《福建省泉州東湖中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第25課《詩(shī)詞六首關(guān)雎》課件2 語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省泉州東湖中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第25課《詩(shī)詞六首關(guān)雎》課件2 語(yǔ)文版（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、聆 聽(tīng) 三 千 年 華 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 東 方 文 明 輝 煌唐代大詩(shī)人白居易這樣論詩(shī)：唐代大詩(shī)人白居易這樣論詩(shī)： “詩(shī)。 綺美，瑰奇。 明月夜，落花時(shí)。 能助歡笑，亦傷別離。 調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。 天下只應(yīng)我愛(ài)，世間唯有君知。 ” 詩(shī)人論詩(shī) 根據(jù)同學(xué)們對(duì)于中國(guó)的古典根據(jù)同學(xué)們對(duì)于中國(guó)的古典詩(shī)歌了解，大家能說(shuō)出詩(shī)歌了解，大家能說(shuō)出我國(guó)古典我國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭嗎嗎? ?想想說(shuō)說(shuō) 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，被，被儒儒家家奉為經(jīng)典，相傳為孔子所編定。本只稱奉為經(jīng)典，相傳為孔子所編定。本只稱詩(shī)詩(shī)，后世才稱為，后世才稱為詩(shī)
2、經(jīng)詩(shī)經(jīng)。現(xiàn)存?，F(xiàn)存305305篇，篇，分為分為風(fēng)風(fēng) （160160篇）篇） 、雅雅 （105105篇）篇） 、頌頌 （4040篇）篇）三大類，三大類，它們都它們都得名于音樂(lè)得名于音樂(lè)。大多皆是西周至春秋中葉五。大多皆是西周至春秋中葉五百多年間的作品。百多年間的作品?！帮L(fēng)風(fēng)”：“風(fēng)土之音曰風(fēng)”，是各諸侯國(guó)的土風(fēng)歌謠?！帮L(fēng)風(fēng)“的意義就是的意義就是聲聲調(diào)調(diào)。古人所謂秦風(fēng)、魏風(fēng)、鄭風(fēng)，就如現(xiàn)在我們說(shuō)陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)。 “雅雅”：“朝庭之音曰雅”“，是朝庭朝庭里的樂(lè)歌里的樂(lè)歌,分 “大雅大雅”和和 “小雅小雅”.”雅“是正的意思正的意思。周代人把正聲叫做雅樂(lè)，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇
3、的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的。“頌頌”是用于宗廟祭的樂(lè)歌。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)以以四言四言為主，兼有為主，兼有雜言雜言。 在結(jié)構(gòu)上多采用在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句重章疊句的形式加強(qiáng)抒的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回回旋跌宕旋跌宕的藝術(shù)效果。的藝術(shù)效果。 在語(yǔ)言上多采用在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻雙聲疊韻、疊字連綿詞、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。來(lái)狀物、擬聲、窮貌?！耙陨倏偠啵槊矡o(wú)以少總多，情貌無(wú)遺遺”。 此外，此外，詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)在押韻上有的句句押韻，在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻
4、，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中幾乎中幾乎都已經(jīng)具備了。都已經(jīng)具備了。 詩(shī)的藝術(shù)手法：詩(shī)的藝術(shù)手法： 賦賦: “賦者賦者,敷陳其事而直言之也敷陳其事而直言之也.” 即即陳述陳述鋪敘鋪敘. 比比: “比者比者,以彼物比此物也以彼物比此物也.”即即對(duì)人或物對(duì)人或物加以形象的比喻加以形象的比喻. 興興:則是則是詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法。特的手法?！芭d興”字的字的本義是本義是“起起”。 “興興者者,先言他物以引起所詠之言也先言他物以引起所詠之言也.”即即借助其他借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端事物作為詩(shī)歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容以引起所要歌詠的內(nèi)容.它
5、它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。大約最原往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。大約最原始的始的“興興”，只是一種發(fā)端，同下文并無(wú)意，只是一種發(fā)端，同下文并無(wú)意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無(wú)端地飄移義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無(wú)端地飄移聯(lián)想聯(lián)想。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)六義：六義：風(fēng)雅頌風(fēng)雅頌 賦比興。賦比興。漢武帝將漢武帝將詩(shī)詩(shī)書書禮禮易易春秋春秋稱為稱為五經(jīng)五經(jīng)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) 關(guān)睢關(guān)睢關(guān)睢一讀，讀準(zhǔn)字音四言詩(shī)每句一般讀成四言詩(shī)每句一般讀成“二、二二、二”節(jié)拍。例如：節(jié)拍。例如： 關(guān)關(guān)關(guān)關(guān) 雎鳩，在河雎鳩，在河 之洲。窈窕之洲。窈窕 淑女，君子淑女，君子 好逑。好逑。 參差參差 荇菜，左右荇菜，左右 流之。窈窕流之。窈窕 淑女，寤寐淑
6、女，寤寐 求之。求之。 求之求之 不得，寤寐不得，寤寐 思服。悠哉思服。悠哉 悠哉，輾轉(zhuǎn)悠哉，輾轉(zhuǎn) 反側(cè)。反側(cè)。 二讀，注意停頓關(guān)關(guān) 關(guān)關(guān) 雎雎 鳩鳩 ，在在 河河 之之 洲洲 。窈窈 窕窕 淑淑 女女 ，君君 子子 好好 逑逑 。雎鳩：水鳥名，即魚鷹。傳說(shuō)它們情意專一 第一節(jié)：關(guān)關(guān)雎鳩關(guān)關(guān)雎鳩 （情意真摯，互相和唱）君子、淑女和樂(lè)恭敬相處君子、淑女和樂(lè)恭敬相處聯(lián)聯(lián) 想想興參 差 荇 菜 ， 左 右 流 之 。窈 窕 淑 女 ，寤 寐 求 之 。求 之 不 得 ，寤寐 思 服 。悠 哉 悠 哉 ，輾 轉(zhuǎn) 反 側(cè) 。 第二節(jié)：參差荇菜第二節(jié)：參差荇菜難難求求窈窕淑女窈窕淑女君子思服君子思服興興參
7、參 差差 荇荇 菜菜 ，左左 右右 采采 之之 .窈窈 窕窕 淑淑 女女 ， 琴琴 瑟瑟 友友 之之 。參參 差差 荇荇 菜菜 ， 左左 右右 芼芼 之之 。 窈窈 窕窕 淑淑 女女 ，鐘鐘 鼓鼓 樂(lè)樂(lè) 之之 。第三節(jié)：君子因思成夢(mèng)第三節(jié)：君子因思成夢(mèng)友、樂(lè) 雎鳩的陣陣?guó)Q叫誘動(dòng)了小伙子的癡情，使他獨(dú)自陶醉在對(duì)姑娘 的一往深情之中。種種復(fù)雜的情感油仍而生。一位純情少年熱戀中的心態(tài)在這里表露得淋漓盡致。 成雙成對(duì)的雎鳩就象恩愛(ài)的情侶，看者它們河中小島上相依相和的 融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。詩(shī)人在這里采用了“流”、 “采”等詞描述小伙子的心里變化的過(guò)程。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”從關(guān)關(guān) 雎、雎、參
8、差荇菜這些州上之物即景生情，從“求“這個(gè)全篇的中心到“友“樂(lè)“二字的逐漸加深，表現(xiàn)了一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程，寫求之不得的焦慮和夢(mèng)中求得的喜悅。 詩(shī)中許多句子都蘊(yùn)含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有 “窈窕淑女”，既贊揚(yáng)她的“美狀”，又贊揚(yáng)她的“美心”，可 說(shuō)是前后呼應(yīng)，相輔相成。又如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”句，極為傳神地表達(dá) 了戀人的相思苦，后來(lái)白居易長(zhǎng)恨歌“孤燈極盡難成眠”，喬 吉蟾宮曲*寄遠(yuǎn)“飯不沾匙，睡如翻餅”，都是從這里化出的 名句。而最后一句“鐘鼓樂(lè)之”，又更是“千金難買美人笑”之類 的故事的原本。通過(guò)這不知名的作者的筆，我們完全被這樸實(shí)戀情 和美麗如畫的場(chǎng)景感動(dòng)了 朝吟風(fēng)雅頌朝吟風(fēng)雅頌 暮唱賦比興暮唱賦比興 秋看魚蟲樂(lè)秋看魚蟲樂(lè) 春觀草木情春觀草木情
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