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1、“剛?cè)岵?jì)”是一種交友處世的方法，它可使激烈的爭(zhēng)論停下來(lái)，也可以改善氣氛、增 進(jìn)感情。
東漢初年， 馮異治理關(guān)中甚見(jiàn)成就， 有人向劉秀打他的小報(bào)告說(shuō)： “異威權(quán)至重， 百姓歸心， 號(hào)為‘咸陽(yáng)王'。”劉秀雖然并不相信這一套，但他也沒(méi)有就此罷休，而是將這份報(bào)告轉(zhuǎn)給 了馮異。馮異大為驚恐，連忙上書(shū)申辯，劉秀便撫慰他說(shuō)：“將軍之于國(guó)家，義為君臣，恩 猶父子，何嫌何疑，而有懼意！”這種效果顯然比單獨(dú)施恩或施威要好得多。
下面這個(gè)例子，是日本著名企業(yè)家松下幸之助的故事：
有一次，部下后藤犯了一個(gè)大錯(cuò)。松下怒火沖天，一面用挑火棒敲著地板，一面嚴(yán)厲責(zé)罵后 藤。罵完之后，松下注視著挑火棒說(shuō)：“你看
2、我罵得這么激動(dòng)，居然把挑火棒都扭彎了，你 能不能幫我把它弄直？”
這是一句多么絕妙的請(qǐng)求！ 后藤自然是遵命， 三下五去二就把它弄直了， 挑火棒恢復(fù)了原狀。 松下說(shuō)：“咦？你的手可真巧呵！”隨之，松下臉上立刻綻開(kāi)了親切可人的微笑，高高興興 地贊美著后藤。至此，后藤一肚子的不滿情緒，立刻煙消云散了。更令后藤吃驚的是，他一 回到家，竟然看到了太太準(zhǔn)備了豐盛的酒菜等他?！斑@是怎么回事？”后藤問(wèn)。“哦，松下 先生剛來(lái)過(guò)電話說(shuō)：‘你家老公今天回家的時(shí)候，心情一定非常惡劣，你最好準(zhǔn)備些好吃的 讓他解解悶吧。'”此后，后藤自然是干勁十足地工作了。
公元 357 年，前秦苻堅(jiān)即位后，任用漢人王猛治理
3、朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，在近二十年的時(shí)間內(nèi)， 把整個(gè)黃河流域和長(zhǎng)江、漢水上游都納入了前秦的控制。為了爭(zhēng)取支持者，他對(duì)各族上層人 物極力寬容和籠絡(luò)，如鮮卑族的慕容垂、羌話的姚萇，都毫不見(jiàn)疑地委以重任。對(duì)苻堅(jiān)的這 一做法，謀臣王猛曾多次勸說(shuō)苻堅(jiān)對(duì)那些異族重臣有所制約，甚至還不止一次利用機(jī)會(huì)，設(shè) 法除掉這些人。但苻堅(jiān)迷信自己對(duì)他們的恩義，阻止他這么做。
在鮮卑貴族慕容垂、 慕容泓相繼謀反后， 苻堅(jiān)面責(zé)仍在自己手中的原前燕國(guó)主慕容瑋說(shuō)： “卿 欲去者，朕當(dāng)相資。卿之宗族，可謂人面獸心，殆不可以國(guó)土期也?！痹谀饺莠|叩頭陳謝之 后，他又說(shuō)：“《書(shū)》云，父子兄弟相及也 ,, 此自三豎之罪，非卿之過(guò)?！钡牵饺莠|
4、 并未為苻堅(jiān)這一套所感化，在暗中仍企圖謀殺苻堅(jiān)來(lái)響應(yīng)起兵復(fù)國(guó)的慕容氏鮮卑貴族，后來(lái) 因謀泄才被苻堅(jiān)擒殺。苻堅(jiān)這才后悔不聽(tīng)王猛的忠諫，但這時(shí)大局已無(wú)法挽回了。
公元 214 年，劉備奪取四川后，諸葛亮在協(xié)助劉備治理四川時(shí)，立法“頗尚嚴(yán)峻，人多怨嘆 者”，當(dāng)?shù)氐墓賳T法正提醒諸葛亮， 對(duì)于初平定的地區(qū)， 大亂之后應(yīng)“緩刑弛禁以慰其望”。 諸葛亮認(rèn)為自己的做法并沒(méi)有錯(cuò)，他對(duì)法正說(shuō)：“四川的情況，與一般不同。自從劉焉、劉 璋父子守蜀以來(lái)，有累世之恩，文法羈縻，互相奉承，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專 權(quán)自恣，君臣之道，漸以陵替。現(xiàn)在如果我用在他們心目中已失去價(jià)值的官位來(lái)拉攏他們， 以他們已經(jīng)熟視無(wú)睹
5、的‘恩義'來(lái)使他們心懷感激，是不會(huì)有實(shí)際效果的。所以，我只能用 嚴(yán)法來(lái)使他們知道禮義之恩、加爵之榮，榮恩并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要?！?曾國(guó)藩認(rèn)為：人不可無(wú)剛，無(wú)剛則不能自立，不能自立也就不能自強(qiáng)，不能自強(qiáng)也就不能成
就一番功業(yè)。剛就是使一個(gè)人站立起來(lái)的東西。剛是一種威儀，一種自信，一種力量，一種 不可侵犯的氣概。 由于有了剛， 那些先賢們才能獨(dú)立不懼、 堅(jiān)韌不拔。 剛就是一個(gè)人的骨頭。 人也不可無(wú)柔，無(wú)柔則不親和，不和就會(huì)陷入孤立，四面楚歌，自我封閉，拒人于千里之外。 柔就是使人站立長(zhǎng)久的東西。柔是一種魅力，一種收斂。
一塊巨石如果落在一堆棉花上，則會(huì)被棉花輕松地包在里面。以剛克剛
6、，兩敗俱傷，以柔克 剛，則馬到成功。
大凡剛烈之人，其情緒頗好激動(dòng)，情緒激動(dòng)則很容易使人缺乏理智，僅憑一股沖動(dòng)去做或不 做某些事情，這便是剛烈人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又恰恰是其致命的弱點(diǎn)。俗語(yǔ)說(shuō)：“牽牛要牽牛鼻 子”，有個(gè)成語(yǔ)叫“四兩撥千金”，講的正是以柔克剛的道理。俗語(yǔ)說(shuō)：“百人百心，百人 百姓。”有的人性格內(nèi)向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人則性格剛烈，各有特 點(diǎn)，又各有利弊。然而縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，往往剛烈之人容易被柔和之人征服利用。 為職者需善于以柔克剛。
但是，柔也要有一定的尺度，當(dāng)你想施恩于對(duì)方，打算作出讓步之前，首先考慮你的讓步在 對(duì)方眼里有無(wú)價(jià)值。別人并不看重的東西，沒(méi)必
7、要送給他。若開(kāi)始你就作出許多微小的讓步 的話，對(duì)方也許會(huì)不僅不領(lǐng)情，反而加強(qiáng)對(duì)你的攻勢(shì)，因?yàn)樗滥阕鞒鲞@些小的讓步有企 圖，而且他們并不看重這些讓步。
子路向孔子請(qǐng)教什么是剛強(qiáng)，孔子說(shuō)：“你問(wèn)的是南方人的剛強(qiáng)，北方人的剛強(qiáng)，還是你這 樣的剛強(qiáng)呢？用寬厚溫和的態(tài)度教育別人，不報(bào)復(fù)別人的蠻橫無(wú)理，這是南方人的剛強(qiáng)，君 子屬于這一類。頂盔貫甲，枕著戈戟睡覺(jué)，在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺至死而不悔，這是北方人的剛強(qiáng)， 強(qiáng)悍的人屬于這一類。所以，君子溫和而不隨波逐流，這才是剛強(qiáng)?。【又辛⒍黄灰? 這才是剛強(qiáng)?。?guó)家太平，政治清明時(shí)，君子不改變貧困時(shí)的操守，這才是剛強(qiáng)?。?guó)家混 亂，政治黑暗時(shí)，君子一直到死不改變操守，這才是剛強(qiáng)啊！”
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