起著主導(dǎo)作用,而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面, 后者是矛盾的次要方面。
事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的
3、。
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
④方法論意義:矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理要求我們想問(wèn)題既要全面,又要 分清主流和支流。
(2)內(nèi)容要求:堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。
①堅(jiān)持兩點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí),既要看到主要矛盾,又要看到次要
矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí), 既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面 .O
②堅(jiān)持重點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí),要著重把握主要矛盾, “牽牛要牽牛
鼻子”;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。
③辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論,而不是均衡論;重點(diǎn)
4、論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn),而 不是一點(diǎn)論。
我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法,反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。
2.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
(1)具體問(wèn)題具體分析的含義。
具體問(wèn)題具體分析指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決 矛盾的正確方法。這一含義包括兩層意思:一是指具體分析矛盾的特點(diǎn);二是指用不同的方
法解決不同的矛盾。
(2)具體問(wèn)題具體分析的重要性。
①具體問(wèn)題具體分析是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。世界上一切事物之所以千差萬(wàn)別,就 是因?yàn)楦鞣N事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性,這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于它事物的特殊 本質(zhì)。只有從實(shí)際出發(fā),具體地分析矛盾的特殊性
5、,才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。
②具體問(wèn)題具體分析是人們正確解決矛盾的關(guān)鍵。不同性質(zhì)的矛盾,只有用不同性質(zhì)的 方法才能解決。只有對(duì)具體問(wèn)題作具體分析,把握事物矛盾的特殊性,才能找到解決矛盾的 正確方法。
③具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則,是馬克思主義最本質(zhì)的東西,是馬 克思主義活的靈魂。
(3)怎樣堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。
在解答問(wèn)題和實(shí)際工作中堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析時(shí),還應(yīng)將唯物論與辯證法統(tǒng)一起來(lái)。 具體說(shuō)來(lái),應(yīng)堅(jiān)持以下幾點(diǎn):首先,要客觀地、如實(shí)地承認(rèn)矛盾;其次,要全面地分析矛盾; 再次,要在運(yùn)動(dòng)中把握矛盾;最后,要正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
3.主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別
6、和聯(lián)系
關(guān)系
主要矛盾
矛盾主要方圓
區(qū) 別
外 延
主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“諸 多矛盾”相互比較而后的。主要矛『 般只有一個(gè),而次要矛盾則可有多個(gè)
矛盾的主要方面是就“同f盾”的雙方比 較而言的。矛盾的主要方面只有一個(gè), 而次 要方圓也只有,個(gè)
內(nèi) 涵
主次矛盾講的是“矛盾體”,可以稱“. 一個(gè)”或“一種”。正因?yàn)橹鞔蚊艿?雙方,所以主次矛盾都有各自的矛盾的 主次方圓
矛盾的主次方面講的是“矛盾側(cè)面” ,所以
只能叫“一方”或“方面”
區(qū)
作 用
主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程, 其原因 是主要矛盾處于支配地位,起決定作用
矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
7、,其原因是 矛盾的主要方面在力重上超過(guò)矛盾的次要 方面,在地位上支配著矛盾的次要方面
別
方 法 論
主次矛盾關(guān)系的原理,要求做工作要抓 重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓中心,但又不忽視一 般
矛盾主次方卸關(guān)系的原理, 要求看問(wèn)題要把 握本質(zhì)和主流,但又不忽視支流
實(shí) 踐 方 面
做題時(shí),判斷主要矛盾要注意以下字 眼:“重點(diǎn)” “中心” “關(guān)鍵” “突破口”
等
做題時(shí),判斷矛盾的主要方面要注意以下字 眼:“主流”“方向” “大局”“性質(zhì)”“主體”
“實(shí)質(zhì)” “九個(gè)指頭” “優(yōu)勢(shì)”等
聯(lián)系
(1)都是講矛盾發(fā)展的不平衡性問(wèn)題
(2)都是重點(diǎn)論所要把握的重點(diǎn)
(3)主要矛盾當(dāng)中也存
8、在矛盾的主要方面, 質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的
兩者是整體與部分的美系。而事物的性
二、深入學(xué)習(xí)
易混點(diǎn)辨析(判斷觀點(diǎn)正誤且簡(jiǎn)要說(shuō)明理由 ,從課本中找到依據(jù))
《主要矛盾就是矛盾的主要方面,次要矛盾就是矛盾的次要方面。
2、主要矛盾決定事物的性質(zhì),矛盾的主要方面決定事物的發(fā)展進(jìn)程。
3 .主要矛盾就是急需解決的矛盾。
4 .只要解決了主要矛盾,辦事情就能取得成功。
5 .矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)沒(méi)有影響。
6 .抓住了主要矛盾,就堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
7 .離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)是均衡論,離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。
三、遷移運(yùn)用
【例題1】中國(guó)人民大學(xué)
9、附屬中學(xué)校長(zhǎng)劉彭芝曾作出這樣的比喻: “高中階段就像一個(gè)人
的腰,腰間無(wú)力,今后干什么都不行。”高中階段在人 生中如此關(guān)鍵,我們必須珍惜時(shí)光 ,4 中精力努力學(xué)習(xí),為今后成材打好基礎(chǔ)。這就是說(shuō)要( )
A.抓住矛盾的主要方面 B.集中力量解決主要矛盾
C.學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理次要矛盾 D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
【例題2】“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!边@句古訓(xùn)至今仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
這句話體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是()。
①量變的積累可以引起質(zhì)變②惡與善本身是不同質(zhì)的事物
③主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化④矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化
A. .①③B.①④ C.①②D.②③
10、
【例題3]民間俗語(yǔ)寓意深遠(yuǎn),代代相傳,凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧。 “到什么山上唱
什么歌”、“看菜吃飯,量體裁衣”這兩句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 ()
① 矛盾中的兩個(gè)方面既相互對(duì)立,又相互統(tǒng)一
②具體分析矛盾特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提
③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一
④離開(kāi)對(duì)具體矛盾的其體分析就不能正確解決矛盾
A.①②B.①④C.②④D.③④
四、學(xué)生展示:
五、老師點(diǎn)評(píng):
六、課堂檢測(cè):
1.上海“兩個(gè)中心”的建設(shè),有助于上海突破資源、環(huán)境承載力方面的制約,是實(shí)現(xiàn)上海經(jīng) 濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的契機(jī),而且可以促進(jìn)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)及其他中心城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從哲學(xué)
的
11、角度講,著重抓上海“兩個(gè)中心”建設(shè)以帶動(dòng)其他工作,符合辯證法的 ()
A.事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的觀點(diǎn)
B.主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位的觀點(diǎn)
C.矛盾的特殊性是造成事物存在差別的內(nèi)在原因的觀點(diǎn)
D.認(rèn)識(shí)和改造世界必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn)
也帶來(lái)了高票價(jià)。
這告訴我們()。
①要一分為二地看問(wèn)題
③要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題
A.①② B. ①③
2.2011年,中國(guó)鐵路進(jìn)入高速新時(shí)代。 高速鐵路給人們帶來(lái)高效率的同時(shí),
②新事物代替舊事物是必然規(guī)律
④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C. ②④ D. ③④
3.“紅色故都”江西瑞金農(nóng)行流行這樣
12、的說(shuō)法:科技經(jīng)紀(jì)人,教農(nóng)一套點(diǎn)金術(shù);信息經(jīng)紀(jì)人, 指農(nóng)一條金光道;銷售經(jīng)紀(jì)人,給農(nóng)一粒消食丹。農(nóng)民有什么事就找什么經(jīng)紀(jì)人,已成為
一種新時(shí)尚。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是
①矛盾有主要方面和次要方面之分
③解決問(wèn)題要從整體著眼,尋求最佳方案
A.②④ B. ①② C.
()。
②矛盾著的事-物及其每一側(cè)面各有其特點(diǎn)
④對(duì)具體問(wèn)題要進(jìn)行具體分析
③④ D. ①④
4.2010年3月的一場(chǎng)“桃花雪”將神州大地裝扮得銀裝素裹, 分外妖燒。有人認(rèn)為,這場(chǎng)“及
時(shí)雪”給今年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了好的埔情;也有人說(shuō)這次暴雪是“桃花劫” ,對(duì)冬小麥返青
恢復(fù)生長(zhǎng)不利。但相關(guān)專家分析指出,其實(shí)
13、,這次暴雪從總體上看“利大于弊” ,這種分析
表明()
①公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理
③事物的聯(lián)系具有主體差異性
A.①② B. ①③
②事物是一分為二的
④矛盾具有主、次方面之分
C. ②③ D.
②④
5.2011年6月23日,衛(wèi)生部出臺(tái)《關(guān)于公立醫(yī)院改革試點(diǎn)指 導(dǎo)意見(jiàn)的調(diào)整》。由于公立醫(yī)院
在我國(guó)衛(wèi)生體系中地位重要、影響重大,是醫(yī)改工作中最為艱巨的任務(wù)。國(guó)務(wù)院決定,按 照先行試點(diǎn)、逐步推開(kāi)的原則,待經(jīng)驗(yàn)成熟、條件具備再向全國(guó)推開(kāi)。上述材料體現(xiàn)的哲
理是()
②要著重把握主要矛盾
④要堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一
C. ①②④ D. ①③④
①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
③要抓主流,把握矛盾的主要方面
A.①②③ B. ②③④
6.2012年2月10日央視播出《艾滋病檢測(cè)如何“實(shí)名制”?》后在社會(huì)上引發(fā)了熱議:有人
認(rèn)為實(shí)名制會(huì)帶來(lái)生活干擾,有人則認(rèn)為實(shí)名制有利于艾滋病的防治。對(duì)實(shí)名制的不同看
法體現(xiàn)了()
A.矛盾即對(duì)立統(tǒng)一,我們要全面地看問(wèn)題 B. 矛盾具有特殊性,不同事物具有不同特點(diǎn)
C.矛盾雙方既相互排斥,又相互依存 D. 矛盾雙方的對(duì)立是可以離開(kāi)統(tǒng)一而存在