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1、傳是樓記文言文的翻譯
導(dǎo)讀： 傳是樓記的作者是清代汪琬，下面請看傳是樓記的詳細(xì)
文言文翻譯內(nèi)容！
傳是樓記文言文翻譯
〔清〕汪琬
昆山徐健菴先生，筑樓于所居之后，凡七楹。間命工木為櫥，貯 書若干萬卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種，經(jīng)則傳注義疏之書附焉，史則日錄 家乘山經(jīng)野史之書附焉，子則附以卜筮醫(yī)藥之書，集則附以樂府余之 書，凡為櫥者七十有二，部居類匯，各以其次，素標(biāo)緗帙，啟鑰燦然。 于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世，故 以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?，每欲傳其?田貨財(cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而 又未必能世寶也；欲傳其園池臺(tái)
2、榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享 其娛樂也。吾方以此為鑒。然則吾何以傳女曹哉？ ”因指書而欣然笑 曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓為“傳是”，而問記于琬。琬衰病 不及為，則先生屢書督之，最后復(fù)于先生曰：
甚矣，書之多厄也！由漢氏以來，人主往往重官賞以購之，其下 名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之。 然且裒聚未幾，而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難 不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。
是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而 或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實(shí)，是則呻佔(zhàn)記誦之學(xué)所為嘩 眾而竊名者也，與弗讀奚以
3、異哉！
古之善讀書者，始乎博，終乎約，博之而非夸多斗靡也，約之而 非保殘安陋也。善讀書者根柢于性命而究極于事功：沿流以溯源，無 不探也；明體以適用，無不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能 如是乎！
今健菴先生既出其所得于書者，上為天子之所器重，次為中朝士 大夫之所矜式，藉是以潤色大業(yè)，對揚(yáng)休命，有余矣，而又推之以訓(xùn) 敕其子姓，俾后先躋巍科，取仕，翕然有名于當(dāng)世，琬然后喟焉太息， 以為讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？
若琬則無以與于此矣。居平質(zhì)駑才下，患于有書而不能讀。延及 暮年，貝収跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學(xué)消亡，蓋本不足以記 斯樓。不得已勉承先生之命，姑為
4、一言復(fù)之，先生亦恕其老誖否耶？
——選自《四部叢刊》本《堯峰文鈔》
翻譯
昆山徐健家電先生，在他的住宅后面造了一幢樓房，共有七間， 同時(shí)命工匠砍削木材，起造大櫥，貯書若干萬卷，區(qū)分為經(jīng)史子集四 部，經(jīng)部中附以經(jīng)傳義疏等方面的書，史部中附以日錄、家乘、山經(jīng)、 野史等方面的書，子部中附以卜筮、醫(yī)藥等方面的書，集部中附以樂 府、詩余等方面的書，共有七十二個(gè)櫥，按照部類置放，都有一定秩 序，白色的標(biāo)簽，淺黃的封套，打開櫥門，燦然在目。于是先生召集 兒孫，登樓而教訓(xùn)他們說：“我用什么東西來傳給你們呢？我們徐家 先世，本來就身家清白，以讀書應(yīng)試起家，我耳濡目染已很久了。我 曾感慨那些做父祖輩的，有的
5、想把土地家產(chǎn)傳下去，而子孫不一定能 世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之類的寶貴文物傳下 去，而子孫又不一定能夠世世寶愛這些東西；有的想把園池臺(tái)榭、舞 歌車馬之類傳下去，而子孫后代又不一定能世世享受這些娛樂。 我正 把這些事例看作鑒戒。那么我拿什么東西來傳給你們呢？” 這時(shí)他指 著書高興地笑著說：“我傳給你們的，就是這些了！”于是就以“傳 是”兩字作為樓名，而要我作一篇記。我體衰多病，不能一下子寫出 來，先生多次寫信催促，最后我只得用下面這些話來回復(fù)先生。
書遇到的災(zāi)難太厲害了！從漢代以來，皇帝常常用官家的豐厚賞 金去買書，皇帝以下，名公貴卿又常常用許多錢物去換書，有的 ' 親 自動(dòng)
6、筆，有的雇請抄手，加以譽(yù)錄。但是聚集不久，就常常遭故散失， 由此可知藏書之難了。不過，我以為藏書之難還比不上守書之難，守 書之難又比不上讀書之難，更比不上親身去實(shí)行了而有所體會(huì)之難。 所以藏書而不能守，同不藏書沒有什么兩樣；守住了而不能讀，同守 不住沒有什么兩樣。雖然已經(jīng)讀了，而如果嘴上是一套，實(shí)行的又是 另一套，心中想的和實(shí)際做的不一致，采了它的花而忘記了它的果實(shí)， 那么就是用記誦之學(xué)來騙騙眾人而欺世盜名的人了， 同不讀書又有什 么不同呢？
古代善于讀書的人，開始時(shí)博覽，到最后就專攻，博覽群書并不 是為了炫耀自己的廣博，專攻一門也不是抱殘守殘。善于讀書的人以 性命之理為基礎(chǔ)，而最終則要體現(xiàn)
7、在事業(yè)和功績中：循著流追溯源， 沒有什么不能弄明白的；明白了道理再去實(shí)行，沒有不能做到的。尊 重所聽到的教誨，力行所學(xué)到的道理，不是善于讀書的人能這樣嗎？
現(xiàn)在健菴先生已經(jīng)拿出從書中得到的道理， 上能得到天子的器重, 次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以為國家大業(yè)增添光彩，以報(bào) 答稱揚(yáng)美善的命令，綽有余裕，再推而廣之，用以訓(xùn)敕后輩，使他們 能先后躋身巍科，取得高官厚祿，在當(dāng)世被人一致稱道，我只有贊嘆 不絕，以為讀書的好處實(shí)在太大了！遵循這條道路，即使傳給子子孫 孫，還有什么不妥當(dāng)?shù)哪兀?
象我這個(gè)人就沒有資格參預(yù)其中了。 平時(shí)愚笨無才，苦于有書而 不能讀?，F(xiàn)在到了晚年，又只能蜷伏在窮山僻壤之中，孤陋寡聞，過 去學(xué)到的都已衰退了，本來沒有資格來為這座樓作記。不是已勉強(qiáng)應(yīng) 承先生之命，姑且寫這些話回復(fù)，先生能否原諒我的老謬呢？
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傳是樓記文言文的翻譯
