《好仁不好學(xué),其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案2

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1、好仁不好學(xué)，其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案 ［學(xué)習(xí)目標(biāo)］ 1、知識(shí)與技能：理解文本的大意，進(jìn)一步鞏固文言詞語和句式；領(lǐng)悟孔子的學(xué)習(xí)觀。 2、過程與方法：以誦讀的方法貫穿始終，提高學(xué)生的文言語感和誦讀能力；引導(dǎo)學(xué)生 聯(lián)系舊知和生活體驗(yàn)來理解文本；把學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)和教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥有效地結(jié)合起 來，提高課堂學(xué)習(xí)效率。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過品讀使學(xué)生深入了解孔子的“好學(xué)”思想；通過引導(dǎo)學(xué)生 和文本的對(duì)話、 生生對(duì)話及師生對(duì)話，使學(xué)生領(lǐng)悟孔子關(guān)于“學(xué)” 的內(nèi)涵及其思想價(jià)值和現(xiàn) 實(shí)意義，并從中找到立身處世的借鑒。 ［教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) ］ 1、正確認(rèn)識(shí)孔子的學(xué)習(xí)觀，并能根據(jù)自己的理解進(jìn)行評(píng)價(jià)。 2、

2、領(lǐng)悟孔子“學(xué)”內(nèi)涵及其思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并從中找到立身處世的借鑒。 ［教學(xué)方法 ］ 1、誦讀法 2、品讀法 3、合作探究法 4、點(diǎn)撥法 ［課時(shí)安排 ］ 2 課時(shí) 第一課時(shí) 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：清除疑難字詞，初步感知選文內(nèi)容。 ［教學(xué)過程 ］ 一、【文題解讀】 語出《論語 ?陽(yáng)貨》 ，意思是說“愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄” 這句 話說明孔子是十分重視學(xué)習(xí)的。 《史記 ?孔子世家》中記載了這樣一個(gè)故事：孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。 師襄子曰： “可以益矣。 ”孔子曰：“已習(xí)其曲矣，未得數(shù)也。 ”有間，曰： “已習(xí)其數(shù)，可以益矣。 ”孔 子曰：“丘未得其志也。 ”有間，曰：

3、“已習(xí)其志，可以益矣。 ”孔子曰：“丘未得為人也。 ”有 間，有所穆然深思焉，有所然高望而遠(yuǎn)志焉。曰： “丘得為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如 望羊，如王四國(guó)，非文王誰能為此也！ ”師襄子辟席再拜，曰： “師蓋去《文王操》也。 說的是孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，一連學(xué)了十天，也沒增學(xué)新曲子。師襄子說： “可以學(xué) 些新曲了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟習(xí)樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的技法。 ”過了些時(shí)候， 師襄子又說： “你已熟習(xí)彈琴的技法了，可以學(xué)些新曲子了。 ”孔子說：“我還沒有領(lǐng)會(huì)樂曲 的感意蘊(yùn)，可以學(xué)些新曲了。 ”孔子說：“我還沒有體會(huì)出作曲者是怎樣的一個(gè)人。 ”過了些 時(shí)候，孔子肅穆沉靜，深思著什

4、么，接著又心曠神怡，顯出志向遠(yuǎn)大的樣子。說： “我體會(huì)出作曲者是個(gè)什么樣的人了，他的膚色黝黑， 身材高大， 目光明亮而深邃， 好像一個(gè)統(tǒng)治四 方侯的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢！ ”師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說： “我老師原來說過，這是《文王操》呀”孔子能夠領(lǐng)會(huì)的超過他的老師，這固然是孔子天性 聰慧，但也說明他學(xué)的用心 二、自主預(yù)習(xí) 1、反復(fù)閱讀 11 則選文，在課本空白處逐字逐句翻譯，并勾畫出翻譯中的障礙。 2、學(xué)科小組合作討論，解決疑難，嘗試概括每則文意。 三、課堂檢測(cè) 解釋下列詞語并完成練習(xí)冊(cè) p41 基礎(chǔ)梳理 （ 1）好古，敏以求之者也（ 賢 賢 易 色 （

5、 ） 居！吾語女（ ）（ ） 民不偷 （ ）（ ） 好直不好學(xué)，其蔽也絞 （ 2）翻譯并背誦下列句子 1、好仁不好學(xué)，其蔽也愚 2、君子食無求飽，居無求安，就有道而正焉 3、不遷怒，不貳過 4、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人 5、入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁， 6、行有余力，則以學(xué)文 第二課時(shí) 一、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)： 品讀文本，感悟人生 品讀鑒賞，解決問題 二、導(dǎo)學(xué)過程： （一）初步品讀，解決“ why ”的問題： 1、學(xué)生齊讀 1、2 則，思考問題：孔子認(rèn)為人為什么應(yīng)該學(xué)習(xí)呢？ （二）合作品讀，解決"what”和"how”的問題: （1）品讀第 4

6、則：“仁、智、信、直、勇、剛”都是人們需要追求的美好品德，在追求 這些美好品德的同時(shí)， 孔子認(rèn)為還需好學(xué)， 那么怎樣把追求這六種品德和好學(xué)結(jié)合起來呢？ （2）品讀第 5則：本則和第 4 則有什么內(nèi)在的關(guān)系？ 拓展設(shè)問：你所了解的人中，那些人做到了“故舊不遺”？ 3）品讀第 7 則：孔子對(duì)君子德行的要求有哪些？ 拓展：子曰： “君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不 憂貧。 （ 4）品讀第 10 則：在孔子看來，追求學(xué)問中應(yīng)把什么放在首位？ 你如何看待這一觀 點(diǎn)呢？ （5）品讀第 11 則：從這一則中你看到了孔子的那些品質(zhì)？ 三、整理探究，提升自我

7、 1、討論：結(jié)合本課內(nèi)容，說說孔子所說的“好學(xué)”主要是從哪個(gè)方面說的？學(xué)習(xí)有哪 些具體的內(nèi)涵？對(duì)你有何啟發(fā)？ 2、作為當(dāng)代的求學(xué)者，你怎樣看待這樣的“好學(xué)”？你認(rèn)為培養(yǎng)德行和“好學(xué)”哪一 個(gè)應(yīng)該為先？ 四、布置作業(yè)，繼續(xù)延伸 品讀第 9 則：在這一則中孔子指出了古今之人求學(xué)的目的， 你如何看待孔子的這一觀點(diǎn)， 聯(lián)系自己的實(shí)際來談?wù)劇? 拓展：子曰： “三年學(xué)，不至于谷，不易得也。 ”——《論語泰伯》 。 這是孔子的感嘆：一般人跟他求學(xué)的目的，不是為了學(xué)問，而是為了俸祿。 五、再讀孔子，升華認(rèn)識(shí) 閱讀司馬遷評(píng)價(jià)孔子的文字， 結(jié)合自己對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)寫一段評(píng)價(jià)孔子的話。 （ 50 字左右）

8、 原文： 太史公曰：《詩(shī)》有之： “高山仰止，景行行止。 ”雖不能至，然心鄉(xiāng)（通“向” ）往之。 余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗（ Zhi, 恭敬）回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。 孔子布衣，傳十 余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中（判斷）于夫子，可謂至圣矣！ （《史記 ?孔子世家》） 譯文： 太史公說：《詩(shī)》中有這樣的話：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循。 ”雖然 我不能達(dá)到這種境地，但是心里卻向往著他。 我讀孔子的著作，可以想見他的為人。到了魯 地，參觀了孔子的廟堂、車輛、衣服、禮器，目睹了讀書的學(xué)生們按時(shí)到孔子舊宅中演習(xí)禮 儀的情景，我懷著崇敬的心情徘徊留戀不愿離去。 天下的君王直到賢人也夠多的了， 當(dāng)活著 的時(shí)候都榮耀顯貴， 可是一死什么也就沒有了。 孔子是一個(gè)平民，他的名聲和學(xué)說已經(jīng)傳了 十幾代，讀書的人仍然崇他為宗師。 從天子到王侯，全國(guó)談六藝的人， 都把孔子的學(xué)說作為 判斷衡量的最高準(zhǔn)則，可以說孔子是至高無上的圣人了。