《高中歷史 第一單元第3課 漢代的思想大一統(tǒng)課件1 岳麓版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中歷史 第一單元第3課 漢代的思想大一統(tǒng)課件1 岳麓版必修3（15頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、漢代儒學獨尊地位的確立百家爭鳴一家獨尊 獨尊的為什么是“儒學”？百家爭鳴儒學獨尊百家爭鳴法家春秋戰(zhàn)國秦前221漢前206儒學獨尊前140劉邦為何不高興？ 劉邦初得天下，設宴慶功，群臣在宴會上喝醉，大聲喧嘩，甚至拔劍擊柱。劉邦見狀很不高興。 一旁的儒生叔孫通乘機對劉邦說：“儒生雖然不能一塊和您打天下，但是您要治理天下，那就用得著了。臣愿意去魯?shù)卣偌┤迳?，與臣一起制定禮儀?！眲畋硎就?，于是授權叔孫通。出自史記劉敬叔孫通列傳儒學有什么作用？ 在叔孫通的指揮下，來朝慶賀的群臣都排著整齊的隊伍魚貫而入。劉邦賜酒，大臣齊刷刷地作揖謝恩，然后端起酒杯，分批向劉邦敬酒。整個典禮從早到晚，沒有一個人喧嘩。
2、劉邦：出自史記劉敬叔孫通列傳“吾乃今日知為皇帝之貴也”！布曰：“欲為帝耳?！笔酚涽舨剂袀魃现^布曰：“何苦而反？”劉邦時期郡國形勢圖劉徹即位時郡國形勢圖漢武帝16歲登基21歲親政董仲舒對儒學的改造春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。與天同者大治，與天異者大亂。天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。與天同者大治，與天異者大亂。諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。王道以教化為大務，“以刑罰為輔”。天生民性,有善質(zhì)而未能善,于是為之立王以善之,此天意也。天生民性,有善質(zhì)而未能善
3、,于是為之立王以善之,此天意也。王道以教化為大務，“以刑罰為輔”。注：以上材料出自漢書董仲舒?zhèn)?、春秋繁?引號內(nèi)容不見諸原文，系今人概括劉邦時期郡國形勢圖劉徹即位時郡國形勢圖漢武帝16歲登基21歲親政在位54年劉徹晚年郡國形勢圖百家爭鳴一家獨尊 獨尊的為什么是“儒學”？ 漢武帝是怎樣獨“尊”儒學的？百家爭鳴儒學獨尊百家爭鳴百家爭鳴焚書坑儒焚書坑儒春秋春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國秦秦前221漢漢前206儒學獨尊儒學獨尊前前140太學怎樣體現(xiàn)“尊儒”？ 太學里教什么內(nèi)容？ 太學旨在培養(yǎng)什么人才？ 太學對人才是否有吸引力？為什么？中央官學私學官學漢代學校系統(tǒng)太學地方官學郡國學政治管理人才做官察舉制教育選官 察舉制科
4、目：孝廉、明經(jīng) 民間社會民間社會儒家學說官方官方儒家思想察舉制太學意意識識形形態(tài)態(tài)秦始皇不讓天下人讀書” 顧頡剛秦始皇傳 漢武帝誘導天下人讀一種書。秦始皇“焚書坑儒”給后世留下這樣的印象：注：秦始皇實際上是讓天下人“以吏為師”，只讀政府許可的書。民間社會民間社會儒家學說官方官方儒家思想讀書（儒家經(jīng)典）察舉制太學做官自武帝立五經(jīng)博士百有余年枝葉蕃滋蓋祿利之路祿利之路然也。 漢書儒林傳遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)一經(jīng)。 漢書韋賢傳意意識識形形態(tài)態(tài)華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)，華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)，到了漢武帝時代，完成了從到了漢武帝時代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。地理空間到精神空間的整合與凝
5、聚。正是這個偉大而充滿正是這個偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息。息。20002000多年來的中國，歷盡滄桑，也曾戰(zhàn)亂分裂。但是，多年來的中國，歷盡滄桑，也曾戰(zhàn)亂分裂。但是，不管危機多么深重，總是能夠重新走上統(tǒng)一安定的大道，不管危機多么深重，總是能夠重新走上統(tǒng)一安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機。重現(xiàn)蓬勃生機。紀錄片紀錄片中華文明中華文明解說詞解說詞自從儒家成為官方承認的學問，并可以作為晉身之階以后，自從儒家成為官方承認的學問，并可以作為晉身之階以后，表面上看來儒家是勝利了，表面上看來儒家是勝利了，但實際上卻使它逐漸喪失了其但實際上卻使它逐漸喪失了其獨立的批評與自由，儒生成了皇權之下的官員。獨立的批評與自由，儒生成了皇權之下的官員。葛兆光葛兆光中國思想史中國思想史百家爭鳴一家獨尊 獨尊的為什么是“儒學”？ 漢武帝是怎樣獨“尊”儒學的？ 獨尊儒學有哪些影響？百家爭鳴儒學獨尊百家爭鳴百家爭鳴焚書坑儒焚書坑儒春秋春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國秦秦前221漢漢前206儒學獨尊儒學獨尊前前140
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