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1、專題知識整合專題知識整合專專題題小小結(jié)結(jié)與與測測評評主干知識梳理主干知識梳理階段質(zhì)量檢測階段質(zhì)量檢測一、儒家思想的發(fā)展演變過程一、儒家思想的發(fā)展演變過程歷程歷程地位地位原因原因春秋戰(zhàn)春秋戰(zhàn)國的創(chuàng)國的創(chuàng)立和發(fā)立和發(fā)展時期展時期儒家思想儒家思想受到統(tǒng)治受到統(tǒng)治者的冷落者的冷落“仁政仁政”“德治德治”等主張雖然有利于緩等主張雖然有利于緩和社會矛盾，但在諸侯爭霸、戰(zhàn)亂和社會矛盾，但在諸侯爭霸、戰(zhàn)亂不斷的年代，其主張不適應當時激不斷的年代，其主張不適應當時激烈的社會變革烈的社會變革秦朝時秦朝時期期儒家思想儒家思想受到壓制受到壓制秦統(tǒng)一后，儒生依舊遵守舊的主張，秦統(tǒng)一后，儒生依舊遵守舊的主張，非議郡縣制，
2、站在了專制主義中央非議郡縣制，站在了專制主義中央集權(quán)的對立面，不能為統(tǒng)治者服務集權(quán)的對立面，不能為統(tǒng)治者服務歷程歷程地位地位原因原因漢代儒漢代儒學改造學改造時期時期儒學處于儒學處于獨尊的地獨尊的地位位董仲舒提出董仲舒提出 “大一統(tǒng)大一統(tǒng)”“天人感應天人感應”等等新內(nèi)容，對儒家思想進行了改造，新內(nèi)容，對儒家思想進行了改造，適應了當時加強中央集權(quán)的需要適應了當時加強中央集權(quán)的需要歷程歷程地位地位原因原因宋明時期宋明時期儒學轉(zhuǎn)型儒學轉(zhuǎn)型和成熟時和成熟時期期儒家思想正統(tǒng)儒家思想正統(tǒng)地位依然如故地位依然如故儒學更加理論化和思辨化，體儒學更加理論化和思辨化，體現(xiàn)了唯心主義的內(nèi)容，逐漸束現(xiàn)了唯心主義的內(nèi)容，
3、逐漸束縛了人們的思想；儒家思想發(fā)縛了人們的思想；儒家思想發(fā)生了轉(zhuǎn)型，理學產(chǎn)生并發(fā)展到生了轉(zhuǎn)型，理學產(chǎn)生并發(fā)展到心學，更加適應統(tǒng)治者的需要心學，更加適應統(tǒng)治者的需要明清之際明清之際的批判繼的批判繼承承儒學正統(tǒng)地位儒學正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，但受到?jīng)_擊，但仍占統(tǒng)治地位仍占統(tǒng)治地位資本主義萌芽的發(fā)展和封建統(tǒng)資本主義萌芽的發(fā)展和封建統(tǒng)治的腐朽治的腐朽 二、儒家思想的現(xiàn)實意義及對待儒學的正確態(tài)度二、儒家思想的現(xiàn)實意義及對待儒學的正確態(tài)度 1現(xiàn)實意義現(xiàn)實意義 (1)儒家思想所倡導的道德規(guī)范意識有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民儒家思想所倡導的道德規(guī)范意識有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識。意識。 (2)“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”思想有利于維護國家統(tǒng)
4、一和社會穩(wěn)定。思想有利于維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。 (3)“以人為本以人為本”的治國思想有利于今天的政治建設(shè)。的治國思想有利于今天的政治建設(shè)。 (4)“和為貴、和而不同和為貴、和而不同”的思想有利于和諧社會和和諧世的思想有利于和諧社會和和諧世界的構(gòu)建。界的構(gòu)建。 (5)民本思想有利于民本思想有利于“三農(nóng)三農(nóng)”問題和民生問題的關(guān)注及解決。問題和民生問題的關(guān)注及解決。 (6)“義利觀義利觀”有利于社會主義市場經(jīng)濟的完善。有利于社會主義市場經(jīng)濟的完善。 2正確態(tài)度正確態(tài)度 總的原則是既要繼承其中的精華，又要剔除其中的糟總的原則是既要繼承其中的精華，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消極因素。要繼承和發(fā)揚儒家傳統(tǒng)粕，批判和否定其中的消極因素。要繼承和發(fā)揚儒家傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)，如文化中的寶貴遺產(chǎn)，如“齊家治國平天下齊家治國平天下”的歷史責任感，的歷史責任感，“朝聞道，夕死可矣朝聞道，夕死可矣”的精神追求，所宣揚的人道主義精神，的精神追求，所宣揚的人道主義精神，堅毅的人格，積極的生活態(tài)度、愛民態(tài)度和仁愛意識，尊堅毅的人格，積極的生活態(tài)度、愛民態(tài)度和仁愛意識，尊老、敬幼、敬師和見利思義的為人準則等。老、敬幼、敬師和見利思義的為人準則等。
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