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《<世說新語>二則》練習題
一、填充：
1.《世說新語》是古代（ ）體小說集，分德行、言語、政事、文學、方正等三十六類，主要記述了（ ）末到（ ）代之間士大夫清高放誕的言談逸事。
2.《世說新語》作者（ ），（ ）（朝代）文學家，彭城人。
3.《期行》這則故事告述人們做人要（ ）、（ ）。
4.《乘船》這則故事告述我們一個人要（ ），不能（ ）。
2、
二、解釋下列句子加點字
1.陳太丘與友期行（期： ） 2.過中不至，太丘舍去（去： ）
3.相委而去（委： ） 4.元方入門不顧（顧： ）
5.友人慚，下車引之（引： ） 6.有人欲依附，歆輒難之（欲： 輒： ）
7.幸尚寬，何為不可？（幸： 尚： 何： 可： ）
8.后賊追至，王欲舍所攜人（賊： 舍： ）
9.本所以疑，正為此耳（所以：
3、 ）
10.即已納其自托（納： 托： ） 寧可以急相棄邪（寧： 以： ）
11.遂攜拯如初（遂： 拯： ）
三、翻譯下列句子
1.陳太丘與友期行
2.過中不至，太丘舍去，去后乃至。
3.與人期行，相委而去
4.友人慚，下車引之
5.元方入門不顧
6.有一人欲依附，歆輒難之
7.幸尚寬，何為不可
8.即已納其自托，寧可以急相棄邪
四．簡答
1.華歆與王朗的做法有什么不同？你如何評價他們的“優(yōu)劣”？
2.有人認為友人已經(jīng)認錯，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得友人非常
4、尷尬，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這種做法？
《<世說新語>二則》練習題
一、填充：
1.《世說新語》是古代（筆記）體小說集，分德行、言語、政事、文學、方正等三十六類，主要記述了（東漢）末到（晉）代之間士大夫清高放誕的言談逸事。
2.《世說新語》作者（劉義慶），（南宋）（朝代）文學家，彭城人。
3.《期行》這則故事告述人們做人要（講誠信）、（講禮貌）。
4.《乘船》這則故事告述我們一個人要（對自己說的話負責），不能（輕諾寡信）。
二、解釋下列句子加點字
1.陳太丘與友期行（期：約定。） 2.過中不至，太丘舍去（去：離開。）
3.相委而去（委：丟下，拋
5、棄。） 4.元方入門不顧（顧：回頭看。）
5.友人慚，下車引之（引：牽引，拉。）6.有人欲依附，歆輒難之（欲：想要。輒：當即。）
7.幸尚寬，何為不可？（幸：幸而。尚：還。何：什么?？桑嚎希?。）
8.后賊追至，王欲舍所攜人（賊：這里指作亂的人。 舍：扔掉，拋棄。）
9.本所以疑，正為此耳（所以：……的原因。）
10.即已納其自托（納：接納，接受。 托：請托，請求。） 寧可以急相棄邪（寧：難道。以：因為。）
11.遂攜拯如初（遂：于是，就。拯：救助。）
三、翻譯下列句子
1.陳太丘與友期行（陳太丘和朋友約定一同出行。）
2.過中不至，太丘舍去，去后乃至。（過了正
6、午朋友沒到，陳太丘便離開了，離開之后朋友到了。）
3.與人期行，相委而去（和別人約定同行，卻丟下別人走了。）
4.友人慚，下車引之（朋友感到慚愧，走下車去拉元方以表示歉意。）
5.元方入門不顧（元方走進門去，連頭也沒回。）
6.有一人欲依附，歆輒難之（途中有一個人想要搭船，華歆感到很為難。）
7.幸尚寬，何為不可（船里恰好還很寬松，為什么不同意？）
8.即已納其自托，寧可以急相棄邪（既然已經(jīng)接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？）
四．簡答
1.華歆與王朗的做法有什么不同？你如何評價他們的“優(yōu)劣”？
（當有人要搭船華歆一開始就考慮到自己是逃難的人，若有賊兵追來很不方便，甚至
7、連累別人，所以很為難，說明他考慮事情很有遠見。而王朗遇事不假思索當即答應(yīng)，說明他做事草率，隨便就答應(yīng)別人。后賊兵追至，王朗要拋棄搭船人，表明他輕諾寡信。而華歆不想拋棄搭船人，表明他對自己說的話負責，講誠信。從以上華、王的言行可以看出華優(yōu)王劣。）
2.有人認為友人已經(jīng)認錯，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得友人非常尷尬，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這種做法？
（1）不同意。元方當時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，并贏得對方的嘆服，維護了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。
（2）同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正錯誤的機會。沒有誰一生都不犯錯誤，只要改正，就是好的，不能總是抓著別人的“小辮子”不放。
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《世說新語二則》練習題及答案
