人教版必修3第4課《明清之際活躍的儒家思想》學(xué)案

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1、最新人教版必修3第4課《明清之際活躍的儒家思想》學(xué)案 課前預(yù)習(xí)學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1 .說出明清之際活躍的儒家思想的代表人物及其觀點。 ，分析明清時期儒學(xué)的新發(fā)展的原 因 2 .分析明清之際儒學(xué)的新發(fā)展及其影響。 重點：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進(jìn)步思想主張。 難點：探究進(jìn)步思想主張形成的原因與進(jìn)步思想的評價。 【預(yù)習(xí)導(dǎo)航】 1、李贄的“離經(jīng)叛道”表現(xiàn) ⑴、挑戰(zhàn) 及其 的神圣地位，揭露 的偽 善。 (2)、抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念 ,強(qiáng)調(diào)人的, 即強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展。 2、體現(xiàn)李贄思想的著作有《 。 3、你如何看待李贄的思想？ 李贄是 的先驅(qū),他的思想在一定程度

2、上反映了 的要求。 4、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進(jìn)步思想 (1)、 政治上： 反對 , 提倡 O (2)、經(jīng)濟(jì)上：重視 ; 提倡 O ⑶、思想上：批判繼承 一,構(gòu)筑 具有時代特色的新思想體系。 課內(nèi)探究學(xué)案 【合作探究】 探究一讀材料歸納李贄的思想主張。 材料一 千百余年，而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非 ，故未嘗有 是非耳。……雖使夫子復(fù)生于今 ，又不知作如何非是也?！瓱o以孔子之定本行賞罰?！?以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。 ——《藏書?卅紀(jì)列傳總目前論》 材料二陽為道學(xué)，行若豬狗。 ——《焚書?何心隱論》 材料三 除卻穿衣吃飯，無倫

3、物矣。世間種種，皆衣與飯類耳。故舉衣與飯 ，而世間種種 自然在其中；非衣飯之外，更有所謂種種絕與百姓不相同者也。一一《焚書?答鄧石陽》 材料四 李贄說：“有好女子便立家 ，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如 “正獲身，非失身”，“當(dāng)大喜，何恥為？” ——參見李贄《初譚集》《藏書》 1 .讓各組同學(xué)反復(fù)誦讀，并歸納李贄的思想主張。 2 .反映了怎樣的時代精神？(對李贄進(jìn)步思想的評價) 探究二研究學(xué)習(xí) (一)黃宗羲語錄 材料一：“……其未得之（指君主未得天下）也 ，荼毒天下之肝腦，離散天下之子 女；……其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉為一人之淫樂?！? 材料

4、三：“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂?！? （二）顧炎武語錄 材料一：“以明心^見性之空言 ，代修己治人之實學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國 亂。神少M蕩覆,宗廟丘墟。” 《日知錄》 材料二：“人君之于天下不能以獨治也 ，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣?！? 根據(jù)以上材料，歸納兩人主要思想。 綜合：儒家思想的發(fā)展 探究三根據(jù)明清之際活躍的儒家思想 ，制作圖表 著作 觀點 評價 李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之 探究四 為何明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？（試用社會 存在決定社會意識

5、分析） 【當(dāng)堂檢測】 1. “夫天生一人 , 自有一人之用 , 不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子 , 則千古以前 無孔子 , 終不得為人乎？”其核心思想是 A.維護(hù)封建禮教 B .主張學(xué)以致用 C .反對迷信崇拜 D .抨擊腐朽統(tǒng)治 2. 王夫之說：“以天下論者 , 必循天下之公 , 天下非一姓之私也?！币罁?jù)此言論 , 可見其思想 的進(jìn)步性在于 A.反對中央集權(quán) B .主張“工商皆本” C.要求實現(xiàn)耕者有其田 D .反對君主專制獨裁的制度 3. 《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬 , 非圣無法” , “排擊孔子 , 別立褒貶”。 這里的“某人”是指 A.李贄

6、 B .黃宗羲 C .顧炎武 D .王夫之 4. 某校舉行《儒學(xué)是進(jìn)步作用大 , 還是消極作用大》的辯論賽 , 在陳述環(huán)節(jié)中有一方出現(xiàn)了 知識性錯誤 , 請你指出它是哪一項？ A. 早期儒學(xué)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期 B. 漢武帝時期儒家學(xué)說開始定于一尊 C. 兩宋時期產(chǎn)生的理學(xué)實現(xiàn)了儒學(xué)的更新 D. 明清之際的進(jìn)步思想家們是傳統(tǒng)思想文化的背叛者 5. 王夫之說“以天下論者 , 天下非一姓之私也?！逼渌枷氲倪M(jìn)步性在于： A、反對君主專制 B 、反對封建私有制 C、要求建立平等的社會 D、反對中央集權(quán)的封建制度 6．明末清初學(xué)者唐甄在《潛書》中說：“二千年來皇帝皆盜賊?！碧普邕@種政治思

7、想與下 列哪位思想家最相似： A.顧炎武 B .黃宗羲 C .王夫之 D .魏源 7 ．明清之際的思想批判的內(nèi)容 , 不包括 A. 批判宋明理學(xué) B. 批判重農(nóng)抑商 C. 批判君主專制 D. 批判農(nóng)工商皆本 8. 清人戴震說過“酷吏以法殺人 , 后儒以理殺人” , “人死于法 , 猶有憐之者；死于理 , 其誰 憐之”。對這兩句話理解最準(zhǔn)確的是 A ．批判了清政府采用殘酷的刑罰 B 、批判了宋明理學(xué)對人的自然欲求的壓抑、扼殺 C. 認(rèn)為違背理學(xué)觀點的做法都是書可取的 D 、認(rèn)為宋明理學(xué)有利于維護(hù)清朝的統(tǒng)治 9 ．孟子主張“民貴君輕” , 董仲舒主張“君權(quán)神授” , 黃宗羲認(rèn)為君

8、主專制是“天下之大 害”。以下的解釋正確的是 A.孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度 B .三種主張都與當(dāng)時社會狀況密切相關(guān) C.三種主張都遭到當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 D .三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變 10 . 明清時期 ,宣稱皇帝是“天下之大害者” ,并提出用“天下之法”取代“一家之法”的思 想家是 A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之 11．下列所提到的歷史現(xiàn)象或事件中 , 李贄應(yīng)該會持反對意見的是 A.花木蘭替父從軍 日梁?；嚯S C、商鞅變法 D、神化孔子和儒家思想 12. 明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍 , 他們使儒家思 想更

9、趨實事求是 , 與國計民生靠得更近 , 由此形成 A 、經(jīng)世致用思想 B 、君主批判思想 C 、自由平等思想 D 、重農(nóng)抑商思想 13．儒學(xué)思想在后世不斷發(fā)展 , 下列主張哪個具有民主啟蒙色彩 （ ） A .民為貴，社稷次之，君為輕 B.制天命而用之 C ．天人感應(yīng) , 君權(quán)神授 D ．為天下之大害者 , 君而已矣 14. 儒家傳統(tǒng)文化的和諧精神對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會、和諧世界方面具有不可替代的影響力。 下列對其“影響力”的說法不正確的是（ ） A、增強(qiáng)海內(nèi)外炎黃子孫的民族凝聚力 以解決地區(qū)沖突、環(huán)境惡化等問題 C、給當(dāng)今信仰危機(jī)、道德失衡以啟迪 D從仁愛、大一統(tǒng)等思想中尋找智 明清之際活躍的儒家思想答案 DADB 1-5 、 CDADA 6-10 、 BDBBB 11-14 3 / 4